Uomini omosessuali - Gay men

Gli uomini gay sono omosessuali maschi . Alcuni uomini bisessuali e omoromantici possono anche identificarsi doppiamente come gay, e un certo numero di giovani gay oggi si identifica anche come queer . Storicamente, gli uomini gay sono stati di cui da un certo numero di termini diversi, tra cui inverte e Uraniani , così come un gran numero di legature, tra cui sodomita , viola del pensiero , fata , nelly , e femminuccia .

Gli uomini gay oggi continuano a subire discriminazioni significative in gran parte del mondo, inclusi Asia, Africa e Medio Oriente. Negli Stati Uniti, molti uomini gay subiscono ancora discriminazioni nella loro vita quotidiana, anche se alcuni uomini apertamente gay hanno raggiunto il successo e la ribalta nazionale, tra cui Tim Cook e Pete Buttigieg . In Europa, Xavier Bettel è attualmente Primo Ministro del Lussemburgo ; Leo Varadkar è vice capo del governo irlandese (è stato Taoiseach (primo ministro) da giugno 2017 a giugno 2020); e dal 2011 al 2014, Elio Di Rupo è stato Primo Ministro del Belgio .

Per un certo periodo, il termine gay è stato usato come sinonimo di qualsiasi cosa relativa agli uomini omosessuali. Ad esempio, il termine " bar gay " si riferisce ancora spesso a un bar che si rivolge principalmente a una clientela maschile omosessuale o fa comunque parte della cultura degli uomini gay . Alla fine del XX secolo, tuttavia, la parola " gay " fu raccomandata dai gruppi LGBT e dalle guide di stile per descrivere tutte le persone attratte esclusivamente da membri dello stesso sesso, mentre " lesbica " si riferiva specificamente alle donne omosessuali e "gay men". "riferito esclusivamente agli omosessuali maschi.

L'omosessualità maschile nella storia del mondo

Alcuni studiosi sostengono che i termini "omosessuale" e "gay" sono problematici quando applicati agli uomini nelle culture antiche poiché, ad esempio, né i greci né i romani possedevano una parola che coprisse la stessa gamma semantica del moderno concetto di "omosessualità". Inoltre, c'erano diverse pratiche sessuali che variavano nell'accettazione a seconda del tempo e del luogo. Altri studiosi sostengono che ci siano somiglianze significative tra omosessuali maschi antichi e moderni.

Nelle culture influenzate dalle religioni abramitiche , la legge e la chiesa stabilirono la sodomia come una trasgressione alla legge divina o un crimine contro la natura . La condanna del sesso anale tra maschi, tuttavia, precede la fede cristiana. A molte figure storiche, tra cui Socrate , Lord Byron , Edoardo II e Adriano , sono stati applicati termini come gay o bisessuale . Alcuni studiosi, come Michel Foucault , hanno ritenuto che ciò mettesse a rischio l' introduzione anacronistica di una costruzione contemporanea della sessualità estranea ai loro tempi, sebbene altri studiosi lo mettano in dubbio.

Africa

Il primo record di una possibile coppia maschile omosessuale nella storia è comunemente considerato Khnumhotep e Niankhkhnum , un'antica coppia egiziana , vissuta intorno al 2400 a.C. I due sono ritratti in una posizione che si bacia il naso, la posa più intima nell'arte egizia , circondati da quelli che sembrano essere i loro eredi. Intorno al 1240, lo scrittore cristiano copto egiziano Abul Fada'il Ibn al-'Assal ha compilato un codice legale noto come Fetha Nagast . Scritto in lingua Ge'ez, Ibn al-'Assal riferiva le sue leggi dallo scrittore apostolico e dalle precedenti leggi dell'impero bizantino. Fetha Nagast è stato scritto in due parti: la prima trattava dei sacramenti della gerarchia ecclesiastica e collegata ai riti religiosi. La seconda riguardava i laici, l'amministrazione civile come le leggi di famiglia. Nel 1960, quando il governo promulgò il codice civile dell'Etiopia, citò il Fetha Nagast come ispirazione per la commissione di codificazione. Più di recente, la colonizzazione europea dell'Africa ha portato all'introduzione di leggi anti-sodomia, ed è generalmente considerata la ragione principale per cui le nazioni africane hanno oggi leggi così severe contro gli uomini gay. Tre paesi o giurisdizioni hanno imposto la pena di morte per gli uomini gay in Africa. Questi includono la Mauritania e diverse regioni in Nigeria e Jubaland.

Americhe

Ceramica precolombiana di due uomini che fanno sesso orale

Come è vero per molte altre culture non occidentali, è difficile determinare la misura in cui le nozioni occidentali di orientamento sessuale si applicano alle culture precolombiane. Prove di atti sessuali omoerotici tra uomini sono state trovate in molte civiltà pre- conquista in America Latina , come gli Aztechi , i Maya , i Quechua , i Moche , gli Zapotechi , gli Inca e i Tupinambá del Brasile. I conquistadores spagnoli espressero orrore nello scoprire la sodomia praticata apertamente tra gli uomini nativi e la usarono come prova della loro presunta inferiorità. I conquistadores parlarono ampiamente di sodomia tra gli indigeni per dipingerli come selvaggi e quindi giustificare la loro conquista e la conversione forzata al cristianesimo. Come risultato della crescente influenza e del potere dei conquistadores, molti leader nativi iniziarono a condannare gli stessi atti omosessuali. Durante il periodo successivo alla colonizzazione europea , l'omosessualità fu perseguita dall'Inquisizione , portando talvolta a condanne a morte con l'accusa di sodomia, e le pratiche divennero clandestine. Molti uomini omosessuali si sono sposati eterosessuali per mantenere le apparenze, e alcuni si sono rivolti al clero per sfuggire al controllo pubblico.

Durante l' Inquisizione messicana , dopo una serie di denunce, le autorità arrestarono 123 uomini nel 1658 con l'accusa di omosessualità. Sebbene molti riuscissero a fuggire, la Corte penale reale condannò a morte per rogo pubblico quattordici uomini di diversa estrazione sociale ed etnica, in conformità alla legge approvata da Isabella la Cattolica nel 1497. Le sentenze furono eseguite insieme un giorno, il 6 novembre 1658. I resoconti di questi processi e quelli avvenuti nel 1660, 1673 e 1687 suggeriscono che Città del Messico , come molte altre grandi città dell'epoca, avesse un mondo sotterraneo attivo.

Asia orientale

Due giovani in procinto di avere una relazione. Qing Cina , data sconosciuta.

In Asia orientale , le relazioni omosessuali tra uomini è stato notato dal momento che la prima storia documentata. L'omosessualità in Cina , conosciuta come le passioni della pesca tagliata e vari altri eufemismi, è stata registrata fin dal 600 aC circa. L'omosessualità maschile è stata menzionata in molte famose opere della letteratura cinese. I casi di affetto omosessuale e interazioni sessuali descritti nel romanzo classico Dream of the Red Chamber sembrano familiari agli osservatori del presente come le storie equivalenti di storie d'amore tra persone eterosessuali durante lo stesso periodo. Il confucianesimo , essendo principalmente una filosofia sociale e politica, si concentrava poco sulla sessualità, sia omosessuale che eterosessuale. La letteratura della dinastia Ming , come Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), ritrae le relazioni omosessuali tra uomini come più piacevoli e più "armoniose" delle relazioni eterosessuali. Gli scritti della dinastia Liu Song di Wang Shunu affermavano che l'omosessualità era comune quanto l'eterosessualità alla fine del III secolo in Cina. L'opposizione all'omosessualità maschile in Cina ha origine nella dinastia Tang medievale (618-907), attribuita alla crescente influenza dei valori cristiani e islamici, ma non si è pienamente affermata fino agli sforzi di occidentalizzazione della tarda dinastia Qing e della Repubblica di Cina .

Europa

periodo classico

La morte di Giacinto di Jean Broc (1801)

I primi documenti occidentali (sotto forma di opere letterarie, oggetti d'arte e materiali mitografici ) riguardanti le relazioni tra uomini dello stesso sesso derivano dall'antica Grecia . Queste relazioni erano vincolate tra uomini "normali" e i loro giovani amanti maschi. Le relazioni tra uomini adulti, tuttavia, erano ancora largamente considerate tabù nella cultura dell'antica Grecia. Data l'importanza nella società greca di coltivare la mascolinità del maschio adulto e l'effetto femminilizzante percepito dell'essere il partner passivo, le relazioni tra uomini adulti di status sociale comparabile erano considerate altamente problematiche e solitamente associate allo stigma sociale.

Questo stigma, tuttavia, era riservato solo al partner passivo nella relazione. Secondo l'opinione contemporanea, gli uomini greci che assumevano un ruolo sessuale passivo dopo aver raggiunto l'età adulta - a quel punto ci si aspettava che assumessero il ruolo inverso nelle relazioni pederastiche e diventassero il membro attivo e dominante - in tal modo venivano femminizzati o "fatti una donna" di loro stessi. Ci sono ampie prove nel teatro di Aristofane che deride questi uomini passivi e lascia intravedere il tipo di pungente obbrobrio e vergogna sociale ("atimia") accumulati su di loro dalla loro società.

