Libertà di religione in Kazakistan - Freedom of religion in Kazakhstan

La Costituzione del Kazakistan prevede la libertà di religione e le varie comunità religiose adorano in gran parte senza interferenze governative. I funzionari locali tentano occasionalmente di limitare la pratica della religione da parte di alcuni gruppi non tradizionali; tuttavia, funzionari o tribunali di livello superiore intervengono occasionalmente per correggere tali tentativi.

L'applicazione da parte del governo di leggi precedentemente modificate ha portato ad un aumento dei problemi per alcuni gruppi non registrati. A partire dal 2007, la legge sulla religione continua a imporre requisiti di registrazione obbligatori ai missionari e alle organizzazioni religiose . La maggior parte dei gruppi religiosi, compresi quelli di minoranza e denominazioni non tradizionali, ha riferito che le leggi sulla religione non hanno influenzato materialmente le attività religiose. I gruppi religiosi non registrati hanno registrato un aumento del livello delle ammende imposte per la mancata registrazione, oltre a maggiori sforzi per riscuotere tali multe. La maggior parte dei gruppi registrati non ha avuto problemi, ma il movimento Hare Krishna , un gruppo registrato, ha subito la demolizione di 25 case come parte della campagna del governo locale di Karasai per impossessarsi del titolo sulla sua terra sulla base di presunte violazioni delle leggi sulla proprietà.

La popolazione ha mantenuto la sua lunga tradizione di secolarismo e tolleranza. In particolare, i leader musulmani , ortodossi russi , cattolici romani ed ebrei hanno riportato alti livelli di accettazione nella società. Durante il periodo in esame, i leader islamici e ortodossi russi dominanti hanno criticato pubblicamente una serie di gruppi religiosi non tradizionali. Il numero di gruppi religiosi e luoghi di culto registrati è aumentato nel 2007 per quasi tutti i gruppi religiosi, compresi i gruppi minoritari e non tradizionali.

Il governo degli Stati Uniti discute le questioni di libertà religiosa con il governo del Kazakistan come parte della sua politica generale per promuovere i diritti umani. L'ambasciatore e altri funzionari statunitensi hanno sostenuto gli sforzi del paese per aumentare i legami e la comprensione reciproca tra i gruppi religiosi. I funzionari statunitensi si sono impegnati in un dialogo pubblico e privato a tutti i livelli per sollecitare che gli emendamenti proposti alle leggi sulla religione siano coerenti con le garanzie costituzionali di libertà religiosa del paese e con la tradizione del paese di tolleranza religiosa. Funzionari del governo degli Stati Uniti hanno visitato strutture religiose, hanno incontrato leader religiosi e hanno lavorato con funzionari governativi per affrontare casi specifici di preoccupazione. Durante il 2007, l'Ambasciata ha sponsorizzato programmi di scambio per i leader di vari gruppi religiosi per incontrare una vasta gamma di controparti negli Stati Uniti. I funzionari dell'ambasciata hanno mantenuto un dialogo continuo con un'ampia gamma di gruppi all'interno della comunità religiosa.

Tolleranza religiosa

Il Kazakistan sostiene gli sforzi internazionali per promuovere il dialogo interreligioso e la tolleranza. Ogni quattro anni, Astana (la capitale del Kazakistan) ospita il Congresso dei leader delle religioni mondiali e tradizionali è ospitato nell'iconica Piramide della Pace e dell'Accordo . Il congresso riunisce leader religiosi da tutti gli angoli del mondo per discutere, discutere e scambiare opinioni su teologia, società e politica. Lanciato nel 2003, il quarto Congresso si è tenuto dal 30 al 31 maggio 2012 per discutere il ruolo della religione e del dialogo interreligioso nella promozione della sicurezza globale e dello sviluppo umano. L'ospite del Congresso in Kazakistan, nelle parole dell'analista Roman Muzalevsky, "impone al governo l'obbligo di assicurare una tollerante coesistenza di gruppi etnici e un ambiente favorevole per le associazioni religiose". Il Congresso del 2006 ha riunito 45 delegazioni, mentre il Congresso del 2012 ha riunito un record di 350 delegati da quaranta paesi . Il presidente Nazarbayev ha espresso il desiderio di continuare questa tradizione.

