Libertà di religione in Albania - Freedom of religion in Albania

La Costituzione dell'Albania prevede la libertà di religione e il governo ha generalmente rispettato questo diritto nella pratica. Non ci sono state segnalazioni di abusi sociali o discriminazioni basate su credenze o pratiche religiose. Nei dati raccolti dai sociologi Brian Grim e Roger Finke, l'Albania ha ottenuto un punteggio basso sulla regolamentazione della religione da parte del governo, la regolamentazione sociale della religione, il favoritismo del governo sulla religione e la persecuzione religiosa.

Quadro giuridico e politico

La Costituzione prevede la libertà di religione e il governo dichiara di rispettare generalmente questo diritto. Il governo dichiara la sua laicità. Non esiste una religione ufficiale e tutte le religioni sono uguali; tuttavia, le comunità religiose predominanti (sunnita musulmana, bektashi, ortodossa e cattolica) godono di un maggior grado di riconoscimento ufficiale (es. festività nazionali) e status sociale in base alla loro presenza storica nel paese. Le festività ufficiali includono i giorni sacri di tutte e quattro le fedi predominanti.

I leader delle quattro principali denominazioni albanesi a Parigi, in Francia, dopo gli attacchi di Charlie Hebdo, 2015

Tutti i gruppi religiosi registrati hanno il diritto di tenere conti bancari e di possedere proprietà ed edifici. Nessuna restrizione è imposta alle famiglie riguardo al modo in cui crescono i propri figli rispetto alle pratiche religiose. Il rapporto generalmente amichevole tra le religioni nella società ha contribuito alla libertà religiosa.

Licenza

Il governo non richiede la registrazione o l'autorizzazione dei gruppi religiosi; tuttavia, il Comitato di Stato sui Culti conserva registri e statistiche sulle organizzazioni religiose straniere che lo contattano per assistenza. Nessun gruppo ha segnalato difficoltà di registrazione durante il periodo coperto da questo rapporto. Tutti i gruppi religiosi registrati hanno il diritto di tenere conti bancari e proprietà. I movimenti religiosi possono acquisire lo status ufficiale di persona giuridica registrandosi presso il tribunale distrettuale di Tirana ai sensi della Legge sulle organizzazioni senza scopo di lucro, che riconosce lo status di associazione senza scopo di lucro indipendentemente dal fatto che l'organizzazione abbia un carattere culturale, ricreativo, religioso o umanitario. Tutte le comunità religiose hanno criticato il governo per la sua riluttanza a concedere loro l'esenzione fiscale. Dal 2003 i missionari religiosi stranieri sono esentati dalla tassa sul permesso di soggiorno.

Il Comitato Statale sui Culti, sotto la giurisdizione del Ministero del Turismo, Cultura, Gioventù e Sport, ha il compito di regolare le relazioni tra il Governo e tutte le comunità religiose, nonché di proteggere la libertà di religione e di promuovere la cooperazione e la comprensione interreligiosa. Il comitato sostiene che i suoi registri sulle organizzazioni religiose facilitano la concessione di permessi di soggiorno da parte della polizia a dipendenti stranieri di varie organizzazioni religiose. Nessuna organizzazione ha sostenuto alcuna difficoltà nell'ottenere permessi di soggiorno durante il periodo coperto da questo rapporto. Tuttavia, come regola generale, ai missionari religiosi stranieri sono stati rilasciati solo permessi di soggiorno di 1 anno invece dei permessi di 5 anni consentiti dalla legge per i residenti nel paese da più di 2 anni. Durante il periodo coperto da questo rapporto, il Comitato ha iniziato a lavorare con il governo sui criteri che consentissero permessi di soggiorno a lungo termine fino a 5 anni per le organizzazioni religiose consolidate con legami a lungo termine con il Paese.

Non c'è nessuna legge o regolamento che obblighi le organizzazioni religiose a notificare al Comitato le loro attività; tuttavia, l'articolo 10 della Costituzione prevede accordi bilaterali separati per regolare i rapporti tra il governo e le comunità religiose. La Chiesa cattolica continuava ad essere l'unica comunità religiosa che aveva concluso un tale accordo con il governo. Il Comitato aveva il mandato di negoziare accordi con i tre gruppi rimanenti e nel maggio 2006 ha creato un gruppo di lavoro a tal fine. Secondo quanto riferito, il Comitato ha raggiunto un accordo con tre gruppi: le comunità musulmana, ortodossa e musulmana Bektashi. VUSH, un'organizzazione ombrello protestante, si è rivolta al Comitato per negoziare un accordo bilaterale, ma alla fine del periodo di riferimento non ha ricevuto risposta.