Alcuni studiosi sostengono che ci sono esempi di amore omosessuale maschile nella letteratura antica, come Achille e Patroclo nella Iliade . In Roma antica , i corpi degli uomini giovani sono rimasti al centro dell'attenzione sessuale maschile, ma i rapporti erano tra i più grandi uomini liberi e schiavi o giovani liberati che hanno preso il ruolo ricettivo nel sesso. L' imperatore ellenofilo Adriano è rinomato per la sua relazione con Antinoo , ma l'imperatore cristiano Teodosio I decretò una legge il 6 agosto 390, che condannava i maschi passivi al rogo.

Rinascimento

Durante il Rinascimento , le ricche città del nord Italia - Firenze e Venezia in particolare - erano famose per la loro pratica diffusa dell'amore omosessuale, praticata da una parte considerevole della popolazione maschile e costruita secondo il modello classico della Grecia e di Roma. Ma anche se molti della popolazione maschile erano impegnati in relazioni omosessuali, le autorità, sotto l' egida degli ufficiali del tribunale notturno , stavano perseguendo, multando e imprigionando una buona parte di quella popolazione.

Dalla seconda metà del XIII secolo, la morte fu la punizione per l'omosessualità maschile nella maggior parte dell'Europa. Le relazioni di figure socialmente importanti, come il re Giacomo I e il duca di Buckingham , servirono a evidenziare il problema, anche in opuscoli di strada anonimi: "Il mondo è cambiato non so come, per gli uomini baciano gli uomini, non le donne. ora;...di J. il Primo e Buckingham: Lui, è vero, le sue mogli abbracciano fuggirono, per sbranare il suo amato Ganimede" ( Mundus Foppensis, o The Fop Display'd , 1691).

Medio Oriente

Un'illustrazione dal libro del XIX secolo Sawaqub al-Manaquib che raffigura il sesso omosessuale tra giovani uomini

Nell'antica Sumer , un gruppo di sacerdoti noto come gala lavorava nei templi della dea Inanna , dove eseguivano elegie e lamentazioni. Gala ha preso nomi femminili, ha parlato nel dialetto eme-sal , che era tradizionalmente riservato alle donne, e sembra che abbia avuto rapporti omosessuali. Il segno sumero per gala era una legatura dei segni per "pene" e "ano". Un proverbio sumero recita: "Quando il galà gli spazzò via il culo [disse], 'Non devo suscitare ciò che appartiene alla mia padrona [cioè, Inanna].'" Nelle successive culture mesopotamiche , kurgarrū e assinnu erano servitori maschi della dea Ishtar ( equivalente semitico orientale di Inanna ), che vestiva con abiti femminili ed eseguiva danze di guerra nei templi di Ishtar. Diversi proverbi accadici sembrano suggerire che potrebbero aver avuto anche rapporti omosessuali. Nell'antica Assiria , l'omosessualità maschile era presente e comune; non era nemmeno proibito, condannato, né considerato immorale o disordinato. Alcuni testi religiosi contengono preghiere per le benedizioni divine sulle relazioni omosessuali. L' Almanacco degli Incantesimi conteneva preghiere che favorissero in egual modo l'amore di un uomo per una donna, di una donna per un uomo e di un uomo per l'uomo.

Uomini gay nella storia occidentale moderna

L'uso di gay per indicare un uomo "omosessuale" è stato inizialmente utilizzato come estensione della sua applicazione alla prostituzione: un ragazzo gay era un giovane o un adolescente che serviva clienti di sesso maschile. Allo stesso modo, un gatto gay era un giovane apprendista di un vagabondo più anziano e che comunemente scambiava sesso e altri servizi per protezione e tutela. L'applicazione all'omosessualità era anche un'estensione della connotazione sessualizzata della parola di "disinibito", che implicava la volontà di ignorare i costumi sessuali convenzionali . In tribunale nel 1889, la prostituta John Saul dichiarò: "Ogni tanto faccio lavoretti per diverse persone gay".

Bringing Up Baby (1938) è stato il primo film ad usare la parola gay in un apparente riferimento all'omosessualità. In una scena in cuii vestiti del personaggio di Cary Grant sono stati inviati agli addetti alle pulizie, è costretto a indossare un abito da donna con piume. Quando un altro personaggio chiede della sua veste, risponde: "Perché sono diventato gay all'improvviso!" Poiché questo era un film mainstream in un momento in cui l'uso della parola per riferirsi al travestimento (e, per estensione, all'omosessualità) sarebbe ancora sconosciuto alla maggior parte degli spettatori, la frase può anche essere interpretata come " Ho solo deciso di fare qualcosa di frivolo".

Nel 1950, il primo riferimento trovato fino ad oggi per la parola gay come nome autodefinito per gli omosessuali maschi proveniva da Alfred A. Gross, segretario esecutivo della George W. Henry Foundation, che disse nel numero di giugno 1950 della rivista SIR: "Devo ancora incontrare un omosessuale felice. Hanno un modo di definirsi gay, ma il termine è un termine improprio. Quelli che sono abituali dei bar frequentati da altri del genere, sono le persone più tristi che abbia mai visto ."

Uomini gay nell'Olocausto

Un triangolo rosa è stato indossato dagli uomini gay durante l' Olocausto .

Gli uomini gay furono una delle principali vittime dell'Olocausto nazista . Storicamente, il primo passo legale verso la persecuzione nazista dell'omosessualità maschile fu il Paragrafo 175 del 1871 , una legge approvata dopo l'unificazione dell'Impero tedesco . Il paragrafo 175 recita: "Un atto sessuale innaturale commesso tra persone di sesso maschile... è punibile con la reclusione; potrebbe essere imposta anche la perdita dei diritti civili". La legge è stata interpretata diversamente in Germania fino al 23 aprile 1880, quando il Reichsgericht stabilì che gli atti criminali omosessuali implicavano rapporti anali , orali o intercrurali tra due uomini. Qualsiasi cosa di meno (come baci e coccole) era considerata un gioco innocuo.

Franz Gürtner , il ministro della Giustizia del Reich ha modificato il paragrafo 175 per affrontare le "scappatoie" nella legge dopo la notte dei lunghi coltelli . La versione del 1935 del paragrafo 175 dichiarava le "espressioni" di omosessualità come reati perseguibili. Il cambiamento più importante alla legge è stato il passaggio di definizione dell'omosessualità maschile da " Un atto sessuale innaturale commesso tra persone di sesso maschile " a " Un maschio che commette un reato sessuale con un altro maschio " . Ciò ha ampliato la portata della legge a perseguitare gli omosessuali come gruppo di persone, piuttosto che l'omosessualità maschile come atto sessuale. I baci, la masturbazione reciproca e le lettere d'amore tra uomini erano ora visti come motivi legittimi per gli arresti della polizia. La legge non ha mai definito un "reato sessuale", lasciandolo all'interpretazione.

Tra il 1933 e il 1945, circa 100.000 uomini furono arrestati come omosessuali sotto il regime nazista, di cui circa 50.000 furono ufficialmente condannati. La maggior parte di questi uomini ha scontato la pena in prigione, mentre si stima che dai 5.000 ai 15.000 siano stati incarcerati nei campi di concentramento nazisti . Rüdiger Lautmann ha sostenuto che il tasso di mortalità degli omosessuali nei campi di concentramento potrebbe aver raggiunto il 60%. Gli uomini gay nei campi hanno subito un insolito grado di crudeltà da parte dei loro rapitori e sono stati regolarmente usati come soggetti per esperimenti medici nazisti mentre gli scienziati cercavano di trovare una "cura" per l'omosessualità.

Crisi dell'AIDS negli Stati Uniti

ACT UP è stata fondata da Larry Kramer per combattere la ricerca medica sulla crisi dell'HIV/AIDS.

L' epidemia di HIV/AIDS è considerata il periodo più mortale della storia moderna per gli uomini gay, e la generazione di giovani gay morti nella crisi è conosciuta come la "generazione perduta". All'inizio, l'epidemia è stata particolarmente grave negli Stati Uniti . Nel 1980, Ken Horne, residente a San Francisco, fu segnalato al CDC con il sarcoma di Kaposi (KS). È stato identificato retroattivamente come il primo paziente dell'epidemia di AIDS negli Stati Uniti. Nel 1981, Lawrence Mass è diventato il primo giornalista al mondo a scrivere dell'epidemia nei nativi di New York . Nello stesso anno, il CDC ha riferito un gruppo di polmonite da una polmonite in cinque uomini gay di Los Angeles. Il mese successivo, il New York Times titolava: "Cancro raro riscontrato in 41 omosessuali". La malattia fu presto chiamata immunodeficienza correlata agli omosessuali (GRID), perché si credeva che colpisse solo gli uomini gay. Nel giugno 1982, Larry Kramer ha fondato la Gay Men's Health Crisis per fornire cibo e sostegno agli uomini gay che muoiono a New York City . Durante i primi anni della crisi dell'AIDS, gli omosessuali venivano trattati senza pietà nei reparti di quarantena degli ospedali, lasciati soli senza contatto per settimane intere.

