americani tedeschi - German Americans

tedeschi americani
Deutschamerikaner   ( tedesco )
Americani con origini tedesche per state.svg
Americani con origini tedesche per stato secondo l'American Community Survey dell'Ufficio del censimento degli Stati Uniti nel 2019
Popolazione totale
43.038.145
Stima USA, 2019, autodichiarata
Circa il 13,3% della popolazione statunitense
Regioni con popolazioni significative
stati UnitiA livello nazionale, in particolare nel Midwest , anche se meno comune nel New England , in California , nel New Mexico e nel profondo sud .
Pluralità in Pennsylvania , Colorado e Midwest .
Le lingue
English ( dialetti inglese americano , Pennsylvania Olandese Inglese )
Tedesco ( dialetti americani tedeschi , il tedesco standard , basso tedesco , bavarese tedesca , svevo tedeschi , kölsch tedeschi , alsaziano tedeschi , Oberland tedeschi , Hutterite tedeschi , Pennsylvania tedesca , Plautdietsch , Texas tedeschi , alto tedesco lingue ), lingue frisone , lingue sorabe .
Religione
Gruppi etnici correlati

Gli americani tedeschi ( tedesco : Deutschamerikaner , pronunciato [ˈdɔʏtʃʔameʁiˌkaːnɐ] ) sono americani che hanno origini tedesche complete o parziali . Con una dimensione stimata di circa 43 milioni nel 2019, i tedeschi americani sono il più grande dei gruppi di antenati autodichiarati dallo United States Census Bureau nel suo American Community Survey . I tedeschi americani rappresentano circa un terzo della popolazione totale di persone di origine tedesca nel mondo.

Pochissimi degli stati tedeschi avevano colonie nel nuovo mondo. Nel 1670, i primi gruppi significativi di immigrati tedeschi arrivarono nelle colonie britanniche , stabilendosi principalmente in Pennsylvania , New York e Virginia .

La Compagnia del Mississippi di Francia trasferì migliaia di tedeschi dall'Europa alla Louisiana e alla costa tedesca, nel territorio di Orleans tra il 1718 e il 1750.

L'immigrazione aumentò rapidamente, con otto milioni di tedeschi che arrivarono nel XIX secolo, sette milioni e mezzo solo tra il 1820 e il 1870.

C'è una "cintura tedesca" che si estende per tutti gli Stati Uniti, dalla Pennsylvania orientale alla costa dell'Oregon. La Pennsylvania ha la più grande popolazione di tedeschi-americani negli Stati Uniti ed è sede di uno degli insediamenti originali del gruppo, Germantown (Philadelphia) , fondata nel 1683 e luogo di nascita del movimento antischiavista americano nel 1688, nonché della rivoluzionaria battaglia di Germantown . Lo stato della Pennsylvania ha 3,5 milioni di persone di origine tedesca.

Erano attratti dalle attrattive della terra e della libertà religiosa, e cacciati dalla Germania dalla carenza di terra e dall'oppressione religiosa o politica . Molti sono arrivati ​​in cerca di libertà religiosa o politica , altri per opportunità economiche maggiori di quelle europee, altri ancora per la possibilità di ricominciare da capo nel Nuovo Mondo. Gli arrivi prima del 1850 erano per lo più agricoltori che cercavano la terra più produttiva, dove le loro tecniche di agricoltura intensiva avrebbero ripagato. Dopo il 1840, molti arrivarono in città, dove presto emersero la "Germania", i distretti di lingua tedesca.

I tedeschi americani fondarono i primi asili nido negli Stati Uniti, introdussero la tradizione dell'albero di Natale e introdussero in America cibi popolari come hot dog e hamburger .

La grande maggioranza delle persone con qualche discendenza tedesca si è americanizzata ; meno del 5% parla tedesco. Le società tedesco-americane abbondano, così come le celebrazioni che si tengono in tutto il paese per celebrare l'eredità tedesca, di cui la Steuben Parade tedesco-americana a New York City è una delle più famose e si tiene ogni terzo sabato di settembre. Le celebrazioni dell'Oktoberfest e la Giornata tedesco-americana sono feste popolari. Ci sono importanti eventi annuali in città con eredità tedesca tra cui Chicago , Cincinnati , Milwaukee , Pittsburgh , San Antonio e St. Louis .

Circa 132.000 cittadini tedeschi sono stati registrati negli Stati Uniti nel 2017.

Storia

I tedeschi includevano molti sottogruppi ben distinti con valori religiosi e culturali diversi. Luterani e cattolici in genere si opponevano ai programmi moralizzanti yankee come il divieto della birra e favorivano le famiglie paternalistiche con il marito che decideva la posizione della famiglia negli affari pubblici. In genere si opponevano al suffragio femminile, ma questo fu usato come argomento a favore del suffragio quando i tedeschi americani divennero paria durante la prima guerra mondiale. D'altra parte, c'erano gruppi protestanti che emersero dal pietismo europeo come il metodista tedesco e i fratelli uniti; somigliavano più da vicino ai metodisti yankee nel loro moralismo.

Era coloniale

I primi coloni inglesi arrivarono a Jamestown, in Virginia, nel 1607, e furono accompagnati dal primo tedesco americano, il dottor Johannes Fleischer. Fu seguito nel 1608 da cinque vetrai e tre carpentieri o costruttori di case. Il primo insediamento tedesco permanente in quelli che divennero gli Stati Uniti fu Germantown, in Pennsylvania , fondata vicino a Filadelfia il 6 ottobre 1683.

John Jacob Astor , in un dipinto ad olio di Gilbert Stuart , 1794, fu il primo della dinastia della famiglia Astor e il primo milionario negli Stati Uniti, facendo fortuna nel commercio di pellicce e nel settore immobiliare di New York.

Un gran numero di tedeschi emigrò dal 1680 al 1760, con la Pennsylvania come destinazione preferita. Sono emigrati in America per una serie di motivi. I fattori di spinta hanno comportato il peggioramento delle opportunità di proprietà agricola nell'Europa centrale, la persecuzione di alcuni gruppi religiosi e la coscrizione militare; fattori di attrazione erano migliori condizioni economiche, in particolare l'opportunità di possedere la terra, e la libertà religiosa. Spesso gli immigrati pagavano il loro passaggio vendendo il loro lavoro per un periodo di anni come servi a contratto .

Ampie sezioni della Pennsylvania , della parte settentrionale dello stato di New York e della Shenandoah Valley della Virginia attrassero i tedeschi. La maggior parte erano riformati luterani o tedeschi ; molti appartenevano a piccole sette religiose come i Moravi ei Mennoniti . I cattolici tedeschi non arrivarono in numero fino a dopo la guerra del 1812.

palatini

Nel 1709, i tedeschi protestanti della regione tedesca del Palatinato o Palatino sfuggirono a condizioni di povertà, viaggiando prima a Rotterdam e poi a Londra. La regina Anna li ha aiutati a raggiungere le colonie americane. Il viaggio fu lungo e di difficile sopravvivenza a causa della scarsa qualità del cibo e dell'acqua a bordo delle navi e della malattia infettiva del tifo . Molti immigrati, in particolare bambini, morirono prima di raggiungere l'America nel giugno 1710.

L'immigrazione palatina di circa 2100 persone sopravvissute è stata la più grande immigrazione singola in America nel periodo coloniale. La maggior parte si stabilirono prima lungo il fiume Hudson in campi di lavoro, per pagare il loro passaggio. Nel 1711, sette villaggi erano stati stabiliti a New York nel maniero di Robert Livingston . Nel 1723 i tedeschi divennero i primi europei autorizzati ad acquistare terreni nella Mohawk Valley a ovest di Little Falls . Cento fattorie sono state assegnate nel brevetto di Burnetsfield. Nel 1750, i tedeschi occuparono una striscia lunga circa 12 miglia (19 km) lungo entrambe le sponde del fiume Mohawk . Il terreno era eccellente; furono costruite circa 500 case, per lo più in pietra, e la regione prosperò nonostante le incursioni indiane. Herkimer era il più noto degli insediamenti tedeschi in una regione a lungo conosciuta come "German Flats".

Si tenevano in disparte, si sposavano da soli, parlavano tedesco, frequentavano le chiese luterane e conservavano i propri costumi e cibi. Hanno sottolineato la proprietà dell'azienda agricola. Alcuni padroneggiavano l'inglese per familiarizzare con le opportunità legali e commerciali locali. Tolleravano la schiavitù (anche se pochi erano abbastanza ricchi da possedere uno schiavo).

Il più famoso dei primi immigrati palatini tedeschi fu l'editore John Peter Zenger , che guidò la lotta nella New York coloniale per la libertà di stampa in America. Un successivo immigrato, John Jacob Astor , che venne da Baden dopo la guerra rivoluzionaria, divenne l'uomo più ricco d'America grazie al suo impero commerciale di pellicce e agli investimenti immobiliari a New York.

Louisiana

John Law organizzò la prima colonizzazione della Louisiana con immigrati tedeschi. Degli oltre 5.000 tedeschi che inizialmente immigrarono principalmente dalla regione dell'Alsazia , solo 500 costituirono la prima ondata di immigrati a lasciare la Francia in rotta verso le Americhe. Meno di 150 di quei primi agricoltori tedeschi a contratto arrivarono in Louisiana e si stabilirono lungo quella che divenne nota come la costa tedesca. Con tenacia, determinazione e la guida di D'Arensburg questi tedeschi abbatterono alberi, dissodarono la terra e coltivarono il terreno con semplici attrezzi manuali poiché non erano disponibili animali da tiro. I coloni della costa tedesca rifornirono la nascente città di New Orleans di mais, riso, uova. e carne per molti anni a seguire.

La Compagnia del Mississippi stabilì migliaia di pionieri tedeschi nella Louisiana francese nel 1721. Incoraggiò i tedeschi, in particolare i tedeschi della regione alsaziana che erano recentemente caduti sotto il dominio francese, e gli svizzeri a immigrare. L'Alsazia fu venduta alla Francia nel più ampio contesto della Guerra dei Trent'anni (1618–1648).

Il gesuita Charlevoix viaggiò nella Nuova Francia ( Canada e Louisiana) all'inizio del 1700. La sua lettera diceva "questi 9.000 tedeschi, cresciuti nel Palatinato (Alsazia parte della Francia) erano in Arkansas . I tedeschi lasciarono l'Arkansas in massa. Andarono a New Orleans e chiesero il passaggio in Europa. La compagnia del Mississippi diede ai tedeschi ricche terre sulla riva destra del fiume Mississippi a circa 25 miglia (40 km) sopra New Orleans. L'area è ora conosciuta come "la costa tedesca ".

Una fiorente popolazione di tedeschi viveva a monte di New Orleans , Louisiana , conosciuta come la costa tedesca . Sono stati attratti dalla zona attraverso opuscoli come "Louisiana: A Home for German Settlers" di J. Hanno Deiler.

Carl Schurz è stato il primo senatore degli Stati Uniti nato in Germania (Missouri, 1868) e in seguito Segretario degli Interni degli Stati Uniti

sud-est

Due ondate di coloni tedeschi nel 1714 e nel 1717 fondarono una colonia in Virginia chiamata Germanna , situata vicino all'odierna Culpeper, in Virginia . Il tenente governatore della Virginia Alexander Spotswood , approfittando del sistema headright , aveva acquistato un terreno nell'attuale Spotsylvania e aveva incoraggiato l'immigrazione tedesca facendo pubblicità in Germania affinché i minatori si trasferissero in Virginia e stabilissero un'industria mineraria nella colonia. Il nome "Germanna", scelto dal governatore Alexander Spotswood , rifletteva sia gli immigrati tedeschi che attraversarono l'Atlantico in Virginia, sia la regina britannica, Anne , che era al potere al momento del primo insediamento a Germanna.

Nella Carolina del Nord , i moravi tedeschi che vivevano intorno a Betlemme, in Pennsylvania, acquistarono quasi 100.000 acri (400 km 2 ) da Lord Granville (uno dei proprietari britannici) nel Piemonte della Carolina del Nord nel 1753. Stabilirono insediamenti tedeschi su quel tratto, specialmente in l'area intorno a quella che oggi è Winston-Salem . Fondarono anche l'insediamento transitorio di Bethabara, nella Carolina del Nord , tradotto come Casa di Passaggio, la prima comunità morava pianificata nella Carolina del Nord, nel 1759. Poco dopo, i Moravi tedeschi fondarono la città di Salem nel 1766 (ora una sezione storica nel centro di Winston-Salem) e il Salem College (uno dei primi college femminili) nel 1772.

Nella colonia della Georgia , i tedeschi principalmente dalla regione della Svevia si stabilirono a Savannah, St. Simon's Island e Fort Frederica negli anni 1730 e 1740. Furono attivamente reclutati da James Oglethorpe e si distinsero rapidamente grazie all'agricoltura migliorata, alla costruzione avanzata del tabby (cemento) e alla conduzione di servizi religiosi congiunti luterani- anglicani- riformati per i coloni.

Immigrati tedeschi si stabilirono anche in altre aree del sud americano, tra cui l'area di Dutch (Deutsch) Fork nella Carolina del Sud e il Texas , specialmente nelle aree di Austin e San Antonio .

Nuova Inghilterra

Tra il 1742 e il 1753, circa 1.000 tedeschi si stabilirono a Broad Bay, Massachusetts (ora Waldoboro, Maine ). Molti dei coloni fuggirono a Boston , Maine , Nuova Scozia e Carolina del Nord dopo che le loro case furono bruciate ei loro vicini uccisi o condotti in cattività dai nativi americani . I tedeschi rimasti trovarono difficile sopravvivere con l'agricoltura e alla fine si rivolsero alle industrie navali e della pesca.

