Fon di Bafut - Fon of Bafut
Il Fon di Bafut è il fon o Mfor (regnante tradizionale) della città di Bafut e delle aree adiacenti nella provincia nordoccidentale , in Camerun, che comprendono l'ex Fondom di Bafut . Attualmente, il Fon di Bafut è ancora un governatore locale, ma sotto la giurisdizione del governo del Camerun , e un consiglio di Fons. Bafut è uno dei più grandi villaggi della provincia nordoccidentale.
Un tempo autocratico, il Fondom di Bafut fu trasformato in una parte del protettorato tedesco del Camerun ( Kamerun Schutzgebiet ) a causa della crescente tensione, del conflitto militare e infine della sconfitta per mano dei tedeschi nelle guerre di Bafut (1901-1907) durante il regno di Abumbi io . Dopo la prima guerra mondiale , il Fon di Bafut e il suo popolo entrarono a far parte del protettorato britannico del Camerun o Camerun britannico .
Immagine internazionale
Il Fon di Bafut è forse meglio ricordato a causa del ritratto umoristico di Gerald Durrell del Fon Achirimbi II nei suoi libri che descrivono le missioni di raccolta di animali a Bafut negli anni '40 e '50 - Bafut Beagles e Uno zoo nel mio bagaglio .
Ruolo tradizionale del Fon
Il Fon aveva poteri titolari nel Camerun pre-indipendente. Aveva molteplici funzioni:
- Ha controllato le relazioni esterne e internamente ha fatto le leggi.
- Tutta la giustizia era fatta nel suo nome, ed era l'ultima corte d'appello e aveva potere di vita e di morte sui suoi sudditi.
- Come sommo sacerdote offriva sacrifici ai suoi padri e intercedeva presso di loro per il bene del popolo. Ha presieduto importanti festival, il più importante dei quali è l' Abin e Mfor , la danza del Fon.
Il Fon era assistito e consigliato da reali titolati, il più importante tra loro era il Mamfor o la madre del Fon, la sua vera madre o una sorella. Inoltre c'erano due assistenti fraterni chiamati Ndimfor (il fratello maggiore) e Muma (il fratello minore). Tuttavia, nessuno di questi reali servì come reggente nel caso della morte o dell'indisposizione del Fon.
L'organo che di fatto condivideva il potere con il Fon e ne faceva le veci era il consiglio degli anziani o Kwifor . La forza del Kwifor risiedeva nel suo ruolo di consiglio di re; era quindi un freno al potere reale. Il Fon lo ha riconosciuto e ha cercato per quanto possibile di evitare il confronto con il Kwifor.
Ruolo del Fon durante l'era coloniale
I tedeschi cercarono di mettere un governante fantoccio al posto del Fon dopo le guerre di Bafut , ma fallirono. Il Fon Abumbi I era apertamente ostile ai tedeschi e la diplomazia non era perseguita.
L'idea di una governance decentralizzata da parte della popolazione locale fu messa in pratica nel luglio 1917 nel Camerun britannico, quando l'ufficiale distrettuale inaugurò un "Tribunale didattico" a Bamenda . Questa era un'assemblea di capi delle comunità circostanti che furono convocati per essere istruiti sulla nuova ordinanza della corte nativa e per continuare a formare i nuovi tribunali. I membri della corte erano 27 capi con il Fon di Bafut Abumbi I nominato presidente per il suo ruolo di "fon supremo".
La corte ebbe solo un discreto successo, ma suo figlio Achirimbi II fu molto tollerante nei confronti degli inglesi. Si è alienato dagli altri Fons essendo simpatizzante per la causa britannica ed è stato insignito di un Certificato d'Onore dal governo britannico "come testimonianza dei preziosi servizi resi da lui al suo paese e al suo popolo e al governo britannico ... e fedeli servizi prestati all'Amministrazione per il mantenimento del buon ordine».
Ruolo del Fon nel periodo postcoloniale
Anche nel periodo post coloniale, il Fon di Bafut è stato un'importante forza amministrativa. Quando è stato chiesto se unirsi al paese indipendente del Camerun dal Camerun britannico, Fon Achirimbi II ha affermato che si trattava di una scelta tra "il fuoco e il mare profondo".
Bafut è uno dei tanti luoghi nel nord-ovest e nel Camerun occidentale dove le strutture di potere tradizionali sono ancora in vigore. Il Fon di Bafut ricopre anche diverse importanti cariche amministrative tra cui quella di capo della North West Fons' Union (NOWEFU) e membro del consiglio di amministrazione della North-West Development Authority (MIDENO).
Cerimonie che coinvolgono il Fon
Il Fon partecipa praticamente a tutte le cerimonie importanti di Bafut. Alcuni dei più importanti sono:
- La cerimonia della lapidazione: quando subentra un nuovo Fon, viene presentato alla popolazione di Bafut per la "lapidazione". La popolazione può decidere di lanciargli sassolini simbolici o scegliere di ferirlo lanciando grossi sassi. Sebbene sia una cerimonia simbolica ora, questa cerimonia potrebbe essere servita ad alcuni scopi di democrazia ed elezione all'inizio.