1990 ACT UP azione diretta e radicale di protesta contro il ritmo lento della ricerca federale sull'AIDS dell'amministrazione Bush .

Durante i primi anni dell'epidemia, c'era una significativa disinformazione sulla malattia. Giravano voci secondo cui essere nella stessa stanza o essere toccati da un uomo gay potrebbe portare a contrarre l'HIV. Fu solo nell'aprile 1984 che il segretario alla salute e ai servizi umani Margaret Heckler annunciò in una conferenza stampa che lo scienziato americano Robert Gallo aveva scoperto la probabile causa dell'AIDS, il retrovirus che sarebbe stato chiamato virus dell'immunodeficienza umana o HIV. Nel settembre 1985, durante il suo secondo mandato, il presidente degli Stati Uniti Ronald Reagan ha menzionato pubblicamente l'AIDS per la prima volta dopo che gli era stato chiesto della mancanza di fondi per la ricerca medica da parte della sua amministrazione per la crisi. Quattro mesi dopo, Anthony Fauci , direttore dell'Istituto nazionale di allergie e malattie infettive , ha dichiarato: "Un milione di americani è già stato infettato dal virus e che questo numero salirà ad almeno 2 milioni o 3 milioni entro 5-10 anni." Uomini gay, donne trans e uomini bisessuali hanno affrontato il peso maggiore delle morti durante il primo decennio della crisi. Gli attivisti hanno affermato che il governo stava rispondendo all'epidemia con apatia a causa della percepita "indesiderabilità sociale" di questi gruppi. Per affrontare questa percepita apatia, attivisti come Vito Russo , Larry Kramer e altri, hanno adottato approcci più militanti all'attivismo contro l'AIDS, organizzando azioni dirette attraverso organizzazioni come ACT UP al fine di costringere le società farmaceutiche e le agenzie governative a rispondere all'epidemia con più urgenza. ACT UP alla fine è diventata un'organizzazione transnazionale, con 140 sedi in tutto il mondo, mentre la crisi dell'AIDS alla fine è diventata un'epidemia globale . Nel 2019, le complicazioni legate all'AIDS avevano causato 32,7 milioni di vittime in tutto il mondo.

Status giuridico degli omosessuali nella società moderna

Africa

Binyavanga Wainaina , uno scrittore keniota, uscito nel 2014 in risposta a un'ondata di leggi anti-gay in Africa.

Ci sono 54 nazioni in Africa riconosciute da una o entrambe le Nazioni Unite o l'Unione Africana . In 34 di questi stati, l'omosessualità maschile è esplicitamente vietata. In un rapporto del 2015, Human Rights Watch ha osservato che in Benin e nella Repubblica Centrafricana l'omosessualità maschile non è esplicitamente vietata, ma entrambe hanno leggi che vengono applicate in modo diverso per gli uomini gay rispetto agli uomini eterosessuali. In Mauritania , nel nord della Nigeria , nel Somaliland e in Somalia , l'omosessualità maschile è punibile con la morte. In Sierra Leone , Tanzania e Uganda , gli uomini gay ricevono l'ergastolo per atti omosessuali, sebbene la legge non venga applicata regolarmente in Sierra Leone. In Nigeria , la legislazione ha anche reso illegale per i familiari, gli alleati e gli amici di uomini gay esprimere apertamente sostegno all'omosessualità, e il paese è generalmente riconosciuto per i suoi atteggiamenti "a sangue freddo" nei confronti degli uomini gay. La legge nigeriana stabilisce che qualsiasi persona eterosessuale "che amministra, testimonia, favorisce o aiuta" l'attività omosessuale maschile dovrebbe ricevere una pena detentiva di 10 anni. In Uganda , organizzazioni fondamentaliste cristiane degli Stati Uniti hanno finanziato l'introduzione della legislazione Kill the Gays per imporre la pena di morte per gli omosessuali. Il disegno di legge è stato dichiarato incostituzionale dalla Corte suprema dell'Uganda nel 2014, ma mantiene il sostegno nel paese ed è stato riconsiderato per l'attuazione. Di tutti i paesi dell'Africa subsahariana, il Sudafrica ha l'atteggiamento più liberale nei confronti degli uomini gay. Nel 2006, il Sudafrica è diventato il quinto paese al mondo a legalizzare il matrimonio tra persone dello stesso sesso e la Costituzione del Sudafrica garantisce agli omosessuali e alle lesbiche pieni uguali diritti e tutele. Il Sudafrica è l'unico paese in Africa in cui la discriminazione LGBT è costituzionalmente vietata; tuttavia, la discriminazione sociale contro gli omosessuali sudafricani persiste nelle zone rurali del paese, dove alti livelli di tradizione religiosa continuano ad alimentare pregiudizi e violenze.

caraibico

Il rapper giamaicano Buju Banton ha incluso nella sua musica messaggi violentemente omofobici, per i quali ha ricevuto critiche.

Nelle Americhe (sia del Nord che del Sud ), l'omosessualità maschile è legale in quasi tutti i paesi. Nei Caraibi , tuttavia, nove nazioni prevedono sanzioni penali per " sodomia " nei loro statuti. Questi paesi includono Barbados , Saint Vincent e Grenadine , Dominica , Saint Kitts e Nevis , Grenada , Santa Lucia , Antigua e Barbuda , Guyana e Giamaica . In Giamaica , i rapporti sessuali tra uomini sono legalmente punibili con la reclusione, anche se l'abrogazione della legge è in attesa. Come a Singapore , i rapporti sessuali tra donne sono già legali, anche se le lesbiche in Giamaica continuano a sperimentare un alto livello di stigma sociale.

In Giamaica, la polizia giamaicana ha segnalato segnalazioni di violenze e torture nei confronti di uomini gay . Nel 2013, Amnesty International ha riferito che "uomini gay e donne lesbiche sono stati picchiati, tagliati, bruciati, violentati e fucilati a causa della loro sessualità... Siamo preoccupati che questi rapporti siano solo la punta dell'iceberg. Molti uomini gay e le donne in Giamaica hanno troppa paura per andare dalle autorità e cercare aiuto". Come risultato di questa violenza, centinaia di uomini gay dalla Giamaica hanno cercato di emigrare in paesi con migliori precedenti in materia di diritti umani. Un sondaggio del 2016 di J-Flag ha mostrato che l'88% degli intervistati disapprova l'omosessualità, anche se dal 2018 gli atteggiamenti discriminatori sono leggermente diminuiti.

Nei Caraibi, come in altri paesi in via di sviluppo in tutto il mondo, l'identità omosessuale è spesso associata all'occidentalizzazione e, di conseguenza, si ritiene che l'omofobia sia uno strumento anticoloniale . Wayne Marshall ha scritto che gli uomini gay sono ritenuti "prodotti decadenti dell'Occidente" e "devono quindi essere combattuti insieme ad altre forme di colonizzazione, culturali o politiche". Wayne cita l'esempio del successo dancehall giamaicano " Dem Bow " di Shabba Ranks , che invoca l'omicidio violento di uomini gay insieme a un appello alla "libertà per i neri". Marshall nota l'ironia di questa posizione ideologica, considerando le prove storiche che l'omofobia è stata introdotta nelle colonie dai coloni europei. Tuttavia, gli studiosi caraibici hanno notato l'importanza dell'opposizione agli uomini gay per la costruzione del genere maschile giamaicano. Kingsley Ragashanti Stewart, professore di antropologia all'Università delle Indie Occidentali , scrive: "Molti uomini giamaicani, se li chiami omosessuali, ... diventeranno immediatamente violenti. È il peggior insulto che potresti dare a un giamaicano uomo." Stewart scrive che l'omofobia influenza la società caraibica anche a livello micro del linguaggio. Scrive del vernacolo giovanile urbano: "È come se dici: 'Torna qui', loro diranno: 'No, no, no, non dire 'torna'.' Devi dire "vieni avanti", perché tornare implica che stai "tornando dietro", che è il modo in cui gli uomini gay fanno sesso".

Europa orientale

Gli attivisti mettono in scena una scena di madri cecene che piangono i loro figli scomparsi, avvolte in bandiere LGBT e cecene .