Pennsylvania

La marea dell'immigrazione tedesca in Pennsylvania crebbe tra il 1725 e il 1775, con immigrati che arrivavano come redentori o servi a contratto. Nel 1775, i tedeschi costituivano circa un terzo della popolazione dello stato. Gli agricoltori tedeschi erano rinomati per la loro zootecnia e le pratiche agricole altamente produttive. Politicamente, furono generalmente inattivi fino al 1740, quando si unirono a una coalizione guidata dai quaccheri che prese il controllo del legislatore, che in seguito sostenne la rivoluzione americana . Nonostante questo, molti dei coloni tedeschi erano lealisti durante la Rivoluzione, forse perché temevano che le loro concessioni di terre reali sarebbero state portate via da un nuovo governo repubblicano, o a causa della lealtà a una monarchia tedesca britannica che aveva fornito l'opportunità di vivere in un società liberale. I tedeschi, che comprendevano luterani , riformati , mennoniti , amish e altre sette, svilupparono una ricca vita religiosa con una forte cultura musicale. Collettivamente, divennero noti come gli olandesi della Pennsylvania (da Deutsch ).

Etimologicamente, la parola olandese deriva dall'antico alto tedesco "diutisc" (da "diot" "popolo"), riferendosi al germanico "lingua del popolo" contrapposto al latino, la lingua dei dotti (vedi anche theodiscus ) . Alla fine la parola è arrivata a riferirsi a persone che parlano una lingua germanica, e solo negli ultimi due secoli il popolo dei Paesi Bassi. Altre varianti linguistiche germaniche per "deutsch/deitsch/dutch" sono: olandese "Duits" e " Diets ", yiddish " daytsh ", danese/norvegese "tysk" o svedese " tyska ". Anche il giapponese "doitzu" deriva dalle suddette varianti "olandesi".

I fratelli Studebaker , capostipiti dei costruttori di carri e automobili, arrivarono in Pennsylvania nel 1736 dalla famosa città delle lame di Solingen . Con le loro abilità, costruirono carri che trasportavano i pionieri verso ovest; i loro cannoni fornirono all'esercito dell'Unione l' artiglieria nella guerra civile americana , e la loro compagnia automobilistica divenne una delle più grandi d'America, sebbene non eclissasse mai i "Big Three", e fu un fattore nello sforzo bellico e nelle basi industriali del Esercito.

rivoluzione americana

La Gran Bretagna, il cui re Giorgio III fu anche elettore di Hannover in Germania, assunse 18.000 assisi . Erano soldati mercenari noleggiati dai governanti di diversi piccoli stati tedeschi come l'Assia per combattere dalla parte britannica. Molti furono catturati; rimasero prigionieri durante la guerra, ma alcuni rimasero e divennero cittadini statunitensi. Nella rivoluzione americana i mennoniti e altre piccole sette religiose erano pacifisti neutrali. I luterani della Pennsylvania erano dalla parte dei patrioti . La famiglia Muhlenberg, guidata dal reverendo Henry Muhlenberg, era particolarmente influente dalla parte dei patrioti. Suo figlio Peter Muhlenberg , un ecclesiastico luterano in Virginia, divenne un generale maggiore e in seguito un membro del Congresso. Tuttavia, nello stato di New York, molti tedeschi erano neutrali o sostenevano la causa lealista .

Dai nomi del censimento degli Stati Uniti del 1790, gli storici stimano che i tedeschi costituissero quasi il 9% della popolazione bianca negli Stati Uniti.

La breve ribellione di Fries fu un movimento anti-tasse tra i tedeschi in Pennsylvania nel 1799-1800.

19esimo secolo

Densità di popolazione tedesca negli Stati Uniti, 1872
L'immigrazione tedesca negli Stati Uniti (1820-2004)

Periodo di immigrazione
Numero di
immigrati

Periodo di immigrazione
Numero di
immigrati
1820-1840 160,335 1921–1930 412,202
1841-1850 434.626 1931–1940 114.058
1851–1860 951.667 1941-1950 226.578
1861–1870 787.468 1951–1960 477.765
1871-1880 718,182 1961–1970 190.796
1881–1890 1.452.970 1971–1980 74.414
1891–1900 505,152 1981–1990 91.961
1901-1910 341.498 1991-2000 92.606
1911–1920 143.945 2001–2004 61.253
Totale : 7,237,594

Il più grande flusso di immigrazione tedesca in America si è verificato tra il 1820 e la prima guerra  mondiale, durante la quale quasi sei milioni di tedeschi emigrarono negli Stati Uniti. Dal 1840 al 1880 furono il gruppo più numeroso di immigrati. In seguito alle rivoluzioni del 1848 negli stati tedeschi , un'ondata di rifugiati politici fuggì in America, che divenne nota come Quarantotto . C'erano professionisti, giornalisti e politici. Tra i quarantotto di spicco c'erano Carl Schurz e Henry Villard .

"Dal Vecchio al Nuovo Mondo" mostra emigranti tedeschi che si imbarcano su un piroscafo ad Amburgo, verso New York. Harper's Weekly, (New York) 7 novembre 1874

"Latin farmer" o Latin Settlement è la designazione di diversi insediamenti fondati da alcuni dei Dreissiger e altri rifugiati dall'Europa dopo ribellioni come il Frankfurter Wachensturm a partire dal 1830, prevalentemente in Texas e Missouri, ma anche in altri stati degli Stati Uniti, in cui Gli intellettuali tedeschi ( liberi pensatori , tedeschi : Freidenker e latinisti ) si incontrarono per dedicarsi alla letteratura tedesca , alla filosofia , alla scienza, alla musica classica e alla lingua latina . Un rappresentante di spicco di questa generazione di immigrati fu Gustav Koerner che visse la maggior parte del tempo a Belleville, nell'Illinois, fino alla sua morte.

tedeschi ebrei

Alcuni ebrei tedeschi vennero nell'era coloniale . I numeri più grandi sono arrivati ​​dopo il 1820, soprattutto a metà del XIX secolo. Si diffusero nel nord e nel sud (e in California, dove Levi Strauss arrivò nel 1853). Hanno formato piccole comunità ebraico-tedesche in città e paesi. In genere erano mercanti locali e regionali che vendevano abbigliamento; altri erano commercianti di bestiame, commercianti di materie prime agricole, banchieri e operatori di attività commerciali locali. Henry Lehman , che ha fondato Lehman Brothers in Alabama, è stato un esempio particolarmente importante di un tale immigrato ebraico-tedesco. Hanno formato sinagoghe riformate e sponsorizzato numerose organizzazioni filantropiche locali e nazionali, come B'nai B'rith . Questo gruppo di lingua tedesca è abbastanza distinto dagli ebrei dell'Europa orientale di lingua yiddish che arrivarono in numero molto maggiore a partire dalla fine del XIX secolo e si concentrarono a New York.

città del nord-est

Le città portuali di New York e Baltimora avevano grandi popolazioni, così come Hoboken, nel New Jersey .

Città del Midwest

Le città lungo i Grandi Laghi, il fiume Ohio e i fiumi Mississippi e Missouri attirarono un grande elemento tedesco. Le città del Midwest di Milwaukee , Cincinnati , St. Louis , Chicago erano le mete preferite degli immigrati tedeschi. Anche l' area del Kentucky settentrionale e di Louisville lungo il fiume Ohio era una destinazione privilegiata. Nel 1900, le popolazioni delle città di Cleveland , Milwaukee e Cincinnati erano tutte per più del 40% tedesco-americane. Dubuque e Davenport, Iowa avevano proporzioni ancora maggiori, così come Omaha , Nebraska, dove la proporzione di tedeschi americani era del 57% nel 1910. In molte altre città del Midwest , come Fort Wayne, Indiana , i tedeschi americani erano almeno il 30% della popolazione. Nel 1850 c'erano 5.000 tedeschi, per lo più svevi che vivevano ad Ann Arbor, nel Michigan , e dintorni .

Molte concentrazioni hanno acquisito nomi distintivi che suggeriscono la loro eredità, come il distretto " Over-the-Rhine " a Cincinnati, " Dutchtown " a South St Louis e " German Village " a Columbus, Ohio.

Una destinazione particolarmente attraente era Milwaukee , conosciuta come "l' Atene tedesca ". I tedeschi radicali formati in politica nel vecchio paese dominavano i socialisti della città . I lavoratori qualificati hanno dominato molti mestieri, mentre gli imprenditori hanno creato l'industria della birra; i marchi più famosi includevano Pabst , Schlitz , Miller e Blatz .

Mentre la metà degli immigrati tedeschi si è stabilita nelle città, l'altra metà ha stabilito fattorie nel Midwest . Dall'Ohio agli stati delle pianure, una forte presenza persiste nelle aree rurali fino al 21° secolo.

Profondo sud

Pochi immigrati tedeschi si stabilirono nel profondo sud , a parte New Orleans , la costa tedesca e il Texas .

Texas

La Wahrenberger House di Austin fungeva da scuola tedesco-americana.

Il Texas ha attratto molti tedeschi che sono entrati attraverso Galveston e Indianola , sia quelli che sono venuti a coltivare, sia poi immigrati che hanno preso più rapidamente lavori industriali in città come Houston. Come a Milwaukee , i tedeschi a Houston hanno costruito l'industria della birra. Negli anni '20, la prima generazione di tedeschi americani con istruzione universitaria si stava spostando nelle industrie chimiche e petrolifere.

Il Texas aveva circa 20.000 tedeschi americani negli anni 1850. Non formavano un blocco uniforme, ma erano molto diversificati e provenivano da aree geografiche e da tutti i settori della società europea, tranne che arrivavano pochissimi aristocratici o uomini d'affari dell'alta borghesia. A questo proposito, Texas Germania era un microcosmo della Germania a livello nazionale.

I tedeschi che si stabilirono in Texas erano diversi in molti modi. Includevano contadini e intellettuali; protestanti, cattolici, ebrei e atei; prussiani, sassoni e assiani; abolizionisti e proprietari di schiavi; contadini e cittadini; gente frugali, onesti e assassini con l'ascia. Differivano per dialetto, costumi e caratteristiche fisiche. La maggioranza era costituita da agricoltori in Germania e la maggior parte è arrivata in cerca di opportunità economiche. Alcuni intellettuali dissidenti in fuga dalle rivoluzioni del 1848 cercarono la libertà politica, ma pochi, tranne forse i Veneti, andarono per la libertà religiosa. Gli insediamenti tedeschi in Texas riflettevano la loro diversità. Anche nell'area ristretta dell'Hill Country, ogni valle offriva un diverso tipo di tedesco. La valle di Llano aveva metodisti tedeschi severi e astemi, che rinunciavano alla danza e alle organizzazioni fraterne; la valle di Pedernales aveva luterani e cattolici amanti del divertimento e laboriosi che amavano bere e ballare; e la valle di Guadalupe aveva tedeschi liberi pensatori discendenti da rifugiati politici intellettuali. Anche le sparse isole etniche tedesche erano diverse. Queste piccole enclavi includevano Lindsay nella contea di Cooke, in gran parte cattolica della Westfalia; Waka nella contea di Ochiltree, Mennonite del Midwest; Hurnville nella contea di Clay, battista russo-tedesco; e Lockett nella contea di Wilbarger, Wendish luterana.

Tedeschi dalla Russia

Alloggi temporanei per i tedeschi del Volga nel Kansas centrale, 1875

I tedeschi dalla Russia erano i più tradizionali degli arrivi di lingua tedesca. Erano tedeschi che avevano vissuto per generazioni in tutto l' Impero russo , ma soprattutto lungo il fiume Volga in Russia e vicino alla Crimea . I loro antenati erano venuti da tutto il mondo di lingua tedesca, invitati da Caterina la Grande nel 1762 e nel 1763 a stabilirsi e ad introdurre metodi di agricoltura tedesca più avanzati nella Russia rurale. A loro era stata promessa dal manifesto del loro insediamento la capacità di praticare le loro rispettive confessioni cristiane, conservare la loro cultura e lingua e mantenere l'immunità dalla coscrizione per loro e per i loro discendenti. Col passare del tempo, la monarchia russa ha gradualmente eroso la relativa autonomia della popolazione etnica tedesca. La coscrizione alla fine fu ripristinata; questo era particolarmente dannoso per i mennoniti, che praticano il pacifismo. Per tutto il XIX secolo, la pressione del governo russo aumentò per l'assimilazione culturale. Molti tedeschi dalla Russia hanno ritenuto necessario emigrare per evitare la coscrizione e preservare la loro cultura. Circa 100.000 immigrati nel 1900, stabilendosi principalmente in Dakota, Kansas e Nebraska. La parte centro-meridionale del Nord Dakota era conosciuta come "il triangolo russo-tedesco". Un numero minore si trasferì più a ovest, trovando lavoro come allevatori e cowboy.

Negativamente influenzati dalla violazione dei loro diritti e dalla persecuzione culturale da parte dello Zar , i tedeschi dalla Russia che si stabilirono nel Midwest settentrionale si consideravano un gruppo etnico oppresso separato dai russi americani e con un'esperienza completamente diversa dai tedeschi americani emigrati dalla Germania terre; si stabilirono in comunità affiatate che conservarono la loro lingua e cultura tedesca. Hanno allevato grandi famiglie, hanno costruito chiese in stile tedesco, seppellivano i loro morti in cimiteri caratteristici usando lapidi in ghisa e cantavano inni tedeschi. Molti agricoltori si specializzarono nelle barbabietole da zucchero, ancora un raccolto importante nelle Grandi Pianure superiori. Durante la prima guerra  mondiale, la loro identità fu messa in discussione dal sentimento anti-tedesco . Alla fine della seconda guerra  mondiale, la lingua tedesca, che era sempre stata utilizzata con l'inglese per questioni pubbliche e ufficiali, era in grave declino. Oggi, il tedesco è conservato principalmente attraverso gruppi di canto e ricette, con i tedeschi della Russia negli stati settentrionali delle Grandi Pianure che parlano prevalentemente inglese. Il tedesco rimane la seconda lingua più parlata nel Nord e nel Sud Dakota, e i tedeschi dalla Russia usano spesso prestiti linguistici , come il kuchen per la torta. Nonostante la perdita della loro lingua, il gruppo etnico rimane distinto e ha lasciato un'impressione duratura nell'Occidente americano.