Stato della libertà religiosa

Quadro giuridico e politico

La Costituzione del Kazakistan prevede la libertà di religione e i gruppi religiosi venerati in gran parte senza interferenze governative; tuttavia, i funzionari locali e regionali hanno tentato, occasionalmente, di limitare o controllare la pratica della religione da parte di diversi gruppi, in particolare comunità religiose non tradizionali. La Costituzione definisce il paese come uno stato laico e prevede il diritto di rifiutare l'affiliazione religiosa. Il governo ha continuato a esprimere pubblicamente il suo sostegno alla tolleranza e alla diversità religiosa.

Le leggi sulla religione del governo restringono le protezioni legali della libertà religiosa previste dalla Costituzione. Le leggi sono state modificate nel 2005 per rafforzare i requisiti di registrazione e chiarire che i gruppi religiosi devono registrarsi sia presso il governo centrale che presso i governi locali delle singole regioni ( oblast ) in cui hanno congregazioni. Prima di questi emendamenti, il governo richiedeva alle organizzazioni religiose di registrarsi solo se desideravano ottenere uno status legale per acquistare o affittare proprietà, assumere dipendenti o impegnarsi in altre transazioni legali. Sebbene le leggi sulla religione nazionale modificate richiedano esplicitamente alle organizzazioni religiose di registrarsi presso il governo, continuano a prevedere che tutte le persone siano libere di praticare la loro religione "da sole o insieme ad altri". Per registrarsi, un'organizzazione religiosa deve avere almeno dieci membri e presentare una domanda al Ministero della Giustizia (MOJ).

Il governo può negare la registrazione sulla base di un numero insufficiente di aderenti o di incongruenze tra le disposizioni dello statuto di un'organizzazione religiosa e la legge. Inoltre, ai sensi della legge sulle associazioni pubbliche, un'organizzazione registrata, incluso un gruppo religioso, può sospendere tutte le attività per ordine del tribunale per un periodo da tre a sei mesi per violazione della Costituzione o delle leggi o per il perseguimento sistematico di attività che contraddicono lo statuto e lo statuto dell'organizzazione registrata. Polizia, procuratori e cittadini possono presentare una petizione a un tribunale per sospendere le attività di un'organizzazione registrata per mancata rettifica delle violazioni o per ripetute violazioni della legge. Durante una sospensione, all'organizzazione interessata è vietato parlare con i media per conto dell'organizzazione; tenere riunioni, riunioni o servizi; e intraprendere transazioni finanziarie diverse dall'adempimento di obblighi contrattuali in corso come il pagamento degli stipendi.

In pratica, la maggior parte delle comunità religiose sceglie di registrarsi presso il governo e alla fine riesce a ottenere la registrazione. I gruppi religiosi non tradizionali a volte hanno segnalato lunghi ritardi nel processo. Quando rifiutava o ritardava in modo significativo la registrazione, il governo di solito affermava che le carte dei gruppi religiosi non soddisfacevano i requisiti di legge, in alcuni casi citando discrepanze tra le versioni in lingua russa e kazaka della carta di un gruppo o riferendo una carta per l'esame di esperti. I funzionari nel Kazakistan settentrionale e negli oblast 'di Atyrau sono stati citati da diversi gruppi come resistenti a lavorare con gruppi non tradizionali che chiedono la registrazione.

L'articolo 375 del codice amministrativo consente alle autorità di sospendere le attività e multare i leader di gruppi non registrati; L'articolo 374-1, una disposizione correlata aggiunta al codice amministrativo dagli emendamenti sulla sicurezza nazionale del luglio 2005, comporta multe significativamente più pesanti dell'articolo 375. Le autorità locali hanno ampia discrezionalità nel determinare se presentare accuse per attività religiosa non registrata ai sensi dell'articolo 375 o 374- 1. I governi locali hanno applicato queste leggi in modo non uniforme durante il periodo di riferimento.

