Libertà di religione in Nepal - Freedom of religion in Nepal

Il Nepal è uno stato laico ai sensi della Costituzione del Nepal 2015, promulgata il 20 settembre 2015. La Costituzione prevede la libertà di praticare la propria religione. La Costituzione nega espressamente anche il diritto di convertire un'altra persona. L'ormai defunta costituzione del 1990, in vigore fino al 15 gennaio 2007, descriveva il paese come un " Regno indù ", sebbene non stabilisse l'induismo come religione di stato. Il governo in genere non interferiva con la pratica di altri gruppi religiosi e la tolleranza religiosa era ampiamente osservata; tuttavia, c'erano alcune restrizioni.

Il governo ha compiuto passi preliminari positivi riguardo alla libertà religiosa durante il periodo coperto da questo rapporto e la politica del governo ha contribuito alla pratica generalmente libera della religione. Il Parlamento ad interim, attraverso la costituzione ad interim, ha dichiarato ufficialmente il paese uno stato laico nel gennaio 2007; tuttavia, nessuna legge che riguardasse specificamente la libertà di religione è stata modificata. Tuttavia, molti credevano che la dichiarazione rendesse più facile praticare liberamente la loro religione.

Gli aderenti ai numerosi gruppi religiosi del paese in genere coesistevano pacificamente e rispettavano i luoghi di culto, sebbene ci fossero segnalazioni di abusi sociali e discriminazioni basate su credenze o pratiche religiose. Coloro che si sono convertiti a un altro gruppo religioso a volte hanno affrontato la violenza e occasionalmente sono stati ostracizzati socialmente, ma generalmente non hanno avuto paura di ammettere le loro affiliazioni in pubblico. Ma nel complesso, il Nepal è visto come un luogo religiosamente armonioso per il suo stato di sviluppo.

La nuova costituzione del Nepal adottata nel 2015 non dà a nessuno il diritto di convertire nessuno a un'altra religione. Il Nepal ha anche approvato una legge anti-conversione più severa nel 2017.

Demografia religiosa

Articolo principale: Religione in Nepal

Il paese ha una superficie di 147,181 chilometri quadrati (56.827 miglia quadrate) e una popolazione di 28 milioni. Si dice che l'induismo sia la religione dell'81,34% della popolazione, seguita dal buddismo (9,04%), dall'islam (4,38%), dal Kirant (una religione animista indigena ) (3,04%), e dal cristianesimo (1,41%). Ci sono aderenti a molti altri gruppi religiosi, la cui proporzione è piccola. Secondo il presidente della Madrassah Islamiyah Association , ci sono quasi 2.500 madrasse . Nel Paese risiedono ventimila profughi buddisti tibetani .

Stato di libertà religiosa

Quadro giuridico e politico

La costituzione provvisoria prevede la libertà di religione e consente la pratica di tutti i gruppi religiosi; tuttavia, ci sono alcune restrizioni. Il parlamento ad interim ha dichiarato il paese uno stato laico nella costituzione ad interim nel gennaio 2007. La precedente costituzione descriveva il paese come un "regno indù", sebbene non stabilisse l'induismo come religione di stato. L'articolo 23 della Costituzione ad interim tutela i diritti di tutti i gruppi religiosi garantendo all'individuo il diritto "di professare e praticare la propria religione come tramandatogli dall'antichità nel rispetto delle pratiche tradizionali". Inoltre afferma che "nessuna persona ha il diritto di convertire un'altra persona da una religione a un'altra e non deve intraprendere azioni o comportarsi in modo da creare disturbo alla religione di un'altra".

