Orgoglio LGBT -LGBT pride

Lo Stonewall Inn nel Greenwich Village , Manhattan , luogo delle rivolte di Stonewall del giugno 1969 , culla del moderno movimento per i diritti LGBT e icona della cultura queer , è adornato con bandiere dell'orgoglio arcobaleno .
Bandiera originale del gay pride con otto barre. Esposto per la prima volta alla parata del giorno della libertà gay di San Francisco del 1978 .

L'orgoglio LGBT (noto anche come orgoglio gay o semplicemente orgoglio ) è la promozione dell'autoaffermazione, della dignità, dell'uguaglianza e della maggiore visibilità delle persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender (LGBT) come gruppo sociale . L' orgoglio, al contrario della vergogna e dello stigma sociale , è la prospettiva predominante che sostiene la maggior parte dei movimenti per i diritti LGBT . Pride ha prestato il suo nome a organizzazioni, istituti, fondazioni a tema LGBT, titoli di libri, periodici, una stazione TV via cavo e la Pride Library .

Gli eventi di orgoglio, che vanno da solenni a carnevaleschi, si tengono in genere durante il mese dell'orgoglio LGBT o in qualche altro periodo che commemora un punto di svolta nella storia LGBT di un paese , ad esempio il Pride di Mosca a maggio per l'anniversario della depenalizzazione dell'omosessualità da parte della Russia nel 1993. Alcuni eventi dell'orgoglio includono sfilate e marce dell'orgoglio LGBT , raduni, commemorazioni, giornate della comunità, feste da ballo e festival.

Simboli comuni di orgoglio includono la bandiera arcobaleno e altre bandiere dell'orgoglio , la lettera greca minuscola lambda (λ) , il triangolo rosa e il triangolo nero , questi ultimi due recuperati dall'uso come distintivi di vergogna nei campi di concentramento nazisti .

Origini terminologiche

Assemblea di NYC Dyke March al Bryant Park di Manhattan (2019).
La marcia di New York City è una delle più grandi commemorazioni dell'orgoglio e della cultura lesbica.

Il termine "Gay Pride" è stato creato da Thom Higgins , un attivista per i diritti dei gay nel Minnesota (1969+). Brenda Howard insieme all'attivista bisessuale Robert A. Martin (alias Donny the Punk) e all'attivista gay L. Craig Schoonmaker hanno il merito di aver reso popolare la parola "Orgoglio" per descrivere questi festeggiamenti.

Sfondo storico

Precursori dell'orgoglio

Promemoria annuali

Gli anni '50 e '60 negli Stati Uniti hanno costituito un periodo legale e sociale estremamente repressivo per le persone LGBT . In questo contesto le organizzazioni omofile americane come le Figlie di Bilitis e la Mattachine Society hanno coordinato alcune delle prime manifestazioni del moderno movimento per i diritti LGBT. Queste due organizzazioni in particolare hanno effettuato picchetti chiamati " Annual Reminders " per informare e ricordare agli americani che le persone LGBT non hanno ricevuto tutele fondamentali dei diritti civili . I promemoria annuali iniziarono nel 1965 e si svolgevano ogni 4 luglio all'Independence Hall di Filadelfia .

"Gay è buono"

Il discorso anti-LGBT di questi tempi ha equiparato l'omosessualità maschile e femminile alla malattia mentale. Ispirato da " Black is Beautiful " di Stokely Carmichael , il pioniere dei diritti civili gay e partecipante agli Annual Reminders Frank Kameny ha ideato lo slogan "Gay is Good" nel 1968 per contrastare lo stigma sociale e i sentimenti personali di colpa e vergogna .

Festa della Liberazione di Christopher Street

La mattina presto di sabato 28 giugno 1969, persone lesbiche, gay, bisessuali e transgender si ribellarono a seguito di un'irruzione della polizia allo Stonewall Inn , un bar gay al 43 di Christopher Street nel Greenwich Village , Manhattan , New York City. Questa rivolta e altre proteste e rivolte nelle notti successive sono stati il ​​momento spartiacque nel moderno movimento per i diritti LGBT e l'impulso per l'organizzazione di marce dell'orgoglio LGBT su scala pubblica molto più ampia.