Scuole Religiose

Il Ministero dell'Istruzione afferma che le scuole pubbliche del Paese sono laiche e che la legge vieta l'indottrinamento ideologico e religioso. Secondo dati ufficiali, comunità religiose, organizzazioni e fondazioni gestivano 101 istituzioni educative, di cui 15 scuole ufficialmente affiliate alla religione, con oltre 2.600 studenti. Per legge, il Ministero dell'Istruzione deve autorizzare tali scuole e i curricula devono essere conformi agli standard educativi nazionali. I gruppi cattolico e musulmano gestivano numerose scuole con licenza statale e non hanno segnalato problemi nell'ottenere nuove licenze per nuove scuole. La Chiesa ortodossa e i Bektashi gestivano centri educativi strettamente religiosi per la formazione dei chierici.

Rivendicazioni di proprietà religiose

La politica e la pratica del governo hanno contribuito alla pratica generalmente libera della religione; tuttavia, la restituzione dei beni espropriati dall'ex governo comunista ha continuato a rappresentare un problema. Secondo la legge sulla restituzione e il risarcimento di tali proprietà, le comunità religiose hanno gli stessi diritti dei privati ​​in materia di restituzione di proprietà o compensazione, ma le comunità religiose hanno contestato la limitazione della legge sulla restituzione della proprietà a 150 acri (0,61 km 2 ). . Durante il periodo di riferimento, il governo non aveva istituito un fondo speciale per la compensazione monetaria, ma l'Ufficio del Primo Ministro ha costantemente tentato di risolvere le questioni relative alla proprietà religiosa. Il governo ha anche annunciato l'intenzione di rimuovere gli ostacoli burocratici e legali che ostacolavano la restituzione delle proprietà confiscate, eliminando l'obbligo per le organizzazioni religiose di produrre titoli e atti per dimostrare la proprietà originaria. In epoca comunista si registravano in genere le proprietà confiscate dal regime e il Governo si adoperava per riconoscere questi documenti d'archivio come equivalenti a titoli di proprietà, chiarendo così in alcuni casi la proprietà fondiaria.

Tutte e quattro le principali comunità tradizionali avevano rivendicazioni di proprietà sostanziali rimaste irrisolte. Nei casi di restituzione di edifici religiosi, il governo spesso non ha restituito il terreno circostante gli edifici, a volte a causa di rivendicazioni di riqualificazione da parte di privati ​​che hanno iniziato a coltivarlo o ad utilizzarlo per altri scopi. La Chiesa ortodossa ha proseguito la costruzione di una nuova cattedrale a Tirana su un appezzamento di terreno che ha ricevuto come risarcimento per altri terreni sequestrati dal governo comunista, ma ha affermato la mancanza di azione su altre rivendicazioni di proprietà in tutto il paese, nonché la difficoltà di recupero di icone religiose e preziosi manoscritti. Sia la Chiesa ortodossa che la Chiesa cattolica stavano cercando di riappropriarsi degli archivi sequestrati dal governo comunista e conservati negli archivi nazionali.

Sebbene la Chiesa cattolica avesse sostanziali rivendicazioni di proprietà in sospeso, ha indicato che non le stava perseguendo attivamente e aveva deciso di concentrare i suoi sforzi in altre aree. Tuttavia, se alla fine dovesse essere pagato un risarcimento ad altri gruppi religiosi, si aspetterebbe di ricevere anche un risarcimento.

Anche la comunità islamica albanese e i bektashi musulmani hanno chiesto al governo di restituire alcune proprietà. La Comunità Islamica è riuscita ad ottenere il titolo su un grande appezzamento di terreno a Tirana dove un tempo sorgeva una moschea. Tuttavia, non ha ricevuto un permesso di costruzione per la costruzione di una nuova moschea. Nell'ambito del nuovo Piano Regolatore Urbano per Tirana, un altro appezzamento di terreno a Tirana, anch'esso di proprietà della Comunità Islamica, era stato destinato a questo scopo. La comunità islamica ha rifiutato questo luogo come troppo piccolo e ha continuato a favorire il sito originale. Il problema è rimasto irrisolto alla fine del periodo oggetto della presente relazione. La comunità di Bektashi ha anche chiesto al governo un risarcimento per le vittime di maltrattamenti religiosi durante il regime comunista.

