liberto - Freedman

Un liberto o una liberta è una persona precedentemente schiava che è stata liberata dalla schiavitù , di solito con mezzi legali. Storicamente, le persone schiavizzate sono state liberate dalla manomissione (la libertà concessa dai loro rapitori-proprietari), dall'emancipazione (la libertà concessa come parte di un gruppo più ampio) o dall'auto-acquisto. Uno schiavo fuggitivo è una persona che è sfuggita alla schiavitù fuggendo.

Antica Roma

Urna cineraria per il liberto Tiberio Claudio Crisero e due donne, probabilmente sua moglie e sua figlia

Roma differiva dalle città-stato greche nel permettere agli schiavi liberati di diventare cittadini plebei . L'atto di liberare uno schiavo era chiamato manumissio , da manus , "mano" (nel senso di tenere o possedere qualcosa), e missio , l'atto di liberare. Dopo la manomissione , uno schiavo che fosse appartenuto a un cittadino romano godeva non solo della libertà passiva dalla proprietà, ma della libertà politica attiva (libertas) , compreso il diritto di voto. Uno schiavo che aveva acquisito la libertas era conosciuto come un libertus ("persona liberata", liberta femminile ) in relazione al suo precedente padrone, che era chiamato il suo patrono ( patronus ) .

Come classe sociale, gli schiavi liberati erano liberti , anche se i testi latini successivi usarono i termini libertus e libertini in modo intercambiabile. I Libertini non avevano il diritto di ricoprire cariche pubbliche o sacerdozi di stato , né potevano raggiungere il legittimo rango senatoriale . Durante il primo Impero, tuttavia, i liberti ricoprirono posizioni chiave nella burocrazia governativa, tanto che Adriano ne limitò per legge la partecipazione. Eventuali futuri figli di un liberto nascerebbero liberi, con pieni diritti di cittadinanza.

Il Servizio Civile Claudiano creò un precedente per cui i liberti potevano essere usati come dipendenti pubblici nella burocrazia romana . Inoltre, Claudio approvò una legislazione sugli schiavi, inclusa una legge che stabiliva che gli schiavi malati abbandonati dai loro proprietari diventavano liberti se si riprendevano. L'imperatore è stato criticato per l'utilizzo di liberti nelle corti imperiali.

Alcuni liberti ebbero un enorme successo e divennero piuttosto ricchi. Si pensa che i fratelli proprietari della Casa dei Vettii , una delle più grandi e magnifiche case di Pompei , fossero liberti. Un liberto che è diventato ricco e influente potrebbe ancora essere guardato dall'alto in basso dall'aristocrazia tradizionale come un volgare nouveau riche . Trimalcione , un personaggio del Satyricon di Petronio , è una caricatura di un tale liberto.

Schiavitù araba e nordafricana

Per secoli, i commercianti di schiavi arabi hanno preso e trasportato in schiavitù in Nord Africa e Medio Oriente da 10 a 15 milioni di africani subsahariani. Hanno anche schiavizzato gli europei (noti come Saqaliba ) dalle aree costiere e dai Balcani. Gli schiavi erano prevalentemente donne. Molti arabi prendevano le schiave come concubine nei loro harem . Nelle società arabe patrilineari , i figli di razza mista di concubine e uomini arabi erano considerati liberi. Sono stati dati i diritti di eredità relativi alla proprietà dei loro padri. Non sono stati condotti studi sull'influenza dei discendenti afro-arabi nelle società.

stati Uniti

Ex schiavo con il corno storicamente usato per chiamare gli schiavi, Texas, 1939. Foto di Russell Lee .

Negli Stati Uniti , i termini "liberti" e "donne liberte" si riferiscono principalmente agli ex schiavi emancipati durante e dopo la guerra civile americana dalla proclamazione di emancipazione e dal 13° emendamento. Gli schiavi liberati prima della guerra (di solito da manomissioni individuali , spesso in testamenti ) erano generalmente indicati come "negri liberi" o neri liberi. Inoltre, c'era una popolazione di neri americani nati liberi.

La grande maggioranza delle famiglie di persone di colore libere registrate nel censimento degli Stati Uniti nell'Upper South nei primi due decenni dopo la guerra rivoluzionaria è risultato discendere da unioni tra donne bianche (servitrici a contratto o libere) e uomini neri (sia servi a contratto, schiavi o liberi) nella Virginia coloniale. Secondo il principio giuridico del partus sequitur ventrem , nelle colonie di schiavi (stati successivi) i bambini nascevano allo stato sociale delle loro madri ; così, i figli di razza mista di donne bianche sono nati liberi. Queste famiglie libere di colore tendevano a migrare alla frontiera della Virginia e in altre colonie dell'Alto Sud , e poi a ovest nel Kentucky, nella futura Virginia Occidentale e nel Tennessee. Inoltre, durante i primi due decenni dopo la Rivoluzione, i proprietari di schiavi liberarono migliaia di schiavi nell'Upper South, ispirati da ideali rivoluzionari. La maggior parte degli stati del nord ha abolito la schiavitù, alcuni su base graduale.

In Louisiana e in altre aree dell'ex Nuova Francia , le persone libere di colore erano classificate in francese come gens de couleur libres . Erano generalmente nati da madri nere o di razza mista e padri bianchi di etnia francese o di altra origine europea. I padri a volte liberavano i loro figli e i loro partner sessuali, portando alla crescita della comunità dei creoli di colore , o persone libere di colore. New Orleans aveva la più grande comunità di persone libere di colore, ben consolidata prima che gli Stati Uniti acquisissero la Louisiana. I governanti coloniali francesi e spagnoli avevano concesso alle persone libere di colore più diritti di quanti ne avesse la maggior parte dei neri liberi nel sud americano.