Il musicista Lawrence Welk (1903-1992) divenne una figura iconica nella comunità russo-tedesca delle Grandi Pianure settentrionali: la sua storia di successo personificava il sogno americano.

Guerra civile

Il sentimento tra i tedeschi americani era in gran parte contro la schiavitù, specialmente tra i quarantotto. Il famoso quarantotto Hermann Raster scrisse appassionatamente contro la schiavitù ed era molto pro-Lincoln. Raster pubblicò opuscoli contro la schiavitù ed era l'editore del più influente giornale di lingua tedesca in America all'epoca. Ha contribuito a garantire i voti dei tedeschi-americani negli Stati Uniti per Abraham Lincoln. Quando Raster morì, il Chicago Tribune pubblicò un articolo riguardante il suo servizio come corrispondente per l'America negli stati tedeschi dicendo: "I suoi scritti durante e dopo la guerra civile hanno fatto di più per creare comprensione e apprezzamento della situazione americana in Germania e per far fluttuare i titoli degli Stati Uniti. in Europa che gli sforzi congiunti di tutti i ministri e consoli degli Stati Uniti." Centinaia di migliaia di tedeschi americani si offrirono volontari per combattere per l' Unione nella guerra civile americana (1861-1865). I tedeschi erano il più grande gruppo di immigrati a partecipare alla guerra civile; oltre 176.000 soldati statunitensi sono nati in Germania. Un popolare comandante dell'Unione tra i tedeschi, il maggiore generale Franz Sigel era l'ufficiale tedesco di più alto grado nell'esercito dell'Unione , con molti immigrati tedeschi che affermavano di arruolarsi per "combattere con Sigel".

Il voto tedesco nel 1900 era in dubbio; si opponevano alla politica di "rifiuto" di Bryan (poster a destra), ma non amavano nemmeno l'espansione all'estero che McKinley aveva fornito (poster a sinistra)

Sebbene solo un tedesco su quattro combattesse in reggimenti interamente tedeschi, crearono l'immagine pubblica del soldato tedesco. La Pennsylvania schierò cinque reggimenti tedeschi, undici di New York e sei dell'Ohio.

Agricoltori

Le ferrovie occidentali, con ampie concessioni fondiarie disponibili per attirare agricoltori, istituirono agenzie ad Amburgo e in altre città tedesche, promettendo trasporti economici e vendite di terreni agricoli a condizioni favorevoli. Ad esempio, la ferrovia di Santa Fe ha assunto un proprio commissario per l'immigrazione e ha venduto oltre 300.000 acri (1.200 km 2 ) agli agricoltori di lingua tedesca.

Nel corso del XIX e XX secolo, i tedeschi americani hanno mostrato un grande interesse a diventare agricoltori e a mantenere i loro figli e nipoti sulla terra. Mentre avevano bisogno di profitti per rimanere in funzione, usavano i profitti come uno strumento "per mantenere la continuità della famiglia". Hanno usato strategie avverse al rischio e pianificato attentamente le loro eredità per mantenere la terra in famiglia. Le loro comunità hanno mostrato una dimensione media delle aziende agricole più piccole, una maggiore uguaglianza, una minore proprietà degli assenti e una maggiore persistenza geografica. Come ha spiegato un agricoltore, "Proteggere la tua famiglia si è rivelato essere la stessa cosa che proteggere la tua terra".

La Germania era un grande paese con molte sottoregioni diverse che hanno contribuito con gli immigrati. Dubuque fu la base delle Ostfriesische Nachrichten ("East Fresian News") dal 1881 al 1971. Collegava i 20.000 immigrati dalla East Friesland (Ostfriesland), Germania, tra loro attraverso il Midwest e alla loro vecchia patria. In Germania la Frisia orientale era spesso oggetto di scherno per quanto riguarda i contadini arretrati, ma l'editore Leupke Hündling ha abilmente combinato storie di orgogliosi ricordi dell'Ostfriesland. L'editore ha arruolato una rete di corrispondenti locali. Mescolando notizie, lettere, poesie, narrativa e dialoghi locali americani e tedeschi locali, il giornale in lingua tedesca ha permesso agli immigrati di onorare le loro origini e celebrare la loro nuova vita come agricoltori altamente prosperi con fattorie molto più grandi di quanto fosse possibile nella povera Ostfriesland. Durante le guerre mondiali, quando la Germania è stata oggetto di pesanti attacchi, il giornale ha sottolineato il suo ruolo umanitario, mobilitando i lettori per aiutare la popolazione della Frisia orientale con fondi di soccorso. Le generazioni più giovani di solito parlano tedesco ma non lo leggono, quindi l'abbonamento basato è diminuito man mano che il pubblico di destinazione si americanizzava.

Politica

Relativamente pochi tedeschi americani hanno ricoperto la carica, ma gli uomini hanno votato una volta diventati cittadini. In generale, durante il Terzo sistema (1850-1890), i protestanti e gli ebrei si schierarono verso il partito repubblicano e i cattolici erano fortemente democratici . Quando il divieto era in ballo, i tedeschi votarono solidamente contro di esso. Diffidavano fortemente dei crociati moralisti, che chiamavano "puritani", compresi i riformatori della temperanza e molti populisti . La comunità tedesca si oppose fermamente a Free Silver e votò pesantemente contro il crociato William Jennings Bryan nel 1896. Nel 1900, molti democratici tedeschi tornarono al loro partito e votarono per Bryan, forse a causa della politica estera del presidente William McKinley .

A livello locale, gli storici hanno esplorato il mutevole comportamento di voto della comunità tedesco-americana e di una delle sue principali roccaforti, St. Louis, nel Missouri. Gli americani tedeschi avevano votato per l'80% per Lincoln nel 1860 e avevano fortemente sostenuto lo sforzo bellico. Erano un bastione del Partito Repubblicano a St. Louis e le vicine roccaforti di immigrati nel Missouri e nel sud dell'Illinois. I tedeschi americani erano irritati da una proposta di costituzione dello stato del Missouri che discriminava cattolici e liberi pensatori. Il requisito di uno speciale giuramento di fedeltà per sacerdoti e ministri era problematico. Nonostante la loro forte opposizione, la costituzione fu ratificata nel 1865. Cominciarono a emergere tensioni razziali con i neri, soprattutto in termini di competizione per lavori non qualificati. La Germania era nervosa per il suffragio nero nel 1868, temendo che i neri avrebbero sostenuto le leggi puritane, in particolare per quanto riguarda il divieto di birrerie all'aperto la domenica. Le tensioni sciolsero un grande elemento tedesco nel 1872, guidato da Carl Schurz. Hanno sostenuto il partito repubblicano liberale guidato da Benjamin Gratz Brown per il governatore nel 1870 e Horace Greeley per la presidenza nel 1872.

Molti tedeschi nelle città della fine del XIX secolo erano comunisti; I tedeschi hanno svolto un ruolo significativo nel movimento sindacale. Alcuni erano anarchici. Otto dei quarantadue imputati anarchici nell'affare Haymarket del 1886 a Chicago erano tedeschi.

Guerre Mondiali

intellettuali

Hugo Münsterberg, professore di psicologia ad Harvard

Hugo Münsterberg (1863-1916), uno psicologo tedesco, si trasferì ad Harvard nel 1890 e divenne un leader nella nuova professione. Fu presidente dell'American Psychological Association nel 1898 e dell'American Philosophical Association nel 1908, e svolse un ruolo importante in molte altre organizzazioni americane e internazionali.

Arthur Preuss (1871-1934) è stato un importante giornalista e teologo. Un laico a St Louis. La sua Fortnightly Review (in inglese) fu una delle principali voci conservatrici letta da vicino dai leader della chiesa e dagli intellettuali dal 1894 al 1934. Era intensamente fedele al Vaticano. Preuss sostenne la comunità cattolica tedesca, denunciò l'eresia dell'"americanismo", promosse l' Università Cattolica d'America e si angosciava per l'isteria americana anti-tedesca durante la prima guerra mondiale  . fattore nella campagna presidenziale del 1928, nelle difficoltà della Grande Depressione e nel liberalismo del New Deal.

Sentimento anti-tedesco della prima guerra mondiale

Durante la prima guerra mondiale (1914–18, coinvolgimento americano 1917–18), i tedeschi americani furono spesso accusati di essere troppo in sintonia con la Germania imperiale. L'ex presidente Theodore Roosevelt ha denunciato "l' americanismo con trattino ", insistendo sul fatto che la doppia lealtà era impossibile in tempo di guerra. Una piccola minoranza si è schierata per la Germania, come HL Mencken . Allo stesso modo, il professore di psicologia di Harvard Hugo Münsterberg ha abbandonato i suoi sforzi per mediare tra l'America e la Germania e ha gettato i suoi sforzi dietro la causa tedesca. C'era anche un po' di isteria anti-tedesca come l'uccisione del pastore Edmund Kayser .

Il Dipartimento di Giustizia ha preparato un elenco di tutti gli stranieri tedeschi, contando circa 480.000 di loro, più di 4.000 dei quali sono stati imprigionati nel 1917-18. Le accuse includevano lo spionaggio per la Germania o l'approvazione dello sforzo bellico tedesco. Migliaia sono stati costretti ad acquistare titoli di guerra per dimostrare la loro lealtà. La Croce Rossa ha vietato alle persone con cognomi tedeschi di unirsi per paura di sabotaggi. Una persona è stata uccisa da una folla; a Collinsville, nell'Illinois , Robert Prager, nato in Germania, fu trascinato fuori di prigione come sospetta spia e linciato. Un ministro del Minnesota è stato ricoperto di catrame e piumato quando è stato sentito pregare in tedesco con una donna morente. Le domande sulla lealtà tedesco-americana aumentarono a causa di eventi come il bombardamento tedesco dell'isola di Black Tom e l'ingresso degli Stati Uniti nella prima guerra mondiale, molti tedeschi americani furono arrestati per aver rifiutato fedeltà all'isteria di guerra degli Stati Uniti che portò alla rimozione di nomi tedeschi in pubblico, nomi di cose come strade e attività commerciali. Le scuole iniziarono anche ad eliminare o scoraggiare l'insegnamento della lingua tedesca.

A Chicago, Frederick Stock si è temporaneamente dimesso da direttore della Chicago Symphony Orchestra fino a quando non ha completato i suoi documenti di naturalizzazione. Le orchestre hanno sostituito la musica del compositore tedesco Wagner con il compositore francese Berlioz . A Cincinnati , alla biblioteca pubblica fu chiesto di ritirare tutti i libri tedeschi dai suoi scaffali. Le strade con nomi tedeschi furono ribattezzate. La città, Berlin, Michigan, è stata cambiata in Marne, Michigan (in onore di coloro che hanno combattuto nella battaglia di Marne). In Iowa , nel Proclama di Babele del 1918 , il governatore proibì tutte le lingue straniere nelle scuole e nei luoghi pubblici. Il Nebraska ha vietato l'istruzione in qualsiasi lingua tranne l'inglese, ma la Corte Suprema degli Stati Uniti ha dichiarato illegale il divieto nel 1923 ( Meyer v. Nebraska ). La risposta dei tedeschi americani a queste tattiche è stata spesso quella di " americanizzare " i nomi (ad esempio, da Schmidt a Smith, da Müller a Miller) e limitare l'uso della lingua tedesca nei luoghi pubblici, specialmente nelle chiese.

seconda guerra mondiale

Marlene Dietrich firma il calco di un soldato (Belgio, 1944)

Tra il 1931 e il 1940, 114.000 tedeschi si trasferirono negli Stati Uniti, molti dei quali, tra cui il premio Nobel Albert Einstein e lo scrittore Erich Maria Remarque, erano ebrei tedeschi o antinazisti in fuga dall'oppressione del governo. Circa 25.000 persone divennero membri paganti del filo-nazista tedesco-americano Bund durante gli anni prima della guerra. Gli stranieri tedeschi furono oggetto di sospetti e discriminazioni durante la guerra, sebbene il pregiudizio e il numero puro significassero che soffrivano come gruppo generalmente meno dei giapponesi americani . L' Alien Registration Act del 1940 richiedeva che 300.000 stranieri residenti di origine tedesca che avevano la cittadinanza tedesca si registrassero presso il governo federale e limitavano i loro diritti di viaggio e di proprietà. In base all'Alien Enemy Act del 1798 , ancora attivo , il governo degli Stati Uniti ha internato quasi 11.000 cittadini tedeschi tra il 1940 e il 1948. Si sono verificate violazioni dei diritti civili. Un numero imprecisato di "internati volontari" si unì ai loro coniugi e genitori nei campi e non fu loro permesso di andarsene.

Il presidente Franklin D. Roosevelt cercò americani di origine tedesca per i migliori lavori di guerra, tra cui il generale Dwight D. Eisenhower , l'ammiraglio Chester W. Nimitz e il generale USAAF Carl Andrew Spaatz . Nominò il repubblicano Wendell Willkie (che ironicamente corse contro Roosevelt nelle elezioni presidenziali del 1940 ) come rappresentante personale. I tedeschi americani che conoscevano fluentemente la lingua tedesca erano una risorsa importante per l'intelligence in tempo di guerra e servivano come traduttori e spie per gli Stati Uniti. La guerra suscitò forti sentimenti patriottici filoamericani tra i tedeschi americani, pochi dei quali all'epoca avevano contatti con parenti lontani nel vecchio paese.

