Quattro Evangelisti - Four Evangelists

Nella tradizione cristiana, i quattro evangelisti sono Matteo , Marco , Luca e Giovanni , autori a cui è stata attribuita la creazione dei quattro racconti evangelici del Nuovo Testamento che portano i seguenti titoli: Vangelo secondo Matteo ; Vangelo secondo Marco ; Vangelo secondo Luca e Vangelo secondo Giovanni .

Vangeli

Le quattro creature alate che simboleggiano i Quattro Evangelisti circondano Cristo in Maestà sul timpano romanico della Chiesa di San Trophime ad Arles .
Il leone simbolo di San Marco dai Vangeli di Echternach , qui senza ali. Bibliothèque nationale de France , Parigi.

I vangeli di Matteo, Marco e Luca sono conosciuti come i Vangeli sinottici , perché includono molte delle stesse storie, spesso nella stessa sequenza. Mentre i periodi a cui i Vangeli sono di solito datati suggeriscono diversamente, la convenzione sostiene tradizionalmente che gli autori fossero due dei Dodici Apostoli di Gesù , Giovanni e Matteo, così come due "uomini apostolici", Marco e Luca, che la tradizione ortodossa registra come membri dei 70 Apostoli ( Luca 10 ):

  • Matteo - un ex pubblicano (Levi) che fu chiamato da Gesù per essere uno dei Dodici Apostoli ,
  • Marco , seguace di Pietro e quindi "uomo apostolico",
  • Luca - un medico che scrisse quello che oggi è il libro di Luca a Teofilo. Noto anche per aver scritto il libro degli Atti (o Atti degli Apostoli) e per essere stato amico intimo di Paolo di Tarso ,
  • Giovanni – un discepolo di Gesù e il più giovane dei suoi dodici apostoli .

Sono chiamati evangelisti , una parola che significa "persone che annunciano la buona novella", perché i loro libri mirano a raccontare la "buona novella" ("vangelo") di Gesù.

Simboli

Nella iconografia , gli evangelisti appaiono spesso in Evangelista ritratti derivati dalla tradizione classica, e sono anche spesso rappresentati dai simboli che provengono dai quattro " esseri viventi ", che disegnano il trono-carro di Dio, della Merkabah , nella visione del Libro di Ezechiele ( Capitolo 1 ) riflesso nel Libro dell'Apocalisse ( 4:6-9ss ), indicato come i quattro 'Serafini', sebbene nessuna delle fonti colleghi le creature agli Evangelisti (ovviamente la rappresentazione dei Serafini precede in cronologia il scrittura dei libri del Nuovo Testamento che ritrae gli scrittori Giovanni, Luca, Marco, Matteo come simbolicamente emozionati dai quattro Serafini). Le immagini normalmente, ma non sempre, appaiono con le ali come angeli. Quando i simboli dei Quattro Evangelisti compaiono insieme, si parla di Tetramorfo ed è comune nell'arte romanica europea, ad esempio negli affreschi delle chiese o nelle pitture murali.

I significati attribuiti ai simboli sono cresciuti nei secoli, con una prima formulazione di Girolamo , e sono stati pienamente espressi da Rabano Mauro , che ha stabilito tre livelli di significato per le bestie, come rappresentanti in primo luogo gli Evangelisti, in secondo luogo la natura di Cristo, e in terzo luogo le virtù richieste a un cristiano per la salvezza: questi animali possono essere stati originariamente visti come rappresentanti delle forme più alte dei vari tipi di animali, cioè l'uomo, il re della creazione come immagine del creatore; il leone come re degli animali da preda (mangiatore di carne); il bue come re degli animali domestici (mangiatore d'erba) e l'aquila come re degli uccelli.