La costituzione provvisoria mantiene la clausola della costituzione del 1990 secondo cui nessuno può essere discriminato in base alla casta. Nel 2002 il precedente governo ha costituito una Commissione nazionale dalit incaricata di proteggere e promuovere i diritti dei Dalit (precedentemente chiamati "intoccabili") e di garantire la partecipazione attiva della comunità dalit allo sviluppo del paese. Prima del movimento popolare nell'aprile 2006, che ha portato alla rimozione del re e del suo governo, la Commissione ha ideato accordi legali e politici per i diritti dei Dalit, ha formulato raccomandazioni per l'attuazione delle convenzioni internazionali di cui il paese è parte, ha monitorato e coordinato le organizzazioni non governative organizzazioni (ONG) sugli sforzi per elevare i Dalit e ha lanciato programmi sulla consapevolezza sociale per porre fine alla discriminazione sociale e all'intoccabilità. Dopo il successo del Movimento popolare, molti membri della Commissione furono accusati di essere monarchici e si dimisero, e la Commissione non fu in grado di funzionare. Il governo provvisorio ha nominato 16 membri della Commissione il 3 giugno 2007.

Non esistono leggi specifiche a favore della maggioranza indù, né il governo controlla l'espressione dell'induismo.

Sebbene non vi fossero requisiti di registrazione per i gruppi religiosi, esistevano requisiti di registrazione legali per le ONG. Alle organizzazioni era stato proibito di registrarsi se i loro nomi contenevano parole religiose. Tuttavia, questo ha cominciato a cambiare nell'aprile 2007, quando il governo ha permesso la registrazione di un'organizzazione con la parola "Bibbia" nel titolo. Le organizzazioni religiose cristiane, musulmane ed ebraiche hanno affermato che, se non registrate, tali organizzazioni non potevano possedere terreni, un passo importante per stabilire chiese, moschee , sinagoghe o luoghi di sepoltura. Un'organizzazione che fornisce servizi religiosi e cibi kosher agli aderenti ebrei (generalmente turisti) si è lamentata del fatto che l'organizzazione non era in grado di registrarsi legalmente come organizzazione religiosa e che i suoi dipendenti dovevano entrare nel paese con visti d'affari.

Il proselitismo è rimasto illegale. Non ci sono ufficialmente missionari stranieri; tuttavia, da decenni nel Paese operano decine di ospedali missionari cristiani, organizzazioni assistenziali e scuole. Queste organizzazioni non facevano proselitismo e operavano in altro modo liberamente. Le scuole missionarie erano tra le istituzioni di educazione secondaria più rispettate; molti membri dell'élite del governo e degli affari si diplomarono alle scuole superiori dei gesuiti . I lavoratori stranieri negli ospedali e nelle scuole missionarie sono entrati nel paese con visti che li designavano come operatori tecnici per le ONG locali o internazionali che sponsorizzavano gli ospedali e le scuole. Il governo ha applicato queste leggi sull'immigrazione; se si trovavano lavoratori stranieri a fare proselitismo, venivano espulsi dal paese. Non ci sono state espulsioni durante il periodo di riferimento. Molte organizzazioni cristiane straniere avevano legami diretti con chiese locali e pastori sponsorizzati per la formazione religiosa all'estero.

Alcuni giorni sacri, la maggior parte dei quali indù, erano riconosciuti come festività nazionali. Questi erano Mahashivaratri , Buddha Jayanti , Falgun Purnima , Krishna Asthami , Dasain e Tihar .

Sebbene le scuole pubbliche non insegnassero religione, la maggior parte aveva una statua di Saraswati , la dea indù della conoscenza, sul loro terreno. Molti hanno iniziato la giornata con una preghiera indù alla dea.

Il governo non aveva una politica formale sull'intesa interreligiosa. Una ONG locale, il Consiglio interreligioso del Nepal , composta da rappresentanti delle fedi indù, buddista, musulmana, cristiana e baha'i, è stata attiva nel promuovere la pace nel Paese.