Nell'Europa orientale, nel corso dell'ultimo decennio si è verificata una costante erosione dei diritti degli omosessuali. In Cecenia, nella Repubblica cecena , nella Federazione russa , uomini gay sono stati oggetto di sparizioni forzate — rapimenti segreti, incarcerazione, tortura — e uccisioni extragiudiziali da parte delle autorità. Un numero imprecisato di uomini, detenuti perché sospettati di essere gay o bisessuali, sono morti mentre erano detenuti nei campi di concentramento . Media indipendenti e gruppi per i diritti umani hanno riferito che uomini gay vengono inviati in campi clandestini in Cecenia , descritti da un testimone oculare come "prigione chiusa, la cui esistenza nessuno conosce ufficialmente". Alcuni omosessuali hanno tentato di fuggire dalla regione, ma sono stati arrestati dalla polizia russa e rimandati in Cecenia. Sono emerse notizie di funzionari della prigione che hanno rilasciato uomini gay accusati dai campi dopo aver assicurato dalle loro famiglie che le loro famiglie li uccideranno (almeno un uomo è stato riferito da un testimone come morto dopo essere tornato dalla sua famiglia). Questi uomini imprigionati sono tenuti in condizioni estremamente ristrette, con 30-40 persone detenute in una stanza (grande da due a tre metri), e pochi sono processati. Testimoni hanno anche riferito che gli omosessuali vengono regolarmente picchiati (con tubi di polipropilene sotto la vita), torturati con l'elettricità e sputati in faccia dalle guardie carcerarie. In alcuni casi il processo di tortura ha portato alla morte della persona torturata. A partire dal 2021, la situazione in Cecenia continua a peggiorare per gli uomini gay. In altri paesi dell'Europa orientale, i diritti degli omosessuali continuano a deteriorarsi. Il presidente polacco Andrzej Duda si è impegnato a vietare l'insegnamento sugli uomini gay nelle scuole, a vietare il matrimonio e l'adozione tra persone dello stesso sesso e a istituire " zone libere da LGBT ".

Asia sudoccidentale e Nord Africa

Abdellah Taïa ha scritto degli abusi subiti da bambino gay in Marocco .

Nel sud-ovest dell'Asia e Nord Africa , i gay devono affrontare alcune delle leggi più dure e ostili in tutto il mondo. Il sesso tra uomini è esplicitamente vietato in 10 dei 18 paesi " mediorientali " ed è punibile con la morte in sei. Secondo gli studiosi, le recenti violenze popolari verso il fondamentalismo islamico hanno fortemente influenzato l'estrema violenza contro gli uomini gay. Mentre tutte le attività tra persone dello stesso sesso sono legali in Bahrain , Cipro , Cisgiordania , Turchia , Libano , Israele , Giordania e Iraq , l'omosessualità maschile è illegale e punibile con la reclusione in Siria , Oman , Qatar , Kuwait ed Egitto . Israele , tuttavia, è il più progressista riguardo ai diritti LGBT e al riconoscimento della convivenza non registrata. E sebbene il matrimonio tra persone dello stesso sesso non sia legale nel paese, esiste un sostegno pubblico per il riconoscimento e la registrazione dei matrimoni tra persone dello stesso sesso celebrati in altri paesi.

Anche l'attività omosessuale maschile è punibile con la morte negli Emirati Arabi Uniti , in Arabia Saudita , in Iran e in Qatar . Nella Striscia di Gaza e nello Yemen , la punizione per l'omosessualità maschile varia tra la morte e la reclusione a seconda dell'atto commesso. Nel 2018, un sondaggio transnazionale condotto nella regione dal Pew Research Center ha rilevato che l'80% delle persone intervistate riteneva che l'omosessualità fosse "moralmente inaccettabile", anche se altri sostengono che il vero numero di persone che sostengono i diritti degli uomini gay non è chiaro a causa della paura di contraccolpo e punizione.

Arte e cultura contemporanea degli uomini gay

Alta moda

McQueen , autunno 2008

Dall'inizio del XX secolo, gli uomini gay, sia fuori che clandestini, hanno lavorato come alcuni degli stilisti più influenti del mondo e hanno dato vita ad alcune delle più importanti case di moda. Cristóbal Balenciaga (n. 1895), che ha fondato il marchio Balenciaga , era gay ma è rimasto riservato sulla sua sessualità per tutta la vita. Il suo partner di lunga data, il milionario franco-polacco Władzio Jaworowski d'Attainville, ha istituito il fondo per avviare la casa. Dopo la morte di d'Attainville, la collezione successiva di Balenciaga è stata disegnata interamente in nero per piangere la sua perdita. Lo stilista francese Christian Dior (nato nel 1905) è stato un altro stilista estremamente influente del XX secolo. Dior non si sposò mai né si identificava apertamente come gay, tuttavia, era noto per frequentare la scena culturale gay a Parigi ed è stato tristemente descritto da Coco Chanel come non aver mai "conosciuto" intimamente una donna. Yves Saint Laurent (n. 1935), anche lui considerato tra i più importanti stilisti di moda del XX secolo , era dichiaratamente gay; il suo partner di lunga data era Pierre Berge. Gianni Versace ( nato nel 1946), stilista italiano e fondatore di Versace , è uscito pubblicamente in un'intervista con The Advocate nel luglio 1995. Versace è stato assassinato nel 1997.

Una generazione più giovane di uomini gay ha guadagnato importanza nel mondo della moda durante la fine del ventesimo e l'inizio del ventunesimo secolo. Tom Ford (nato nel 1961) ha fondato il suo marchio omonimo Tom Ford nel 2005 e ha dichiarato di aver realizzato di essere gay da giovane visitando lo Studio 54 negli anni '80. Alexander McQueen (nato nel 1969), anche lui dichiaratamente gay, ha fondato la sua etichetta Alexander McQueen nel 1992 ed è stato riconosciuto come un prodigio della moda per i suoi design rivoluzionari. McQueen ha detto di aver realizzato il suo orientamento sessuale quando aveva sei anni. Nel 2000, McQueen ha celebrato una cerimonia di matrimonio con il suo compagno George Forsyth, un documentarista, su uno yacht a Ibiza . McQueen è morto suicida nel 2010, poco dopo la morte di sua madre. Negli ultimi anni, gli uomini gay hanno continuato a produrre alcuni dei capi di moda più influenti al mondo, inclusi designer come Jeremy Scott (nato nel 1975), Jason Wu (nato nel 1982) e Alexander Wang (nato nel 1983).

Arte

"Unfromme Wünsche" di Matthias Laurenz Gräff (in alto a sinistra), Keith Haring a East Harlem nel 1986 (in alto a destra), l'artista americano Andy Warhol al Moderna Museet , Stoccolma (in basso a sinistra), e "Darya Zhukova" di Alexander Kargaltsev (in basso a destra ).

Nel XX secolo, gli uomini gay erano tra gli artisti, gli scrittori e i ballerini più influenti e prolifici del mondo occidentale. Negli Stati Uniti verso la metà del secolo, James Baldwin (nato nel 1924) era considerato uno dei migliori scrittori della sua generazione. Il suo lavoro, tra cui Giovanni's Room (1956), trattava apertamente di omosessualità e bisessualità in un'epoca in cui il sesso tra uomini era ancora illegale in gran parte del mondo occidentale. Altri importanti artisti della generazione di Baldwin, tra cui Robert Rauschenberg ( nato nel 1925) e Jasper Johns (nato nel 1930), erano meno aperti sulla loro sessualità e addirittura si prendevano gioco di altri giovani artisti gay della loro generazione, come Andy Warhol , per essere troppo femminile. Nel mondo della danza newyorkese, Alvin Ailey ( nato nel 1931) ha fuso teatro, danza moderna, balletto e jazz con il vernacolo nero, e la sua opera coreografica Revelations è riconosciuta come uno dei balletti più popolari e più eseguiti al mondo . Ailey è rimasto chiuso per gran parte della sua vita, ed è morto da una malattia correlata all'AIDS all'età di 58 anni. David Hockney ( nato nel 1937), un altro importante artista della Silent Generation , è stato un importante contributo al movimento pop art del 1960 ed è considerato uno degli artisti britannici più influenti del XX secolo. È stato apertamente gay per gran parte della sua vita.

Molti degli artisti gay più influenti delle generazioni Boomer e X morirono in tenera età durante la crisi dell'AIDS, tra cui Robert Mapplethorpe ( nato nel 1946), Félix González-Torres (nato nel 1957) e Keith Haring ( nato nel 1958) . Gran parte dell'arte della crisi dell'AIDS era altamente politica e critica nei confronti del governo degli Stati Uniti ed è stata descritta come "paura, rabbia, paura e sfida". All'indomani dell'epidemia di HIV/AIDS, uomini gay e altri artisti queer hanno aperto la strada a una nuova forma di cinema sperimentale chiamata New Queer Cinema . Oggi, uomini gay come Mark Bradford , Julio Salgado e Kehinde Wiley sono tra gli artisti più influenti della loro generazione. Gran parte dell'arte gay occidentale contemporanea oggi si occupa di temi del corpo, dell'identità e dell'esperienza.