Il Comitato per le questioni religiose (RIC), che opera all'interno del MOJ, funge da collegamento tra i gruppi religiosi e il governo. Inoltre, il RIC funge da organo consultivo all'interno del MOJ per facilitare la registrazione dei gruppi religiosi. Il RIC fornisce anche testimonianze di esperti ai tribunali su questioni religiose, esamina i materiali religiosi ottenuti dalle forze dell'ordine nelle loro indagini e si coordina con i funzionari delle forze dell'ordine per monitorare il rispetto dei requisiti di registrazione.

Come negli anni precedenti, i funzionari governativi hanno spesso espresso preoccupazione per la potenziale diffusione dell'estremismo politico e dell'estremismo religioso nel paese. Il Comitato per la sicurezza nazionale (KNB) ha definito la lotta contro "l'estremismo religioso" una delle massime priorità dei servizi di intelligence interni. Una legge sull'estremismo entrata in vigore nel febbraio 2005 si applica ai gruppi religiosi e ad altre organizzazioni. In base a questa legge, il governo ha un'ampia libertà nell'identificare e designare un gruppo come organizzazione estremista, vietare le attività di un gruppo designato e criminalizzare l' appartenenza a un'organizzazione vietata. Alla fine del periodo in esame , il movimento politico Hizb ut-Tahrir (HT) è rimasto l'unico gruppo bandito dalla legge. Nessuna organizzazione religiosa apolitica nel paese era stata dichiarata fuorilegge come estremista.

La legge elettorale proibisce i partiti politici basati su affiliazioni etniche, di genere o religiose.

L' Associazione Spirituale dei Musulmani del Kazakistan (SAMK), un'organizzazione nazionale con stretti legami con il governo, è guidata dal capo Mufti di Almaty ed esercita un'influenza significativa sulla pratica dell'Islam nel paese, compresa la costruzione di moschee . Il SAMK è il coordinatore principale dei viaggi hajj e autorizza le agenzie di viaggio a fornire servizi di viaggio hajj ai cittadini. Osservatori religiosi hanno riferito che la SAMK occasionalmente ha fatto pressioni su imam e congregazioni non allineati affinché si unissero alla SAMK per garantire l'ortodossia liturgica. Nonostante l'influenza e la pressione della SAMK, durante il periodo in esame, il governo ha registrato alcune moschee e comunità musulmane non affiliate alla SAMK.

Né la legge né il regolamento proibiscono l' attività missionaria all'estero . I missionari stranieri, come tutti i visitatori, sono tenuti a registrarsi presso la polizia per l'immigrazione e indicare lo scopo del loro soggiorno. I missionari locali e stranieri sono inoltre tenuti a registrarsi ogni anno presso il MOJ e fornire informazioni sull'affiliazione religiosa, il territorio del lavoro missionario e il periodo di tempo per svolgere tale lavoro. Tutta la letteratura e altri materiali da utilizzare per sostenere il lavoro missionario devono essere forniti con la domanda di registrazione; l'uso di materiali non controllati durante il processo di registrazione è illegale. Inoltre, un missionario deve produrre i documenti di registrazione dell'organizzazione religiosa promotrice e la procura dell'organizzazione sponsorizzante per poter lavorare per suo conto. Il MOJ può rifiutare la registrazione ai missionari il cui lavoro sarebbe incompatibile con la legge, comprese le leggi che proibiscono l'incitamento all'odio interetnico o interreligioso . La Costituzione richiede che le associazioni religiose straniere svolgano le loro attività, compresa la nomina dei capi delle associazioni religiose, "in coordinamento con le istituzioni statali appropriate". Gli stranieri sono autorizzati dalla legge a registrare organizzazioni religiose; tuttavia, il governo richiede che la maggioranza dei dieci fondatori dell'organizzazione siano cittadini locali.