Numero di tedeschi americani
Anno Numero
1980
49.224.146
1990
57.947.374
2000
42.885.162
2010
47.911.129

periodo contemporaneo

Il controllore del parchimetro è in piedi accanto al suo veicolo della polizia su cui è impressa la parola tedesca per polizia (Polizei). Fa parte della città che mette in risalto le sue origini etniche tedesche. New Ulm, Minnesota , luglio 1974.

All'indomani della seconda guerra mondiale, milioni di tedeschi etnici furono espulsi con la forza dalle loro case all'interno dei confini ridisegnati dell'Europa centrale e orientale, tra cui l'Unione Sovietica, la Polonia, la Cecoslovacchia, la Romania, l'Ungheria e la Jugoslavia. La maggior parte si è reinsediata in Germania, ma altri sono arrivati ​​come rifugiati negli Stati Uniti alla fine degli anni '40 e hanno stabilito centri culturali nelle loro nuove case. Alcuni svevi del Danubio , ad esempio, tedeschi di etnia che avevano mantenuto lingua e costumi dopo essersi stabiliti in Ungheria, poi Jugoslavia (ora Serbia ), emigrarono negli Stati Uniti dopo la guerra.

Dopo il 1970, il sentimento antitedesco suscitato dalla seconda guerra mondiale svanì. Oggi, i tedeschi americani immigrati dopo la seconda guerra  mondiale condividono le stesse caratteristiche di qualsiasi altro gruppo di immigrati dell'Europa occidentale negli Stati Uniti. Sono principalmente professionisti e accademici venuti per motivi professionali. Dalla caduta del muro di Berlino e dalla riunificazione della Germania , la Germania è diventata una destinazione preferita per gli immigrati piuttosto che una fonte di migranti.

Antenati statunitensi per contea, Germania in azzurro, al censimento del 2000

La comunità tedesco-americana ha sostenuto la riunificazione nel 1990.

Nel censimento degli Stati Uniti del 1990 , 58 milioni di americani affermavano di essere esclusivamente o parzialmente di origine tedesca. Secondo l'American Community Survey del 2005, 50 milioni di americani hanno origini tedesche. I tedeschi americani rappresentano il 17% della popolazione totale degli Stati Uniti e il 26% della popolazione bianca non ispanica.

La rivista The Economist nel 2015 ha intervistato Petra Schürmann, direttrice del German-American Heritage Museum di Washington per un importante articolo sui tedeschi-americani. Nota che in tutti gli Stati Uniti sono apparse celebrazioni come i festival tedeschi e l'Oktoberfest.

Dati demografici

Distribuzione degli americani che rivendicano antenati tedeschi per contea nel 2018

Gli stati con le percentuali più alte di tedeschi americani tendono ad essere quelli del Midwest superiore, inclusi Iowa , Minnesota , Nebraska , Wisconsin e Dakota ; il tutto oltre il 30%.

Delle quattro principali regioni degli Stati Uniti, il tedesco era l'ascendenza più segnalata nel Midwest , la seconda nell'ovest e la terza sia nel nord - est che nel sud . Il tedesco è stato il primo antenato segnalato in 23 stati, ed è stato uno dei primi cinque antenati segnalati in tutti gli stati tranne Maine e Rhode Island .

Per totali di stato

Popolazione stimata per stato secondo l' American Community Survey del 2019 .

  1.  Pennsylvania2.971.250
  2.  California2.842.261
  3.  Ohio2.769.988
  4.  Texas2,436,308
  5.  Wisconsin2.224.798
  6.  Illinois2,222,578
  7.  Florida1.934.102
  8.  Michigan1.882.429
  9.  New York1.837.913
  10.  Minnesota1.773.397
  11.  Indiana1.401.364
  12.  Missouri1.383.878
  13.  Washington 1.196.548
  14.  Colorado1.041.431
  15.  Iowa1.027.377
  16.  Carolina del Nord995.729
  17.  Virginia892.416
  18.  Arizona890,190
  19.  New Jersey884.992
  20.  Maryland752.049
  21.  Oregon722.675
  22.  Kansas716.919
  23.  Georgia 671.313
  24.  Nebraska632.458
  25.  Tennessee606.154
  26.  Kentucky588.316
  27.  Oklahoma485.344
  28.  Carolina del Sud469.740
  29.  Massachusetts388.451
  30.  Utah321.236
  31.  Louisiana318,270
  32.  Dakota del Sud316,740
  33.  Connecticut309.044
  34.  Nevada304.762
  35.  Alabama300.665
  36.  Virginia Occidentale292.422
  37.  Dakota del Nord289.975
  38.  Arkansas284.329
  39.  Idaho282.688
  40.  Montana255.729
  41.  Nuovo Messico161.558
  42.  Mississippi143.391
  43.  Wyoming129,280
  44.  New Hampshire117.819
  45.  Delaware112.719
  46.  Alaska107.577
  47.  Maine104.722
  48.  Hawaii81.258
  49.  Vermont61.248
  50.  Rhode Island52.451
  51.  Distretto di Columbia47.894

Per percentuale della popolazione totale

Americani con origini tedesche per stato secondo l'American Community Survey dell'Ufficio del censimento degli Stati Uniti nel 2019

Percentuale stimata della popolazione per stato secondo l' American Community Survey del 2019 arrotondata al centesimo di punto percentuale più vicino.

  1.  Wisconsin38,42%
  2.  Dakota del Nord38,32%
  3.  Dakota del Sud36,38%
  4.  Nebraska33,03%
  5.  Iowa32,72%
  6.  Minnesota31,88%
  7.  Kansas24,63%
  8.  Montana24,34%
  9.  Ohio23,77%
  10.  Pennsylvania23,23%
  11.  Missouri22,67%
  12.  Wyoming22,25%
  13.  Indiana21,02%
  14.  Michigan18,89%
  15.  Colorado18,56%
  16.  Oregon17,50%
  17.  Illinois17,40%
  18.  Idaho16,46%
  19.  Washington 16,16%
  20.  Virginia Occidentale16,09%
  21.  Alaska14,60%
  22.  Kentucky13,22%
  23.  Arizona12,63%
  24.  Maryland12,49%
  25.  Oklahoma12,34%
  26.  Delaware11,78%
  27.  Virginia10,56%
  28.  Utah10,37%
  29.  Nevada10,25%
  30.  New Jersey9,97%
  31.  Vermont9,81%
  32.  Carolina del Nord9,70%
  33.  Arkansas9,48%
  34.  New York9,39%
  35.  Carolina del Sud9,36%
  36.  Florida9,25%
  37.  Tennessee9,03%
  38.  New Hampshire8,74%
  39.  Connecticut8,64%
  40.  Texas8,62%
  41.  Maine7,84%
  42.  Nuovo Messico7,72%
  43.  California7,24%
  44.  Distretto di Columbia6,91%
  45.  Louisiana6,82%
  46.  Georgia 6,45%
  47.  Alabama6,17%
  48.  Hawaii5,71%
  49.  Massachusetts5,67%
  50.  Rhode Island4,96%
  51.  Mississippi4,80%

Comunità tedesco-americane

Oggi, la maggior parte dei tedeschi americani si sono assimilati al punto da non avere più comunità etniche facilmente identificabili, sebbene ci siano ancora molte aree metropolitane in cui il tedesco è l'etnia più segnalata, come Cincinnati , Northern Kentucky , Cleveland , Columbus , Indianapolis , Milwaukee , Minneapolis – Saint Paul , Pittsburgh e St. Louis .

Comunità con le più alte percentuali di persone di origine tedesca

Le 25 comunità statunitensi con la più alta percentuale di residenti che rivendicano origini tedesche sono:

  1. Monterey, Ohio 83,6%
  2. Granville, Ohio 79,6%
  3. St. Henry, Ohio 78,5%
  4. Distretto di Germantown, Illinois 77,6%
  5. Jackson, Indiana 77,3%
  6. Washington, Ohio 77,2%
  7. St. Rose, Illinois 77,1%
  8. Maggiordomo, Ohio 76,4%
  9. Marion, Ohio 76,3%
  10. Jennings, Ohio e Germantown, Illinois (villaggio) 75,6%
  11. Acqua fredda, Ohio 74,9%
  12. Jackson, Ohio 74,6%
  13. Unione, Ohio 74,1%
  14. Minster, Ohio e Kalida, Ohio 73,5%
  15. Greensburg, Ohio 73,4%
  16. Aviston, Illinois 72,5%
  17. Teutopoli, Illinois (villaggio) 72,4%
  18. Teutopolis, Illinois (township) e Cottonwood, Minnesota 72,3%
  19. Dallas, Michigan 71,7%
  20. Gibson, Ohio 71,6%
  21. Città di Marshfield, contea di Fond du Lac, Wisconsin 71,5%
  22. Santa Fe, Illinois 70,8%
  23. Recupero, Ohio 70,4%
  24. Città di Brothertown, Wisconsin 69,9%
  25. Città di Herman, contea di Dodge, Wisconsin 69,8%

Grandi comunità con alte percentuali di persone di origine tedesca

Le grandi comunità statunitensi con un'alta percentuale di residenti che rivendicano origini tedesche sono:

  1. Bismarck, Dakota del Nord 56,1%
  2. Dubai, Iowa 43%
  3. St. Cloud, Minnesota 38,8%
  4. Fargo, Dakota del Nord 31%
  5. Madison, Wisconsin 29%
  6. Baia Verde, Wisconsin 29%
  7. Levittown, Pennsylvania 22%
  8. Erie, Pennsylvania 22%
  9. Cincinnati, Ohio 19,8%
  10. Pittsburgh, Pennsylvania 19,7%
  11. Columbus, Ohio 19,4%
  12. Beaverton, Oregon 17%

Comunità con il maggior numero di residenti nati in Germania

Le 25 comunità statunitensi con il maggior numero di residenti nati in Germania sono:

  1. Lely Resort, Florida 6,8%
  2. Pemberton Heights, New Jersey 5,0%
  3. Kempner, Texas 4,8%
  4. Cedar Glen Lakes, New Jersey 4,5%
  5. Alamogordo, Nuovo Messico 4,3%
  6. Sunshine Acres, Florida e Leisureville, Florida 4,2%
  7. Wakefield, Kansas 4,1%
  8. Quantico, Virginia 4,0%
  9. Villaggio di Crestwood, New Jersey 3,8%
  10. Shandaken, New York 3,5%
  11. Vigneto, Kentucky 3,4%
  12. Burnt Store Marina, Florida e Boles Acres, Nuovo Messico 3,2%
  13. Allenhurst, Georgia , Security-Widefield, Colorado , Grandview Plaza, Kansas e Fairbanks Ranch, California 3.0%
  14. Pino in piedi, Mississippi 2,9%
  15. Millers Falls, Massachusetts , Marco Island, Florida , Daytona Beach Shores, Florida , Radcliff, Kentucky , Beverly Hills, Florida , Davilla, Texas , Annandale, New Jersey e Holiday Heights, New Jersey 2,8%
  16. Fort Riley North, Kansas , Copperas Cove, Texas , e Cedar Glen West, New Jersey 2,7%
  17. Pelican Bay, Florida , Masaryktown, Florida , Highland Beach, Florida , Milford, Kansas e Langdon, New Hampshire 2,6%
  18. Forest Home, New York , Southwest Bell, Texas , Vineyards, Florida , South Palm Beach, Florida , e Basye-Bryce Mountain, Virginia 2,5%
  19. Sausalito, California , Bovina, New York , Fanwood, New Jersey , Fountain, Colorado , Rye Brook, New York e Desoto Lakes, Florida 2,4%
  20. Ogden, Kansas , Blue Berry Hill, Texas , Lauderdale-by-the-Sea, Florida , Sherman, Connecticut , Leisuretowne, New Jersey , Killeen, Texas , Stazione della Casa Bianca, New Jersey , Junction City, Kansas , Ocean Ridge, Florida , Viola, New York , Waynesville, Missouri e Mill Neck, New York 2,3%
  21. Level Plains, Alabama , Kingsbury, Nevada , Tega Cay, South Carolina , Margaretville, New York , White Sands, New Mexico , Stamford, New York , Point Lookout, New York e Terra Mar, Florida 2,2%
  22. Rifton , Manasota Key, Florida , Del Mar, California , Yuba Foothills, California , Daleville, Alabama . Tesuque, New Mexico , Plainsboro Center, New Jersey , Silver Ridge, New Jersey e Palm Beach, Florida 2,1%
  23. Oriental, North Carolina , Holiday City-Berkeley, New Jersey , Mare del Nord, New York , Ponce Inlet, Florida , Woodlawn-Dotsonville, Tennessee , West Hurley, New York , Littlerock, California , Felton, California , Laguna Woods, California , Tempo libero Village, New Jersey , Readsboro, Vermont , Nolanville, Texas e Groveland-Big Oak Flat, California 2.0%
  24. Rotonda, Florida , Grayson, California , Shokan, New York , The Meadows, Florida , Comanche sudorientale, Oklahoma , Lincolndale, New York , Fort Polk South, Louisiana e Townsend, Massachusetts 1,9%
  25. Pine Ridge, Florida , Boca Pointe, Florida , Rodney Village, Delaware , Palenville, New York e Topsfield, Massachusetts 1,8%

Cultura

Il monumento di Hermann Heights a New Ulm, Minnesota . Eretta dai Figli di Hermann , è la terza statua in rame più grande degli Stati Uniti dopo la Statua della Libertà e Portlandia . Gli storici hanno considerato la vittoria di Hermann sulle truppe romane nel 9  d.C. come la più grande sconfitta di Roma, e nel XIX secolo divenne un simbolo di unità per gli immigrati tedeschi che affrontavano il sentimento anti-tedesco negli Stati Uniti

I tedeschi hanno lavorato duramente per mantenere e coltivare la loro lingua, soprattutto attraverso i giornali e le classi nelle scuole elementari e superiori. I tedeschi americani in molte città, come Milwaukee , hanno portato il loro forte sostegno all'istruzione, istituendo scuole di lingua tedesca e seminari di formazione degli insegnanti ( Töchter-Institut ) per preparare studenti e insegnanti alla formazione della lingua tedesca. Alla fine del XIX secolo, a Milwaukee fu fondata la Germania Publishing Company, un editore di libri, riviste e giornali in tedesco.

