Stoltezza per Cristo - Foolishness for Christ

Basil Fool per Cristo che prega. Non indossava vestiti né d'estate né d'inverno. Gli sciocchi per Cristo spesso sfidano le norme accettate per servire uno scopo religioso.

Stoltezza per Cristo ( greco : διά Χριστόν σαλότητα , slavo ecclesiastico : оуродъ, юродъ ) si riferisce a comportamenti come rinunciare a tutti i propri beni mondani all'adesione a un ordine ascetico o alla vita religiosa, o deliberatamente infrangere le convenzioni della società per servire uno scopo religioso, in particolare di Cristianesimo. Tali individui sono stati storicamente conosciuti sia come "santi stolti" che "beati stolti". Il termine "stolto" connota ciò che viene percepito come debolezza mentale e " beato " o "santo" si riferisce all'innocenza agli occhi di Dio.

Il termine stolti per Cristo deriva dagli scritti di san Paolo . I Padri del Deserto e altri santi hanno recitato la parte dei Santi Folli, così come lo yurodivy (o iurodstvo) dell'ascetismo ortodosso orientale . Gli sciocchi per Cristo spesso impiegano comportamenti scioccanti e non convenzionali per sfidare le norme accettate, fornire profezie o mascherare la loro pietà.

Vecchio Testamento

Alcuni profeti del Vecchio Testamento che presentavano segni di strani comportamenti sono considerati da alcuni studiosi come predecessori di "Fools for Christ". Il profeta Isaia camminò nudo e scalzo per circa tre anni, predicendo un'imminente prigionia in Egitto ( Isaia 20:2, 3 ); il profeta Ezechiele giaceva davanti a una pietra, che simboleggiava l'assediata Gerusalemme , e sebbene Dio gli avesse ordinato di mangiare pane cotto su rifiuti umani, alla fine chiese di usare invece sterco di vacca ( Ezechiele 4:9-15 ); Osea sposò una meretrice per simboleggiare l'infedeltà di Israele davanti a Dio ( Osea 3 ).

Secondo l'opinione di alcuni studiosi, questi profeti non erano considerati stolti dai loro contemporanei, poiché eseguivano solo azioni separate per attirare l'attenzione della gente e risvegliare il loro pentimento .

Nuovo Testamento

Un pazzo di Dio seduto sulla neve , di Vasily Surikov , 1885

Secondo le idee cristiane, la "follia" includeva il rifiuto coerente delle cure mondane e l' imitazione di Cristo , che sopportava lo scherno e l'umiliazione della folla. Il significato spirituale di "follia" fin dalle prime età del cristianesimo era vicino all'inaccettabilità delle regole sociali comuni di ipocrisia, brutalità e sete di potere e guadagni.

Con le parole di Antonio il Grande : "Ecco il momento in cui la gente si comporterà come un matto, e se vedrà qualcuno che non si comporterà così, si ribellerà contro di lui e dirà: 'Sei pazzo', — perché lui non è come loro."

Paolo Apostolo

Parte della base biblica può essere vista nelle parole dell'apostolo Paolo in 1 Corinzi 4:10 , che notoriamente dice:

"Siamo stolti per amore di Cristo , ma voi siete saggi in Cristo; noi siamo deboli, ma voi siete forti; siete onorevoli, ma noi siamo disprezzati". ( KJV ).

E anche:

"Poiché la sapienza di questo mondo è stoltezza agli occhi di Dio. Come sta scritto: "Egli coglie i saggi nella loro astuzia." ( 1 Corinzi 3:19 )
"Poiché il messaggio della croce è stoltezza per quelli che periscono, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio". ( 1 Corinzi 1:18 )
"Poiché, poiché nella sapienza di Dio il mondo per mezzo della sua sapienza non lo ha conosciuto, Dio si è compiaciuto per la stoltezza di ciò che è stato predicato di salvare quelli che credono". ( 1 Corinzi 1:21 )

Cristianesimo occidentale

Nella Chiesa latina alcuni asceti sono conosciuti come mendicanti e sono organizzati in ordini mendicanti . L'esempio più famoso nella chiesa occidentale è Francesco d'Assisi , il cui ordine era noto per aver seguito gli insegnamenti di Cristo e per aver camminato sulle sue orme. Così, entrati a far parte dell'ordine, i francescani donarono tutti i beni e si concentrarono sulla predicazione per le strade all'uomo comune.

Servo di Dio, frate Ginepro , uno dei primi seguaci dell'ordine francescano, era noto per aver portato all'estremo la dottrina dei francescani. Ogni volta che qualcuno chiedeva qualcosa dei suoi beni, li dava liberamente via, compresi i suoi vestiti. Una volta tagliò persino le campane dalla tovaglia dell'altare e le diede a una povera donna. I suoi confratelli francescani dovevano guardarlo da vicino e gli proibivano severamente di dare via i suoi vestiti. Mentre tali comportamenti erano imbarazzanti per i suoi fratelli, era anche riconosciuto come un puro esempio dell'ordine francescano e quindi stimato.