Il 2 novembre 1969, Craig Rodwell , il suo partner Fred Sargeant, Ellen Broidy e Linda Rhodes proposero la prima marcia dell'orgoglio che si sarebbe tenuta a New York City tramite una risoluzione alla Conferenza regionale orientale delle organizzazioni omofile (ERCHO) riunita a Filadelfia.

Che il Promemoria Annuale, per essere più rilevante, raggiunga un numero maggiore di persone e comprenda le idee e gli ideali della lotta più ampia in cui siamo impegnati, quella dei nostri diritti umani fondamentali, sia spostata nel tempo e nel luogo.


Proponiamo che l'ultimo sabato di giugno a New York City si tenga una manifestazione ogni anno per commemorare le manifestazioni spontanee del 1969 in Christopher Street e che questa manifestazione sia chiamata CHRISTOPHER STREET LIBERATION DAY. Per questa dimostrazione non devono essere stabilite norme sull'abbigliamento o sull'età.


Proponiamo inoltre di contattare le organizzazioni omofile in tutto il paese e suggerire che tengano manifestazioni parallele quel giorno. Proponiamo una manifestazione di sostegno a livello nazionale.

Tutti i partecipanti alla riunione di ERCHO a Filadelfia hanno votato a favore della marcia ad eccezione della Mattachine Society di New York, che si è astenuta. I membri del Gay Liberation Front (GLF) hanno partecipato all'incontro e si sono seduti come ospiti del gruppo di Rodwell, Homophile Youth Movement in Neighborhoods (HYMN).

Gli incontri per organizzare la marcia sono iniziati all'inizio di gennaio nell'appartamento di Rodwell in 350 Bleecker Street . All'inizio è stato difficile convincere alcune delle principali organizzazioni di New York City come Gay Activists Alliance (GAA) a inviare rappresentanti. Craig Rodwell e il suo partner Fred Sargeant, Ellen Broidy, Michael Brown , Marty Nixon e Foster Gunnison Jr. di Mattachine costituivano il gruppo principale del CSLD Umbrella Committee (CSLDUC). Per il finanziamento iniziale, Gunnison ha servito come tesoriere e ha cercato donazioni dalle organizzazioni e dagli sponsor nazionali degli omofili, mentre Sargeant ha sollecitato donazioni tramite la mailing list dei clienti dell'Oscar Wilde Memorial Bookshop e Nixon ha lavorato per ottenere sostegno finanziario da GLF nella sua posizione di tesoriere per quell'organizzazione. Altri pilastri del comitato organizzatore erano Judy Miller, Jack Waluska, Steve Gerrie e Brenda Howard di GLF. Credendo che più persone si sarebbero presentate alla marcia di domenica, e in modo da segnare la data dell'inizio della rivolta di Stonewall, il CSLDUC fissò la data della prima marcia per domenica 28 giugno 1970. Con la sostituzione di Dick Leitsch come presidente di Mattachine NY da Michael Kotis nell'aprile 1970, l'opposizione alla marcia di Mattachine terminò.

C'era poca animosità aperta e alcuni spettatori hanno applaudito quando una ragazza alta e carina con un cartello "Sono una lesbica" è passata. – La copertura del New York Times del Gay Liberation Day, 1970

Christopher Street Liberation Day il 28 giugno 1970, ha segnato il primo anniversario delle rivolte di Stonewall con la marcia, che è stata la prima marcia del Gay Pride nella storia di New York, e ha coperto i 51 isolati fino a Central Park . La marcia ha richiesto meno della metà del tempo programmato a causa dell'eccitazione, ma anche per la diffidenza nel camminare per la città con striscioni e cartelli gay. Sebbene il permesso di sfilata sia stato consegnato solo due ore prima dell'inizio della marcia, i manifestanti hanno incontrato poca resistenza da parte degli spettatori. Il New York Times ha riportato (in prima pagina) che i manifestanti hanno occupato l'intera strada per circa 15 isolati. La segnalazione di The Village Voice è stata positiva, descrivendo "la resistenza esterna che è cresciuta dal raid della polizia allo Stonewall Inn un anno fa". C'era anche un'assemblea in Christopher Street.

