Girnaro - Girnar

Monte Girnar
ગિરનાર પર્વત
Girinagar
Revatak Parvata
Girnar
Monte Girnar da Bhavnath
Il punto più alto
Elevazione 1.069 m (3.507 piedi)
Elenco Elenco degli stati e dei territori indiani per punto più alto
Coordinate 21°29′41″N 70°30′20″E / 21.49472°N 70.50556°E / 21.49472; 70.50556 Coordinate: 21°29′41″N 70°30′20″E / 21.49472°N 70.50556°E / 21.49472; 70.50556
Geografia
Girnar Mount si trova in India
Monte Girnar
Monte Girnar
Girnar Mount si trova in Gujarat
Monte Girnar
Monte Girnar
Monte Girnar (Gujarat)
Geologia
Tipo di montagna igneo

Girnar è un'antica collina a Junagadh , Gujarat . È uno dei luoghi più sacri ( Shashwat Tirth ) per i giainisti , dove il 22° Tirthankar , Lord Neminath, raggiunse il nirvana. Si ritiene inoltre che sia il luogo in cui i prossimi 24 tirthankar raggiungeranno il nirvana in futuro. La montagna è anche dimora di alcuni templi indù.

Geologia

Il monte Girnar è un importante complesso plutonico igneo che si è intromesso nei basalti verso la fine del periodo Deccan Trap . I tipi di roccia identificati in questo complesso sono i gabbri (tholeiitici e alcalini), le dioriti , i lamprofiri , le alcali-sieniti e le rioliti . Il magma gabbro progenitore ha dato origine in sequenza a dioriti, lamprofiri e alcali-sieniti. La riolite , sebbene in precedenza considerata un prodotto della differenziazione, è ora ritenuta un magma indipendente senza alcun legame genetico con il gabbro e le sue varianti.

Storia

Mappa della catena montuosa di Girnar

Gli editti di Ashoka sul monte Girnar, Junagadh

Quattordici di Ashoka s' importanti rock Editti , risalente a circa 250 aC, sono iscritti su un grande masso che si trova in un piccolo edificio situato al di fuori della città di Junagadh su Saurashtra penisola, nello stato del Gujarat , in India . Si trova sulla strada Girnar Taleti, a circa 2 km (1,2 mi) lontano da Uperkot Fort est, circa 2 km prima di Girnar Taleti. Una roccia irregolare, con una circonferenza di sette metri e un'altezza di dieci metri, reca iscrizioni incise con una penna di ferro in caratteri brahmi in una lingua simile al pali e risalgono al 250 a.C., segnando così l'inizio della storia scritta di Junagadh.

Sulla stessa roccia ci sono iscrizioni in sanscrito aggiunte intorno al 150 d.C. da Mahakshatrap Rudradaman I , il sovrano Saka (scita) di Malwa , un membro della dinastia dei Satrapi occidentali (vedi iscrizione rupestre di Junagadh di Rudradaman ). L'editto narra anche la storia del Lago Sudarshan che fu costruito o rinnovato da Rudradaman I, e la forte pioggia e tempesta a causa della quale si era rotto.

Un'altra iscrizione risale al 450 dC circa e si riferisce a Skandagupta , l'ultimo impero Gupta .

L'edificio protettivo intorno agli editti fu costruito nel 1900 da Nawab Rasool Khan dello stato di Junagadh al costo di Rs 8.662. Fu riparato e restaurato nel 1939 e nel 1941 dai sovrani di Junagadh. Il muro della struttura era crollato nel 2014.

Una replica molto più piccola di questi editti di Girnar è stata posizionata fuori dall'ingresso del Museo Nazionale di Delhi .

Allo stesso modo, all'interno del Museo del Parlamento di Nuova Delhi, una mostra replica l'atto degli artisti che scolpiscono le iscrizioni dell'editto di Girnar su una roccia.

Funivia Girnar

Funivia Girnar

La funivia di Girnar è una funivia sul monte Girnar, la funivia più lunga dell'Asia. Proposta per la prima volta nel 1983, la costruzione è iniziata solo nel settembre 2018 a causa di ritardi nell'approvazione del governo e contenzioso. La costruzione e il funzionamento sono gestiti da Usha Breco Limited. Il progetto è stato inaugurato il 24 ottobre 2020 dall'attuale Presidente del Consiglio Narendra Modi. Collega Girnar taleti al tempio giainista di Ambika (Ambaji) entro 10 minuti di funivia. Il tempio fu costruito nel XII secolo da un ministro giainista, Vastupal. La funivia è lunga 2.320 metri (7.600 piedi), porta i passeggeri a 850 metri (2.800 piedi) sopra la collina fino al tempio di Ambika.

Templi Jain

Vista generale dei templi Jain sulle colline Girnar guardando indietro verso la città di Junagadh
Lord Neminath al Monte Girnar

Girnar era anticamente chiamato Raivatagiri o Ujjayantagiri, sacro tra i giainisti a Neminath , il 22° Tirthankar, e luogo di pellegrinaggio prima del 250 a.C.

Situato sul primo altopiano del monte Girnar all'altezza di circa 3800 gradini, ad un'altitudine di 2370 piedi sopra Junagadh, ancora circa 600 piedi sotto la prima vetta del Girnar, ci sono templi giainisti con meravigliose sculture in marmo.