"I Fioretti di San Francesco d'Assisi", che documenta le tradizioni orali dei francescani, raccontava diverse storie di "Fratello Ginepro". La più famosa di queste è la storia di come Fratello Ginepro tagliò la zampa di un maiale per darla a un fratello malato. Su richiesta del fratello malato di una zampa di maiale, Fratello Ginepro prese un coltello da cucina e corse nella foresta, dove vide un branco di maiali che si nutriva. Lì, tagliò rapidamente il piede a uno dei maiali e lo riportò al fratello, lasciando morire il maiale.

Questo fece arrabbiare il mandriano, che si lamentò con San Francesco. San Francesco affrontò frate Ginepro, il quale esclamò gioiosamente: "È vero, dolce padre, che ho mozzato la zampa del porco. Te lo dirò io il motivo. Sono uscito per carità a visitare il fratello che è ammalato". Fratello Juniper spiegò anche al pastore arrabbiato che, vedendo la "carità, semplicità e umiltà" (Hudleston, 1953) nel cuore di Fratello Juniper, lo perdonò e consegnò il resto del maiale ai fratelli.

Cristianesimo orientale

Il Santo Matto o yuródivyy (юродивый) è la versione russa della stoltezza per Cristo, una forma peculiare di ascetismo ortodosso orientale . Lo yurodivy è un Santo Matto, uno che agisce intenzionalmente da sciocco agli occhi degli uomini. Il termine implica un comportamento "che non è causato né da errore né da debolezza mentale, ma è deliberato, irritante, persino provocatorio".

Nel suo libro Holy Fools in Byzantium and Beyond , Ivanov ha descritto "santo pazzo" come un termine per una persona che "finge pazzia, finge di essere sciocca, o che provoca shock o indignazione con la sua deliberata indisciplina". Ha spiegato che tale condotta si qualifica come santa follia solo se il pubblico crede che l'individuo sia sano di mente, morale e pio. La Chiesa ortodossa orientale sostiene che i santi stolti assumono volontariamente la maschera della pazzia per nascondere la loro perfezione al mondo, ed evitare così la lode.

Alcune caratteristiche che si vedevano comunemente nei santi stolti erano andare in giro seminudi, essere senzatetto , parlare per enigmi , essere ritenuti chiaroveggenti e profeti , e occasionalmente essere dirompenti e stimolanti al punto da sembrare immorali (sebbene sempre per fare un punto).

Ivanov ha sostenuto che, a differenza del passato, i moderni yurodivy sono generalmente consapevoli di apparire patetici agli occhi degli altri. Si sforzano di prevenire questo disprezzo attraverso un'esagerata autoumiliazione, e in seguito a tali esibizioni fanno sapere sia che i loro comportamenti sono stati messi in scena sia che il loro scopo era quello di mascherare la loro superiorità sul loro pubblico.

Agli stolti per Cristo viene spesso dato il titolo di Beati ( блаженный ), che non significa necessariamente che l'individuo sia meno di un santo, ma piuttosto indica le benedizioni di Dio che si ritiene abbiano acquisito.

L'anima del popolo . Notare il vecchio sullo sfondo, con le braccia tese verso il cielo, dipinto di Mikhail Nesterov

La Chiesa Ortodossa Orientale registra Isidora Barankis d'Egitto ( m . 369) tra i primi Santi Stolti. Tuttavia, il termine non fu reso popolare fino alla venuta di Simeone di Emesa , che è considerato un santo patrono dei santi stolti. In greco, il termine per Holy Fool è salos .

La pratica fu riconosciuta nell'agiografia di Bisanzio del V secolo e fu ampiamente adottata nella Russia moscovita , probabilmente nel XIV secolo. La follia del Santo Matto era ambigua e poteva essere reale o simulata. Si credeva che lui (o lei) fosse stato divinamente ispirato, ed era quindi in grado di dire verità che altri non potevano, normalmente sotto forma di allusioni indirette o parabole . Aveva uno status particolare nei confronti degli Zar , come figura non soggetta al controllo o al giudizio terreno.

Santa Rus, di Mikhail Nesterov

Il primo sciocco segnalato in Russia fu San Procopio (Prokopiy), che venne dalle terre del Sacro Romano Impero a Novgorod , poi si trasferì a Ustyug , fingendosi uno sciocco e conducendo uno stile di vita ascetico (dormiva nudi sui portici delle chiese, pregavano tutta la notte, ricevevano cibo solo da poveri). Fu maltrattato e picchiato, ma alla fine ottenne rispetto e divenne venerato dopo la sua morte.

La Chiesa Ortodossa Russa conta 36 yurodivye tra i suoi santi , a partire da Procopio di Ustyug , e soprattutto Basil Fool for Christ , che dà il nome alla Cattedrale di San Basilio a Mosca . Uno degli esempi moderni più noti nella Chiesa russa è forse Santa Xenia di San Pietroburgo .