Il governo non consente l'istruzione religiosa nelle scuole pubbliche. L'istruzione domiciliare è consentita solo per i bambini a livello prescolare , per i bambini non cittadini, per i bambini che desiderano un curriculum accelerato e per i bambini che non possono frequentare le scuole pubbliche per motivi familiari o di salute. I bambini educati a casa devono sostenere esami intermedi e pubblici in una scuola pubblica. I genitori possono iscrivere i bambini a corsi supplementari di educazione religiosa forniti da organizzazioni religiose registrate.

Secondo la legge sulla religione nazionale, la formazione religiosa di un bambino non deve causare danni allo sviluppo globale o alla salute fisica o morale del bambino. Le leggi non chiariscono come valutare tale danno o quale agenzia prenderebbe tale determinazione. Le attuali normative sulle licenze educative non consentono ai gruppi religiosi di educare i bambini senza l'approvazione del Ministero della Pubblica Istruzione. In conformità con i regolamenti, a un'organizzazione religiosa il cui statuto include disposizioni per l'educazione religiosa può essere negata la registrazione se non ottiene l'approvazione del Ministero della Pubblica Istruzione.

Il governo ha esentato le organizzazioni religiose registrate dalle tasse sia sulle raccolte della chiesa che sul reddito di alcune attività religiose. Tuttavia, le congregazioni sono tenute a pagare per servizi come la protezione delle società antincendio per gli edifici religiosi. Il governo ha donato edifici, terreni e fornito altra assistenza per la costruzione di nuove moschee, sinagoghe e chiese ortodosse russe.

I procuratori hanno il diritto di ispezionare annualmente tutte le organizzazioni registrate presso gli enti statali; ci sono state poche segnalazioni secondo cui queste ispezioni, quando si sono verificate, erano eccessivamente invadenti o erano considerate molestie. Laddove i gruppi religiosi operassero come entità legali, ad esempio gestendo fattorie collettive e ristoranti o gestendo orfanotrofi, le autorità conducevano ispezioni sanitarie, igieniche e di altro tipo pertinenti alla natura delle operazioni delle entità. Le autorità hanno condotto ispezioni di pubblica sicurezza nei locali utilizzati per il culto religioso per garantire il rispetto delle norme edilizie e antincendio. Queste ispezioni hanno anche fornito alle autorità informazioni sullo stato di registrazione dei gruppi ispezionati.

Restrizioni

Nessun gruppo religioso apolitico è bandito in Kazakistan.

Il movimento politico islamista Hizb ut-Tahrir (HT) è rimasto bandito dalla legge sull'estremismo. Poiché è principalmente un'organizzazione politica, sebbene motivata dall'ideologia religiosa, e poiché non condanna gli atti terroristici di altri gruppi, le azioni delle autorità per limitare l'Hizb ut-Tahrir e perseguire i suoi membri non sono una restrizione alla libertà religiosa di per sé.

Il governo resta diffidente nei confronti dell'estremismo religioso e scoraggia attivamente l'affiliazione a gruppi estremisti. Tuttavia, osservatori dei diritti umani e membri di alcuni gruppi religiosi minoritari hanno criticato la definizione spesso ampia di estremismo del governo e i suoi sforzi per scoraggiare l'affiliazione a gruppi non tradizionali. Il 10 ottobre 2006, il presidente ha firmato un decreto che istituisce un programma statale sull'educazione patriottica dei cittadini del Kazakistan. Tra le altre cose, il decreto metteva in guardia contro "la crescente attivazione di associazioni religiose non tradizionali e organizzazioni estremiste in Kazakistan volte prima di tutto ad attrarre i giovani". Il decreto citava gli Hare Krishna e i Testimoni di Geova come esempi di gruppi non tradizionali e Hizb ut-Tahrir come esempio di organizzazione estremista.

Il 15 settembre 2006, il vice comandante in capo del Centro antiterrorismo della KNB ha dichiarato in un'intervista alla stampa che la KNB stava redigendo proposte legislative per affrontare le cosiddette sette e organizzazioni distruttive. Ha chiamato la Grace Church, gli Scientologist ei Testimoni di Geova come organizzazioni che dovrebbero essere bandite.