Inoltre, c'erano considerevoli comunità di persone libere di colore nelle colonie caraibiche francesi, come Saint-Domingue (ora Haiti) e Guadalupa . A causa della violenza della rivoluzione haitiana , molte persone libere di colore, che originariamente facevano parte della rivoluzione, sono fuggite dall'isola come rifugiati dopo essere state attaccate dai ribelli schiavisti, in particolare nel nord dell'isola. Alcuni andarono prima a Cuba, da dove emigrarono a New Orleans nel 1808 e nel 1809 dopo essere stati espulsi quando Napoleone invase il territorio spagnolo in Europa. Molti portavano con sé degli schiavi. Il loro numero ha rafforzato la comunità francofona dei neri schiavizzati, così come le persone libere di colore. Altri rifugiati di Saint-Domingue si stabilirono a Charleston, Savannah e New York.

Emancipazione

Il proclama di emancipazione del 1863 dichiarò che tutti gli schiavi della Confederazione - stati in ribellione e non sotto il controllo dell'Unione - erano permanentemente liberi. Non pose fine alla schiavitù nei cinque stati di confine che erano rimasti nell'Unione. La schiavitù altrove fu abolita per azione statale , o con la ratifica del tredicesimo emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti nel dicembre del 1865. Il Civil Rights Act del 1866 , superato il veto del presidente Andrew Johnson , diede agli ex schiavi la piena cittadinanza (eccetto per votare) negli Stati Uniti. Il quattordicesimo emendamento è stato approvato per chiarire che il Congresso aveva l'autorità legale per farlo. Il quindicesimo emendamento dava diritto di voto a tutti i maschi adulti; solo i maschi adulti avevano la franchigia tra i bianchi. Il 13°, il 14° e il 15° emendamento sono conosciuti come gli "emendamenti sui diritti civili", gli "emendamenti post-guerra civile" e gli " emendamenti per la ricostruzione ".

Per aiutare i liberti a passare dalla schiavitù alla libertà, compreso un libero mercato del lavoro, il presidente Abraham Lincoln ha creato il Freedmen's Bureau , che ha assegnato agenti in tutti gli ex stati confederati. L'Ufficio ha anche fondato scuole per educare i liberti, sia adulti che bambini; aiutato i liberti a negoziare i contratti di lavoro; e ha cercato di ridurre al minimo la violenza contro i liberti. L'era della Ricostruzione fu un tentativo di stabilire nuovi governi nell'ex Confederazione e di portare i liberti nella società come cittadini votanti. Enti ecclesiali del nord, come l' American Missionary Association e i Freewill Baptists , inviarono insegnanti nel sud per assistere nell'educazione dei liberti e dei loro figli, e alla fine istituirono diversi college per l'istruzione superiore. I soldati di occupazione dell'esercito americano erano di stanza in tutto il sud attraverso i distretti militari sanciti dagli atti di ricostruzione ; proteggevano i liberti nelle urne elettorali e nelle strutture pubbliche dalla violenza e dalle intimidazioni dei meridionali bianchi, comuni in tutta la regione.


Nativi americani liberti

Le nazioni Cherokee , Choctaw e Creek erano tra quelle tribù di nativi americani che hanno tenuto schiavi i neri prima e durante la guerra civile americana . Hanno sostenuto la Confederazione durante la guerra, fornendo alcuni guerrieri in Occidente, poiché gli era stato promesso il proprio stato se la Confederazione avesse vinto. Dopo la fine della guerra, gli Stati Uniti chiesero a queste tribù di stipulare nuovi trattati di pace e di emancipare i loro schiavi. Erano tenuti a offrire la piena cittadinanza nelle loro tribù a quei liberti che volevano rimanere con le tribù. Numerose famiglie si erano sposate a quel tempo o avevano altri legami personali. Se i liberti lasciassero le tribù, diventerebbero cittadini statunitensi.

Liberti Cherokee

Alla fine del XX secolo, la Nazione Cherokee votò per restrizioni all'appartenenza solo ai discendenti di persone elencate come "Cherokee di sangue" nei Dawes Rolls dell'inizio del XX secolo, una decisione che escludeva la maggior parte dei Cherokee Freedmen (a quel tempo questo termine riferiti ai discendenti del gruppo originario). Oltre a sostenere che i trattati post-guerra civile diedero loro la cittadinanza, i Freedmen hanno sostenuto che i Dawes Rolls erano spesso imprecisi, registrando come liberti anche quegli individui che avevano antenati Cherokee parziali ed erano considerati Cherokee di sangue. I Choctaw Freedmen e Creek Freedmen hanno similmente lottato con le loro rispettive tribù sui termini della cittadinanza in tempi contemporanei. (Le tribù hanno voluto limitare coloro che possono beneficiare della cittadinanza tribale, in un'epoca in cui i casinò da gioco stanno producendo notevoli entrate per i membri.) La maggioranza dei membri delle tribù ha votato per limitare l'appartenenza e, in quanto nazioni sovrane, hanno il diritto di determinare le proprie regole. I discendenti dei liberti credono che la loro lunga vita come cittadini dai trattati del dopoguerra dovrebbe essere continuata. Nel 2017 ai Cherokee Freedmen è stata concessa nuovamente la cittadinanza nella tribù.

Guarda anche

Riferimenti