Differenza

La casa di polizia di Visby che mostra la bandiera dell'orgoglio LGBT durante la settimana dell'orgoglio di Stoccolma, 2014.

Sabato 27 giugno 1970, Chicago Gay Liberation organizzò una marcia da Washington Square Park ("Bughouse Square") alla Water Tower all'incrocio tra Michigan Avenue e Chicago Avenue, che era il percorso originariamente pianificato, e poi molti dei partecipanti ha marciato estemporaneamente fino al Civic Center (ora Richard J. Daley) Plaza . La data è stata scelta perché gli eventi di Stonewall sono iniziati l'ultimo sabato di giugno e perché gli organizzatori volevano raggiungere il numero massimo di acquirenti di Michigan Avenue. Le successive sfilate di Chicago si sono svolte l'ultima domenica di giugno, in coincidenza con la data di molte sfilate simili altrove. Successivamente, durante lo stesso fine settimana, gruppi di attivisti gay sulla costa occidentale degli Stati Uniti hanno tenuto una marcia a Los Angeles e una marcia e "Gay-in" a San Francisco .

L'anno successivo, le marce del Gay Pride si sono svolte a Boston , Dallas , Milwaukee , Londra , Parigi , Berlino Ovest e Stoccolma . Nel 1972 le città partecipanti includevano Atlanta , Brighton , Buffalo , Detroit , Washington DC , Miami e Filadelfia , oltre a San Francisco.

Frank Kameny si rese presto conto del cambiamento fondamentale portato dalle rivolte di Stonewall. Organizzatore dell'attivismo gay negli anni '50, era abituato alla persuasione, cercando di convincere gli eterosessuali che i gay non erano diversi da loro stessi. Quando lui e altre persone hanno marciato davanti alla Casa Bianca, al Dipartimento di Stato e all'Independence Hall solo cinque anni prima, il loro obiettivo era dare l'impressione di poter lavorare per il governo degli Stati Uniti. Dieci persone hanno marciato con Kameny allora e non hanno avvertito la stampa delle loro intenzioni. Sebbene fosse sbalordito dallo sconvolgimento dei partecipanti all'Annual Reminder nel 1969, in seguito osservò: "Al tempo di Stonewall, avevamo da cinquanta a sessanta gruppi gay nel paese. Un anno dopo ce n'erano almeno millecinquecento. Entro due anni dopo, nella misura in cui si poteva contare, era di duemilacinquecento".

Simile al rimpianto di Kameny per la sua stessa reazione al cambiamento di atteggiamento dopo le rivolte, Randy Wicker arrivò a descrivere il suo imbarazzo come "uno dei più grandi errori della sua vita". L'immagine dei gay che si vendicano della polizia, dopo tanti anni in cui hanno permesso che tali trattamenti continuassero incontrastati, "ha suscitato uno spirito inaspettato tra molti omosessuali". Kay Lahusen , che ha fotografato le marce nel 1965, ha dichiarato: "Fino al 1969, questo movimento era generalmente chiamato movimento omosessuale o omofilo... Molti nuovi attivisti considerano la rivolta di Stonewall la nascita del movimento di liberazione gay. Certamente fu la nascita di gay pride su vasta scala".

Anni '80 e '90

Orgoglio di San Francisco 2018

Negli anni '80 c'è stato un grande cambiamento culturale nelle commemorazioni della rivolta di Stonewall. Le precedenti marce e parate di base, più vagamente organizzate, sono state rilevate da elementi più organizzati e meno radicali della comunità gay. Le marce hanno iniziato a eliminare "Liberazione" e "Libertà" dai loro nomi sotto la pressione dei membri più conservatori della comunità, sostituendoli con la filosofia del "Gay Pride" (a San Francisco, il nome della parata e della celebrazione gay non è stato cambiato da Gay Freedom Day Parade a Gay Pride Day Parade fino al 1994). Il simbolo greco lambda e il triangolo rosa , che erano stati simboli rivoluzionari del Movimento di Liberazione Gay, furono riordinati e incorporati nel movimento Gay Pride, o Pride, fornendo una continuità simbolica con i suoi inizi più radicali. Il triangolo rosa è stato anche l'ispirazione per l' omomonumento ad Amsterdam , in commemorazione di tutti gli uomini gay e lesbiche che sono stati oggetto di persecuzione a causa della loro omosessualità.