Sempre durante il periodo di riferimento, il MOJ ha distribuito un opuscolo progettato per aiutare i cittadini a "evitare l'influenza" delle sette religiose. La sezione in lingua russa dell'opuscolo metteva in guardia contro i proselitisti e gli studi biblici e forniva suggerimenti per evitare l'influenza di gruppi religiosi non tradizionali. La sezione in lingua kazaka ha ampiamente criticato le "confessioni religiose straniere" e ha dichiarato che un kazako coinvolto in una setta religiosa "tradisce la sua fede e la sua madrepatria". Il testo kazako metteva espressamente in guardia contro i testimoni di Geova, i battisti , gli ahmadi e Hizb ut-Tahrir. I Testimoni di Geova hanno contestato l'opuscolo dopo aver appreso che gli insegnanti delle scuole pubbliche nella regione di Pavlodar lo hanno distribuito ai loro studenti nell'ottobre 2006. Il RIC ha riferito che l'opuscolo è stato prodotto da un'altra sezione del MOJ senza l'autorizzazione del RIC e non era più in produzione. L'opuscolo sarebbe stato distribuito tramite centri di consulenza legale pubblici, ma il RIC non è stato in grado di confermare quanti opuscoli sono stati stampati o dove sono stati distribuiti.

Ci sono state segnalazioni secondo cui rappresentanti locali della KNB o funzionari di polizia hanno interrotto riunioni religiose nelle case private durante il periodo coperto da questo rapporto. Diversi gruppi hanno riferito che rappresentanti delle forze dell'ordine locali hanno assistito ai loro servizi, sebbene la loro presenza in genere non sia stata considerata di disturbo.

Gli osservatori ritengono che i funzionari della sicurezza controllino in modo informale alcune attività religiose, in particolare i sermoni degli imam; tuttavia, non è stato riferito che alcun monitoraggio avesse il carattere di interferenza o molestia.

Sebbene nel precedente periodo di riferimento la comunità musulmana Ahmadi avesse segnalato difficoltà nell'ottenere i visti e la registrazione per un missionario straniero e la sua famiglia, la comunità non ha segnalato problemi durante il periodo di riferimento ed è riuscita a estendere il visto del proprio missionario.

Diversi gruppi religiosi, tra cui Battisti non registrati, la Grace Church, Hare Krishnas e Testimoni di Geova, hanno riferito di essere stati oggetto di notizie che ritraevano i gruppi religiosi non tradizionali come una minaccia alla sicurezza o alla società. Alcune delle notizie sono apparse su media controllati dal governo.

cristianesimo

Il Consiglio Battista delle Chiese ha una politica di non chiedere o accettare la registrazione nei paesi ex sovietici, ei membri della chiesa hanno criticato la natura intrusiva del processo di registrazione per richiedere informazioni su etnia, stato familiare, educazione religiosa, occupazione e affiliazione politica. Durante il periodo in esame il Consiglio delle Chiese ha preso nota di diversi casi giudiziari contro fedeli in tutto il paese per aver partecipato alle attività di un gruppo non registrato.

Il 23 ottobre 2006, il tribunale amministrativo della città di Oskemen ha condannato un cittadino straniero per aver violato i termini del suo visto di lavoro per aver tenuto una conferenza presso una chiesa protestante legalmente registrata . Il cittadino straniero era amministratore di un'università locale e frequentava la chiesa da molti anni. Il tribunale ha imposto una multa di 41.200 tenge (322 dollari) e ne ha ordinato l'espulsione. Il 14 novembre 2006, la corte d'appello ha confermato la multa ma ha eliminato la pena di espulsione, subordinata all'uscita volontaria dell'imputato dal paese.

