Libertà di pensiero - Freedom of thought

Da non confondere con il pensiero libero , la libertà cognitiva o la libertà di parola .
"Senza libertà di pensiero non può esistere saggezza e libertà pubblica senza libertà di parola", Benjamin Franklin , 1722

La libertà di pensiero (chiamata anche libertà di coscienza o di idee ) è la libertà di un individuo di sostenere o considerare un fatto, un punto di vista o un pensiero , indipendentemente dai punti di vista degli altri.

Panoramica

Ogni persona cerca di avere una padronanza mentale sviluppando conoscenze, concetti, teorie e valutandoli nell'ambiente dato. Questa padronanza mentale dà un senso di appagamento e sostituisce la sensazione di impotenza. Oltre a portare sollievo all'ego di una persona, nuove conoscenze e idee portano anche una speranza per il futuro.

La libertà di pensiero è il precursore e il progenitore di - ed è quindi strettamente legata ad - altre libertà, tra cui la libertà di religione , la libertà di parola e la libertà di espressione. Sebbene la libertà di pensiero sia assiomatica per molte altre libertà, non sono in alcun modo richieste perché essa funzioni ed esista. La concezione di una libertà o di un diritto non garantisce la sua inclusione, legalità o protezione attraverso un avvertimento filosofico. È un concetto molto importante nel mondo occidentale e quasi tutte le costituzioni democratiche proteggono queste libertà.

Ad esempio, il Bill of Rights contiene la famosa garanzia nel Primo Emendamento che non possono essere fatte leggi che interferiscano con la religione "o ne proibiscano il libero esercizio". Il giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti Benjamin Cardozo ha ragionato in Palko v. Connecticut (1937):

La libertà di pensiero... è la matrice, la condizione indispensabile, di quasi ogni altra forma di libertà. Con rare aberrazioni si può rintracciare nella nostra storia, politica e giuridica, un pervasivo riconoscimento di questa verità.

Tali idee sono anche una parte vitale del diritto internazionale sui diritti umani . Nella Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo (DUDU), che è giuridicamente vincolante per gli Stati membri del Patto internazionale sui diritti civili e politici (ICCPR), la "libertà di pensiero" è elencata all'articolo 18:

Ogni individuo ha diritto alla libertà di pensiero, coscienza e religione; questo diritto include la libertà di cambiare religione o credo e la libertà, da solo o in comunità con altri e in pubblico o in privato, di manifestare la propria religione o credo nell'insegnamento, nella pratica, nel culto e nell'osservanza.

Le Nazioni Unite ' Comitato dei diritti dell'uomo afferma che questo ", distingue la libertà di pensiero, coscienza, religione o credo dalla libertà di religione, manifesto o di credo. E non consente alcuna limitazione di sorta sulla libertà di pensiero e di coscienza o di libera avere o adottare una religione o un credo di propria scelta. Queste libertà sono protette incondizionatamente”. Allo stesso modo, l'articolo 19 della DUDU garantisce che "Ognuno ha diritto alla libertà di opinione e di espressione; questo diritto include la libertà di avere opinioni senza interferenze".

Storia dello sviluppo e della soppressione

È impossibile sapere con certezza cosa sta pensando un'altra persona, rendendo difficile la soppressione. Il concetto è sviluppato in tutta la Bibbia, più pienamente negli scritti di Paolo di Tarso (ad esempio, "Perché la mia libertà [ eleutheria ] dovrebbe essere giudicata dalla coscienza di un altro [ suneideseos ]?" 1 Corinzi 10:29).

Statua in bronzo di Giordano Bruno a Roma

Sebbene i filosofi greci Platone e Socrate abbiano discusso minimamente della libertà di pensiero, gli editti del re Ashoka (III secolo aC) sono stati definiti il ​​primo decreto che rispetta la libertà di coscienza. Nella tradizione europea, a parte il decreto di tolleranza religiosa di Costantino I a Milano nel 313, i filosofi Themistius , Michel de Montaigne , Baruch Spinoza , John Locke , Voltaire , Alexandre Vinet e John Stuart Mill e i teologi Roger Williams e Samuel Rutherford sono stati considerati i principali sostenitori dell'idea di Libertà di Coscienza (o 'libertà dell'anima' nelle parole di Roger Williams).

