Francisco Javier Clavijero - Francisco Javier Clavijero

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Francisco Javier Clavijero
Francisco Xavier Clavijero, .jpg
Nato
Francisco Javier Clavijero Echegaray

( 1731/09/09 ) 9 settembre 1731
Morto 2 aprile 1787 (1787/04/02) (55 anni)
Luogo di riposo Rotonda di personaggi illustri
Occupazione
  • Sacerdote
  • insegnante
  • studioso
  • storico

Francisco Javier Clavijero Echegaray (a volte Francesco Saverio Clavigero ) (9 settembre 1731 - 2 aprile 1787), è stato un insegnante, studioso e storico gesuita messicano . Dopo l'espulsione dei Gesuiti dal province spagnole (1767), si recò in Italia , dove ha scritto un prezioso lavoro sulla pre-colombiana storia e civiltà del Mesoamerica e del Messico centrale Altiplano .

Gioventù

È nato a Veracruz ( Messico ) da padre spagnolo e madre Criolla . Suo padre lavorava per la corona spagnola e fu trasferito con la sua famiglia da una città all'altra. La maggior parte degli incarichi del padre erano in luoghi con una forte presenza indigena , e per questo Clavijero ha imparato il Nahuatl crescendo. La famiglia ha vissuto diverse volte a Teziutlán , Puebla e successivamente a Jamiltepec , nella regione Mixteca di Oaxaca .

Il biografo di Clavijero, Juan Luis Maneiro, ha scritto:

Fin dalla sua giovinezza, ha avuto occasione di trattare intimamente con gli indigeni, di apprenderne a fondo i costumi e la natura, e di indagare attentamente le molte cose speciali che la terra produce, siano esse piante, animali o minerali. Non c'era alta montagna, grotta buia, valle piacevole, sorgente, ruscello o qualsiasi altro luogo che attirasse la sua curiosità a cui gli indiani non portassero il ragazzo per compiacerlo.

Formazione scolastica

Ha iniziato i suoi studi a Puebla, presso il collegio di San Jerónimo per la grammatica e il collegio gesuita di San Ignacio per la filosofia , il latino e la teologia . Dopo aver completato questi studi, è entrato in un seminario a Puebla, Puebla, per studiare per il sacerdozio , ma presto ha deciso di diventare gesuita. Nel febbraio 1748 si trasferì in un collegio dei gesuiti a Tepotzotlán , nello Stato del Messico . Lì ha continuato a studiare il latino e ha imparato anche il greco antico , il francese , il portoghese , l' italiano , il tedesco e l' inglese . Nel 1751 fu rimandato a Puebla per ulteriori studi di filosofia. Qui è stato introdotto alle opere di pensatori contemporanei come Descartes , Newton e Leibniz .

Successivamente è stato inviato a Città del Messico , per completare i suoi studi teologici e filosofici presso il Colegio de San Pedro y Pablo . Qui si è unito ad altri studenti di statura, tra cui José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro e Pedro José Márquez , un gruppo conosciuto oggi (insieme ad altri) come gli " umanisti messicani del diciottesimo secolo". Mentre era ancora uno studente, iniziò a insegnare e fu nominato prefetto del Colegio de San Ildefonso. Successivamente è stato nominato alla cattedra di retorica del Seminario Mayor dei Gesuiti, incarico eccezionale in quanto non era ancora stato ordinato sacerdote.

Voti sacerdotali, insegnamento e indagini storiche

Nel 1754 Clavijero fu ordinato sacerdote . Iniziò a insegnare al Colegio de San Gregorio , fondato all'inizio dell'era coloniale per insegnare ai giovani indiani. Ha trascorso cinque anni lì. Di nuovo, citando il suo biografo Juan Luis Maneiro:

In quei cinque anni esaminò con grande curiosità tutti i documenti relativi alla nazione messicana che erano stati raccolti in gran numero nel Colegio de San Pedro y San Pablo, e con grande determinazione ne estrasse preziosi tesori che in seguito furono pubblicati nella storia partì per i posteri.

Tuttavia, la sua permanenza a San Gregorio non è stata priva di problemi. In una lettera del 3 aprile 1761, padre Pedro Reales, vicario generale dei Gesuiti, lo rimproverò in una lettera per

essendosi completamente scrollato di dosso il giogo dell'obbedienza, rispondendo con un "non voglio" a chi ti assegnava dei compiti, come è avvenuto ieri, o per lo meno questa risposta è stata data al superiore, che in verità non sapeva quale strada prendere affinché la Tua Reverenza adempia e abbracci il tuo dovere. Trasferirti non è certo una soluzione, e la vita e l'esempio di Vostra Reverenza non hanno dato soddisfazione, rimuovendo quasi completamente lo scopo unico di coloro che vivono in questo college e affidando ad altri lavori e studi che ricopri.

Sembra chiaro che questi "altri lavori e studi" di padre Clavijero si riferissero ai codici aztechi e ai libri del periodo della conquista che erano stati donati al collegio di San Pedro e San Pablo da Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero seguì Sigüenza come esempio nelle sue indagini e fu molto soddisfatto della benevolenza e dell'amore di Sigüenza per gli indiani. Ammirava anche gran parte della cultura degli indiani prima del loro contatto con gli europei. Clavijero non ha mai smesso di cercare di leggere gli ideogrammi nei codici.