Secondo i resoconti dei media, i funzionari della migrazione nella città di Kyzylorda hanno rifiutato di prorogare il visto del pastore sudcoreano Kim U Sob dopo che era stato condannato nel giugno 2006 per aver condotto un lavoro missionario senza registrazione. Kim è stato accusato dopo che la polizia ha fatto irruzione nella casa di un membro della chiesa che stava visitando fuori dai confini della città di Kyzylorda. La registrazione di Kim era valida solo per il lavoro entro i limiti della città. Kim è stato costretto a lasciare il paese il 14 novembre 2006.

testimone di Geova

Il Centro religioso nazionale dei Testimoni di Geova ha riferito di avere rapporti generalmente positivi con il governo e la libertà di svolgere le proprie attività. Tuttavia, il gruppo ha incontrato alcune difficoltà di registrazione e ha denunciato diversi episodi di molestie da parte dei governi locali. Sebbene le organizzazioni locali dei Testimoni di Geova siano registrate a livello nazionale, ad Astana e Almaty , e in 13 (su 14) oblast, dal 2001 il centro ha tentato senza successo di registrarsi in Atyrau Oblast. L'ufficio del procuratore regionale di Atyrau ha affermato che il gruppo ha costantemente mancato di rispettare le leggi sulla registrazione. Il gruppo ha presentato la sua domanda più recente il 6 marzo 2007. Secondo i Testimoni di Geova, il 16 marzo il MOJ ha sospeso il processo di registrazione e ha inoltrato i documenti ad Astana per l'esame di esperti, come nelle precedenti domande. Il 6 maggio, la polizia e i procuratori di Atyrau hanno interrotto un raduno di testimoni di Geova, hanno filmato partecipanti e sequestrato materiale di culto. Il procuratore ha intentato una causa amministrativa contro sei testimoni di Geova per aver condotto attività religiose senza registrazione. Il 4 giugno, il tribunale locale ha imposto multe ai partecipanti. I Testimoni di Geova hanno presentato ricorso contro la decisione, ma il 25 giugno il tribunale di livello oblast ha respinto l'appello senza spiegazioni.

Nel marzo 2007 i centri dei Testimoni di Geova di tutto il paese hanno affittato sale e stanze locali per una cerimonia religiosa del 2 aprile 2007 e hanno distribuito volantini per invitare i cittadini all'evento. Tuttavia, in diverse città, tra cui Kyzylorda , Shaktinsk, Shymkent e Taraz , i proprietari hanno chiamato i Testimoni di Geova poco prima dell'evento e hanno annullato la prenotazione. I Testimoni di Geova hanno affermato che i proprietari erano stati sotto pressione da funzionari del governo locale. A Semey , i testimoni di Geova ei loro ospiti sono arrivati ​​il ​​2 aprile per trovare il loro spazio in affitto circondato dai vigili del fuoco. Un rappresentante del governo locale ha affermato di aver bisogno di un permesso per la cerimonia e ha negato loro l'ammissione alla stanza in affitto. In ogni caso, i testimoni di Geova hanno potuto tenere la loro cerimonia in altri luoghi. Nessun altro gruppo religioso ha riportato casi simili di interferenza del governo nelle loro riunioni pubbliche.

Il 18 gennaio 2017, il Comitato per la sicurezza nazionale del Kazakistan ha arrestato e imprigionato Teymur Akhmedov (61) che ha una grave condizione medica, e Asaf Guliyev (43) per aver parlato ad altri delle loro credenze religiose. Nel 2016, sette uomini hanno invitato Teymur e Asaf in un appartamento in affitto, dicendo che erano interessati al credo dei testimoni di Geova. Si sono anche incontrati nelle case di Teymur e Asaf più tardi nello stesso anno. Durante la discussione, i sette "studenti biblici" hanno registrato di nascosto le discussioni.

Teymur e Asaf sono stati accusati di "incitamento alla discordia religiosa" e "difesa della superiorità [religiosa]". Entrambi rischiano una pena detentiva da 5 a 10 anni se giudicati colpevoli.

