Germania (libro) - Germania (book)

Germania
Imperium Romanum Germania.png
Mappa dell'Impero Romano e della Germania Magna all'inizio del II secolo, con la possibile localizzazione di alcuni popoli descritti da Tacito come germanici
Autore Publio Cornelio Tacito
Nazione impero romano
linguaggio latino
Pubblicato 98 dC ( 98 dC )

La Germania , scritta dallo storico romano Publio Cornelio Tacito intorno al 98 d.C. e originariamente intitolata Sull'origine e la situazione dei Germani ( latino : De origine et situ Germanorum ), è un'opera storica ed etnografica sui popoli germanici al di fuori dell'Impero Romano .

Contenuti

La Germania inizia con una descrizione delle terre, delle leggi e dei costumi del popolo germanico (capitoli 1-27); descrive poi i singoli popoli, a cominciare da quelli che abitavano più vicini alle terre romane e terminando sulle rive estreme del Baltico, tra gli Aesti raccoglitori d'ambra , i Fenni e gli sconosciuti popoli al di là di essi.

Tacito dice (capitolo 2) che fisicamente, i popoli germanici sembrano essere una nazione distinta, non una mescolanza dei loro vicini, dal momento che nessuno desidererebbe migrare in un clima orribile come quello della Germania. Sono divisi in tre grandi rami, gli Ingaevones , gli Irminones e gli Istaevones , che derivano la loro discendenza da tre figli di Mannus , figlio di Tuisto , il loro capostipite comune.

Nel capitolo 4, menziona che tutti hanno caratteristiche fisiche comuni, occhi azzurri ( treces et caerulei oculi = "colore del cielo, azzurro, blu scuro, verde scuro"), capelli rossicci ( rutilae comae = "rosso, rosso dorato, giallo rossastro"), e corpi grandi, vigorosi al primo esordio ma non tolleranti di fatiche estenuanti, tolleranti della fame e del freddo, ma non del caldo o della sete.

Nel capitolo 7, Tacito descrive il loro governo e la loro leadership come in qualche modo basati sul merito ed egualitari, con la leadership basata sull'esempio piuttosto che sull'autorità, e le punizioni sono eseguite dai sacerdoti. Menziona (capitolo 8) che le opinioni delle donne sono rispettate. Nel capitolo 11, Tacito descrive una forma di assemblea popolare piuttosto simile alle cose pubbliche registrate nelle fonti germaniche successive: in queste deliberazioni pubbliche, la decisione finale spetta agli uomini del gruppo nel suo insieme.

Tacito discute ulteriormente il ruolo delle donne nei capitoli 7 e 8, menzionando che spesso accompagnano gli uomini in battaglia e offrono incoraggiamento. Dice che gli uomini sono spesso motivati ​​a combattere per le donne a causa dell'estrema paura di perderle in cattività. Tacito dice (cap. 18) che i popoli germanici si accontentano principalmente di una sola moglie, salvo pochi matrimoni politici, e in modo specifico ed esplicito paragona favorevolmente questa pratica ad altre culture. Registra anche (capitolo 19) che l'adulterio è molto raro e che una donna adultera viene evitata in seguito dalla comunità indipendentemente dalla sua bellezza. Nel capitolo 45, Tacito menziona che le persone a nord dei popoli germanici, i sitoni , "assomigliano [agli scandinavi svevi] sotto tutti gli aspetti tranne che una donna è il sesso dominante". "Questa", commenta Tacito, "è la misura del loro declino, non dirò al di sotto della libertà, ma anche al di sotto della schiavitù dignitosa".

Scopo e fonti

L'etnografia ha avuto un'eredità lunga e distinta nella letteratura classica e la Germania si inserisce perfettamente nella tradizione stabilita da autori da Erodoto a Giulio Cesare . Lo stesso Tacito aveva già scritto un simile, anche se più breve, saggio sulle terre e sui popoli della Britannia nel suo Agricola (capitoli 10-13).

Lo stesso Tacito non aveva mai viaggiato in Germania ; tutte le sue informazioni sono di seconda mano nella migliore delle ipotesi. Ronald Syme supponeva che Tacito copiasse da vicino la perduta Bella Germaniae di Plinio il Vecchio , dal momento che la Germania è in alcuni punti superata: nella sua descrizione dei gruppi danubiani, dice Syme, "sono fedeli clienti dell'Impero ... Il che è peculiare. La defezione di questi popoli nell'anno 89 durante la guerra di Domiziano contro i Daci modificò l'intera politica di frontiera dell'Impero". Mentre Plinio potrebbe essere stato la fonte primaria, gli studiosi ne hanno individuati altri; tra loro ci sono Cesare s' Bello Gallico , Strabone , Diodoro Siculo , Posidonio , Aufidio Basso , e numerose fonti non letterari, presumibilmente sulla base di interviste con i commercianti e soldati che si erano avventurati al di là delle Reno e Danubio bordi e germaniche mercenari a Roma.

Germaniae veteris typus (Vecchia Germania) a cura di Willem e Joan Blaeu ), 1645, sulla base delle informazioni di Tacito e Plinio

Ricezione

Una delle opere minori di Tacito, la Germania non fu ampiamente citata o usata prima del Rinascimento . Nell'antichità Luciano sembra imitarne una frase. Fu in gran parte dimenticato durante il Medioevo . In Occidente fu citato da Cassiodoro nel VI secolo e utilizzato più ampiamente da Rodolfo di Fulda nel IX. In Oriente, fu usato dall'anonimo autore della Tavola delle Nazioni dei Franchi all'inizio del VI secolo e forse dall'imperatore Maurizio nel suo Strategikon alla fine di quel secolo. Nel IX secolo la Tavola dei Franchi fu incorporata nella Historia Brittonum , che assicurò un'ampia diffusione almeno ad alcune delle informazioni della Germania . Guiberto di Nogent , scrivendo la sua autobiografia intorno al 1115, cita la Germania .