La nuova costituzione del Nepal adottata nel 2015 non dà a nessuno il diritto di convertire nessuno a un'altra religione. Il Nepal ha anche approvato una legge anticonversione più severa nel 2017. La clausola 160 della sezione 9 della "Legge progettata per modificare e integrare le leggi prevalenti relative ai reati penali" afferma che:

1. Nessuno dovrebbe convertire la religione di un'altra persona o indulgere in tale atto o incoraggiare tale atto.

2. Nessuno dovrebbe indulgere in alcun atto o comportamento in modo da minare la religione, la fede o il credo che qualsiasi casta, gruppo etnico o comunità ha osservato sin dai tempi dei sanatan [eterni] o metterla in pericolo con o senza alcun incitamento a convertirsi a qualsiasi altra religione, o predicare tale religione o fede con tale intenzione.

3. Chiunque commette il reato di cui ai commi 1 e 2 è punito con la reclusione fino a cinque anni e con la multa fino a rupie cinquantamila.

4. Qualora venga accertato che uno straniero ha commesso il reato di cui ai commi (1) e (2), dovrà essere allontanato dal Nepal entro sette giorni dal compimento della pena di cui al presente comma.

Restrizioni alla libertà religiosa

I buddisti tibetani hanno dovuto affrontare varie restrizioni alle loro celebrazioni. Le autorità locali hanno generalmente limitato la celebrazione delle feste religiose tibetane alla proprietà privata. La polizia di Kathmandu ha proibito ai tibetani che celebravano il nuovo anno di portare le immagini del Dalai Lama intorno a un importante tempio buddista come parte delle cerimonie religiose. Il governo ha anche limitato tutte le altre celebrazioni tibetane locali non religiose ( il capodanno tibetano , il compleanno del Dalai Lama e la Giornata della democrazia ) alla proprietà privata. Il 10 marzo 2007, tuttavia, alla comunità tibetana è stato permesso di marciare liberamente in strada, chiedendo “libertà e giustizia per il Tibet”. Durante il periodo di riferimento, il governo ha revocato la registrazione legalmente ottenuta di un ufficio di assistenza sociale per prendersi cura dei rifugiati tibetani (una causa era pendente alla fine del periodo di riferimento) e non ha consentito la registrazione di un ufficio per rappresentare il Dalai Lama. L'ufficio del benessere in precedenza si occupava di oltre 20.000 rifugiati tibetani che lasciarono la loro patria dopo che il Dalai Lama fuggì dal Tibet nel 1959.

La legge vieta la conversione degli altri e il proselitismo; tali attività sono punibili con multe, reclusione o, per gli stranieri, espulsione. Tuttavia, è consentita la conversione personale. Alcuni gruppi cristiani e musulmani erano preoccupati che il divieto di proselitismo limitasse l'espressione del credo religioso non indù. Alle ONG o agli individui è stato permesso di presentare denunce che individui o organizzazioni stessero facendo proselitismo e il governo ha indagato su queste denunce.

Non si sono verificati episodi di punizione per conversione o proselitismo durante il periodo di riferimento.

Le madrasse, ma non le moschee, sono tenute a registrarsi presso gli uffici amministrativi del distretto locale (parte del Ministero dell'Interno ) e a fornire informazioni sulle loro fonti di finanziamento per operare; non ricevono alcun finanziamento statale. Alcuni leader musulmani hanno criticato la mossa come discriminatoria; tuttavia, l'obbligo di registrazione non è stato applicato. Ai musulmani non è stato impedito di partecipare all'Hajj, sebbene il governo non abbia sovvenzionato il pellegrinaggio.

La Costituzione vieta la discriminazione in base alla casta ; tuttavia, il sistema delle caste influenza fortemente la società. Mentre il governo ha sottolineato che la discriminazione basata sulle caste è illegale e l'accesso ai templi per le "caste inferiori" è migliorato in alcune aree, la discriminazione di casta è stata spesso praticata nei templi indù, dove ai dalit era vietato l'ingresso da alcuni sacerdoti indù.

Non c'erano restrizioni alla vendita o al possesso di letteratura religiosa.

