Libertà di religione in Cambogia - Freedom of religion in Cambodia
La Costituzione prevede la libertà di religione e il governo ha generalmente rispettato questo diritto nella pratica. Il buddismo è la religione di stato. Non c'è stato alcun cambiamento nello status di rispetto per la libertà religiosa da parte del governo durante il periodo coperto da questo rapporto e la politica del governo ha continuato a contribuire alla pratica generalmente libera della religione. Ci sono state segnalazioni limitate di abusi sociali o discriminazioni basate su credenze o pratiche religiose.
Demografia religiosa
Il paese ha un'area di 181.035 chilometri quadrati (69.898 miglia quadrate) e una popolazione di circa 14,1 milioni. Si stima che il 93% della popolazione sia buddista Theravada . La tradizione buddista Theravada è diffusa e forte in tutte le province, con circa 4.100 pagode in tutto il paese. Poiché la stragrande maggioranza dei cambogiani khmer etnici sono buddisti, esiste una stretta associazione tra buddismo, tradizioni culturali khmer e vita quotidiana. L'adesione al buddismo è generalmente considerata intrinseca all'identità etnica e culturale del paese. Il ramo Mahayana del buddismo è praticato da circa 150.000 seguaci e ha 63 templi in tutto il paese.
Ci sono circa 500.000-700.000 musulmani (tra il 3,5 e il 5% della popolazione), prevalentemente di etnia Cham , che generalmente si trovano nelle città e nei villaggi di pescatori rurali sulle rive dei fiumi Tonle Sap e Mekong e nella provincia di Kampot. Alcune organizzazioni che lavorano o hanno contatti con la popolazione musulmana Cham citano stime inferiori per il numero di musulmani Cham nel paese. Un censimento nazionale previsto per il 2008 dovrebbe fornire una stima più accurata. Ci sono quattro rami dell'Islam rappresentati: il ramo Shafi'i influenzato dalla Malesia, praticato dall'88% dei musulmani Cham; il ramo salafita (a volte chiamato "wahhabita") influenzato dai sauditi-kuwaitiani, che rivendica il sei per cento della popolazione musulmana sebbene questo numero sia in aumento; il ramo indigeno di Iman-San, praticato dal tre per cento; e la filiale di Kadiani, che contribuisce anch'essa al tre per cento. Ci sono da 200 a 300 moschee dei quattro rami principali e da 200 a 300 piccole moschee Surav, che hanno congregazioni fino a 40 persone e non hanno un min-bar da cui vengono tenuti i sermoni del venerdì. La piccola, ma in crescita, comunità cristiana costituisce circa il due per cento della popolazione. Ci sono circa 100 organizzazioni o denominazioni cristiane che operano liberamente in tutto il paese e comprendono circa 2.400 chiese; tuttavia, solo 900 di queste chiese sono ufficialmente registrate. Altre organizzazioni religiose con un piccolo seguito includono la religione vietnamita Cao Dai e la fede baha'i, ciascuna con circa 2.000 membri praticanti.
I gruppi missionari stranieri operano liberamente. Il 26 giugno 2007, un annuncio del Ministero dei Culti e delle Religioni ha ribadito il divieto del 2003 di proselitismo porta a porta e di attività di proselitismo simili, come l'uso di un altoparlante o l'assistenza diretta solo ai membri della denominazione. Tuttavia, le attività di assistenza a tempo indeterminato da parte dei gruppi missionari sono incoraggiate.
Stato della libertà religiosa
Quadro giuridico e politico
La Costituzione prevede la libertà di religione e il governo ha generalmente rispettato questo diritto nella pratica. Il governo non tollera l'abuso della libertà religiosa, da parte di attori governativi o privati. Tuttavia, il buddismo è la religione di stato. Il governo promuove le festività buddiste nazionali , fornisce formazione e istruzione buddista ai monaci e ad altri nelle pagode e sostiene modestamente un istituto che svolge ricerche e pubblica materiali sulla cultura Khmer e sulle tradizioni buddiste. La Costituzione vieta la discriminazione basata sulla religione.
La legge richiede che tutti i gruppi religiosi, compresi i gruppi buddisti, presentino richieste al Ministero dei Culti e degli Affari Religiosi se desiderano costruire luoghi di culto e condurre attività religiose. Nelle loro domande, i gruppi devono dichiarare chiaramente i loro scopi e attività religiosi, che devono rispettare le disposizioni che vietano ai gruppi religiosi di insultare altri gruppi religiosi, creare controversie o minare la sicurezza nazionale . Tuttavia, non è prevista alcuna penalità per la mancata registrazione, e in pratica alcuni gruppi non lo fanno.
