François-René de La Tour du Pin Chambly, marchese de La Charce - François-René de La Tour du Pin Chambly, marquis de La Charce

François-René de La Tour du Pin
Marchese de la Charce
La Tour du Pin, René.jpg
Nato 1 aprile 1834
Arrancy , Regno di Francia
Morto 4 dicembre 1924 (1924/12/04) (90 anni)
Losanna , Svizzera
Fedeltà Francia
Servizio / filiale Esercito francese
Anni di servizio 1852–1881
Rango Tenente colonnello (Francia)
Battaglie / guerre Guerra di Crimea , Guerra
Risorgimento
Franco-Prussiana .

François René de La Tour du Pin, marchese de La Charce , era un francese Forze armate , politico e riformatore sociale .

Vita

Primi anni di vita

François-René è nato il 1 aprile 1834 ad Arrancy , nella regione francese della Piccardia . Era il figlio maggiore di Humbert de La Tour du Pin, Marchese de La Charce e Charlotte Alexandrine de Maussion. Veniva da una lunga stirpe di aristocratici francesi, con uno dei suoi diretti antenati che combatteva in crociata con Luigi IX . François-René era un discendente di un'antica famiglia nobile dauphinoise , che instillò una forte identità cattolica e realista nel giovane René.

Il padre di François-René instillò nel ragazzo uno spirito di noblesse oblige , insieme a una profonda cura per la sua comunità locale e le persone che vi abitavano, specialmente i suoi membri più poveri. Questo spirito di servizio alla comunità locale si estenderebbe in seguito alla cura della Francia nel suo insieme.

Nel 1892 sposò sua cugina, Marie Séraphine de La Tour du Pin Montauban. Il matrimonio non ha mai prodotto figli.

Carriera militare

François-René frequentato École Spéciale Militaire de Saint-Cyr nel 1852. Come un giovane ufficiale, ha servito il Secondo Impero nella guerra di Crimea , in seconda guerra d'indipendenza italiana e della Terza Repubblica francese durante la guerra franco-prussiana prigioniero .Taken a la resa di Metz nell'ottobre 1870, François-René e Albert de Mun , si incontrarono in un campo di prigionieri di guerra tedesco ad Aquisgrana ( Aix-la-Chapelle ).

Editoria e cattolicesimo sociale

Dopo aver assistito ai disordini causati dalla Comune di Parigi , La Tour du Pin e Mun erano determinati a rispondere al dilemma della classe operaia. L'anno successivo hanno organizzato un club dei lavoratori cattolici, con il nome L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers ( Society of Catholic Worker Circles ), su richiesta di Maurice Maignen (fondatore dei Fratelli di San Vincenzo de 'Paoli) . I club si diffusero rapidamente in tutta la Francia. Questi "circoli" o club riunivano i ricchi e gli operai di un determinato luogo per pregare, socializzare e ascoltare conferenze tenute da membri dell'aristocrazia. L'organizzazione sperava di impedire ai membri della classe operaia di abbracciare il socialismo rivoluzionario. I club sono stati organizzati sulla base di un comitato nazionale e circoli locali. Al culmine dell'influenza dell'organizzazione nel 1881, L'Oeuvre aveva 550 circoli locali e raggiunse un massimo di 50.000 membri.

Il movimento ha fornito un quadro teorico per la politica cattolica in Francia ed è stato influenzato da pensatori come Louis de Bonald , Thomas Aquinas , Frédéric Le Play ed Émile Keller . Nel 1876, il gruppo fondò una propria rivista, Association Catholique , dove i membri dell'organizzazione potevano presentare ed editare il loro lavoro.

Dal 1877 al 1881, François-René prestò servizio come addetto militare in Austria-Ungheria , dove fu influenzato dal cattolicesimo sociale austriaco . Mentre era a Frohsdorf , incontrò l'esiliato Henri, conte di Chambord , il pretendente legittimista al trono di Francia. Nel 1881 si dimise dall'esercito e si ritirò ad Arrancy, dove divenne sindaco.

Nel 1883, la morte di Henri lasciò la linea di successione legittimista nettamente confusa. Da un lato, lo stesso Henri aveva accettato che il capo della Maison de France (come distinto dalla Maison de Bourbon) sarebbe stato il capo della linea Orléans, (il conte di Parigi). Questo è stato accettato da molti legittimisti ed era l'impostazione predefinita per motivi legali; l'unica linea borbonica sopravvissuta più anziana era la filiale spagnola, che aveva rinunciato al diritto di ereditare il trono di Francia come condizione del Trattato di Utrecht . Tuttavia, molti se non la maggior parte dei sostenitori di Henri, inclusa la sua vedova, scelsero di ignorare le sue dichiarazioni e questa legge, sostenendo che nessuno aveva il diritto di negare al Bourbon maschio senior di linea diretta di essere il capo della Maison de La Francia e quindi il legittimo re di Francia; la rinuncia alla filiale spagnola è sotto questa interpretazione illegittima e quindi nulla. Così questi legittimisti stabilirono su Juan, conte di Montizón , il pretendente carlista al trono spagnolo (la legge salica era stata sospesa in Spagna, l'attuale re, Alfonso XII , non era il discendente più anziano della linea maschile), come loro pretendente di la corona francese. François-René, insieme ad altri sostenitori del conte di Chambord, ha impedito a Philippe d'Orleans (conte di Parigi) di rivendicare la corona francese.