Mese dell'orgoglio LGBT

Manifestazione HBT a Carmel, Haifa , Israele
Evento orgoglio della NASA nella Silicon Valley

Il mese dell'orgoglio LGBT si svolge negli Stati Uniti per commemorare le rivolte di Stonewall , avvenute alla fine di giugno 1969. Di conseguenza, durante questo mese si tengono molti eventi di orgoglio per riconoscere l'impatto che le persone LGBT hanno avuto nel mondo.

Invito tutti gli americani a osservare questo mese combattendo il pregiudizio e la discriminazione nelle loro vite e ovunque esistano. – Proclamazione 8529 del presidente degli Stati Uniti Barack Obama, 28 maggio 2010

Tre presidenti degli Stati Uniti hanno ufficialmente dichiarato il mese dell'orgoglio. In primo luogo, il presidente Bill Clinton ha dichiarato giugno "Gay & Lesbian Pride Month" nel 1999 e nel 2000. Poi dal 2009 al 2016, ogni anno in cui era in carica, il presidente Barack Obama ha dichiarato giugno LGBT Pride Month. Successivamente, il presidente Joe Biden ha dichiarato il mese dell'orgoglio LGBTQ + di giugno nel 2021. Donald Trump è diventato il primo presidente repubblicano a riconoscere il mese dell'orgoglio LGBT nel 2019, ma lo ha fatto tramite twittare piuttosto che un proclama ufficiale; il tweet è stato successivamente rilasciato come "Dichiarazione del presidente" ufficiale.

A partire dal 2012, Google ha visualizzato ogni anno nel mese di giugno alcuni risultati di ricerca relativi a LGBT con diversi modelli color arcobaleno. Nel 2017, Google ha incluso anche strade color arcobaleno su Google Maps per mostrare le marce del Gay Pride che si svolgono in tutto il mondo.

In molti college, che non sono in sessione a giugno, l'orgoglio LGBT viene invece celebrato ad aprile, che è soprannominato "Gaypril".

Il mese dell'orgoglio non è riconosciuto a livello internazionale poiché le celebrazioni dell'orgoglio si svolgono in molti altri luoghi in momenti diversi, inclusi i mesi di febbraio, agosto e settembre. Sempre più spesso, giugno viene riconosciuto come Pride Month al di fuori degli Stati Uniti.

Per la prima volta nella storia di una monarchia araba, le ambasciate diplomatiche negli Emirati Arabi Uniti hanno sostenuto la comunità LGBTQ alzando la bandiera arcobaleno per celebrare il Pride Month 2021. L'ambasciata britannica negli Emirati Arabi Uniti ha pubblicato una foto su Twitter della bandiera del Pride insieme la Union Jack , affermando il loro “orgoglio per la diversità del Regno Unito e per i nostri valori di uguaglianza, inclusione e libertà”. L'ambasciata statunitense negli Emirati ha anche pubblicato una foto delle bandiere americane e dell'orgoglio sventolanti sulla sua residenza ad Abu Dhabi, affermando di sostenere "la dignità e l'uguaglianza di tutte le persone". Sebbene la mossa sia stata notevole, ha subito un contraccolpo online ed è stata ampiamente criticata dalla gente del posto sui social media. Molti lo hanno definito “irrispettoso” e “insulto”.

Il termine Wrath Month , iniziato come meme di Twitter nel 2018, è stato infine utilizzato da alcuni come risposta alla percepita docilità del Pride Month.

Critica

Sia dall'esterno che dall'interno della comunità LGBT, ci sono critiche e proteste contro gli eventi di orgoglio. Il documentario di Bob Christie Beyond Gay: The Politics of Pride valuta gli eventi del gay pride in diversi paesi nel contesto dell'opposizione locale.