I funzionari pubblici possono togliere le feste religiose e celebrarle su proprietà private senza interferenze del governo.

Non ci sono state segnalazioni di prigionieri religiosi o detenuti.

Conversione religiosa forzata

Ci sono state frequenti segnalazioni secondo cui vari missionari e organizzazioni cristiane straniere hanno indotto i poveri a cambiare religione offrendo loro lavoro e denaro. Molteplici affermazioni e prove per queste accuse sono state presentate. Tali accuse sono state mosse a lungo contro i cristiani dell'Asia meridionale. Le accuse a volte hanno portato tensioni nelle società, dove si sostiene che i neoconvertiti abbiano subito il lavaggio del cervello.

Nelle aree controllate dai ribelli durante la guerra civile nepalese

Durante la guerra civile nepalese , gli insorti maoisti hanno limitato la libertà religiosa in alcune parti del paese. Ci sono state segnalazioni di maoisti che applicano un "calendario popolare" nelle scuole che non consentono feste religiose. I maoisti a volte hanno chiesto l'uso di strutture religiose per le loro organizzazioni politiche e tribunali.

Le organizzazioni cristiane hanno riportato diversi casi in cui i maoisti hanno estorto denaro alle chiese. Nel settembre 2004 le minacce maoiste hanno portato alla chiusura temporanea di 21 chiese nel distretto di Sankhuwasabha. Nell'ottobre 2006 i leader locali hanno chiuso la chiesa cristiana Kashi Gaun nel villaggio di Kashi , Gorkha , in risposta alle pressioni dei lama religiosi locali, preoccupati che le persone abbandonassero le loro credenze religiose tradizionali. I membri del Consiglio interreligioso del Nepal hanno visitato Gorkha e hanno incontrato i leader religiosi e distrettuali, e il governo ha deciso di riaprire la chiesa nel febbraio 2007.

Proprio parlando con il vicepresidente del Nepal Interreligious Council,(21:00 del 1 febbraio 2018) è stato confermato che il Dr. KB Rokaya insieme ad altri (Ramchandra e Phanindra ha visitato Gorkha come menzionato. Dopo aver avuto un dialogo tenuto a Gorkha con il rappresentante del governo e altri ha accettato di aprire tutte le chiese. Una delle chiese che è stata recentemente costruita nel villaggio di Ranxi è stata chiusa con un lucchetto dal leader maoista. Allo stesso modo, per i casi di Sankhuwasabha, Rokaya ha me il leader maoista Krishna Bahdur Mohara a Delhi, e subito dopo l'incontro Mohara telefonò al responsabile a Sankhusabha/Panchthar, poi tutte le chiese chiuse furono aperte. Rokaya confermò anche che sebbene ci fosse una presenza del consiglio interreligioso ma non era organizzato e attivo in quel momento. Quindi aveva guidato il gruppo per conto della NCCN (National Christian Church Nepal)

Ci sono state segnalazioni sparse di ribelli maoisti che attaccavano templi indù e molestavano sacerdoti indù. Il 21 agosto 2006, un gruppo di maoisti ha interrotto una funzione religiosa organizzata da un'organizzazione filo-indù a Bhairahawa , accusando il gruppo di tentare di ristabilire la monarchia. Il 21 settembre 2005, un gruppo di maoisti armati ha attaccato e vandalizzato il tempio di Ramchandra nel villaggio di Muga, nel distretto di Dhankuta .