"Germania" era il termine comune per i quartieri tedeschi americani e le loro organizzazioni. Deutschtum era il termine per il nazionalismo tedesco trapiantato, sia culturalmente che politicamente. Tra il 1875 e il 1915, la popolazione tedesco-americana negli Stati Uniti raddoppiò e molti dei suoi membri insistettero per mantenere la loro cultura. Il tedesco era usato nelle scuole e nelle chiese locali, mentre numerose Vereine , associazioni dedite alla letteratura, all'umorismo, alla ginnastica e al canto, sorsero nelle comunità tedesco-americane. I tedeschi americani tendevano a sostenere le azioni del governo tedesco e, anche dopo che gli Stati Uniti entrarono nella prima guerra  mondiale, votarono spesso per candidati contro la coscrizione e contro la guerra. 'Deutschtum' negli Stati Uniti si disintegrò dopo il 1918.

Musica

A partire dal 1741, gli insediamenti della chiesa moravo di lingua tedesca di Betlemme , Nazareth e Lititz , Pennsylvania e Wachovia nella Carolina del Nord avevano culture musicali altamente sviluppate. La musica corale, la musica per ottoni e per archi e il canto congregazionale erano molto coltivati. La Chiesa Morava ha prodotto molti compositori e musicisti. La creazione di Haydn ha avuto il suo debutto americano a Betlemme all'inizio del XIX secolo.

Le credenze spirituali di Johann Conrad Beissel (1690–1768) e dell'Ephrata Cloister, come l'ascetismo e il misticismo di questo gruppo della contea di Lancaster, in Pennsylvania, si riflettono nei trattati di Beissel sulla musica e sugli inni, che sono stati considerati l'inizio dell'America patrimonio musicale.

Nella maggior parte delle grandi città, i tedeschi hanno preso l'iniziativa nella creazione di una cultura musicale, con bande popolari, società di canto, opere e orchestre sinfoniche.

Una piccola città, Wheeling, West Virginia, poteva vantare 11 società di canto: Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion e Mozart. La prima iniziò nel 1855; l'ultimo si chiuse nel 1961. Un aspetto importante della vita sociale di Wheeling, queste società riflettevano varie classi sociali e godettero di grande popolarità fino a quando i sentimenti anti-tedeschi durante la prima guerra  mondiale e il cambiamento dei valori sociali inflissero loro un colpo mortale.

La Liederkranz, una società musicale tedesco-americana, ha svolto un ruolo importante nell'integrazione della comunità tedesca nella vita di Louisville, nel Kentucky . Iniziata nel 1848, l'organizzazione fu rafforzata dall'arrivo dei liberali tedeschi dopo il fallimento della rivoluzione di quell'anno. A metà degli anni 1850 i tedeschi formavano un terzo della popolazione di Louisville e affrontarono l'ostilità nativista organizzata nel movimento Know-Nothing. Dimostrazioni violente hanno costretto il coro a sopprimere la pubblicità delle sue esibizioni che includevano opere del compositore Richard Wagner. I Liederkranz sospesero le operazioni durante la guerra civile, ma in seguito crebbero rapidamente e furono in grado di costruire un grande auditorium nel 1873. Un pubblico di 8.000 persone che assistette a uno spettacolo nel 1877 dimostrò che i tedeschi erano una parte accettata della vita di Louisville.

Il governo imperiale di Berlino ha promosso la cultura tedesca negli Stati Uniti, in particolare la musica. Un costante afflusso di direttori di origine tedesca, tra cui Arthur Nikisch e Karl Muck, ha stimolato l'accoglienza della musica tedesca negli Stati Uniti, mentre i musicisti tedeschi hanno colto la crescente preoccupazione degli americani vittoriani per l'"emozione". L'esecuzione di brani come la Nona sinfonia di Beethoven ha affermato che la musica seria tedesca è il linguaggio superiore del sentimento.

tornitori

Le società Turner negli Stati Uniti furono organizzate per la prima volta durante la metà del XIX secolo in modo che gli immigrati tedeschi americani potessero visitarsi l'un l'altro e partecipare ad attività sociali e sportive. Il National Turnerbund, l'organizzazione principale della Turnvereine, iniziò a addestrare i membri come nelle unità della milizia nel 1854. Quasi la metà di tutti i Turner combatté nella guerra civile, principalmente dalla parte dell'Unione, e un gruppo speciale servì come guardie del corpo per il presidente Lincoln.

Entro il 1890, Turners contava quasi 65.000. All'inizio del 21° secolo, con l'identità etnica degli americani europei in continua evoluzione e l'americanizzazione un elemento chiave della vita degli immigrati, c'erano pochi gruppi Turner, gli eventi sportivi erano limitati e i non tedeschi erano membri. Un'indagine sui gruppi e sui membri sopravvissuti riflette questi cambiamenti radicali nel ruolo delle società Turner e la loro emarginazione nella società americana del 21° secolo, poiché i giovani tedeschi americani tendevano a non appartenere, anche nelle roccaforti dell'eredità tedesca nel Midwest.

Media

Giornali tedeschi in Nord America, 1922

Come per qualsiasi popolazione immigrata, lo sviluppo di una stampa in lingua straniera ha aiutato gli immigrati a conoscere più facilmente la loro nuova casa, a mantenere i legami con la loro terra natale e a unire le comunità di immigrati. Alla fine del XIX secolo, la Germania pubblicò oltre 800 pubblicazioni regolari. I quotidiani più prestigiosi, come il New Yorker Staats-Zeitung , l' Anzeiger des Westens a St. Louis e l' Illinois Staats-Zeitung a Chicago, promuovevano i valori della classe media e incoraggiavano la fedeltà etnica tedesca tra i loro lettori. I tedeschi erano orgogliosi della loro lingua, sostenevano molte scuole pubbliche e private di lingua tedesca e svolgevano le loro funzioni religiose in tedesco. Hanno pubblicato almeno i due terzi di tutti i giornali in lingua straniera negli Stati Uniti. I giornali erano di proprietà e gestiti negli Stati Uniti, senza alcun controllo da parte della Germania. Come sottolinea Wittke, premere. era "essenzialmente una stampa americana pubblicata in una lingua straniera". I giornali riportavano i principali eventi politici e diplomatici che coinvolgevano la Germania, con orgoglio ma dal punto di vista dei suoi lettori americani. Ad esempio, durante la seconda metà del XIX secolo, nella sola città di Cincinnati iniziarono ad operare almeno 176 diverse pubblicazioni in lingua tedesca. Molte di queste pubblicazioni si sono piegate in un anno, mentre poche elette, come il Cincinnati Freie Presse , sono durate quasi un secolo. Altre città hanno registrato un turnover simile tra le pubblicazioni di immigrati, in particolare dalla stampa d'opinione, che ha pubblicato poche notizie e si è concentrata invece sul commento editoriale.

Alla fine del XIX secolo negli Stati Uniti esistevano oltre 800 pubblicazioni in lingua tedesca. L'immigrazione tedesca era in declino e con le generazioni successive che si integravano nella società di lingua inglese, la stampa di lingua tedesca iniziò a lottare. I periodici che riuscirono a sopravvivere nelle comunità di immigrati affrontarono un'ulteriore sfida con il sentimento anti-tedesco durante la prima guerra  mondiale e con gli atti di spionaggio e sedizione , che autorizzavano la censura dei giornali in lingua straniera. Il proibizionismo ebbe anche un impatto destabilizzante sulle comunità di immigrati tedeschi su cui si basavano le pubblicazioni in lingua tedesca. Nel 1920 c'erano solo 278 pubblicazioni in lingua tedesca rimaste nel paese. Dopo il 1945 sono state avviate solo poche pubblicazioni. Un esempio è Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), l'unico quotidiano tedesco della Pennsylvania , fondato nel 1997.

Atletica

I tedeschi portarono in America la ginnastica organizzata e furono forti sostenitori dei programmi sportivi. Hanno usato lo sport sia per promuovere l'identità etnica e l'orgoglio sia per facilitare l'integrazione nella società americana. A partire dalla metà del XIX secolo, il movimento Turner offriva programmi di esercizi e sport, fornendo anche un rifugio sociale per le migliaia di nuovi immigrati tedeschi che arrivavano negli Stati Uniti ogni anno. Un'altra organizzazione sportiva tedesca di grande successo è stata la squadra di basket dei Buffalo Germans , vincitrice di 762 partite (contro solo 85 sconfitte) nei primi anni del XX secolo. Questi esempi, e altri, riflettono il ruolo in evoluzione dello sport nell'assimilazione e nella socializzazione di gran parte della popolazione tedesco-americana.

Religione

Questa mappa del censimento del 1850 mostra la popolazione luterana. Quasi tutti erano tedeschi, dal momento che pochi scandinavi erano ancora arrivati.

Gli immigranti tedeschi che arrivarono prima del XIX secolo tendevano ad essere membri delle Chiese evangeliche luterane in Germania e crearono i Sinodi luterani della Pennsylvania, della Carolina del Nord e di New York. Le più grandi denominazioni luterane negli Stati Uniti oggi - la Chiesa evangelica luterana in America , la Chiesa luterana - Sinodo del Missouri e il Sinodo evangelico luterana del Wisconsin - discendono tutte da chiese fondate da immigrati tedeschi, tra gli altri. I tedeschi calvinisti fondarono la Chiesa riformata negli Stati Uniti (soprattutto a New York e in Pennsylvania) e il Sinodo evangelico del Nord America (più forte nel Midwest), che ora fa parte della Chiesa unita di Cristo . Molti immigrati si unirono a chiese diverse da quelle che esistevano in Germania. I protestanti spesso si univano alla chiesa metodista . Nel 1740, il conte Nicolas von Zinzendorf cercò di unire tutti i cristiani di lingua tedesca (luterani, riformati e separatisti) in un'unica "Chiesa di Dio nello Spirito". La Chiesa Morava in America è uno dei risultati di questo sforzo, così come le molte chiese "Union" nella Pennsylvania rurale.

Prima del 1800, le comunità di Amish , Mennoniti , Schwarzenau Brethren e Moravi si erano formate e esistono ancora oggi. L'Antico Ordine Amish e la maggioranza dei Mennoniti dell'Antico Ordine parlano ancora dialetti del tedesco, incluso il tedesco della Pennsylvania, informalmente noto come l' olandese della Pennsylvania . Gli Amish, originari della Germania meridionale e della Svizzera, arrivarono in Pennsylvania all'inizio del XVIII secolo. L'immigrazione Amish negli Stati Uniti raggiunse il suo apice tra gli anni 1727 e 1770. La libertà religiosa fu forse la causa più urgente dell'immigrazione Amish in Pennsylvania, che divenne nota come rifugio per i gruppi religiosi perseguitati.

Gli Hutteriti sono un altro esempio di un gruppo di tedeschi americani che continuano uno stile di vita simile a quello dei loro antenati. Come gli Amish, fuggirono dalla persecuzione per le loro credenze religiose e arrivarono negli Stati Uniti tra il 1874 e il 1879. Oggi, gli hutteriti risiedono principalmente nel Montana , nei Dakota , nel Minnesota e nelle province occidentali del Canada. Gli hutteriti continuano a parlare il tedesco hutterite . La maggior parte è in grado di comprendere il tedesco standard oltre al proprio dialetto. I mennoniti "russi" di lingua tedesca migrarono nello stesso periodo degli hutteriti, ma si assimilarono relativamente rapidamente negli Stati Uniti, mentre gruppi di mennoniti "russi" in Canada resistettero all'assimilazione.

Gli immigrati dalla Germania tra la metà e la fine del XIX secolo portarono con sé molte religioni diverse. I più numerosi erano luterani o cattolici , sebbene i luterani stessi fossero divisi in diversi gruppi. I luterani più conservatori comprendevano il Sinodo Chiesa luterana-Missouri e il Sinodo evangelico luterano del Wisconsin. Altri luterani hanno formato vari sinodi, la maggior parte dei quali si sono fusi con i sinodi scandinavi nel 1988, formando la Chiesa evangelica luterana in America. I tedeschi cattolici iniziarono a immigrare in gran numero tra la metà e la fine del XIX secolo, spinti in particolare dal Kulturkampf .

Alcuni immigrati del XIX secolo, in particolare i "quarantotto", erano laici e rifiutavano la religione formale. Circa 250.000 ebrei tedeschi erano arrivati ​​entro il 1870 e hanno sponsorizzato sinagoghe riformate in molte piccole città in tutto il paese. Circa due milioni di ebrei dell'Europa centrale e orientale sono arrivati ​​dal 1880 al 1924, portando pratiche religiose più tradizionali.

Lingua

di lingua tedesca negli Stati Uniti
Anno
Altoparlanti
1910
2.759.032
1920
2.267.128
1930
2.188.006
1940
1.589.040
1960
1.332.399
1970
1.201.535
1980
1.586.593
1990
1.547.987
2000
1.383.442
2007
1.104.354
2011
1.083.637
^una popolazione nata all'estero solo

Dopo due o tre generazioni, la maggior parte dei tedeschi americani adottò i costumi americani tradizionali, alcuni dei quali influenzarono pesantemente, e cambiarono la loro lingua in inglese. Come conclude uno studioso, "L'evidenza schiacciante  ... indica che la scuola tedesco-americana era bilingue molto (forse un'intera generazione o più) prima del 1917, e che la maggior parte degli alunni potrebbe essere stata bilingue a dominanza inglese. dai primi anni 1880 in poi." Nel 1914, i membri più anziani frequentavano le funzioni religiose in lingua tedesca, mentre i più giovani frequentavano le funzioni in inglese (nelle chiese luterane, evangeliche e cattoliche). Nelle scuole parrocchiali tedesche, i bambini parlavano inglese tra di loro, sebbene alcune delle loro classi fossero in tedesco. Nel 1917–18, dopo l'entrata degli americani nella prima guerra  mondiale a fianco degli Alleati , quasi tutta l'istruzione di lingua tedesca terminò, così come la maggior parte delle funzioni religiose in lingua tedesca.