Iniziative e critiche da parte di governi e leader politici

Brasile

Gay Pride a San Paolo. La rivista LGBT The Advocate ha definito Jair Bolsonaro "il più grande omofobo del Brasile".

Nell'agosto 2011, l' assessore della città di San Paolo Carlos Apolinário del Partito Democratico di destra ha sponsorizzato un disegno di legge per organizzare e sponsorizzare la "Giornata dell'orgoglio eterosessuale" la terza domenica di dicembre. Apolinário, un protestante evangelico , ha affermato che l'intento della sfilata era una "lotta ... contro eccessi e privilegi". I membri del Grupo Gay da Bahia e del Partito dei Lavoratori si sono opposti al disegno di legge in quanto rafforza "la possibilità di discriminazione e pregiudizio". Il disegno di legge è stato comunque approvato dal consiglio comunale, ma non ha mai ricevuto la firma del sindaco Gilberto Kassab .

Un fotografo brasiliano è stato arrestato dopo aver rifiutato di cancellare le foto della polizia che attaccava due giovani che partecipavano a una parata del gay pride il 16 ottobre 2011, nella città di Itabuna, Bahia, ha riferito il quotidiano Correio 24 horas. Secondo il sito web Notícias de Ipiau, Ederivaldo Benedito, noto come Bené, ha detto che quattro agenti di polizia hanno cercato di convincerlo a cancellare le foto subito dopo essersi accorti che erano stati fotografati. Quando ha rifiutato, gli hanno ordinato di girare la telecamera. Quando il fotografo ha rifiutato di nuovo, la polizia lo ha accusato di disprezzo e lo ha tenuto in prigione per oltre 21 ore fino a quando non ha rilasciato una dichiarazione. Secondo il capo Marlon Macedo, la polizia ha affermato che il fotografo stava interferendo con il loro lavoro, non disponeva di un'identificazione ed è diventato aggressivo quando gli è stato chiesto di trasferirsi. Bené ha negato le accuse, dicendo che la polizia era bellicosa e che la scena è stata assistita da "oltre 300 persone", ha riferito Agência Estado.

Spagna

In un'intervista del 2008 per la biografia La Reina muy cerca (The Queen Up Close), della giornalista e scrittrice spagnola Pilar Urbano , la regina Sofia di Spagna ha suscitato polemiche esprimendo la sua disapprovazione per l'orgoglio LGBT. Questo è stato oltre a oltrepassare i suoi doveri ufficiali come membro della famiglia reale censurando la legge spagnola sul matrimonio nel modo in cui chiama le unioni omosessuali come "matrimonio" (matrimonio). Senza usare lo slogan "Straight Pride", la regina Sofia ha affermato direttamente che se gli eterosessuali dovessero scendere in strada come fa la comunità LGBT per le sfilate del Gay Pride, l'ex collettivo avrebbe fermato Madrid .

Anche se la Casa Reale di Spagna ha approvato la pubblicazione dell'intervista e Pilar Urbano si è offerto di condividere la registrazione dell'intervista, sia la Regina Sofia che la Casa Reale hanno confutato i commenti in questione.

Tacchino

Istanbul Pride Solidarity a Berlino , Germania, 2018

Nel 2015 la polizia ha disperso la LGBT Pride Parade usando gas lacrimogeni e proiettili di gomma.

Nel 2016 e nel 2017, l' ufficio del governatore di Istanbul non ha consentito lo svolgimento della LGBT Pride Parade, adducendo problemi di sicurezza e ordine pubblico.

Uganda

Nel 2016, la polizia ugandese ha interrotto un evento di gay pride nella capitale. Gli atti omosessuali sono illegali in Uganda .