Al di fuori dell'Occidente, l'arte che contiene temi della sessualità maschile gay è ancora considerata sovversiva e tabù. A Singapore , che criminalizza tutti gli atti sessuali tra uomini attraverso la Sezione 377A del Codice Penale , l'arte di uomini gay è considerata controculturale . Gli uomini gay a Singapore storicamente sono stati descritti negativamente dai media tradizionali locali e gli sforzi per contrastare questa omofobia da parte della più ampia società di Singapore sono stati resi difficili a causa del rischio di prigione, divieti e censura da parte dello stato.

Lagna

Attacco all'arte postmoderna

Le drag queen sono una parte significativa della cultura popolare degli uomini gay e sono regolarmente presenti nei bar gay . Le drag queen usano vestiti e trucchi per imitare e spesso esagerano i significanti di genere femminile e i ruoli di genere come parte di una performance utilizzata per scopi artistici o di intrattenimento. Gli spettacoli di trascinamento includono spesso la sincronizzazione labiale , la danza e il canto dal vivo. Si verificano in occasione di eventi come drag pageants e parate del gay pride e in locali notturni e cabaret , nonché nei bar gay locali. Le drag queen variano in base alla dedizione, al tipo e alla cultura e vanno da professionisti che recitano in film, come Divine o Rupaul , a persone che trascinano solo occasionalmente.

Le stesse drag ball hanno una lunga storia per gli uomini gay negli Stati Uniti. Nel 1869 all'Hamilton Lodge di Harlem si tennero i primi drag ball. Questi balli si tenevano in segreto, ma c'erano notizie sulla loro esistenza come luogo sicuro dove riunirsi per uomini gay. Le palle sono state ritenute immorali e illegali e un'organizzazione di riforma morale conosciuta come il Comitato dei Quattordici ha indagato su presunte attività "immorali". Nel 1916, il comitato pubblicò un rapporto che descriveva "'fenomenali... pervertiti maschi' in abiti costosi e parrucche, che sembrano donne". Negli anni '20, le palle crebbero nella visibilità pubblica. A New York, gli eventi, un tempo chiamati Masquerade e Civic Balls, erano chiamati "Faggots Balls" dal grande pubblico. I balli, tuttavia, hanno attirato anche alcuni dei migliori artisti e scrittori della città, tra cui Charles Henri Ford e Parker Tyler . Gli uomini, co-autori di The Young and Evil , descrissero il drag ball come "una scena il cui sapore celestiale e la cui colorazione cerulea nessun pittore angelico o poeta nettareo ha mai concepito... illuminata come una grande massa". Questa fioritura della vita gay negli anni '20 e '30 faceva parte di un periodo noto come Pansy Craze .

Più recentemente, il film Paris is Burning (1990) ha dettagliato la scena del drag ball di New York City e ha mostrato le vite e le esperienze di un gruppo di giovani "butch queens" (uomini gay cisgender), donne transgender, drag queen e donne butch . Dalla sua uscita, il film è diventato un classico di culto ed è servito come strumento organizzativo e accademico per le comunità gay e trans (sebbene sia stato oggetto di critiche significative). Nel frattempo, il reality televisivo RuPaul's Drag Race è andato in onda negli Stati Uniti dal 2009 e ha introdotto il mainstream nella cultura popolare degli uomini gay attraverso il drag. La serie americana originale da allora si è sviluppata nel franchise globale di Drag Race .

Campo

"Tappeto magenta" al Life Ball 2013

Il campo è uno stile estetico visivo spesso associato agli uomini gay. Una definizione inglese del termine è apparsa per la prima volta in un'edizione del 1909 dell'Oxford English Dictionary : "ostentato, esagerato, affettato, teatrale; effeminato o omosessuale; pertinente, caratteristico degli omosessuali". Dal suo significato originale, il termine si è evoluto per significare un'inversione di attributi estetici come bellezza, valore e gusto attraverso l'esagerazione e l' ironia . Camp viene spesso scambiato per kitsch ed è stato descritto come "di formaggio". Nel 1964, il saggio di Susan Sontag Notes on "Camp" enfatizzava gli elementi chiave del campo come: "artificio, frivolezza, pretenziosità ingenua della classe media e scioccante eccesso". Negli ultimi anni, gli uomini gay hanno cercato di dissociarsi dal termine. In un'intervista del 2018, il regista Ryan Murphy ha affermato di ritenere che il camp fosse "un pigro catchall che viene lanciato agli artisti gay per emarginare le loro ambizioni, per inquadrare il loro lavoro come di nicchia" e ha preferito descrivere il suo stile estetico visivo come " barocco ". Poiché alcuni uomini gay si sono allontanati dal termine, tuttavia, la società eterosessuale tradizionale se ne è appropriata. Nel 2019, il Metropolitan Museum of Art di New York ha ospitato il suo evento annuale, il Met Gala , con il tema intitolato "Notes on Camp". Nello stesso anno, il museo ha presentato la sua mostra completa "Camp: Notes on Fashion", in cui ha presentato numerosi abiti da donna "campy". Tuttavia, nelle esibizioni drag e negli eventi del gay pride, molti uomini gay continuano ad abbracciare un'estetica camp.

Rappresentazioni degli uomini gay nei media occidentali

In The Maltese Falcon , Peter Lorre ha interpretato un cattivo effeminato apertamente stereotipato .

In molte forme di intrattenimento popolare, gli uomini gay sono descritti stereotipicamente come promiscui , sgargianti, appariscenti e impertinenti. Gli uomini gay sono anche raramente i personaggi principali nei film mainstream; spesso interpretano il ruolo di personaggi secondari stereotipati o sono ritratti come una vittima o un cattivo . Attualmente è opinione diffusa che le rappresentazioni di uomini gay dovrebbero essere omesse dall'intrattenimento per famiglie e persino dagli spot pubblicitari che possono essere visti da un pubblico più giovane. Quando tali riferimenti si verificano, generano quasi invariabilmente controversie. Nonostante le rappresentazioni stereotipate degli uomini gay, gli spettacoli televisivi dagli anni '90, come Queer as Folk , Queer Eye e Modern Family hanno promosso una più ampia accettazione sociale degli uomini gay come "persone normali". Tuttavia, gli uomini gay sono ancora spesso descritti negli Stati Uniti come simboli di decadenza sociale da evangelisti e organizzazioni come Focus on the Family .

Rappresentazioni storiche dei media occidentali

Boys Beware , un film di propaganda statunitense del 1961 che avverte i ragazzi di stare attenti ai pericoli "predatori" degli uomini omosessuali.

Storicamente, molti film hanno incluso sottotesti negativi riguardanti l'omosessualità maschile, come nei film di Alfred Hitchcock , i cui cattivi usavano l'omosessualità implicita per aumentare i sensi di male e alienazione. Nei telegiornali, l'omosessualità maschile è stata raramente menzionata direttamente, ma è stata spesso descritta come una malattia, una perversione o un crimine. Nel 1967, la CBC ha pubblicato un segmento di notizie sull'omosessualità; tuttavia, il segmento era semplicemente una raccolta di stereotipi negativi sugli uomini gay. Gli anni '70 hanno mostrato un aumento della visibilità degli uomini gay nei media occidentali con lo spettacolo della ABC del 1972 That Certain Summer . Lo spettacolo parlava di un uomo gay che cresce una famiglia e, sebbene non mostrasse alcuna relazione esplicita tra gli uomini, non conteneva stereotipi negativi.

Con l'emergere dell'epidemia di AIDS e delle sue esplicite associazioni con gli uomini gay, i media negli Stati Uniti hanno variato nella loro copertura, rappresentazione e accettazione delle comunità maschili gay. L' American Family Association , la Coalition for Better Television e la Moral Majority hanno organizzato boicottaggi contro gli inserzionisti di programmi televisivi che mostravano gli uomini gay in una luce positiva. La copertura mediatica degli uomini gay durante la crisi dell'AIDS dipendeva dal luogo e quindi dall'atteggiamento locale nei confronti degli uomini gay. Ad esempio, nella Bay Area , il San Francisco Chronicle ha assunto un uomo dichiaratamente gay come giornalista e ha pubblicato storie dettagliate su argomenti maschili gay. Questo era in netto contrasto con il New York Times , che si rifiutava di usare la parola "gay" nei suoi scritti, riferendosi esclusivamente a uomini gay e lesbiche con il termine "omosessuali", perché si credeva fosse un termine più clinico. Il Times ha anche limitato la sua copertura verbale e visiva delle questioni relative agli uomini gay.

Rappresentazioni dei media occidentali contemporanei

In Pose , Billy Porter interpreta Pray Tell, un gay nero con l' AIDS a New York.