- La cerimonia annuale del taglio dell'erba: si svolge alla fine della stagione secca, verso la fine di aprile. L'intera comunità si reca nelle praterie circostanti per raccogliere fasci d'erba secca per riattaccare gli edifici importanti del complesso del palazzo (in particolare l' Achum ), accalcandosi davanti al Fon con le loro offerte. Il festival si conclude tipicamente con una festa di gala accompagnata da vino di palma .
- La danza annuale Abin e Mfor o Danza del Fon : questo evento annuale, che si tiene a dicembre, è anche conosciuto come Abin Lela , o Danza dei flauti . I nobili del villaggio suonano flauti tradizionali e pistole a fuoco per celebrare il procedimento. È il punto culminante del ciclo rituale annuale e si suppone significhi la morte e la rinascita dell'anno (cioè una cerimonia del nuovo anno). La danza etnica viene eseguita in abito tradizionale. La struttura di base della danza è:
- I luminari della società (il Fon di Bafut ei suoi consiglieri) formano una spirale al centro.
- Il grande pubblico danza anelli concentrici attorno alla spirale in senso antiorario.
- Le attuali cerimonie degli anelli afroamericane devono probabilmente le loro origini a tali cerimonie.
La cerimonia del taglio dell'erba e la danza annuale sono state descritte dettagliatamente da Gerald Durrell nei suoi racconti The Bafut Beagles e A Zoo in My Luggage .
Il palazzo del Fon
Il palazzo del Fon di Bafut o Ntoh è una delle principali attrazioni turistiche ed è elencato nella World Monuments Watch List del 2006 dei 100 siti più a rischio del 2006 dal World Monuments Fund .
Il palazzo originale era costruito in legno e liana . Il complesso e il santuario centrale furono bruciati dai tedeschi durante le guerre di Bafut , ma furono ricostruiti nel periodo 1907-1910 con l'aiuto dei tedeschi dopo la firma del trattato di pace. I suoi edifici rappresentano sia influenze coloniali che stili architettonici vernacolari indigeni, e sono per lo più fatti di mattoni cotti coperti da piastrelle. La residenza costruita dai tedeschi per il Fon attualmente funge da foresteria e ospita anche un museo. Fon Abumbi II ha dichiarato che il museo conterrà cimeli della battaglia di Mankon (1891), delle guerre di Bafut , quando i guerrieri di Bafut misero in fuga un corpo di spedizione tedesco.
Dal palazzo originale si erge solo un edificio: si suppone che custodisca lo spirito degli antenati dei Fon. È l' Achum , il vecchio palazzo, e ha un'architettura sorprendente con il suo tetto di paglia piramidale. Solo i Fon e alcuni notabili del villaggio possono entrare nell'Achum .
Ci sono altri due palazzi più antichi del Fon di Bafut.
- Il vecchio palazzo di Mbebli , noto anche come Ntoh Firloo, fu costruito dai Bafut quando arrivarono per la prima volta da Tikari circa 400 anni fa. Contiene le tombe dei primi tre re Bafut Firloo , Nebasi Suh e Ambebi . Qui inizia la libagione per la famosa danza annuale di Bafut "Abin e Mfor".
- Il palazzo al Njibujang contiene la tomba del re di 8 Bafut Achirimbi io .
Elenco dei Fons di Bafut
Alcuni dei famosi Fon di Bafut sono:
- Feurlu (1516 - 1552): il primo re di Bafut
- Nebasi Suh (1552 - 1570): il secondo re di Bafut
- Ambebi Ferh (1570 - 1635): il terzo re di Bafut
- Nebanfor : (1635 - 1677) il quarto re di Bafut
- Chunga : (1677 - 1708) il quinto re di Bafut
- Ngwa Abi-Fu : (1708 - 1752) il sesto re di Bafut
- Tumfong : (1752 - 1799) il settimo re di Bafut
- Achirimbi I : (1799 - 1852) l'ottavo re di Bafut
- Abumbi I ( 1852 – 1932): il nono re di Bafut
- Achirimbi II (1932-1968): il decimo re di Bafut
- Abumbi II (1968-oggi): l'undicesimo re di Bafut
Riferimenti
- Durrell, Gerald, Prendimi un Colubus, i Bafut Beagles
- Ritzenthaler, Pat, 1966: Il Fon di Bafut , New York: Thomas Y. Crowell.
- Ritzenthaler, Robert e Pat 1962: Camerun Village: un'etnografia del Bafut (Milwaukee Public Museum Publications in Anthropology, 8), Milwaukee: Milwaukee Public Museum.
- Aletum Tabuwe, Michael, 1973: Conflitti politici all'interno delle istituzioni tradizionali e moderne: un caso di studio del Bafut-Camerun , Lovanio: Vander.
- Danze e rituali del Regno di Bafut e Babanki, Camerun , 1981-1983; Video, Human Studies Film Archive, Smithsonian Institution
- RK Engard; "Mito ed economia politica a Bafut (Camerun) - la storia strutturale di un regno africano"; Paideuma , Vol. 34, pp. 49 – 89; 1988
- RK Engard; "Danza e potere a Bafut (Camerun)", Creatività del potere: Cosmologia e azione nelle società africane , ed. W. Arens e Ivan Karp, Smithsonian Institution Press ; 1989