I simboli dei quattro Evangelisti sono qui raffigurati nel Libro di Kells . Le quattro creature alate simboleggiano, dall'alto in basso, da sinistra a destra, Matteo , Marco , Luca e Giovanni .
  • Matteo Evangelista , l'autore del primo racconto evangelico , è simboleggiato da un uomo alato, o angelo. Il vangelo di Matteo inizia con la genealogia di Giuseppe da Abramo ; rappresenta l' Incarnazione di Gesù , e quindi la natura umana di Cristo . Ciò significa che i cristiani dovrebbero usare la loro ragione di salvezza.
  • L'evangelista Marco , l'autore del secondo racconto evangelico , è simboleggiato da un leone alato , una figura di coraggio e monarchia . Il leone rappresenta anche la risurrezione di Gesù (perché si credeva che i leoni dormissero con gli occhi aperti, un confronto con Cristo nella tomba) e Cristo come re . Ciò significa che i cristiani dovrebbero essere coraggiosi sulla via della salvezza.
  • Luca Evangelista , l'autore del terzo racconto evangelico (e degli Atti degli Apostoli ), è simboleggiato da un bue o toro alato , una figura di sacrificio, servizio e forza. Il racconto di Luca inizia con i doveri di Zaccaria nel tempio; rappresenta il sacrificio di Gesù nella sua passione e crocifissione, così come Cristo come sommo sacerdote (questo rappresenta anche l' obbedienza di Maria ). Il bue significa che i cristiani dovrebbero essere preparati a sacrificarsi nella sequela di Cristo.
  • Giovanni Evangelista , l'autore del quarto racconto evangelico , è simboleggiato da un'aquila , una figura del cielo, e ritenuto dagli studiosi cristiani in grado di guardare dritto nel sole. Giovanni inizia con una panoramica eterna di Gesù il Logos e passa a descrivere molte cose con una cristologia "più alta" rispetto agli altri tre vangeli (sinottici) ; rappresenta l' Ascensione di Gesù e la natura divina di Cristo . Questo simboleggia che i cristiani dovrebbero guardare all'eternità senza batter ciglio mentre camminano verso il loro obiettivo di unione con Dio.

Ciascuno dei simboli è raffigurato con le ali, seguendo le fonti bibliche prima in Ezechiele 12 e nell'Apocalisse . I simboli sono mostrati con o al posto degli Evangelisti nei libri evangelici altomedievali e sono il consueto accompagnamento a Cristo in Maestà quando raffigurato nello stesso periodo, riflettendo la visione nell'Apocalisse. Sono stati presentati come uno dei motivi più comuni trovati sui portali e sulle absidi delle chiese , così come in molti altri luoghi.

Quando si circonda Cristo, la figura dell'uomo di solito appare in alto a sinistra – sopra la mano destra di Cristo, con il leone sopra il braccio sinistro di Cristo. Sotto l'uomo c'è il bue e sotto il leone c'è l'aquila. Ciò riflette sia l'idea medievale dell'ordine di "nobiltà" della natura delle bestie (uomo, leone, bue, aquila) sia il testo di Ezechiele 1:10 . Dal XIII secolo il loro uso iniziò a declinare, quando entrò in uso una nuova concezione di Cristo in Maestà , che mostra le ferite della Passione. A volte nei ritratti dell'evangelista sembrano dettare all'evangelista che scrive.

denominazione

Matteo è spesso citato come il "primo racconto evangelico", non solo per la sua collocazione nel canone, ma anche per la testimonianza patristica in tal senso. La maggior parte degli studiosi della Bibbia, tuttavia, considera il racconto evangelico di Marco come scritto per primo (vedi la priorità di Markan ) e il resoconto evangelico di Giovanni come scritto per ultimo.

È diventata consuetudine parlare di "Vangelo di Matteo"... "Vangelo di Giovanni", anche perché è più corto e scorre molto più dolcemente sulla lingua; ma vale la pena notare che i titoli antichi non usano il genitivo di possesso, ma la preposizione "secondo", a significare che ogni evangelista espone l'unico "Vangelo di Dio" secondo le proprie capacità, ma non nel senso di creando la propria storia.

raffigurazioni

Miniature delle Grandes Heures di Anna di Bretagna , regina consorte di Francia (1477–1514)
I Quattro Evangelisti, X secolo

Guarda anche

Riferimenti

link esterno