Negli ultimi anni, le rappresentazioni positive degli uomini gay sono entrate nella programmazione televisiva tradizionale, tuttavia sono emerse anche critiche sulla mancanza di diverse rappresentazioni degli uomini gay sullo schermo. Alfred Martin scrive: "Programmi televisivi popolari tra cui Will & Grace , Sex and the City , Brothers and Sisters e Modern Family ritraggono abitualmente uomini gay. Eppure la caratteristica comune tra la maggior parte delle rappresentazioni televisive di uomini gay è che di solito sono bianchi". Gli studiosi hanno notato che le rappresentazioni intersezionali degli uomini gay di colore non sono generalmente presenti in televisione. Inoltre, quando gli spettacoli televisivi ritraggono uomini gay di colore, vengono spesso usati come espediente per la trama o come un qualche tipo di tropo. Ad esempio, Blaine Anderson e Kurt Hummel erano due personaggi importanti nello show Glee . Darren Criss , che interpreta Blaine, è per metà asiatico, mentre Chris Colfer , che interpreta Kurt, è bianco; Blaine spesso serviva come nient'altro che un interesse amoroso per il personaggio di Kurt. Anche i personaggi maschili gay di colore sono spesso descritti come "razziali neutri". Ad esempio, nello show della ABC Family , GRΣΣK , Calvin Owens è un uomo nero, apertamente gay; tuttavia, molte delle sue trame, trame e lotte ruotano singolarmente attorno alla sua identità sessuale. Nel tentativo di essere daltonico , lo spettacolo ignora la sua identità etnica.

Salute

Sopravvivere all'abuso

Gli uomini gay hanno maggiori probabilità di essere abusati, ma meno probabilità di cercare aiuto.

Fin dalla tenera età, gli uomini identificati con una minoranza sessuale e di genere corrono un rischio maggiore di subire abusi fisici e sessuali. Tra i ragazzi di tutti gli orientamenti sessuali, circa uno su sei subisce abusi prima dei sedici anni (tuttavia, la gamma di stime disponibili è molto più ampia). Si stima che il 96-98% degli autori di abusi sessuali in generale siano uomini eterosessuali. Negli Stati Uniti è stato stimato che il numero di uomini gay che sono stati abusati o molestati sessualmente quando erano bambini è di circa il 20%. In tutto il mondo, l'abuso sessuale di bambini maschi effeminati da parte di uomini eterosessuali continua a essere una delle principali preoccupazioni. Scrivendo della propria esperienza di ragazzo femminile, lo scrittore marocchino apertamente gay, Abdellah Taïa , ha scritto in un editoriale del New York Times : "Sapevo cosa è successo ai ragazzi come me nella nostra società impoverita; sono stati designati vittime, per essere usati, con la benedizione di tutti, come facili oggetti sessuali da uomini frustrati."

Nel corso della loro vita adulta, anche gli uomini gay e bisessuali corrono un rischio acuto di subire traumi fisici e sessuali. Circa il 26% degli uomini gay e il 37% degli uomini bisessuali subiscono violenza fisica, stupro o stalking da parte di un partner intimo, e il 40% degli uomini gay e il 47% degli uomini bisessuali hanno subito violenze sessuali diverse dallo stupro penetrativo. Questa combinazione di sofferenza per l'infanzia e la vittimizzazione sessuale degli adulti ha effetti significativi sulla salute delle comunità di uomini gay. Gli uomini gay e bisessuali che hanno subito abusi da bambini hanno tassi più elevati di infezioni trasmesse sessualmente , maggiore probabilità di compulsività sessuale e aumento del rischio di esposizione all'HIV . Gli uomini gay che subiscono abusi sessuali mostrano anche una bassa autostima, un senso distorto di autostima e difficoltà a stabilire relazioni emotive sane. Tuttavia, gli uomini gay hanno meno probabilità delle donne di cercare assistenza per la salute mentale dopo aver subito un trauma, spesso a causa dello stigma sociale e delle false credenze sull'aggressione sessuale, come "gli uomini non possono essere costretti a fare sesso" e "gli uomini diventano gay o bisessuali perché sono stati abusati sessualmente".

Salute sessuale

Poster per la prevenzione dell'HIV che sostiene il sesso MSM sicuro in Vietnam.

In tutto il mondo, gay, bisessuali e altri uomini che hanno rapporti sessuali con uomini (MSM) affrontano sfide significative in termini di salute sessuale complessiva. Secondo un rapporto UNAIDS del 2018 , gli MSM hanno un rischio "sbalorditivo" 27 volte maggiore di contrarre l' HIV rispetto ad altri gruppi demografici. I nuovi tassi di infezione da HIV per MSM variano in base alla regione, ma secondo il rapporto delle Nazioni Unite del 2018, i casi di HIV tra gli MSM rappresentano: il 57% di tutti i nuovi casi in Nord America , Europa centrale ed Europa occidentale ; il 41% di tutti i nuovi casi in America Latina ; 25% di tutti i nuovi casi in Asia , Isole del Pacifico e Caraibi ; 20% di tutti i nuovi casi in Europa orientale , Asia centrale , Nord Africa e Medio Oriente ; e il 12% di tutti i nuovi casi in Africa occidentale e centrale .

In paesi con diverse popolazioni razziali, come Stati Uniti, Francia e Regno Unito, le nuove infezioni da HIV tra uomini gay e bisessuali si riscontrano in modo sproporzionato nella classe operaia e nelle comunità di colore. Negli Stati Uniti, ci sono attualmente crisi dell'HIV conclamate tra uomini gay chicano e latini nella regione di confine tra Messico e Stati Uniti e tra MSM afroamericani nel sud . Nel sud, i neri gay, bisessuali e altri MSM rappresentano sei su 10 nuove diagnosi di HIV tra tutti gli afroamericani. Negli ultimi anni, fonti di notizie indipendenti hanno dimostrato che gli uomini gay neri e latini della classe operaia negli Stati Uniti devono ancora affrontare significative disparità di salute in queste crisi; tuttavia, negli Stati Uniti, come in altri luoghi del mondo, questi problemi sono solo peggiorati poiché gli MSM sieropositivi (specialmente quelli provenienti da comunità già svantaggiate) sono stati colpiti in modo grave e sproporzionato dalla pandemia globale di COVID-19 .

Oltre all'HIV, i giovani gay, bisessuali e altri MSM sono anche a rischio significativamente più elevato per altri problemi legati alla salute sessuale . Poiché i comportamenti sessuali compulsivi e senza preservativo sono anche fortemente associati alla depressione, i giovani MSM (che hanno una probabilità sproporzionata di sperimentare la depressione clinica) sono a maggior rischio di infezioni trasmesse sessualmente attraverso il sesso non sicuro. Inoltre, poiché la depressione è fortemente legata a una storia di abusi sessuali, l'alto tasso di traumi sessuali infantili passati tra gli uomini gay lascia molti nella comunità vulnerabili a comportamenti e pratiche malsane. Come combinazione di questi fattori complessi, molti gay, bisessuali e MSM hanno tassi più elevati di malattie sessualmente trasmissibili, tra cui clamidia e gonorrea , e negli Stati Uniti rappresentano l'83% di tutti i casi di sifilide primaria e secondaria .

Salute mentale

Ci sono problemi significativi che influenzano la salute mentale generale degli uomini gay. Negli Stati Uniti , il 29,3% degli uomini gay e bisessuali riferisce di aver sperimentato un disagio psicologico quotidiano cronico. Gli uomini gay e bisessuali sono esposti a un significativo stress da minoranza , che è l'esposizione costante a fattori di stress a causa della loro identità di minoranza nella società. Il rifiuto familiare e sociale, l'omofobia, l'alienazione e l'isolamento possono contribuire a problemi di salute mentale come ansia, depressione e mancanza di accettazione di sé. Questi problemi sono stati riscontrati esacerbati negli uomini gay che hanno subito abusi sessuali. Anche nei paesi con protezioni sociali e legali per gli uomini gay, come il Regno Unito, la Francia e gli Stati Uniti, persiste lo stigma sociale strutturale contro gli uomini omosessuali e la discriminazione ha dimostrato di avere effetti negativi sulla salute mentale degli uomini gay. Infatti, rispetto agli uomini eterosessuali, gli uomini gay e bisessuali hanno una maggiore probabilità di avere sia una depressione maggiore che un disturbo d'ansia generalizzato . Anche gli uomini gay e bisessuali corrono un rischio maggiore di morire per suicidio; sono uno dei gruppi demografici che più probabilmente hanno tentato di suicidarsi, oltre a morire effettivamente per suicidio. Infine, lo stato di sieropositività continua ad avere un forte impatto sulla salute mentale di molti uomini gay e bisessuali, che temono di rivelare il loro status a datori di lavoro, amici e famiglie, in particolare se non hanno ancora fatto coming out .

Incarcerazione

stati Uniti

Protesta contro l'incarcerazione di massa a Chowchilla, in California, nel gennaio 2013.

Dagli anni '80, numerosi paesi in tutto il mondo, inclusi Europa, Asia e Nord e Sud America, hanno visto un massiccio aumento dei tassi di incarcerazione . Nessun paese al mondo, tuttavia, ha registrato un aumento così drammatico dei tassi di incarcerazione come gli Stati Uniti , che rappresentano circa il 25% dei prigionieri del mondo. Questo massiccio aumento dei tassi di incarcerazione ha avuto effetti drammatici per gli uomini gay.