Clavijero è stato trasferito al Colegio de San Javier di Puebla , anch'egli dedito all'educazione della gioventù indiana. Ha insegnato lì per tre anni. Nel 1764 fu trasferito di nuovo, a Valladolid (ora Morelia ), per insegnare filosofia nel seminario lì. Più razionalista in filosofia dei suoi predecessori, era un innovatore nel campo. Un buon lavoro a Valladolid lo ha portato alla stessa posizione a Guadalajara . Fu a Guadalajara che terminò il suo trattato Physica Particularis , che, insieme al Cursus Philosophicus , espone il suo pensiero scientifico e filosofico.

L'espulsione dei gesuiti e l'opera di Clavijero in Italia

Nell'ambito delle riforme borboniche nell'America spagnola e della soppressione generale dei gesuiti da parte dei monarchi europei alla fine del XVIII secolo, i gesuiti furono espulsi da tutte le dominazioni spagnole il 25 giugno 1767, per ordine del re Carlo III . Quando Clavijero lasciò la colonia, andò prima a Ferrara , in Italia, ma presto si trasferì a Bologna , in Italia , dove visse il resto della sua vita.

Historia Antigua de México (1780. Qui mostrato in un'edizione moderna)

In Italia si è dedicato alle sue indagini storiche. Sebbene non avesse più accesso ai codici aztechi, alle opere di riferimento e ai resoconti dei primi conquistatori spagnoli, conservò nella sua memoria le informazioni dei suoi primi studi. Riuscì a scrivere l'opera che aveva sempre inteso, La Historia Antigua de México ( ISBN   968-6871-20-9 ). In Italia venne alla sua attenzione un'opera del prussiano Cornelius de Pauw . Era intitolato Philosophical Investigations Concerning the Americans . Questo lavoro ha rivelato a Clavijero la portata dell'ignoranza europea sulla natura e la cultura degli americani precolombiani e ha spinto il suo lavoro a mostrare la vera storia del Messico.

Ha lavorato per anni sulla sua storia, consultando biblioteche italiane e corrispondendo con amici in Messico che hanno risposto alle sue domande consultando le opere originali lì. Finalmente il suo lavoro era pronto. Consisteva di dieci volumi contenenti la narrativa della cultura messicana prima della conquista spagnola. Il manoscritto originale era in spagnolo, ma padre Clavijero lo tradusse in italiano, con l'aiuto di alcuni suoi amici italiani. Il libro fu pubblicato a Cesena nel 1780-81, e fu accolto con grande soddisfazione dagli studiosi. Presto fu tradotto in inglese e tedesco. È stato anche tradotto di nuovo in spagnolo e ha superato numerose edizioni in Messico. Molto più tardi (1945) l'originale fu pubblicato in spagnolo.

Il suo lavoro

Frontespizio dell'edizione italiana del 1780 di Storia antica del Messico

La Historia Antigua de México inizia con una descrizione di Anáhuac e prosegue con la storia delle peregrinazioni azteche. Tratta della politica, della guerra, della religione, dei costumi, dell'organizzazione sociale e della cultura degli Aztechi. Stabilisce per la prima volta la cronologia dei popoli indiani e si conclude con la storia della conquista fino alla prigionia di Cuauhtémoc .

In contrasto con molti dei suoi contemporanei, Clavijero promuoveva una visione degli indigeni pacifici e buoni, mentre criticava pesantemente le azioni dei conquistatori spagnoli . Il lavoro di Clavijero è visto oggi come eccessivamente sentimentale e inaffidabile, ma è ancora letto da molti storici che cercano informazioni dettagliate sulla prima vita quotidiana americana.

Oltre a La Historia Antigua de México , padre Clavijero ha pubblicato queste opere:

  • Historia de la Antigua o Baja California , Venezia, 1789. Quattro volumi. Questa è una sintesi delle opere dei missionari gesuiti in Bassa California, tra cui Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag e altri. Le traduzioni in inglese furono pubblicate a San Francisco nel 1864 ea Los Angeles nel 1938. Questo è un precursore della cultura storica moderna, con molta attenzione alle fonti.
  • Physica particularis . Saggio.
  • Cursus philosophicus . Tesi di laurea.
  • Una storia delle apparizioni della Vergine di Guadalupe .
  • Frutos en que comercia o puede comerciar la Nueva España . Saggio.
  • Molte lettere, saggi e dissertazioni che trattano di cultura messicana, scienze naturali, filosofia e altri argomenti.

Legacy

Padre Francisco Javier Clavijero morì a Bologna il 2 aprile 1787, alle 4 del pomeriggio. Aveva 56 anni. Non visse abbastanza da vedere la pubblicazione della Historia de la Antigua o Baja California .

Il 5 agosto 1970 le spoglie di padre Clavijero furono rimpatriate a Veracruz, suo luogo di nascita. Sono stati ricevuti con gli onori dovuti a un illustre figlio. Ora è sepolto nella Rotonda de los Personajes Ilustres nel Pantheon Dolores a Città del Messico.

I posteri giudicheranno, dalle opere che ha lasciato, quanto fosse grande Clavijero.

Padre Juan Luis Maneiro, suo amico, collaboratore e biografo

Scuole, biblioteche, giardini botanici, viali e parchi in tutta la Repubblica del Messico sono stati chiamati per lui, tra cui:

Riferimenti

link esterno