Secondo il censimento del 2000, circa 1,5 milioni di americani parlano tedesco in casa. Dal 1860 al 1917, il tedesco era ampiamente parlato nei quartieri tedeschi; vedi il tedesco negli Stati Uniti . C'è una falsa credenza, chiamata la leggenda di Muhlenberg , che il tedesco fosse quasi la lingua ufficiale degli Stati Uniti. Non c'è mai stata alcuna proposta del genere. Gli Stati Uniti non hanno una lingua ufficiale , ma l'uso del tedesco è stato fortemente scoraggiato durante la prima guerra  mondiale ed è caduto fuori dall'uso quotidiano in molti luoghi.

Ci furono feroci battaglie nel Wisconsin e nell'Illinois intorno al 1890 riguardo alle proposte per fermare l'uso del tedesco come lingua primaria nelle scuole pubbliche e parrocchiali. La legge Bennett era una legge statale molto controversa approvata nel Wisconsin nel 1889 che richiedeva l'uso dell'inglese per insegnare le materie principali in tutte le scuole elementari e superiori pubbliche e private. Ha colpito molte scuole private di lingua tedesca dello stato (e alcune scuole norvegesi) ed è stato amaramente risentito dalle comunità americane tedesche. Sia i cattolici tedeschi che i luterani gestivano grandi reti di scuole parrocchiali nello stato. Poiché la lingua utilizzata in classe era il tedesco, la legge prevedeva la sostituzione degli insegnanti con insegnanti bilingue e, nella maggior parte dei casi, la chiusura. I tedeschi formarono una coalizione tra cattolici e luterani, sotto la guida del Partito Democratico, e la questione della lingua produsse una valanga per i democratici, poiché i repubblicani abbandonarono la questione fino alla prima guerra mondiale  . Nel 1917 quasi tutte le scuole insegnavano in inglese, ma corsi di tedesco erano comuni nelle aree con grandi popolazioni tedesche. Questi corsi sono stati definitivamente abbandonati.

Assimilazione

L'apparente scomparsa dell'identità tedesco-americana

I tedeschi americani non sono più un gruppo etnico cospicuo. Come afferma Melvin G. Holli, "L'espressione pubblica dell'etnia tedesca non è in alcun modo proporzionata al numero di tedeschi americani nella popolazione della nazione. Quasi da nessuna parte i tedeschi americani come gruppo sono visibili come molti gruppi più piccoli. Due esempi sono sufficienti per illustrare questo punto : quando si esamina la scena televisiva popolare dell'ultimo decennio, si sente l'umorismo yiddish fatto da comici, si vedono eroi polizieschi polacchi, greci e dell'Europa orientale, italo-americani nelle commedie di situazione e neri come i Jefferson e gli Huxtable. si cercano invano personaggi o melodrammi tipicamente tedesco-americani modellati su esperienze tedesco-americane  ... Un secondo esempio dell'invisibilità virtuale è che, sebbene i tedeschi americani siano stati uno dei più grandi gruppi etnici nell'area di Chicago (numero vicino mezzo milione tra il 1900 e il 1910), nessun museo o archivio esiste per commemorare questo fatto. D'altra parte, molti gruppi più piccoli come lituani, polacchi, svedesi des, ebrei e altri hanno musei, archivi e sale espositive dedicate ai loro antenati immigrati".

Ma questa inconsistenza non è sempre stata così. Nel 1910, i tedeschi americani avevano creato le proprie comunità di lingua tedesca distintive, vivaci e prospere, denominate collettivamente "Germania". Secondo lo storico Walter Kamphoefner, un "numero di grandi città ha introdotto il tedesco nei loro programmi scolastici". Indianapolis , Cincinnati , Cleveland e altre città "avevano quello che oggi chiamiamo programmi di immersione a due vie: la scuola insegnava metà in tedesco, metà in inglese". Questa era una tradizione che continuò "fino alla prima guerra  mondiale". Secondo Kamphoefner, il tedesco "era in una posizione simile a quella della lingua spagnola nel XX e nel XXI secolo"; era "di gran lunga la lingua straniera più diffusa, e chiunque fosse il gruppo più numeroso aveva un netto vantaggio nell'introdurre la sua lingua nella sfera pubblica". Kamphoefner ha trovato prove che fino al 1917 una versione tedesca di "The Star-Spangled Banner" veniva ancora cantata nelle scuole pubbliche di Indianapolis.

Cynthia Moothart O'Bannon, scrivendo su Fort Wayne, Indiana , afferma che prima della prima guerra mondiale  "il tedesco era la lingua principale nelle case, nelle chiese e nelle scuole parrocchiali" dei coloni tedeschi americani. Lei afferma che "Molti segnali stradali erano in tedesco. (Main Street, per esempio, era Haupt Strasse.) Una gran parte dell'industria e delle imprese commerciali locali aveva alle sue radici gli utensili e gli emigrati tedeschi. (Un'intera città tedesca fu trasferita a Fort Wayne quando Wayne Knitting Mills aprì.) Sindaci, giudici, vigili del fuoco e altri leader della comunità avevano forti legami con la Germania. I club sociali e sportivi e il Germania Park nel comune di St. Joseph fornivano sbocchi per impegnarsi in attività tradizionali tedesche". Continua affermando che "Le influenze culturali erano così forti, infatti, che il Chicago Tribune nel 1893 dichiarò Fort Wayne una 'città più tedesca'". Melvin G. Holli afferma che "Nessun gruppo continentale nato all'estero era stato accolto così ampiamente e favorevolmente negli Stati Uniti, o aveva ottenuto voti così alti dai suoi ospiti come avevano fatto i tedeschi prima della prima guerra mondiale  . Alcuni sondaggi di opinione pubblica condotti prima della la guerra ha mostrato che i tedeschi americani erano ancora più apprezzati degli immigrati dalla cultura madre, l'Inghilterra". Holli afferma che la Chicago Symphony Orchestra una volta "aveva così tanti musicisti tedesco-americani che il direttore spesso si rivolgeva a loro in lingua tedesca", e afferma che "Nessun teatro etnico a Chicago brillava con un repertorio così elegante come ha fatto il tedesco-americano teatro, o è servito a presentare tante opere classiche europee al pubblico americano".

Impatto della prima guerra mondiale sui tedeschi americani

La transizione alla lingua inglese fu brusca, forzata dai governi federale, statale e locale e dall'opinione pubblica, quando gli Stati Uniti erano in guerra con la Germania nel 1917-18. Dopo il 1917, la lingua tedesca fu raramente ascoltata in pubblico; la maggior parte dei giornali e delle riviste chiuse; chiese e scuole parrocchiali passarono all'inglese. Melvin G. Holli afferma: "Nel 1917, i verbali della conferenza della Chiesa luterana del Sinodo del Missouri apparvero per la prima volta in inglese e la nuova costituzione del sinodo abbandonò l'insistenza sull'uso solo della lingua di Lutero e suggerì invece il bilinguismo. Anche decine di scuole luterane abbandonò l'istruzione in lingua tedesca. I servizi in lingua inglese si intromisero anche nelle parrocchie dove il tedesco era la lingua franca . Mentre solo 471 congregazioni a livello nazionale tennero servizi in inglese nel 1910, il numero di predicazioni in inglese nel sinodo salì alle stelle a 2.492 nel 1919. Anche il sinodo evangelico tedesco del Missouri, dell'Ohio e di altri stati ha anglicizzato il suo nome eliminando il tedesco dal titolo". Scrivendo su Fort Wayne, Indiana, Cynthia Moothart O'Bannon afferma che, durante la prima guerra mondiale, "le chiese locali furono costrette a interrompere i sermoni in tedesco, le scuole furono sottoposte a pressioni per smettere di insegnare in tedesco e al direttore della biblioteca locale fu ordinato di acquistare non più libri scritti in tedesco. Gli scaffali delle biblioteche sono stati anche eliminati dai materiali in lingua inglese ritenuti simpatici o neutrali nei confronti della Germania. Il sentimento anti-tedesco ha costretto a cambiare nome a diverse istituzioni locali. Teutonia Building, Loan & Savings è diventato Home Loan & Savings, e la banca tedesco-americana divenne Lincoln National Bank & Trust Co." Continua che "nella piega forse più ovvia alle tendenze prevalenti, il birrificio Berghoff ha cambiato il suo motto da "Una birra molto tedesca" a "Una birra molto buona", secondo "Fort Wayne: A Most German Town", un documentario prodotto da emittente televisiva pubblica locale WFWA, Canale 39". Il critico cinematografico Roger Ebert ha scritto come "potevo sentire il dolore nella voce di mio padre tedesco-americano mentre ricordava di essere stato strattonato dalla scuola luterana durante la prima guerra  mondiale e i suoi genitori immigrati gli avevano proibito di parlare di nuovo in tedesco".

Melvin G. Holli afferma, riguardo a Chicago, che "Dopo la Grande Guerra divenne chiaro che nessun gruppo etnico era così de-etnicizzato nella sua espressione pubblica da un singolo evento storico come i tedeschi americani. Mentre i polacchi americani, gli americani lituani e altri soggetti le nazionalità subirono una grande presa di coscienza, l'etnia tedesca cadde in una crisi prolungata e permanente. La guerra danneggiò l'espressione pubblica delle istituzioni etniche, linguistiche e culturali tedesche quasi irreparabilmente". Egli afferma che, dopo la guerra, l'etnia tedesca "non avrebbe mai riguadagnato il suo plauso pubblico prebellico, la sua presenza pubblica più ampia della vita, con i suoi simboli, rituali e, soprattutto, il suo gran numero di persone che erano orgogliose del loro teutonico ascendenza e godette del ruolo del figlio adottivo prediletto dello zio Sam". Egli afferma: "Un indicatore chiave del declino di "Deutschtum" a Chicago è stato il censimento: il numero che si identificava come nato in Germania era crollato da 191.000 nel 1910 a 112.000 nel 1920. Questo calo supera di gran lunga il tasso di mortalità naturale o il numero che ci si poteva aspettare che si trasferisse. Gli autoidentificatori avevano trovato prudente rivendicare una nazionalità diversa dal tedesco. Rivendicare la nazionalità tedesca era diventata un'esperienza troppo dolorosa". In modo simile, Terrence G. Wiley afferma che, in Nebraska, "circa il 14% della popolazione si era identificata come di origine tedesca nel 1910; tuttavia, solo il 4,4% fece affermazioni comparabili nel 1920. In Wisconsin, il calo percentuale di coloro che si identificavano come tedeschi era ancora più evidente.Il censimento del 1920 riportava solo il 6,6% della popolazione come di origine tedesca, rispetto a quasi il 29% di dieci anni prima  ... Queste statistiche portarono Burnell  ... a concludere che: "Nessun altro gruppo etnico nordamericano, passato o presente, ha tentato con tanta forza di nascondere ufficialmente le proprie  ... origini etniche. Bisogna attribuire questa reazione all'ondata di repressione che ha travolto il Continente e ha avvolto chiunque avesse un passato tedesco"".

Le scuole superiori cattoliche sono state deliberatamente strutturate per mescolare gruppi etnici in modo da promuovere i matrimoni misti etnici (ma non interreligiosi). Taverne, birrerie all'aperto e saloon di lingua tedesca furono tutti chiusi per proibizione; quelli che riaprirono nel 1933 parlavano inglese.

Impatto della seconda guerra mondiale sui tedeschi americani

Mentre il suo impatto sembra essere meno noto e studiato dell'impatto che la prima guerra  mondiale ebbe sui tedeschi americani, la seconda guerra  mondiale fu altrettanto difficile per loro e allo stesso modo ebbe l'effetto di costringerli a rinunciare alle caratteristiche distintive tedesche e ad assimilarsi al generale cultura statunitense. Secondo Melvin G. Holli, "Nel 1930, alcuni leader tedeschi americani a Chicago sentivano, come disse il dottor Leslie Tischauser, 'il danno causato dall'esperienza di guerra era stato in gran parte riparato'. La lingua tedesca veniva insegnata nelle scuole di nuovo; il teatro tedesco sopravvisse ancora e le celebrazioni del German Day stavano attirando folle sempre più grandi. Sebbene il processo di assimilazione avesse avuto il sopravvento sugli immigrati tedeschi pre-1914, un gruppo più piccolo di nuovi arrivati ​​del dopoguerra aveva sviluppato un interesse vocale, se non impolitico, per il processo di ricostruzione in Germania sotto il nazionalsocialismo . Con il passare degli anni '30, la brutalità di Hitler e gli eccessi nazisti resero ancora una volta sospetto il germanismo. L'ascesa del nazismo, come osserva Luebke, "trasformò l'etnia tedesca in America in una fonte di disagio sociale e psicologico, se non angoscia. L'espressione aperta dell'opinione tedesco-americana di conseguenza è diminuita e, in anni più recenti, è praticamente scomparsa come indice affidabile di atteggiamenti politici  ...'"