Hare Krishna

Il governo regionale di Karasai vicino ad Almaty ha continuato una campagna per impadronirsi del titolo di terra utilizzato dal movimento Hare Krishna. A seguito del diniego dell'appello dell'Hare Krishna da parte della Corte Suprema del 24 agosto 2006, il RIC ha formato una commissione speciale per risolvere la questione e ha promesso che non sarebbero state intraprese ulteriori azioni contro la comune fino a quando la commissione non avesse completato il suo lavoro. Alcuni partecipanti hanno descritto la commissione come disorganizzata e soggettiva; I leader Hare Krishna hanno affermato che è stato creato semplicemente per deviare le critiche al governo alla vigilia del Congresso delle religioni mondiali e tradizionali, che si è svolto nel paese nel settembre 2006.

Il 21 novembre 2006, con poco preavviso ai residenti, i funzionari del distretto di Karasai sono arrivati ​​alla comune con ordini del tribunale, bulldozer, camion e polizia antisommossa. Le autorità hanno bloccato l'accesso al comune, tagliato l'elettricità e demolito più case, distruggendo proprietà e lasciando i proprietari di case senza riparo o compensazione. La polizia ha picchiato diversi Hare Krishna e ha arrestato almeno un residente che ha protestato contro l'azione. La polizia ha tentato di escludere gli osservatori dal processo. Le demolizioni sono avvenute all'insaputa del RIC e prima che la commissione speciale ne pubblicasse i risultati.

Il 22 dicembre 2006, la commissione ha rilasciato la sua decisione, che non ha chiarito efficacemente la situazione né ha spinto le parti verso una risoluzione. In dichiarazioni pubbliche a seguito della decisione, i funzionari del governo hanno affermato che gli Hare Krishna violavano varie leggi sull'uso del suolo e non erano vittime di discriminazione religiosa.

I funzionari del distretto di Karasai hanno continuato le loro azioni legali contro le proprietà di Hare Krishna per tutto l'inverno e la primavera del 2007. Funzionari del governo di Astana, tra cui il RIC e il difensore civico dei diritti umani , si sono impegnati a risolvere la situazione attraverso il dialogo, compreso un possibile accordo per fornire la Hare Krishna con una proprietà alternativa. Tuttavia, il 15 giugno 2007, i funzionari del distretto di Karasai hanno nuovamente portato una squadra di demolitori nel comune e hanno distrutto altre 12 case, distruggendo molti beni e lasciando i residenti senza casa. Alla fine del periodo in esame, la situazione è rimasta tesa e irrisolta e gli Hare Krishna hanno continuato a denunciare violazioni giudiziarie da parte di funzionari locali e mancanza di risposta da parte del governo.

Sebbene molti osservatori credessero che le azioni del governo del distretto di Karasai fossero motivate principalmente da un interesse finanziario nella terra, gli Hare Krishna hanno affermato che il governo locale li ha presi di mira perché sono una comunità religiosa non tradizionale. I funzionari locali hanno criticato gli Hare Krishna come un gruppo religioso illegittimo e minaccioso. In un'intervista televisiva del 25 aprile 2006, un funzionario locale del Karasai Akimat ha dichiarato che gli Hare Krishna erano pericolosi per il paese e "non accettati come religione".

Solo le case di proprietà degli Hare Krishna sono state oggetto di demolizione, sebbene gli Hare Krishna abbiano affermato che altri proprietari di case si trovavano in circostanze legali simili. Il governo ha caratterizzato la questione come una controversia legale, rilevando una serie di sentenze del tribunale secondo cui la terra doveva tornare al governo regionale di Karasai, perché l'agricoltore da cui i seguaci di Hare Krishna avevano acquistato la terra nel 1999 non possedeva il titolo, e quindi la terra non era stata adeguatamente privatizzata .

Chiesa ortodossa

L'altra grande minoranza di persone in Kazakistan appartiene al gruppo ortodosso. Come è noto, molti russi vivono nel sud del Kazakistan.

Conversioni religiose forzate

A partire dal 2007, non ci sono state segnalazioni di conversioni religiose forzate , inclusi cittadini statunitensi minori che erano stati rapiti o rimossi illegalmente dagli Stati Uniti, o del rifiuto di consentire a tali cittadini di essere rimpatriati negli Stati Uniti.