Nel 2017, un sondaggio condotto dal Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti e dal Williams Institute presso la UCLA School of Law ha rilevato che nelle carceri locali e di contea, il 6,2% di tutti gli uomini incarcerati erano minoranze sessuali, incluso il 3,3% che si identificava come gay o bisessuale, e il 2,9% che non si è identificato come gay o bisessuale ma ha riferito di aver avuto rapporti sessuali con uomini (MSM). Questo numero era più alto tra gli uomini all'interno delle carceri statali e federali, dove il 5,5% si identificava come gay o bisessuale e un ulteriore 3,8 era MSM. Il team di ricerca del Williams Institute ha anche scoperto che gli uomini gay e bisessuali hanno ricevuto condanne più lunghe e più dure per gli stessi crimini commessi rispetto agli uomini eterosessuali. È stato riscontrato che gli uomini gay e bisessuali hanno una probabilità 2,7 volte maggiore di ricevere pene detentive superiori a 20 anni rispetto agli uomini eterosessuali e hanno maggiori probabilità di aver trascorso del tempo in isolamento mentre erano incarcerati: 26,8 di uomini gay e bisessuali erano stati tenuti in isolamento rispetto a 18.2 di uomini eterosessuali.

Inoltre, gli uomini gay sono a maggior rischio di stupro e abusi sessuali durante la detenzione. Un rapporto dell'organizzazione internazionale per i diritti umani Human Rights Watch ha rilevato che nelle carceri statunitensi, lo stupro di uomini gay incarcerati viene spesso archiviato amministrativamente a causa dell'idea sbagliata che qualsiasi contatto sessuale che coinvolga un uomo gay e un altro maschio sia intrinsecamente consensuale . Di conseguenza, alle vittime di stupro che sono note o ritenute gay a volte vengono persino negate cure mediche o ricorso legale, e gli autori spesso rimangono impuniti e quindi possono continuare a maltrattare le loro vittime. Secondo l'attivista Andrea Cavanaugh Kern, gli alti tassi di violenza sessuale contro i detenuti, combinati con gli alti tassi di infezione da HIV nelle carceri, significa che l'incarcerazione può spesso essere una questione di "vita o di morte" per uomini gay e bisessuali.

senzatetto

Pubblicità di Londra per protestare contro l'esclusione delle persone LGBT senza alloggio.

Per molti giovani gay e giovani LGBT+ in tutto il mondo, i senzatetto e l'insicurezza abitativa sono problemi seri. Negli Stati Uniti , che hanno la più grande popolazione di senzatetto del mondo occidentale al di fuori della Germania , le stime numeriche degli alloggi insicuri tra i giovani LGBT vanno da 1,6 a 2,8 milioni. In un campione nazionale degli Stati Uniti, quasi la metà dei giovani LGBT senzatetto ha riferito di essere stati cacciati di casa perché la loro famiglia aveva rifiutato il loro orientamento o identità sessuale. Per i giovani gay, la precarietà di un alloggio instabile comporta molti pericoli; ad esempio, gli studi hanno scoperto che i giovani gay e gli adolescenti avevano maggiori probabilità rispetto alle loro controparti eterosessuali di essere vittime sessualmente mentre erano senzatetto. Inoltre, tra i giovani gay, bisessuali e altri MSM (17-28 anni di età) che hanno vissuto senza fissa dimora, il 60% è stato esposto alla cocaina in polvere e all'MDMA , il 41% agli allucinogeni e il 20% all'eroina . L'abuso di droghe è considerato un fattore di rischio per la storia criminale e la successiva incarcerazione e un gran numero di giovani MSM, in particolare i giovani uomini di colore , sperimentano un contatto precoce con il sistema di giustizia minorile e altre forme di istituzionalizzazione . L'istituzionalizzazione può influenzare gli ultimi risultati nella vita dei giovani gay e bisessuali e portare a dipendenza a lungo termine, dipendenza dal lavoro sessuale per la sopravvivenza e senzatetto prolungato. Tra gli adulti, non esistono ancora set di dati rappresentativi a livello nazionale per misurare l'orientamento sessuale o l'identità di genere di persone senza fissa dimora o con alloggio insicuro; tuttavia, alcune stime collocano la comunità LGBT tra il 20 e il 40% della popolazione senzatetto degli Stati Uniti.

Comunità e identità

sottoculture

Due giovani gay al Taiwan Pride

In Nord America e in Europa, gli uomini gay hanno diverse sottoculture, tra cui Twinks , Bears , Otters, Queens , Jocks, Gaymers e altri. Secondo gli studiosi, queste sottoculture, che in gran parte hanno avuto origine come parte di uno "stile di vita gay americano", sono diventate in qualche modo un "modello globale" per la cultura gay in tutto il mondo. In India , dove sta lentamente emergendo una cultura gay, nonostante "i valori sociali, il sistema delle caste, i matrimoni combinati e l'alta probabilità di essere diseredati per aver fatto coming out" anti-gay, alcuni uomini gay stanno lavorando per sviluppare un cultura distinta-indiana, adottando anche aspetti della cultura gay globale. Un gay indiano che si identifica come un orso, ha dichiarato in un'intervista: "Poiché [le persone etero] mi vedono con anelli e braccialetti grossi, magliette di metallo pesante in sella a una Harley Davidson, non si adatta allo stereotipo indiano del gay effeminato Anche se non ho nulla contro l'essere effeminato , non tutti gli uomini gay lo sono... Incoraggiare una cultura dell'orso [in India] vedrà più uomini sentirsi a proprio agio a fare coming out ed evitare la trappola di un matrimonio eterosessuale che salva la faccia". In Canada , che ha già comunità urbane mature di uomini gay, alcuni artisti gay stanno lavorando per contrastare il fatto che l'accettabilità sociale di una sottocultura gay dipende spesso da quanto si allinea con gli standard occidentali di attrattiva convenzionale . Il video artista Mike Wyeld, la cui mostra "LOVED", ha mostrato la comunità Bear, ha dichiarato: "Alcune delle cose da cui i media sono ossessionati - obesità, perdita di peso, forma del corpo, invecchiamento - alcune di queste cose di cui dobbiamo essere felici . Diventiamo più grandi, invecchiamo. Puoi combatterlo ed essere infelice o puoi accettarlo e vivere con il corpo che hai e amarlo. " Nel Regno Unito , i giornalisti hanno notato il ruolo che le app mobili come Grindr hanno svolto nella creazione di sottoculture auto-segreganti (chiamate anche "tribù") all'interno delle comunità di uomini gay. Negli Stati Uniti , i giovani uomini eterosessuali si sono appropriati dell'estetica dei giovani gay e sono persino chiamati "art twink" da alcuni.

Giovani gay

Un giovane al DC Pride

Gli adolescenti, i ragazzi e i giovani gay sono un segmento particolarmente vulnerabile della popolazione maschile gay. In molti paesi, i problemi di identità , il bullismo e la mancanza di accettazione familiare sono alcune delle principali preoccupazioni che devono affrontare i giovani identificati come gay. Inoltre, i ragazzi e gli adolescenti gay di tutto il mondo sono regolarmente soggetti a forme di violenza più estreme, tra cui la terapia di conversione , la violenza familiare e altre forme di abuso fisico. Questi problemi hanno dimostrato di avere effetti dannosi sul benessere dei giovani maschi gay e bisessuali. Negli Stati Uniti, un rapporto del CDC del 2019 ha rilevato che l'ideazione suicidaria tra ragazzi e adolescenti gay e bisessuali raggiunge il 40,4%. Secondo il CDC, tuttavia, il supporto dei genitori può svolgere un ruolo importante nel migliorare i risultati di salute per i giovani gay e bisessuali, diminuendo la probabilità che un adolescente gay: "Sperimenti la depressione; tenti il ​​suicidio; usi droghe e alcol; [o] venga infettato da Malattie trasmesse sessualmente." Per gli educatori, l'inclusione di un curriculum diversificato e lo sviluppo di luoghi di supporto tra pari (come Queer-Straight Alliances in Nord America) sono stati suggeriti come modi per ridurre la frequenza e gli effetti del bullismo e del cyberbullismo . Tali misure sono particolarmente importanti per gli studenti maschi gay e bisessuali, che nel 2019 erano il secondo gruppo più probabile (dopo gli studenti trans) ad aver subito atti di bullismo a scuola (73,9%) e online (30%) negli ultimi 30 giorni. . Nonostante queste richieste di curricula inclusivi e diversificati, la Scozia è attualmente l'unico paese al mondo con un curriculum obbligatorio LGBTQ nel suo sistema scolastico pubblico. Mentre molte nazioni offrono un approccio frammentario all'educazione LGBT, altre (tra cui diversi stati degli Stati Uniti ) hanno divieti espliciti sull'inclusione di un'istruzione gay friendly . Nonostante le sfide che gli adolescenti gay devono affrontare, gli studi hanno scoperto che i giovani maschi gay sviluppano anche competenze che consentono loro di affrontare con maggiore successo lo stress e altre sfide di sviluppo rispetto ai loro coetanei etero. Confrontando i ragazzi e gli adolescenti gay con i loro coetanei eterosessuali, i giovani identificati come gay mostrano livelli più elevati di resilienza, autostima positiva e autocontrollo interno.

