Frank J. Tipler - Frank J. Tipler

Frank Jennings Tipler
Nato ( 1947-02-01 )1 febbraio 1947 (74 anni)
Andalusia, Alabama
Nazionalità americano
Alma mater Massachusetts Institute of Technology ( BS )
Università del Maryland, College Park ( PhD )
Occupazione Fisico matematico
Datore di lavoro Università di Tulane
Conosciuto per Teoria del punto Omega
Sito web https://sse.tulane.edu/node/3550

Frank Jennings Tipler (nato il 1 febbraio 1947) è un fisico matematico e cosmologo americano , con un incarico congiunto nei dipartimenti di matematica e fisica della Tulane University . Tipler ha scritto libri e articoli sul Punto Omega basati sulle idee religiose di Pierre Teilhard de Chardin , che sostiene essere un meccanismo per la resurrezione dei morti . È anche noto per le sue teorie sulla macchina del tempo a cilindro di Tipler . Il suo lavoro ha attirato critiche, in particolare da George Ellis che ha sostenuto che le sue teorie sono in gran parte pseudoscienze .

Biografia

Tipler è nato in Andalusia, Alabama , da Frank Jennings Tipler Jr., un avvocato, e Anne Tipler, una casalinga. Tipler frequentato il Massachusetts Institute of Technology 1965-1969, dove ha completato un Bachelor of Science laurea in fisica. Nel 1976 ha completato il suo dottorato di ricerca presso l' Università del Maryland . Tipler è stato assunto in una serie di posizioni di ricerca post-dottorato in tre università, con l'ultima presso l' Università del Texas , lavorando sotto John Archibald Wheeler , Abraham Taub , Rainer K. Sachs e Dennis W. Sciama . Tipler è diventato professore associato in fisica matematica nel 1981 e professore ordinario nel 1987 alla Tulane University, dove da allora è membro della facoltà.

La cosmologia del punto Omega

Il punto Omega è un termine usato da Tipler per descrivere uno stato cosmologico nel lontano futuro temporale dell'universo . Afferma che questo punto deve esistere a causa delle leggi della fisica . Secondo lui, è necessario, affinché le leggi fisiche conosciute siano coerenti, che la vita intelligente prenda il controllo di tutta la materia nell'universo e alla fine ne forzi il collasso. Durante quel collasso, la capacità computazionale dell'universo diverge all'infinito e gli ambienti emulati con quella capacità computazionale durano per una durata infinita mentre l'universo raggiunge una singolarità cosmologica . Questa singolarità è il punto Omega di Tipler. Con le risorse computazionali che divergono all'infinito, Tipler afferma che una società in un lontano futuro sarebbe in grado di resuscitare i morti emulando universi alternativi . Tipler identifica il Punto Omega con Dio, poiché, a suo avviso, il Punto Omega possiede tutte le proprietà di Dio rivendicate dalla maggior parte delle religioni tradizionali.

L'argomento di Tipler secondo cui il punto omega è richiesto dalle leggi della fisica è uno sviluppo più recente sorto dopo la pubblicazione del suo libro del 1994 The Physics of Immortality . In quel libro (e negli articoli che aveva pubblicato fino a quel momento), Tipler aveva proposto come ipotesi la cosmologia del Punto Omega , pur pretendendo di confinare l'analisi alle leggi fisiche conosciute.

Tipler, insieme al fisico coautore John D. Barrow , ha definito il "principio antropico finale" (FAP) nel loro libro del 1986 The Anthropic Cosmological Principle come una generalizzazione del principio antropico :

L'elaborazione intelligente dell'informazione deve nascere nell'Universo e, una volta nata, non si estinguerà mai.

Una parafrasi dell'argomento di Tipler a favore della FAP è la seguente: affinché l'universo possa esistere fisicamente, deve contenere osservatori viventi. Il nostro universo ovviamente esiste. Ci deve essere un "Punto Omega" che sostiene la vita per sempre.

Ricezione

La teoria del punto Omega di Tipler è stata molto controversa, dividendo i fisici sulla questione. Il fisico David Deutsch era solito difendere la fisica della cosmologia del punto Omega, sebbene fosse molto critico nei confronti delle conclusioni teologiche di Tipler e ciò che Deutsch affermava erano affermazioni esagerate che hanno indotto altri scienziati e filosofi a rifiutare la sua teoria. Tuttavia, da allora ha respinto la teoria, riferendosi ad essa come "confutata" e "esclusa dall'osservazione". Gli studiosi sono anche scettici sull'argomento di Tipler secondo cui se in futuro esistesse un'entità immortale con tecnologia avanzata, un tale essere assomiglierebbe necessariamente al Dio giudeo-cristiano. Il ricercatore Anders Sandberg ha sottolineato che crede che la teoria del punto Omega abbia molti difetti, comprese le prove mancanti delle sue affermazioni.

Le idee del punto Omega di Tipler hanno ricevuto vigorose critiche da fisici e scettici. Alcuni critici affermano che i suoi argomenti violano il principio copernicano , che applica in modo errato le leggi della probabilità e che si tratta in realtà di un principio teologico o metafisico fatto sembrare plausibile ai laici utilizzando il linguaggio esoterico della fisica. Martin Gardner ha soprannominato il Principio Antropico Finale il "principio antropico completamente ridicolo" (CRAP). Il filosofo di Oxford Nick Bostrom scrive che il principio antropico finale è "pura speculazione" senza pretese di alcuno status metodologico speciale, nonostante i tentativi di elevarlo definendolo un "principio", ma considera l'ipotesi del punto Omega un'interessante filosofia filosofica. ipotesi a sé stante. Il filosofo Rem B. Edwards ha chiamato la teoria "escatologia futuristica e pseudoscientifica" che è "altamente congetturale, non verificata e improbabile". Una recensione del New York Times ha descritto l'argomento del "principio antropico finale" di Tipler come "piuttosto circolare".

George Ellis , scrivendo sulla rivista Nature , ha descritto il libro di Tipler sul punto Omega come "un capolavoro di pseudoscienza... il prodotto di un'immaginazione fertile e creativa non ostacolata dai normali vincoli della disciplina scientifica e filosofica", e Michael Shermer ha dedicato un capitolo di Perché la gente crede cose strane per enumerare quelli che pensava essere difetti nella tesi di Tipler. Il fisico Sean M. Carroll afferma che i primi lavori di Tipler erano costruttivi, ma ora è diventato un "crackpot". In una recensione di La fisica del cristianesimo di Tipler , Lawrence Krauss ha descritto il libro come il più "esempio estremo di argomenti acritici e infondati messi in stampa da uno scienziato professionista intelligente".

John Polkinghorne descrisse Tipler come avente un "estremo riduzionismo" e la costruzione di una " torre cosmica di Babele ". Ha anche detto che il libro di Tipler "si legge come la più alta classe di fantascienza". Lo stesso Polkinghorne ha affermato che la speranza della resurrezione "non risiede nella curiosità o nel calcolo di un computer cosmico, ma nel Dio personale che si prende cura individualmente di ciascuna delle Sue creature umane".

libri

  • Tipler, Frank J.; Barrow, John D. (1986). Il Principio Cosmologico Antropico . Stampa dell'Università di Oxford . ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (1994). La fisica dell'immortalità: cosmologia moderna, Dio e la risurrezione dei morti . New York: Doubleday . ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (2007). La fisica del cristianesimo . New York: Doubleday . ISBN 978-0-385-51424-8.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

link esterno