Miglioramenti

Nel settembre 2006, il presidente Nazarbayev ha ospitato il secondo Congresso delle religioni mondiali e tradizionali ad Astana, un incontro dedicato al rafforzamento della comprensione tra le culture del mondo, i gruppi religiosi e etnici e alla prevenzione dei conflitti basati sulle differenze culturali e religiose. L'evento è stato molto pubblicizzato nel paese e comprendeva rappresentanti di Islam, Cristianesimo, Buddismo , Induismo , Ebraismo , Taoismo , Shintoismo e altre organizzazioni religiose internazionali.

Nazarbayev ha rilasciato regolarmente dichiarazioni pubbliche sottolineando e lodando la tradizione del paese di tolleranza interetnica e interreligiosa, e rimane impegnato con i leader religiosi e le comunità internazionali. L'8 aprile 2007, il presidente ha tenuto un discorso televisivo a livello nazionale durante i servizi pasquali della Chiesa ortodossa ad Astana, dichiarando che "le regole di pace inter-etniche e interreligiose in Kazakistan. Celebriamo il Kurban-ait islamico, cristiano La Pasqua e le feste di altri gruppi religiosi allo stesso modo, perché non dimentichiamo mai la grande verità comune a tutta l'umanità: abbiamo un solo Dio e ognuno segue la propria via verso Dio ".

Secondo le statistiche del governo, il numero di gruppi religiosi è aumentato costantemente negli ultimi anni. Nell'aprile 2007 c'erano 3.855 gruppi, contro 3.420 nel 2006 e 3.259 nel 2005. L'Unione dei Battisti, ad esempio, è passata da 254 gruppi affiliati registrati nel 2003 a 319 nel 2007.

Il governo ha compiuto sforzi per promuovere la tolleranza religiosa nelle sue file. La formazione sui diritti umani fornita alle forze dell'ordine da organizzazioni non governative in collaborazione con il governo includeva informazioni sui diritti religiosi secondo la legge.

Non ci sono state segnalazioni di episodi di antisemitismo commessi dal governo. La leadership della comunità ebraica ha costantemente elogiato il governo per la sua protezione proattiva della comunità ebraica. Come nei precedenti periodi di rendicontazione, i leader della comunità ebraica non hanno segnalato casi di antisemitismo né da parte del governo né nella società.

Abusi sociali e discriminazione

Il Kazakistan è multietnico, con una lunga tradizione di tolleranza e secolarismo. Dal momento che l'indipendenza , il numero di moschee e chiese è aumentato notevolmente. Tuttavia, la popolazione, in particolare nelle zone rurali, a volte diffida dei gruppi religiosi non tradizionali.

A metà dicembre 2006, il settimanale Megapolis ha pubblicato interviste con un rappresentante della SAMK e un sacerdote della Chiesa ortodossa russa. Entrambi i sacerdoti hanno favorito l'inasprimento della politica del Kazakistan contro i gruppi religiosi non tradizionali e hanno chiesto modifiche legislative per prevenire le cosiddette sette "distruttive" e per rafforzare lo status privilegiato dei due principali gruppi religiosi: l'Islam e il cristianesimo ortodosso. Il sacerdote ortodosso russo ha dichiarato che i gruppi religiosi non tradizionali come i Testimoni di Geova, i Mormoni , i Pentecostali , gli Hare Krishna e gli Scientologist non hanno alcun ruolo storico in Kazakistan e ha criticato il loro "lavoro distruttivo" nel paese.

I leader dei quattro gruppi religiosi tradizionali, Islam, Ortodossia russa, Cattolicesimo romano ed Ebraismo, hanno riferito di una generale accettazione e tolleranza che non è sempre stata apprezzata da altri gruppi religiosi minoritari. Durante il periodo in esame, non ci sono state segnalazioni che la sfiducia nei confronti dei gruppi religiosi minoritari abbia portato alla violenza.

Guarda anche

link esterno

Un'atmosfera di tranquilla repressione

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Libertà di religione e di credo in Asia centrale: tendenze e sfide

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Riferimenti

 Questo articolo incorpora  materiale di pubblico dominio dal documento del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti : "Kazakistan" .