Monarchismo e vita successiva

Nel 1884, De La Tour du Pin si recò a Friburgo, in Svizzera, per una serie di conferenze con importanti intellettuali cattolici. Gli atti di questi incontri sarebbero una delle fonti dell'enciclica Rerum novarum di Papa Leone XIII . All'inizio del 1885, mentre attraversava Roma, François-René fu ricevuto da Papa Leone XIII per discutere del cattolicesimo sociale. Nel 1892, quando Leone XIII emanò la sua direttiva di "Ralliement" (o "raduno alla repubblica", chiedendo ai cattolici francesi di lavorare all'interno della Terza Repubblica francese ), Du Pin rimase fedele ai suoi principi monarchici e non accettò la legittimità del repubblica.

Nel 1892 incontrò un giovane Charles Maurras ei due iniziarono una corrispondenza che durò fino alla morte di Du Pin. Quando Maurras fondò Action Française nel 1899, François-René assistette il movimento e pubblicò tre articoli nell'omonima rivista dell'organizzazione: The Nobility , The Professional Representation e Territorial Organization of France . Nel 1905 si unì formalmente ad Action Française , ma lasciò l'organizzazione dopo la prima guerra mondiale a causa del positivismo di Maurras ; Maurras vedeva solo l'utilità sociale del cattolicesimo, ma non credeva necessariamente che fosse vero. Nel 1907, Du Pin pubblicò Verso un ordine sociale cristiano . François René de La Tour du Pin Chambly, marchese de la Charce, muore a Losanna , in Svizzera , il 4 dicembre 1924, all'età di 90 anni.

Pensiero

Come Frédéric Le Play prima di lui, Du Pin ha indicato il Medioevo cristiano come il grande esempio dell'armonia sociale e dell'ordine tra le classi. Ha chiesto "un ritorno non alla forma, ma allo spirito delle istituzioni del Medioevo". Ha quindi chiesto il ritorno delle corporazioni commerciali medievali e ha abbracciato la filosofia del corporativismo in cui i datori di lavoro e gli impiegati che appartengono alla stessa professione o industria avrebbero cooperato attraverso i propri sindacati (o "corporazioni"). Come GK Chesterton , Hilaire Belloc e gli altri distributori , Du Pin credeva che la proprietà dovesse essere distribuita il più ampiamente possibile, e ha incoraggiato i programmi di partecipazione agli utili per dare alle imprese un incentivo ad assistere finanziariamente i lavoratori e dare loro una partecipazione al benessere della società. Tuttavia Du Pin non credeva che i problemi che affliggevano le classi lavoratrici europee fossero semplicemente questioni materiali o finanziarie, ma anche morali e spirituali; Du Pin riteneva che solo la restaurazione della famiglia cristiana, una maggiore solidarietà tra e tra le classi e una rinnovata unità nazionale avrebbero risolto la società. Du Pin ha respinto sia il socialismo radicale che il liberalismo come prodotti dell'Illuminismo e ha visto il ripristino delle istituzioni intermedie - istituzioni tra l'individuo e lo stato - come l'unico modo per alleviare i mali della Francia. Sentiva che il corporativismo avrebbe ottenuto simultaneamente il decentramento del potere e la riduzione dell'atomizzazione sociale .

Du Pin fu allo stesso modo un impegnato Controrivoluzionario e monarchico fino alla sua morte, e rifiutò la chiamata di Leone XIII a "unirsi alla repubblica ".

Opere pubblicate

  • Verso un ordine sociale cristiano - Milestones road 1882–1907, Parigi, Nuova Biblioteca Nazionale, senza data (1907), formato 8vo, xii + 514 pagine. Si tratta di una raccolta di articoli pubblicati tra il 1882 e il 1907 in varie riviste, principalmente il revival cattolico e il francese.

Questo libro contiene articoli in cinque parti:

  • I - Origini di un programma
  • II - Economia sociale
  • III - Politica sociale
  • IV - Contro il piede della rivoluzione
  • V - La restaurazione francese

Scritti in traduzione inglese

  • (2020). "Sul regime aziendale". In: Blum, Christopher O., editore e traduttore, Critics of the Enlightenment . Providence RI: Cluny Media, pagg. 195–215.

Guarda anche

Riferimenti

  • Roger Sémichon, Les idées sociales et politiques de La Tour du Pin espone di après son livre "Jalons de route" , éditions Beauchesne 1936.
  • Antoine Murat, La Tour du Pin en son temps , Via Romana, 2008 ISBN   978-2-916727-32-5

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