Questioni di cittadinanza

Lo statuto della Chiesa ortodossa del 1954 stabilisce che il suo arcivescovo deve avere la cittadinanza albanese; tuttavia, l'arcivescovo era un cittadino greco che cercava la cittadinanza albanese. Durante il periodo coperto da questo rapporto, il governo non ha dato seguito alla sua domanda di cittadinanza, presentata nel 2003.

Abusi e discriminazioni sociali

In generale, l'Albania ha pochissime lotte religiose. Tuttavia, ci sono stati alcuni episodi di maltrattamento a causa di credenze religiose.

Dal 2001 numerosi musulmani albanesi sono stati molestati, discriminati e perseguitati a causa del loro credo religioso. I servizi di sicurezza dell'Albania hanno arrestato un imam albanese, Artan Kristo, senza alcuna condanna provata. Secondo le dichiarazioni di Artan Kristo e le dichiarazioni di un certo numero di imam albanesi e del Forum musulmano d'Albania, Kristo è detenuto illegalmente, poiché non ha accettato di diventare una spia per i servizi di sicurezza albanesi.

Sebbene non vi sia alcuna legge che limiti la dimostrazione dell'appartenenza religiosa nelle scuole pubbliche, ci sono stati casi in cui agli studenti non è stato permesso di farlo in pratica. Nel dicembre 2003, a uno studente musulmano maschio è stato vietato di farsi fotografare per il diploma perché aveva la barba. Alla studentessa è stato infine permesso di laurearsi grazie all'intervento dell'Ufficio del difensore civico (un'istituzione governativa incaricata di indagare sulle accuse dei cittadini di violazioni dei diritti umani e di tutelare le loro libertà fondamentali).

Nel 2002, alcune comunità Bektashi al di fuori di Tirana hanno subito intimidazioni, atti di vandalismo e minacce di violenza. Successivamente, le autorità albanesi hanno individuato i responsabili (cittadini non albanesi) e li hanno espulsi per violazioni delle leggi sull'immigrazione. Non ci sono state nuove segnalazioni di vandalismo durante il periodo coperto da questo rapporto. I leader di Bektashi ritengono che le influenze religiose straniere che cercano di minare gli sforzi del Paese per mantenere la tolleranza e la libertà religiosa siano state alla radice di questi incidenti. Altri leader religiosi hanno espresso preoccupazioni simili per il ruolo potenzialmente divisivo svolto dagli estremisti religiosi stranieri.

Il Segretario Generale della Comunità Islamica d'Albania, Sali Tivari, è stato ucciso a colpi di arma da fuoco presso la sede della Comunità nel gennaio 2003. La Procura Generale ha restituito il caso alle autorità per ulteriori indagini ed è rimasto irrisolto entro la fine del periodo coperto da questo rapporto.

Nell'ottobre 2003, la polizia ha arrestato Kastriot Myftari, autore del libro "Islamismo nazionale albanese" con l'accusa di incitamento all'odio religioso contro l'Islam. Il libro conteneva le opinioni dell'autore sull'Islam e su come la religione ha avuto un impatto sulla vita albanese. Secondo l' ufficio del pubblico ministero , diverse dichiarazioni contenute nel libro hanno umiliato l'Islam. Il pm aveva chiesto alla corte 6 mesi di reclusione per l'autore. A giugno, il tribunale ha assolto Myftari da tutte le accuse.

Durante l'anno 2004, i rappresentanti della Chiesa ortodossa hanno espresso preoccupazione per il fatto che chiese, croci e altri edifici fossero oggetto di atti di vandalismo .

Nel novembre 2005 un discorso del presidente dell'Albania a Londra ha suscitato le proteste pubbliche del Forum musulmano d'Albania che ha accusato il presidente di aver insultato l'Islam.

Nell'aprile 2008, un romanzo del deputato socialista Ben Blushi è stato condannato da alcune ONG musulmane come razzista e islamofobo. Secondo le ONG l'autore mostra nel romanzo segni di razzismo contro i turchi, i rom e i musulmani albanesi, e ritrae il profeta Maometto in modo molto irrispettoso.

Non ci sono state segnalazioni di prigionieri religiosi o detenuti nel Paese. Non ci sono state segnalazioni di conversioni religiose forzate.

Guarda anche

Riferimenti