Holli prosegue affermando che "Il dolore aumentò durante la fine degli anni '30 e l'inizio degli anni '40, quando il membro del Congresso Martin Dies tenne udienze pubbliche sulla minaccia dei sovversivi e delle spie naziste tra i tedeschi americani. Nel 1940, l'attacco del Partito Democratico agli elementi contro la guerra come sleale e filo-nazista, e l'avvento della guerra stessa, resero l'etnia tedesca un fardello troppo pesante da sopportare. Come scrisse il professor Tischauser, "La notorietà acquisita da coloro che sostennero il governo tedesco tra il 1933 e il 1941 gettò un'ombra sulla Germania -Americani ovunque. I leader della comunità tedesco-americana avrebbero grandi difficoltà a ricostruire una coscienza etnica  ... Pochi tedeschi-americani potrebbero difendere ciò che Hitler  ... -Gli americani dovevano dimenticare qualsiasi attaccamento alla metà tedesca della loro eredità."" Jennifer Hansler ha affermato che " Fred Trump ha cercato di spacciarsi per svedese in mezzo al sentimento anti-tedesco scatenato dalla seconda guerra  mondiale"; Donald ha riaffermato questo mito in The Art of the Deal .

Negli anni '40, la Germania era in gran parte svanita al di fuori di alcune aree rurali e i tedeschi erano stati completamente assimilati. Secondo Melvin G. Holli, alla fine della seconda guerra  mondiale, i tedeschi americani "erano etnie senza alcun leader nazionale o locale visibile. Nemmeno i politici penserebbero di affrontarli esplicitamente come un collegio elettorale etnico come direbbero, polacchi americani, ebrei americani o afroamericani". Holli afferma che "Essere dalla parte sbagliata in due guerre ha avuto un impatto negativo devastante ea lungo termine sulla celebrazione pubblica dell'etnia tedesco-americana".

Gli storici hanno cercato di spiegare cosa ne fu dei tedeschi americani e dei loro discendenti. Kazal (2004) esamina i tedeschi a Filadelfia, concentrandosi su quattro sottoculture etniche: la classe media Vereinsdeutsche , i socialisti della classe operaia, i luterani e i cattolici. Ogni gruppo ha seguito un percorso alquanto particolare verso l'assimilazione. I luterani, e i Vereinsdeutsche meglio situati con i quali spesso si sovrapponevano, dopo la prima guerra  mondiale abbandonarono le ultime grandi caratteristiche tedesche e si ridefinirono come vecchi ceppi o come americani "nordici", sottolineando le loro radici coloniali in Pennsylvania e prendendo le distanze dagli immigrati più recenti. D'altra parte, i tedeschi della classe operaia e cattolici, gruppi che si sovrapponevano pesantemente, vivevano e lavoravano con irlandesi e altre etnie europee; rinunciarono anche alle caratteristiche tedesche ma arrivarono a identificarsi come etnie bianche, prendendo le distanze soprattutto dai recenti arrivi afroamericani nei quartieri vicini. Ben prima della prima guerra mondiale  , le donne in particolare erano sempre più coinvolte in una cultura del consumo di massa che le attirava fuori dai negozi di quartiere in lingua tedesca e verso i grandi magazzini di lingua inglese del centro. Gli anni '20 e '30 hanno portato la cultura popolare in lingua inglese tramite film e radio che hanno soffocato i pochi luoghi di lingua tedesca sopravvissuti.

Fattori che rendono i tedeschi-americani suscettibili all'assimilazione

Kazal sottolinea che i tedeschi americani non hanno avuto un'esperienza che sia particolarmente tipica dei gruppi di immigrati. "Certamente, per molti versi, l'esperienza tedesco-americana è stata idiosincratica. Nessun altro grande gruppo di immigrati è stato sottoposto a una pressione così forte e prolungata per abbandonare la propria identità etnica per un'identità americana. Nessuno era così diviso internamente, una caratteristica che ha reso Tedeschi americani particolarmente vulnerabili a tale pressione. Tra i gruppi più grandi che immigrarono nel paese dopo il 1830, nessuno, nonostante le variazioni regionali, sembra aver mutato così tanto la propria identità etnica". Questa citazione di Kazal identifica sia le pressioni esterne sui tedeschi americani sia le divisioni interne tra loro come ragioni del loro alto livello di assimilazione.

Riguardo alle pressioni esterne, Kazal scrive: "La pressione imposta ai tedeschi americani per abbandonare la loro identità etnica è stata estrema sia per natura che per durata. Nessun altro gruppo etnico ha visto la sua 'patria adottiva' entrare due volte in una guerra mondiale contro il suo paese di origine. a questo stigma, il Terzo Reich aggiunse quello duraturo dell'Olocausto.Nel suo studio sull'identità etnica negli anni '80, la sociologa Mary Waters notò che "l'effetto del movimento nazista e della seconda guerra  mondiale era ancora piuttosto forte" nel plasmare "le percezioni popolari del carattere tedesco-americano", abbastanza perché alcuni individui di origine mista spesso riconoscessero solo la parte non tedesca della loro ascendenza". Kazal contrappone questa esperienza con le esperienze di giapponesi, polacchi, cechi, lituani, italiani, ebrei dell'Europa orientale e irlandesi. "I giapponesi americani, ovviamente, hanno sofferto molto di più durante la seconda guerra mondiale", ma almeno fino agli anni '50, la pressione sui giapponesi americani "è andata verso l'esclusione, piuttosto che l'inclusione, nella nazione". "Lo stato e molti comuni americani europei si sono rifiutati di riconoscere gli asiatici come potenzialmente americani. Al contrario, hanno fatto pressioni sui tedeschi affinché accettassero proprio quell'identità americana al posto di quella tedesca".

Kazal prosegue affermando che "L'onere dello status di "nemico" ha reso quelle pressioni molto maggiori per i tedeschi che per altri gruppi etnici europei. In una certa misura, l'intervento americano nella prima guerra  mondiale ha effettivamente contribuito ad alimentare il nazionalismo etnico negli Stati Uniti tra polacchi, cechi , lituani, italiani ed ebrei dell'Europa orientale, che sentivano che i loro desideri per le patrie esistenti o potenziali avrebbero tratto vantaggio da una vittoria alleata.In effetti, alcuni storici hanno descritto il decennio successivo come quello in cui gli immigrati hanno trasceso le affiliazioni locali o regionali alla patria per creare o promuovere consolidare identità nazionali come polacchi, cechi e italiani, gruppi che sfuggirono alla furia dell'"americanismo al cento per cento" durante la guerra, in parte a causa della loro evidente posta in gioco nella sconfitta degli Imperi centrali". Per quanto riguarda gli americani irlandesi, Kazal afferma che la mancanza di entusiasmo di molti di loro per aiutare l'Inghilterra li ha resi "vulnerabili al clima "antitrattino" del tempo di guerra", ma che "l'attività nazionalista irlandese si è intensificata durante e subito dopo quella guerra, come molti americani irlandesi fu travolto dagli eventi che portarono alla creazione dell'Irish Free State", e che "ha fatto la differenza per la vitalità a lungo termine dell'identità irlandese-americana che la patria irlandese non solo non fosse entrata in guerra con gli Stati Uniti ma, di fatto, emerse negli anni tra le due guerre come nazione sovrana".

Kazal passa poi a discutere della divisione interna. Scrive: "L'identità tedesco-americana è stata vittima non solo di una serie peculiare di eventi, ma anche di un livello straordinariamente alto di diversità interna. Tutti i gruppi etnici hanno divisioni interne, siano esse di classe, religione, genere, politica o regione d'origine. Ciò che distingueva l'America tedesca era che incorporava non solo alcune, ma tutte queste divisioni. Gli irlandesi americani, ad esempio, avevano perso il loro status di gruppo principalmente proletario nel 1900, eppure erano uniti dalla religione e dalla politica. "Gli americani irlandesi" avevano vengono a significare cattolico irlandese; la stragrande maggioranza degli americani irlandesi sottoscriveva una qualche forma di nazionalismo irlandese fuso con il patriottismo americano; e gli elettori irlandesi-americani erano per la stragrande maggioranza democratici.

Il potere di questa sintesi, sosteneva Kerby Miller, spiega la sopravvivenza dell'identità irlandese-americana nonostante il declino del nazionalismo irlandese-americano organizzato dopo la fondazione del Free State. Per i tedeschi americani, la religione e la politica di partito erano fonti di divisione piuttosto che di unità". Kazal prosegue affermando che "Le sottoculture dell'America tedesca, nel frattempo, avevano ampie opportunità di contatto, per quanto irascibili, con controparti non tedesche. Queste ultime sono diventate mete quando il costo dell'essere tedesco-americani era troppo alto". Non è solo Kazal a mettere in evidenza la divisione interna della comunità tedesco-americana. Kathleen Neils Conzen lo ha sottolineato; David Peterson afferma che Conzen, "insieme a molti altri, conclude che l'eterogeneità dei tedeschi-americani, in particolare nella religione, ha ostacolato la loro capacità di costruire comunità etniche socialmente e politicamente stabili", e che Conzen "sottolinea che i tedeschi americani si sono assimilati relativamente rapidamente e che la loro diversità ha giocato un ruolo chiave in quell'assimilazione". (Conzen è anche richiamato da Joy Kristina Adams, che cita Conzen quando lei (Adams) afferma che "La diversità e le dimensioni degli insediamenti tedeschi li hanno resi suscettibili all'americanizzazione a lungo termine favorendo la faziosità, aumentando i contatti tra tedeschi e non tedeschi, e indebolendo la leadership unificata".) L' Enciclopedia delle Grandi Pianure sottolinea anche la divisione interna, affermando "Una delle caratteristiche distintive della popolazione tedesca in Nord America (soprattutto rispetto ad altri gruppi di immigrati) è stato il suo grado relativo di diversità culturale, riflesso soprattutto nel numero di confessioni cristiane a cui appartenevano i tedeschi. In parte ciò riflette i modelli che si erano sviluppati nel corso dei secoli in Germania, la cui popolazione arrivò a includere quasi ogni varietà di cristianesimo: da cattolici, luterani e gruppi riformati a movimenti pietistici anabattisti più radicali come Amish, Mennoniti, Schwenkfelders e la chiesa morava. . Non sorprende, quindi, che quasi tutte queste denominazioni fossero rappresentate tra la popolazione immigrata tedesca in Nord America".

Robert Paul McCaffery sottolinea che "Nonostante il loro numero  ... e a differenza di molti gruppi di immigrati, i tedeschi non si sono mai uniti come un potente blocco etnico. Le controversie religiose portate dal vecchio paese hanno impedito loro di unirsi nel nuovo. Le due confessioni più forti, cattolica e Luterani, non potevano riunirsi; e i Liberi Pensatori diffidavano di entrambi e li evitavano." "Queste divisioni erano così profonde che i tedeschi-americani non potevano né unirsi per respingere gli attacchi generati dalla prima guerra  mondiale, né eleggere candidati tedeschi per una carica politica". McCaffery afferma che "le discussioni sulla disunione dei tedeschi sono molte", dando un'opera di Nathan Glazer e Daniel Patrick Moynihan e un'opera di Kathleen Neils Conzen come esempi, e afferma che Leslie V. Tischauser "sostiene che né la prima guerra  mondiale , questioni politiche importanti per i tedeschi, né i candidati tedeschi potrebbero unire i tedesco-americani di Chicago". Jason Todd Baker, nel frattempo, scrive che "divisi da pregiudizi regionali importati, differenze religiose, affiliazioni politiche e diffusi in tasche in tutta la città, i tedeschi a St. Louis del XIX secolo comprendevano la più grande etnia immigrata della città e forse la meno coesa" .

Continua affermando che i tedeschi americani a St. Louis "non potevano essere considerati come un gruppo. St. Louis è servito (e lo fa tuttora) come sede della Chiesa luterana Sinodo del Missouri, un conservatore luterana americano confessione, e la loro forza locale ha portato ad attriti con i tedeschi di altre fedi.Questi luterani non trafficavano molto con la considerevole popolazione cattolica tedesca della città, che spesso condivideva i loro luoghi di culto e le posizioni politiche con gli irlandesi. La comunità rimase insulare. I liberi pensatori, gli atei, i socialisti, ecc., avevano poco bisogno di nessuno di questi gruppi. Inoltre, i tedeschi, sebbene fortemente concentrati in alcune zone a nord e a sud di St. Louis, erano sparsi in tutta la città proprio e nella campagna più ampia". E secondo il Max Kade Institute for German-American Studies, "La diversità dell'espressione religiosa tra gli immigrati di lingua tedesca era accompagnata da un alto grado di eterogeneità derivante dalle differenze nelle origini regionali e linguistiche. Questa situazione differiva da quella di altri gruppi di immigrati del secolo scorso, in particolare gli irlandesi, ma anche italiani e persone di altre origini europee.La conseguente mancanza di una comunità tedesco-americana unificata e chiaramente definibile spiega in parte perché solo pochi americani, compresi quelli di origine tedesca, hanno idea di quando Steuben Cade il Day o German-American Day, mentre il St. Patrick's Day irlandese è una delle celebrazioni più popolari d'America e il Columbus Day, che prende il nome dall'esploratore italiano, è una festa federale".

Persistenza della lingua tedesca

Nonostante il notevole livello di assimilazione linguistica raggiunto dai tedeschi americani, in alcuni luoghi l'uso distinto del tedesco è sopravvissuto fino alla metà/fine del XX secolo. Scrivendo sulla città di Hustisford, nel Wisconsin , Jennifer Ludden parla di Mel Grulke, nato nel 1941, con il tedesco la sua prima lingua a casa; "I bisnonni di Grulke emigrarono negli Stati Uniti alla fine del 1880, ma tre generazioni dopo, i suoi genitori contadini parlavano ancora tedesco a casa, frequentavano le funzioni religiose in lingua tedesca e chiacchieravano in tedesco con i negozianti quando portavano le uova della fattoria in città per venderle" .