padri gay

Due padri con il loro bambino

Nella maggior parte dei paesi oggi l' adozione da parte di coppie dello stesso sesso non è legalmente consentita. Nell'Europa occidentale , nella maggior parte del Sud America e nel Nord America , tuttavia, gli uomini gay possono diventare padri in vari modi, tra cui adozione, surrogati e nascite da precedenti relazioni. Negli ultimi anni, uomini gay di spicco come Anderson Cooper ed Elton John hanno fatto notizia per essere diventati padri, e gli uomini gay sono stati sempre più rappresentati in televisione come padri (sebbene queste rappresentazioni siano state oggetto di critiche per la loro unidimensionalità). Nonostante questi progressi in termini di visibilità e rappresentanza, tuttavia, i padri gay e le loro famiglie sperimentano ancora alti livelli di discriminazione e stigma sociale da parte dei loro parenti, vicini e altri membri delle loro comunità. Negli Stati Uniti, due terzi dei padri gay riferiscono di aver sperimentato lo stigma sociale e un terzo riferisce che i loro figli sono stati stigmatizzati da altri bambini per aver avuto genitori gay. Nonostante il diffuso stigma sociale nei confronti dei padri gay e dei loro figli, la stragrande maggioranza della ricerca scientifica sociale mostra che i figli di padri gay sono altrettanto ben adattati dei figli di genitori eterosessuali. Infatti, nel Regno Unito, i ricercatori hanno scoperto che i bambini adottati da padri gay ottengono punteggi più bassi sui livelli di rabbia e di eccessiva dipendenza dei genitori rispetto ai bambini adottati da coppie lesbiche o eterosessuali, mentre ottengono anche punteggi più alti sui meccanismi di coping positivi. Inoltre, i ricercatori svizzeri hanno scoperto che i padri gay riferiscono meno irritazione quando i loro figli mostrano emozioni negative rispetto ai padri eterosessuali, e gli uomini gay mostrano livelli più elevati di calore e cooperazione verso i loro partner rispetto agli uomini eterosessuali.

Uomini gay anziani

Due uomini gay più anziani nel marzo 2010

Gli uomini gay anziani sono uno dei gruppi meno studiati all'interno delle comunità di uomini gay. In Messico , Vida Alegre ha aperto nel 2019 come il primo centro per anziani per persone LGBT nel paese. Secondo la fondatrice del centro, Samantha Flores, la solitudine è un grave problema per molti uomini gay anziani in Messico, affermando: "Ho avuto persone che sono entrate, uomini gay anziani, che singhiozzavano e mi aprivano il cuore su quanto fossero infelici. ... Di solito non hanno figli e molte delle loro famiglie li hanno rinnegati, quindi devono rivolgersi a famiglie che hanno scelto loro stessi o amici per il contatto sociale". Secondo Flores, molti di questi uomini gay anziani in Messico vivono anche con il disturbo da stress post-traumatico a causa dei loro molti amici e partner perduti che sono morti durante l' epidemia di AIDS . In Francia , il documentarista Sébastien Lifshitz ha realizzato Les Invisibles , un documentario del 2012 sugli anziani gay francesi, e ha trovato significative differenze ideologiche tra giovani e anziani gay. Lifshitz ha dichiarato: "Quello che è importante capire è che questa vecchia generazione di gay in Francia ha combattuto con tutte le sue forze contro il modello eterosessuale e borghese della società francese. Il fatto che ci siano coppie gay molto più giovani oggi che chiedono il diritto di ottenere sposarsi e adottare bambini è qualcosa che la vecchia generazione gay capisce, ma non vuole per se stessa". Infine, negli Stati Uniti , gli studiosi hanno scoperto che la maggior parte degli uomini gay americani più anziani non sono "creature strane e solitarie" ma sono invece "ben adattati alla loro omosessualità e al processo di invecchiamento".

Uomini trans

Un uomo trans bisessuale .

Per gli uomini gay e bisessuali trans e di genere non conforme , ci sono aspetti unici della loro identità che modellano la loro esperienza all'interno delle comunità di uomini gay. In Canada , gli uomini gay, bisessuali e queer trans usano spesso app e siti web specifici, come Grindr e Tinder , per trovare partner romantici e sessuali. Gli uomini trans canadesi riferiscono che gli sviluppi personali (come la transizione di genere ) e i cambiamenti storico-sociali (come l'aumento della visibilità dei trans maschili e l'aumento delle applicazioni di incontri virtuali ) stanno producendo opportunità sessuali e romantiche in rapido cambiamento; infatti, nel 2017, la maggior parte degli uomini trans canadesi gay ha riferito di avere una vita sessuale soddisfacente. Negli Stati Uniti, gli studiosi riferiscono che gli uomini trans hanno spesso maggiori probabilità di identificarsi come bisessuali rispetto alle persone cisgender. Notano anche che gli uomini gay, bisessuali e queer trans negli Stati Uniti riportano livelli comparabili di autostima, soddisfazione sessuale o adattamento psicologico rispetto ai loro coetanei cisgender. In un'intervista del 2009 con il New York Magazine , lo scrittore Amos Mac , che si identifica come queer, ha detto: "Mi identifico molto come un frocio. Sono attratto dalla comunità degli uomini gay, ed è così che mi incarno . Sono attratto dai ragazzi che hanno un po' di stile nei loro confronti. Non devono essere gay, ma possono essere regine. Amo una regina artistica". Mac ha anche affermato che vivere come un uomo queer gli permette di esprimere il suo lato femminile , dal momento che non sente più la necessità di forzare una postura da masc in pubblico. Nel suo libro del 2017, Trans Homo , il professore della San Francisco State University Avi Ben-Zeev affronta la presenza storica degli uomini trans gay all'interno della comunità, scrivendo: "Gli anziani, come Lou Sullivan , hanno spianato la strada e hanno dato una certa visibilità al fatto che gli uomini trans sono, e sono stati, parte integrante delle comunità maschili gay. Eppure, noi omosessuali trans (e i nostri amanti) siamo ancora creature misteriose per molti, anche all'interno di queste comunità". In una raccolta di saggi personali del 2004, un uomo ha scritto della sua formazione identitaria come uomo trans gay, scrivendo "Non ho mai sentito] che essere gay o [transgender] fosse innaturale. Ho sempre pensato che le persone che non hanno mai messo in dubbio la loro il genere, la sessualità o la fertilità erano quelli strani. Se qualcuno ha bisogno dell'etichetta di un estraneo, è quello che moralizza contro la sessualità umana, non quelli che l'accettano. "

Disabilitato

Un gay su una sedia a rotelle al London Pride 2016

Gli uomini gay disabili rappresentano una parte significativa ma sottorappresentata della comunità. Secondo la Feinberg School of Medicine , il 26% di tutti gli uomini gay e il 40% degli uomini bisessuali negli Stati Uniti hanno una qualche forma di disabilità. Tuttavia, gli uomini gay con disabilità riferiscono sentimenti di disagio a causa delle aspettative sociali relative all'aspetto fisico e agli standard convenzionali di attrattiva. Un uomo, Aaron Anderson, che ha la sindrome di Guillain-Barre , ha detto: "Gli uomini gay sono così condizionati che tutto deve essere perfetto. Devi avere tutto. [Il mio corpo] è così non perfetto. Gli uomini gay che conosco non "Non so come affrontarlo [la mia disabilità]. Fanno finta che non sia una cosa o le conoscenze superficiali mi ignoreranno". Gli uomini gay con disabilità notano anche che i membri della comunità dei disabili spesso si sentono desessualizzati dalla società. Questa desessualizzazione può avere gravi conseguenze per la salute degli uomini gay con disabilità. Jae Jin Pak, dell'Università dell'Illinois a Chicago , ha osservato che un'accurata educazione sessuale e informazioni relative alla sessualità non sono generalmente disponibili per i membri della comunità dei disabili, il che può lasciare gli uomini nella comunità senza informazioni sulle pratiche del sesso sicuro . Nel frattempo, nel campo degli studi sulla disabilità , gli studiosi sottolineano l'importanza di stabilire un'identità pubblica e una cultura comune per gli uomini gay con disabilità. Negli ultimi anni, gli uomini queer con disabilità hanno ottenuto una certa visibilità sui media mainstream, anche attraverso la serie Netflix Special del 2019 di Ryan O'Connell e la popolarità online del modello americano sessualmente fluido Nyle DiMarco .

Guarda anche

Riferimenti

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