In gruppo

In un numero speciale queer di The Stranger nel 1999, l' autore, opinionista e giornalista apertamente gay Dan Savage ha messo in dubbio l'importanza dell'orgoglio trent'anni dopo, scrivendo che l'orgoglio era un efficace antidoto alla vergogna imposta alle persone LGBT, ma quell'orgoglio ora sta facendo Le persone LGBT noiose e lente come gruppo, oltre ad essere un costante promemoria della vergogna; tuttavia, afferma anche che l'orgoglio in alcune forme più semplici è ancora utile alle persone che lottano con la vergogna. Savage scrive che l'orgoglio gay può anche portare alla disillusione quando un individuo LGBT si rende conto della realtà che l'orientamento sessuale non dice molto sulla personalità di una persona, dopo essere stato guidato dall'illusione che gli individui LGBT facciano parte di un gruppo di co-supporto e intrinsecamente buono le persone.

La crescita e la commercializzazione dei Christopher Street Days, insieme alla loro depoliticizzazione, ha portato a un CSD alternativo a Berlino, il cosiddetto "Kreuzberger CSD" o "Transgenialer" ("Transgenial"/Trans Ingenious") CSD. i membri non sono invitati per discorsi, né feste o aziende possono sponsorizzare carri allegorici. Dopo la parata, c'è un festival con un palco per oratori politici e intrattenitori. I gruppi discutono di prospettive lesbiche/transessuali/transgender/gay o queer su questioni come povertà e sussidi di disoccupazione (Hartz IV), gentrificazione o "Fortezza Europa".

Nel giugno 2010, la filosofa e teorica americana Judith Butler ha rifiutato il Civil Courage Award (Zivilcouragepreis) della Christopher Street Day Parade a Berlino, in Germania, alla cerimonia di premiazione, sostenendo e lamentandosi in un discorso che la parata era diventata troppo commerciale ed era ignorando i problemi del razzismo e della doppia discriminazione dei migranti omosessuali o transessuali. Secondo Butler, anche gli stessi organizzatori promuovono il razzismo. Il direttore generale del comitato CSD, Robert Kastl, ha contrastato le accuse di Butler e ha sottolineato che gli organizzatori hanno già assegnato un centro di consulenza per lesbiche che si occupa della doppia discriminazione nel 2006. Per quanto riguarda le accuse di commercialismo, Kastl ha inoltre spiegato che gli organizzatori del CSD non richiedono piccoli gruppi a pagamento di una quota di partecipazione (che parte da 50 € e arriva fino a 1500 €). Si è anche allontanato da ogni forma di razzismo e islamofobia .

Alcuni movimenti e associazioni sociali hanno criticato le moderne iterazioni di orgoglio, vedendole come un esaurimento delle pretese di tali manifestazioni e della merchandising della sfilata. A questo proposito, difendono, in paesi come la Spagna, gli Stati Uniti o il Canada, una celebrazione del Critical Pride per ridare un significato politico agli eventi. Gay Shame , un movimento radicale all'interno della comunità LGBT , si oppone all'assimilazione delle persone LGBT nella società eteronormativa tradizionale, alla mercificazione dell'identità e della cultura non eterosessuali e in particolare alla (eccessiva) commercializzazione degli eventi di orgoglio.

Analogia "Straight Pride".

"Straight Pride" e "Heterosexual Pride" sono analogie e slogan che contrastano l'eterosessualità con l'omosessualità copiando la frase "Gay Pride". Originario delle guerre della cultura negli Stati Uniti, "Straight Pride" è una forma di contraccolpo conservatore poiché non esiste un movimento per i diritti civili etero o eterosessuale . Mentre le critiche dall'interno e dall'esterno della comunità LGBT abbondano, gli incidenti di "Straight Pride" hanno attirato l'attenzione dei media, soprattutto quando coinvolgono il governo e le istituzioni pubbliche.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  • Alwood, Edward (1996), Straight News: Gays, Lesbians, and the News Media , Columbia University Press, New York ( ISBN  0-231-08436-6 ).
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  • Loughery, John (1998), The Other Side of Silence - Men's Lives and Gay Identities: A Twentieth-Century History , New York, Henry Holt and Company ( ISBN  0-8050-3896-5 ).
  • Marotta, Toby (1981), La politica dell'omosessualità , Boston, Houghton Mifflin Company ( ISBN  0-395-31338-4 ).
  • Teal, Donn (1971), The Gay Militants , New York, Stein e Day ( ISBN  0-8128-1373-1 ).

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