La Germania sopravvive in un unico manoscritto che è stato trovato nell'Abbazia di Hersfeld ( Codice Hersfeldensis ) nel 1425. Questo è stato portato in Italia, dove Enea Silvio Piccolomini, poi Papa Pio II , ha esaminato e analizzato per la prima volta il libro. Questo ha suscitato interesse tra gli umanisti tedeschi , tra cui Conrad Celtes , Johannes Aventinus e Ulrich von Hutten e oltre.

I popoli della Germania medievale (il Regno di Germania nel Sacro Romano Impero ) erano eterogenei, separati in regni distinti , come i bavaresi , i franconi e gli svevi , distinzioni che rimangono evidenti nella lingua e nella cultura tedesca dopo l' unificazione della Germania in 1871 (a parte l'Austria) e l'istituzione dell'Austria e della Germania moderne . Durante il periodo medievale, un'auto-designazione di "Germani" non fu praticamente mai utilizzata; il nome fu ripreso solo nel 1471, ispirandosi al testo ritrovato della Germania , per invocare le qualità bellicose degli antichi tedeschi in una crociata contro i turchi . Fin dalla sua scoperta, la trattazione del testo riguardante la cultura dei primi popoli germanici nell'antica Germania rimane forte, soprattutto negli studi di storia, filologia ed etnologia tedeschi e , in misura minore, anche nei paesi scandinavi. A partire dall'umanesimo tedesco del XVI secolo, l'interesse tedesco per l'antichità germanica rimase acuto per tutto il periodo del romanticismo e del nazionalismo . Un angolo scientifico è stato introdotto con lo sviluppo della filologia germanica da Jacob Grimm . A causa della sua influenza sulle ideologie del pangermanesimo e del nordicismo , lo storico ebreo-italiano Arnaldo Momigliano nel 1956 descrisse la Germania e l' Iliade come "tra i libri più pericolosi mai scritti". Christopher Krebs , professore alla Stanford University, afferma in uno studio del 2012 che la Germania ha svolto un ruolo importante nella formazione dei concetti fondamentali dell'ideologia nazista. La ricezione tradizionale tedesca è molto meno sensazionalista e vede la descrizione di Tacito più condiscendente che elogiativa, un predecessore del concetto classico di nobile selvaggio iniziato nei secoli XVII e XVIII nella letteratura dell'Europa occidentale.

Codice Aesinas

Si ritiene che il Codex Aesinas sia parte del Codex Hersfeldensis, il manoscritto perduto della Germania portato a Roma dall'Abbazia di Hersfeld. Fu riscoperto nel 1902 dal sacerdote filologo Cesare Annibaldi in possesso del conte Aurelio Balleani di Jesi .

Trasferito temporaneamente a Firenze per i controlli presso l'ente statale delle belle arti, il manoscritto fu gravemente danneggiato durante l' alluvione del 1966 . Successivamente è stato restaurato e riportato a Jesi, e nel 1994 il Codex Aesinas è stato donato alla Biblioteca Nazionale di Roma, catalogato come Cod. Vitt. em. 1631 .

Edizioni e traduzioni

  • Greenvvey, R. (trad.) Gli Annali di Cornelio Tacito. La descrizione della Germania. Londra: John Bill 1622
  • Church, Alfred John e Brodribb, William Jackson (trad.), 1877.
  • Furneaux, Henry (a cura di), 1900.
  • Gordon, Tommaso. (trad.), 1910.
  • Anderson, JGC (ed.) (1938). germanico . Oxford: Clarendon Press.CS1 maint: testo extra: elenco autori ( link )
  • Mattingly, H. (trad.) L'Agricola e la Germania . Harmondsworth: Pinguino, 1948
  • Sime, Ronald. (a cura di), Tacito , vol. 1 Oxford: Clarendon Press, 1958
  • Önnerfors, Alf. (a cura di) De origine et situ Germanorum liber . Teubner, Stoccarda: 1983, ISBN  3-519-01838-1 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt, T. 2,2)
  • Rives, JB (trad.) Tacito: Germania . Oxford: 1999

Guarda anche

Riferimenti

Appunti

Bibliografia

  • Dorey, TA, 'Agricola' e 'Germania', in Tacito (London, Routledge e Kegan Paul, 1969) (Studi nella serie di letteratura latina)
  • Gudeman, Alfred, Le fonti della Germania di Tacito , in Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 31. (1900), pp. 93-111
  • Christopher B. Krebs , Negotiatio Germaniae. Germania und Enea Silvio Piccolomini, Giannantonio Campano, Conrad Celtis und Heinrich Bebel (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2005) di Tacito . ISBN  3-525-25257-9 .
  • Christopher B. Krebs , A Most Dangerous Book: La Germania di Tacito dall'Impero Romano al Terzo Reich (New York: WW Norton, 2012). ISBN  978-0-393-06265-6 .
  • Schama, Simon , 1995. Paesaggio e Memoria 2.i "La caccia alla Germania"

Ulteriori letture

  • Robinson, Rodney Potter (1935). La Germania di Tacito (Middletown, Connecticut; American Philological Association) (analisi testuale e manoscritta)
  • Schellhase, Kenneth C. (1976). Tacito nel pensiero politico rinascimentale (Chicago)

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