Frasi o epiteti comuni

Un pazzo di Dio , di Pavel Svedomsky

Pazzo di Dio

"Crazy for God" è un'espressione talvolta usata negli Stati Uniti e in altri paesi di lingua inglese per trasmettere un'idea simile a "Foolishness for Christ". È stato particolarmente collegato alla Chiesa dell'Unificazione degli Stati Uniti . In The Way of God's Will , una raccolta di detti popolari tra i membri della chiesa, il fondatore della Chiesa dell'Unificazione Sun Myung Moon è citato come dicendo: "Noi leader dovremmo lasciare la tradizione che siamo diventati pazzi per Dio".

Nel 1979 il critico della Chiesa dell'Unificazione Christopher Edwards intitolò un libro di memorie sulle sue esperienze nei sei mesi trascorsi come membro della chiesa: Pazzo per Dio: l'incubo della vita di culto.

Nel 2007, l'autore Frank Schaeffer ha intitolato la sua autobiografia Pazzo per Dio: come sono cresciuto come uno degli eletti, ho aiutato a fondare il diritto religioso e ho vissuto per riprendermi tutto (o quasi) . Racconta della sua educazione come figlio di un noto ministro evangelico e della sua successiva conversione alla Chiesa greco-ortodossa .

Nello stesso anno Stephen Prothero , autore e presidente del Dipartimento di Religione dell'Università di Boston , scrisse sull'Harvard Divinity Bulletin : "Sono pazzo delle persone che sono pazze di Dio: persone quasi imperscrutabili per me come divinità, che lasciano le mogli e bambini per diventare monaci che vivono nella foresta in Thailandia , che vagano nudi attraverso il ventre dell'India in cerca di autorealizzazione, che parlano in lingue e prendono in mano i serpenti negli Appalachi perché la Bibbia dice che possono farlo ".

teologia moderna

Una delle opere più recenti in teologia è Fools for Christ di Jaroslav Pelikan . Attraverso sei saggi che trattano di vari "folli", Pelikan esplora il motivo dello sciocco per Cristo in relazione al problema della comprensione del numinoso:

Il Santo è troppo grande e troppo terribile quando lo si incontra direttamente perché uomini di normale sanità mentale possano contemplarlo comodamente. Solo chi non si cura delle conseguenze corre il rischio del confronto diretto con il Santo.

Lo yurodivy nell'arte e nella letteratura

Ci sono una serie di riferimenti allo yurodivy nella letteratura russa del XIX secolo. Il santo sciocco Nikolka è un personaggio dell'opera teatrale di Pushkin Boris Godunov e dell'opera di Mussorgsky basata sull'opera. Nel poema narrativo di Pushkin Il cavaliere di bronzo , il personaggio di Evgenii si basa sulla tradizione dei santi folli nel suo confronto con la statua animata di Pietro il Grande .

La yurodivy compare più volte nei romanzi di Dostoevskij . The Idiot esplora le ramificazioni del collocare un santo pazzo (il compassionevole e perspicace principe epilettico Myshkin ) in un mondo laico dominato dalla vanità e dal desiderio. Secondo Joseph Frank "sebbene il principe gentiluomo e ben educato non abbia alcuna somiglianza esterna con queste figure eccentriche, possiede il loro tradizionale dono di intuizione spirituale, che opera istintivamente, al di sotto di qualsiasi livello di consapevolezza cosciente o impegno dottrinale". In Demoni , la pazza Marya Lebyadkina mostra molti degli attributi del santo pazzo, così come i personaggi di Sofya Marmeladova in Delitto e castigo e Lizaveta in I fratelli Karamazov .

Un altro pazzo di Cristo è Grisha in L' infanzia di Tolstoj . fanciullezza. Gioventù . Callis e Dewey descrissero Grisha come segue:

Era una figura fantastica: emaciato, scalzo e cencioso, con occhi che "guardavano proprio attraverso di te" e capelli lunghi e ispidi. Portava sempre catene intorno al collo... I bambini del vicinato a volte gli correvano dietro, ridendo e gridando il suo nome. Le persone anziane, di regola, guardavano Grisha con rispetto e un po' di paura, specialmente quando soffriva di una delle sue periodiche crisi epilettiche e cominciava a gridare e inveire. In quei momenti gli astanti adulti si accalcavano intorno e ascoltavano, poiché credevano che lo Spirito Santo operasse attraverso di lui.

La condotta sociale anormale di Grisha, le convulsioni e le invettive erano comportamenti comuni tra i santi sciocchi. Comune anche la stima espressa dagli adulti. Nella sua autobiografia, Tolstoj espresse tale stima in reazione all'udire Grisha pregare:

“Oh grande Christian Grisha! La tua fede era così forte che sentivi la vicinanza di Dio; il tuo amore era così grande che le parole sgorgavano spontaneamente dalle tue labbra, e tu non le verificavi con la ragione. E quale grande lode hai dato alla maestà di Dio, quando, non trovando parole, ti sei prostrato a terra».

Riferimenti cinematografici

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Petzold, HG (1968): Gottes heilige Narren. Hochland 2, 1968, 97-109.
  • Petzold, HG (1977): "Zur Frömmigkeit der heiligen Narren". In: Die Einheit der Kirche. Festschrift für Peter Meinhold, hrsg. contro Lorenz Hein. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 140-53.

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