Durante il periodo coperto da questo rapporto, non ci sono state segnalazioni che alcuni gruppi religiosi abbiano incontrato difficoltà significative nell'ottenere l'approvazione per la costruzione di luoghi di culto. La direttiva sul controllo delle religioni esterne richiede la registrazione dei luoghi di culto e delle scuole religiose, oltre all'approvazione del governo prima della costruzione di nuovi luoghi di culto. I luoghi di culto devono essere situati ad almeno 2 chilometri l'uno dall'altro e non possono essere utilizzati per scopi politici o per ospitare criminali o latitanti dalla legge. La limitazione della distanza ha iniziato ad essere applicata, ma si applica solo alle nuove costruzioni di luoghi di culto e non agli uffici di organizzazioni religiose. L'ordine richiede che gli insegnamenti religiosi rispettino gli altri gruppi religiosi.
Funzionari governativi hanno continuato a organizzare riunioni annuali per i rappresentanti di tutti i gruppi religiosi per discutere gli sviluppi religiosi e affrontare problemi preoccupanti.
La costituzione designa il buddismo come religione di stato. Il governo consente l'istruzione religiosa buddista nelle scuole pubbliche come estensione di questa designazione costituzionale.
Restrizioni alla libertà religiosa
La politica e la pratica del governo hanno contribuito alla pratica generalmente libera della religione. Nonostante nel giugno 2007 sia stato nuovamente emesso un divieto di proselitismo porta a porta , i gruppi missionari stranieri hanno generalmente operato liberamente in tutto il paese e non hanno incontrato difficoltà significative nello svolgimento del loro lavoro. I funzionari governativi hanno espresso apprezzamento per il lavoro di molti gruppi religiosi stranieri nel fornire l'assistenza necessaria nell'istruzione , nello sviluppo rurale e nella formazione; tuttavia, i funzionari hanno anche espresso una certa preoccupazione per il fatto che gruppi stranieri abbiano usato l'apparenza della religione per essere coinvolti in affari illegali o politici. Durante il periodo in esame, il governo non ha chiuso nessuna scuola islamica ( madrassah ) come aveva fatto in passato.
Non ci sono state segnalazioni di prigionieri religiosi o detenuti nel Paese.
Conversione religiosa forzata
Non ci sono state segnalazioni di conversioni religiose forzate, inclusi cittadini statunitensi minori che erano stati rapiti o allontanati illegalmente dagli Stati Uniti, o del rifiuto di consentire a tali cittadini di essere rimpatriati negli Stati Uniti.
Abusi sociali e discriminazione
Ci sono state segnalazioni limitate di abusi sociali o discriminazioni basate su credenze o pratiche religiose.
La mattina del 26 aprile 2006, una folla buddista ha abbattuto e bruciato una chiesa cristiana incompiuta nella provincia di Kandal. Secondo quanto riferito, le autorità provinciali avevano negato alla chiesa di Wesleyan il permesso di costruire una chiesa, quindi il gruppo ha costruito una casa per insegnanti religiosi da convertire in una chiesa in un secondo momento. Secondo quanto riferito, il governatore distrettuale dell'area avrebbe negoziato un accordo di riconciliazione tra buddisti e cristiani della zona, in base al quale la casa potrebbe essere ricostruita e nessuna accusa mossa contro coloro che hanno partecipato alla rivolta. Il leader della chiesa locale ha confermato che la casa non era stata ricostruita, ma aveva in programma di trasformare la proprietà in una scuola.
I gruppi religiosi minoritari hanno subito poca o nessuna discriminazione sociale durante il periodo coperto da questo rapporto; tuttavia, musulmani e cristiani hanno segnalato conflitti minori.
Sono state segnalate tensioni occasionali tra i rami dell'Islam che ricevono sostegno monetario da gruppi in Arabia Saudita , Kuwait , Malesia o Indonesia , a seconda dei principi del ramo. Alcuni buddisti hanno anche espresso preoccupazione per la comunità musulmana Cham che riceve assistenza finanziaria da paesi stranieri. Tuttavia, in generale, i musulmani Cham erano ben integrati nella società, godevano di posizioni di rilievo negli affari e nel governo e non hanno subito atti di discriminazione o abuso segnalati durante il periodo coperto da questo rapporto.
Ci sono organizzazioni ecumeniche e interreligiose, che sono spesso supportate da finanziamenti di gruppi pubblici o privati stranieri.
Guarda anche
Riferimenti
- Ufficio per la democrazia, i diritti umani e il lavoro degli Stati Uniti. Cambogia: Rapporto 2007 sulla libertà religiosa internazionale . Questo articolo incorpora il testo da questa fonte, che è di dominio pubblico .