La regina Elisabetta I revocò una legge sulla censura del pensiero alla fine del XVI secolo, perché, secondo Sir Francis Bacon , "non le piaceva fare finestre nelle anime degli uomini e nei pensieri segreti". Durante il suo regno, il filosofo, matematico, astrologo e astronomo Giordano Bruno si rifugiò in Inghilterra dall'Inquisizione italiana , dove pubblicò alcuni suoi libri riguardanti un universo infinito e argomenti banditi dalla Chiesa cattolica. Dopo aver lasciato la sicurezza dell'Inghilterra, Bruno fu infine bruciato come eretico a Roma per essersi rifiutato di ritrattare le sue idee. Per questo è considerato da alcuni un martire del libero pensiero.

Oliver Cromwell è descritto da Ignaz von Döllinger come "il primo tra i potenti del mondo a stabilire uno speciale principio religioso e ad applicarlo per quanto in lui risiedeva: ... Il principio della libertà di coscienza e il ripudio della coercizione religiosa”.

Tuttavia, la libertà di espressione può essere limitata attraverso la censura , gli arresti, il rogo di libri o la propaganda , e questo tende a scoraggiare la libertà di pensiero. Esempi di efficaci campagne contro la libertà di espressione sono la soppressione sovietica della ricerca genetica a favore di una teoria nota come lysenkoismo , le campagne incendiarie della Germania nazista , l' anti-intellettualismo radicale imposto in Cambogia sotto Pol Pot , i rigidi limiti alla libertà di espressione imposti dai governi comunisti della Repubblica Popolare Cinese e di Cuba o da dittature come quelle di Augusto Pinochet in Cile e Francisco Franco in Spagna .

L' ipotesi Sapir-Whorf , che afferma che il pensiero è intrinsecamente incorporato nel linguaggio , sosterrebbe l'affermazione che uno sforzo per limitare l'uso delle parole del linguaggio è in realtà una forma di restrizione della libertà di pensiero. Questo è stato esplorato nel romanzo di George Orwell 1984 , con l'idea del neolingua , una forma ridotta della lingua inglese che si presume manchi della capacità di metafora e di espressione limitante delle idee originali.

Più di recente, lo sviluppo delle tecnologie di neuroimaging ha sollevato preoccupazioni circa la capacità delle entità di leggere e successivamente sopprimere il pensiero. Sebbene la questione sia complicata dal problema mente-corpo , queste preoccupazioni formano il campo emergente della neuroetica e della neuroprivacy .

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • DV Coornhert , Sinodo sulla libertà di coscienza: un esame approfondito durante la riunione tenutasi nell'anno 1582 nella città di Freetown traduzione inglese
  • Richard Joseph Cooke, Libertà di pensiero nell'insegnamento religioso (1913)
  • Lucas Swaine, "Libertà di pensiero come libertà di base" , Teoria politica , 46: 3 (2018): 405-25. https://doi.org/10.1177%2F0090591716676293
  • Eugene J. Cooper, "Libertà fondamentale dell'uomo e libertà di coscienza nella Bibbia: Riflessioni su 1 Corinzi 8-10", Irish Theological Quarterly dicembre 1975
  • George Botterill e Peter Carruthers, 'La filosofia della psicologia', Cambridge University Press (1999), p. 3
  • L'On. Sir John Laws, 'Le limitazioni dei diritti umani', [1998] PL Summer, Sweet & Maxwell e Contributors, p. 260
  • Voltaire (1954). "Libertà di pensiero". Dizionario filosofico . Classiques Garnier (in francese). Parigi: Edizioni Garnier. pp. 277-81.
  • Roger Williams , The Bloudy Tenent of Persecution for Cause of Conscience (1644; ristampa 1867 )
  • Samuel Rutherford , Lex, Rex ( 1644 )

link esterno