Abusi e discriminazioni sociali

  • Gli aderenti ai numerosi gruppi religiosi del Paese in genere convivevano pacificamente e rispettavano i luoghi di culto. La maggior parte degli indù rispettava i numerosi santuari buddisti situati in tutto il paese; I buddisti accordavano lo stesso rispetto ai santuari indù. Il luogo di nascita di Buddha è un importante luogo di pellegrinaggio e il suo compleanno è una festa nazionale. Tuttavia, alcuni gruppi cristiani hanno riferito che l'estremismo indù è aumentato negli ultimi anni, soprattutto dopo la dichiarazione parlamentare del Paese come "Stato laico" anziché come "Regno indù". Di particolare preoccupazione sono stati gli affiliati locali del partito politico indù Shiv Sena, con sede in India, conosciuto localmente come Pashupati Sena, Shiv Sena Nepal e Nepal Shivsena. Questo gruppo è stato accusato di avere un ruolo nelle violenze nel Terai, l'area meridionale del Nepal lungo il confine con l'India, alla fine del 2006 e all'inizio del 2007.
  • Alcuni cittadini erano diffidenti nei confronti del proselitismo e della conversione da parte dei cristiani e guardavano con preoccupazione alla crescita del cristianesimo. Ci sono state notizie non confermate secondo cui i maoisti hanno soppresso l'osservanza religiosa nelle aree sotto il loro controllo attraverso intimidazioni e molestie.
  • Coloro che hanno scelto di convertirsi ad altre religioni, in particolare i cittadini indù che si sono convertiti all'Islam o al cristianesimo, sono stati talvolta ostracizzati. Occasionalmente hanno affrontato episodi isolati di ostilità o discriminazione da parte di gruppi estremisti indù. Secondo quanto riferito, alcuni sono stati costretti a lasciare i loro villaggi. Sebbene questo pregiudizio non fosse sistematico, a volte era violento. Tuttavia, i convertiti in genere non avevano paura di ammettere pubblicamente le loro nuove affiliazioni religiose.
  • Sebbene tale discriminazione sia proibita dalla Costituzione, il sistema delle caste ha fortemente influenzato la società. La discriminazione sociale nei confronti dei membri delle caste inferiori e dei dalit è rimasta diffusa nonostante gli sforzi del governo per proteggere i diritti delle caste svantaggiate. Le caste inferiori hanno anche subito discriminazioni in molti altri ambiti della vita, tra cui l'istruzione, il lavoro e il matrimonio. Altre comunità religiose non praticavano la discriminazione di casta. L'ingresso in molti templi indù era spesso limitato alle persone non di etnia dell'Asia meridionale, che difficilmente sarebbero indù.
  • L'11 aprile 2007, il Ministero dell'Istruzione e dello Sport ha riferito che agli studenti Dalit nel distretto di Parbat era stata negata l'ammissione all'esame di completamento della scuola superiore in base alla loro casta. Il Ministero ha detto che avrebbe preso provvedimenti contro le persone coinvolte; tuttavia, alla fine del periodo di riferimento, il Ministero non lo aveva fatto.
  • Il 4 marzo 2007, più di 100 famiglie dalit sono state costrette a lasciare il loro villaggio nel distretto di Rautahat dopo uno scontro tra un dalit e un individuo di casta superiore durante una festa religiosa. Le famiglie sono tornate al loro villaggio l'8 marzo dopo l'intervento della polizia, degli attivisti per i diritti umani e delle organizzazioni dalit.
  • Nell'ottobre 2006 una famiglia Dalit nel distretto di Doti è stata bandita dalla sua comunità perché i membri della famiglia si sono rifiutati di suonare (il loro ruolo tradizionale) durante una celebrazione religiosa indù. La famiglia si è rifugiata in un villaggio vicino.

Atei in Nepal

La popolazione atea in Nepal sta emergendo. Sebbene a livello tecnico, le radici dell'ateismo siano state stabilite dai partiti comunisti (United Mission League e maoisti), essi stessi sono stati più o meno influenzati da un pregiudizio culturale di favoritismo verso l'induismo. Tuttavia, l'induismo è una religione molto ampia che garantisce basi sufficienti per altre fedi, incluso l'ateismo, riconoscere il Nepal come stato indù è stato umiliante per i seguaci di altre fedi. Così divenne la forza trainante per l'istituzione di uno stato laico in seguito al movimento popolare nel 2006 dC.

Guarda anche

Riferimenti