La chiesa luterana di Bethany a Hustisford ha offerto servizi in lingua tedesca negli anni '70; Zum Kripplein Christi, nella stessa contea di Hustisford ( Dodge County ), "ha offerto un servizio domenicale in tedesco di recente negli anni '90"; La chiesa luterana di San Luca, a Wishek, nel Dakota del Nord , ha tenuto ancora funzioni in lingua tedesca fino al 1994 circa; La chiesa luterana di San Matteo a San Francisco tiene ancora servizi in lingua tedesca fino ad oggi. Homer Rudolf, un uomo del Nord Dakota di origine russo-tedesca , ha dichiarato nel 2004 che sua nonna materna, morta nel 1980 all'età di 90 anni, "non ha imparato l'inglese". Di recente, nel 1990, un quarto delle famiglie del Nord Dakota includeva una persona di lingua tedesca.

Fino ad oggi, gli oratori tedeschi possono essere trovati negli Stati Uniti tra i gruppi anabattisti di lunga data : l' Antico Ordine Amish e la maggior parte dei Mennoniti dell'Antico Ordine parlano l' olandese della Pennsylvania (o il tedesco bernese o alsaziano da una minoranza di Amish) insieme all'alto tedesco a vari gradi (sebbene siano generalmente fluenti in inglese). Tutti gli hutteriti parlano il tedesco hutterite e molti mennoniti "russi" parlano il plautdietsch , un dialetto tedesco originario della zona intorno a Danzica . I tre dialetti Amish e il tedesco Hutterite sono ancora imparati da tutti i bambini del gruppo, mentre i parlanti plautdietsch tendono molto di più a passare all'inglese. Un altro gruppo di lingua tedesca si trova nelle colonie di Amana in Iowa; secondo il sito Statistical Atlas, tutti i residenti di East Amana parlano tedesco a casa e solo il 67,7% parla inglese "molto bene".

È stato dimostrato che le differenze culturali tra l'atteggiamento nei confronti dell'agricoltura dei tedeschi americani, da un lato, e degli "yankee" di origine britannica, dall'altro, sono durate fino agli anni '80 e sono durate in una certa misura fino al 21° secolo; I tedeschi americani hanno avuto la tendenza a vedere l'agricoltura in un modo più orientato alla famiglia rispetto agli Yankees.

Influenza tedesco-americana

Edifici tedesco-americani della fine del XIX secolo a Manhattan
Freie Bibliothek und Lesehalle (Biblioteca gratuita e sala di lettura) e Deutsches Dispensary ( dispensario tedesco), entrambi di William Schickel (1883–1884) sulla Second Avenue a St Mark's Place nell'East Village
Deutsch-Amerikanische Schützen Gesellschaft (Società di tiro tedesco-americana) di William C. Frohne (1885) su Piazza San Marco nell'East Village
Scheffel Hall di Weber e Drosser (1894) sulla Third Avenue tra la 17th e la 18th Street, vicino a Gramercy Park

I tedeschi hanno contribuito a un vasto numero di aree della cultura e della tecnologia americane. Il barone von Steuben , ex ufficiale prussiano , guidò la riorganizzazione dell'esercito americano durante la guerra per l'indipendenza e contribuì a rendere possibile la vittoria contro gli inglesi. L' azienda produttrice di pianoforti Steinway & Sons è stata fondata dall'immigrato Henry E. Steinway nel 1853. I coloni tedeschi portarono negli Stati Uniti l' usanza dell'albero di Natale e altre tradizioni natalizie tedesche . Gli Studebaker costruirono un gran numero di carri usati durante la migrazione occidentale; Studebaker, come i fratelli Duesenberg , divenne in seguito un importante produttore di automobili. Carl Schurz , un rifugiato dalla fallita prima rivoluzione democratica tedesca del 1848, divenne un politico influente prima nel Partito Repubblicano poi nel Partito Democratico , e prestò servizio come Segretario degli Interni degli Stati Uniti .

Dopo la seconda guerra mondiale, Wernher von Braun e la maggior parte dei principali ingegneri dell'ex base missilistica tedesca V-2 a Peenemünde , furono portati negli Stati Uniti Hanno contribuito in modo decisivo allo sviluppo dei razzi militari statunitensi, nonché dei razzi per la NASA programma spaziale e l'inizio del programma Apollo per l'atterraggio sulla Luna . Allo stesso modo, il collega tecnologo dell'aviazione tedesco Siegfried Knemeyer , l'ex tecnologo di punta del Reichsmarschall Hermann Göring del Ministero dell'Aeronautica del Reich durante la seconda guerra  mondiale, fu portato negli Stati Uniti attraverso un percorso simile a von Braun, e prestò servizio come impiegato civile del USAF da oltre vent'anni.

L'influenza della cucina tedesca si vede nella cucina degli Stati Uniti in tutto il paese, soprattutto per quanto riguarda i dolci, le carni e le salsicce e, soprattutto, la birra. I wurstel (o "wieners", originari rispettivamente di Francoforte sul Meno e Vienna , hamburger , bratwurst , crauti e strudel sono piatti comuni. I fornai tedeschi hanno introdotto il pretzel , popolare negli Stati Uniti. I tedeschi introdussero l'America alla birra chiara , lo stile di birra più prodotto negli Stati Uniti, e sono stati il ​​gruppo etnico dominante nell'industria della birra dal 1850.

La più antica fabbrica di birra esistente negli Stati Uniti è la DG Yuengling & Son di Pottsville, Pennsylvania (circa 80 miglia a nord-ovest di Filadelfia), fondata nel 1829 da un immigrato di Aldingen nell'odierno Baden-Württemberg ; il prodotto di punta del birrificio rimane una birra chiara ambrata in stile tedesco del XIX secolo. Alla fine del XIX secolo, Milwaukee , con una vasta popolazione di origine tedesca, era un tempo la sede di quattro dei più grandi birrifici del mondo di proprietà di etnia tedesca (Schlitz, Blatz, Pabst e Miller) ed era la città numero uno nella produzione di birra in il mondo da molti anni. Quasi la metà di tutte le attuali vendite di birra negli Stati Uniti può essere attribuita agli immigrati tedeschi, il capitano A. Pabst, Eberhard Anheuser e Adolphus Busch, che fondò l' Anheuser-Busch a St. Louis nel 1860. Successivamente gli immigrati tedeschi ebbero un ruolo di primo piano nel la rinascita di birre artigianali in seguito Divieto , si conclude con la piccola birreria movimento che ha spazzato l'inizio degli Stati Uniti alla fine del 1980.

Le celebrazioni tedesche e tedesco-americane, come l' Oktoberfest , il carnevale renano , il giorno tedesco-americano e il giorno Von Steuben si tengono regolarmente in tutto il paese. Uno dei più grandi è la Steuben Parade tedesco-americana a New York, che si tiene ogni terzo sabato di settembre. Ci sono anche importanti eventi annuali nel quartiere di Lincoln Square a Chicago , un tradizionale centro della popolazione tedesca della città, a Cincinnati , dove il suo annuale Oktoberfest Zinzinnati è il più grande Oktoberfest al di fuori della Germania e a Milwaukee, che celebra la sua eredità tedesca con un annuale tedesco Festa . Molti degli immigrati dalla Germania e da altri paesi di lingua tedesca arrivarono in Pennsylvania in quella che allora era " Allegheny City " (ora parte del lato nord della città di Pittsburgh ). Sono arrivati ​​così tanti oratori tedeschi che l'area è diventata nota come " Deutschtown " ed è stata rianimata come tale. All'interno di Deutschtown e dal 1854, The Teutonia Männerchor ha promosso e promosso le tradizioni culturali tedesche.

Skat , il gioco di carte più popolare in Germania, è giocato anche in aree degli Stati Uniti con grandi popolazioni tedesco-americane, come il Wisconsin e il Texas .

Formazione scolastica

Le seguenti scuole internazionali tedesche sono attive negli Stati Uniti, al servizio di cittadini tedeschi, americani e altri residenti negli Stati Uniti:

persone notevoli

I tedeschi americani sono stati influenti in quasi tutti i campi della società americana, compresa la scienza, l'architettura, gli affari, lo sport, l'intrattenimento, la teologia, la politica e l'esercito.

Gli ufficiali militari di bandiera/generali americani tedeschi Baron von Steuben , George Armstrong Custer , John Pershing , Dwight D. Eisenhower , Chester W. Nimitz , Carl Andrew Spaatz e Norman Schwarzkopf comandarono l' esercito degli Stati Uniti nella guerra rivoluzionaria americana , guerra civile americana , indiano Guerre , prima guerra  mondiale , seconda guerra  mondiale e guerra del Golfo Persico , rispettivamente.

I tedeschi americani erano famosi politici americani, tra cui Carl Schurz , Friedrich Hecker , Frederick Muhlenberg , Henry Morgenthau, Sr. , Henry Morgenthau, Jr. , Dwight D. Eisenhower , Herbert Hoover , Henry Kissinger , John Boehner e Donald Trump .

Molti tedeschi americani hanno svolto un ruolo di primo piano nell'industria e negli affari americani, tra cui Henry J. Heinz ( HJ Heinz Company ), Frank Seiberling ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Walt Disney ( Disney ), John D. Rockefeller ( Standard Oil ), William Boeing ( The Boeing Company e United Airlines ), Walter Chrysler ( Chrysler Corporation ), Frederick e August Duesenberg ( Duesenberg Automobile Corporation ), fratelli Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( PepsiCo Inc. ), Bill Gates ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim ( YouTube ), Elon Musk ( SolarCity , SpaceX e Tesla Motors ), James L. Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway ( Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), Famiglia Guggenheim ( Solomon R. Guggenheim Foundation ), ( Guggenheim Partners ), Marcus Goldman e Samuel Sachs ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Charles Diebold ( Diebold Nixdorf ), Bernard Kroger ( Kroger ), Carl Laemmle ( Universal Studios ), Marcus Loew ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Harry Cohn ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith ( International Business Machines Corporation (IBM) ), Steve Jobs ( Apple Inc. ), Michael Dell ( Dell Inc. ), Eric Schmidt ( Google Inc. e Alphabet Inc. ), Peter Thiel ( PayPal Inc. ), Adolph Simon Ochs e Arthur Ochs Sulzberger ( The New York Times ), Charles Bergstresser ( The Wall Street Journal ), Al Neuharth ( USA Today ), Eugene Meyer ( The Washington Post ) ecc.

I tedeschi americani sono stati pionieri e hanno dominato la produzione di birra per gran parte della storia americana, a cominciare dai birrifici fondati nel XIX secolo dagli immigrati tedeschi August Schell ( August Schell Brewing Company ), Christian Moerlein ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser e Adolphus Busch ( Anheuser-Busch , attualmente parte di AB InBev ), Adolph Coors ( Molson Coors Brewing Company ), Frederick Miller ( Miller Brewing Company ), Frederick Pabst ( Pabst Brewing Company ), Bernhard Stroh ( Stroh Brewery Company ) e Joseph Schlitz ( Joseph Schlitz Brewing Società ).

Alcuni, come l' ingegnere del ponte di Brooklyn John A. Roebling e gli architetti Walter Gropius e Ludwig Mies van der Rohe , hanno lasciato punti di riferimento visibili.

Altri, tra cui Albert Einstein , J. Robert Oppenheimer , Wernher von Braun , Linus Pauling , John Peter Zenger , John Steinbeck , Kurt Vonnegut , Joseph Weizenbaum hanno stabilito punti di riferimento intellettuali mentre Neil Armstrong è stato il primo essere umano ad atterrare sulla luna.

Altri ancora, come Bruce Willis , George Eyser , Babe Ruth , Lou Gehrig , Jack Nicklaus , Dale Earnhardt , Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day) , Grace Kelly , Clark Gable , Marlene Dietrich , Johnny Weissmuller , Ernst Lubitsch , Walter Damrosch , Henry John Deutschendorf (John Denver) , John Kay , Heidi Klum , Meryl Streep , Marlon Brando , Kim Basinger , Kevin Costner , Michelle Pfeiffer , Sandra Bullock , David Hasselhoff , Leonardo DiCaprio , Kirsten Dunst e Kevin George Knipfing (Kevin James) divennero atleti, attori, registi o artisti di spicco.

Presidenti tedesco-americani

Ci sono stati tre presidenti i cui padri erano di origine tedesca: Dwight D. Eisenhower (cognome originale Eisenhauer e anche il lato materno è tedesco/svizzero), Herbert Hoover (cognome originale Huber ) e Donald Trump (i cui nonni paterni, Frederick Trump ed Elizabeth Christ Trump emigrarono da Kallstadt nel Regno di Baviera nel 1902).

I presidenti con origini tedesche materne includono Harry Truman , il cui nonno materno Solomon Young era un discendente di Johann Georg Jung e Hans Michael Gutknecht, emigrati insieme dalla Germania nel 1752, Richard Milhous Nixon , i cui antenati materni erano tedeschi che anglicizzati Melhausen a Milhous, e Barack Obama , la cui famiglia materna comprende immigrati tedeschi dalla città di Besigheim, nella Germania meridionale, e da Bischwiller, nella regione dell'Alsazia che oggi fa parte della Francia; entrambe le famiglie arrivarono in America intorno al 1750. Lyndon B. Johnson , Grover Cleveland , George W. Bush , George HW Bush e Theodore Roosevelt Jr avevano almeno un antenato tedesco, ma non lo enfatizzarono.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

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Fonti primarie

  • Kamphoefner, Walter D. e Wolfgang Helbich, eds. tedeschi nella guerra civile; Le lettere che hanno scritto a casa . (U della North Carolina Press, 2006).
  • Kamphoefner, Walter D., Wolfgang Johannes Helbich e Ulrike Sommer, eds. Notizie dalla terra della libertà: gli immigrati tedeschi scrivono a casa . (Cornell University Press, 1991).
  • "tedesco" . Indagine sulla stampa in lingua straniera di Chicago . Chicago Public Library Progetto Omnibus della Works Progress Administration dell'Illinois. 1942 – via Newberry Library . (Traduzioni in inglese di articoli di giornali in lingua tedesca selezionati, 1855-1938).

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