L'ingresso principale era originariamente sul lato est della corte, ma ora è chiuso, e l'ingresso dalla corte nel palazzo di Khengar è quello ora utilizzato. C'è un passaggio che conduce in un tempio basso e scuro, con colonne di granito allineate. Di fronte all'ingresso c'è una nicchia contenente due grandi immagini nere; in fondo alla nicchia è un leone rampante, e sopra di esso un coccodrillo in bassorilievo. Dietro queste figure è una stanza da cui è una discesa in una grotta, con una grande immagine di marmo bianco che è per lo più nascosta dai sacerdoti. Ha un leggero incavo nella spalla, che si dice sia causato dall'acqua che cade dall'orecchio, da cui è stato chiamato Amijhara , "goccia di nettare". Si dice che Neminath abbia ottenuto Moksha da Girnar, quindi questo luogo è spesso notato nella letteratura giainista.

Nel portico nord ci sono iscrizioni che affermano che nel Samwat 1215 alcuni Thakurs completarono il santuario e costruirono il Tempio di Ambika.

Dopo aver lasciato questo ci sono tre templi a sinistra che sul lato sud contengono un'immagine colossale di Rishabha Deva , il primo Tirthankar, esattamente come quello dei templi Palitana , chiamato Bhim-Padam. Sul trono di questa immagine c'è una lastra di pietra gialla scolpita nel 1442, con le figure dei 24 Tirthankar.

Di fronte a questo tempio c'è un moderno tempio di Panchabai. Ad ovest di esso si trova un grande tempio chiamato Malakavisi o Meravasi, sacro a Parshwanath , costruito nel XV secolo. A nord di questo c'è un altro tempio di Parshwanath, che contiene una grande immagine di marmo bianco sormontata da un cobra, da cui è chiamata Sheshphani, una disposizione che si trova frequentemente nell'India meridionale ma non comune nell'India settentrionale. Porta una data del 1803. L'ultimo tempio a nord è il tempio di Kumarpal, costruito dal re Chaulukya Kumarapala , che ha un lungo portico aperto a ovest. Sembra che sia stato distrutto dai musulmani e restaurato nel 1824 da Hansraja Jetha. Questi templi si trovano lungo il lato ovest della collina e sono tutti chiusi.

Fuori a nord c'è il Bhima Kunda, un serbatoio di 70 piedi per 50 piedi, in cui si bagnano gli indù. Immediatamente dietro il tempio di Neminath si trova il tempio triplo, Vastupala-Tejpala, eretto dai fratelli Tejapala e Vastupala (costruito nel 1177), che costruirono anche i Templi Dilwara sul Monte Abu . La pianta è quella di tre templi uniti tra loro. Il santuario ha un'immagine blu e nera di Mallinath , il 19° Tirthankar. Più a nord si trova il tempio di Samprati Raja, questo tempio è probabilmente uno dei più antichi sulla collina, risalente al 1158. Si dice che Samprati abbia governato a Ujjain alla fine del III secolo a.C. e che fosse figlio di Kunala , il terzo figlio di Ashoka .

Carri armati

Fuori, a nord del tempio di Kumarapala, c'è il Bhima Kunda, un serbatoio che misura 70 piedi per 50 piedi. Sotto di essa e sull'orlo della scogliera c'è una vasca d'acqua più piccola e vicino ad essa un piccolo baldacchino sorretto da tre pilastri rozzamente sbozzati e un pezzo di roccia contenente una breve pietra ottagonale chiamata Hathi pagla o Gajapada, il piede dell'elefante, uno strato su la cui sommità è di granito chiaro e il resto di scuro la parte inferiore è immersa nell'acqua la maggior parte dell'anno.

Secondo i documenti storici, Sajjana, il ministro del re Chaulukya Siddharaja Jayasimha , costruì il tempio di Neminatha utilizzando il tesoro dello stato. Quando raccolse i fondi per restituire come compensazione, il re rifiutò di accettarlo, quindi i fondi furono usati per costruire il tempio.

Sahastraphana (mille incappucciati) Parshwanatha , l'immagine che fu consacrata nel 1803 CE (VS 1459) da Vijayajinendra Suri, è attualmente la divinità centrale del tempio. Il tempio originariamente ospitava l'immagine d'oro di Mahavira e le immagini in ottone di Shantinatha e Parshwanatha sui suoi lati.

Il tempio rivolto a est ha 52 piccoli santuari che circondano il tempio centrale. Presenta un portico aperto con soffitti con pregevoli intagli. Nei bhamti o chiostri che circondano la corte, ci sono anche alcuni notevoli disegni nei soffitti intagliati. Il tetto del rangamandapa ha intagli fini. Il santuario vero e proprio deve essere stato rimosso e sostituito con uno nuovo alla fine del Cinquecento o all'inizio del Seicento. È noto che Karmachandra Bachchhavat, ministro del re di Bikaner , aveva inviato fondi per rinnovare il tempio di Shatrunjaya e Girnar sotto Jinachandrasuri IV di Kharatara Gaccha durante il regno di Akbar . C'è un santuario che ospita una replica della collina di Ashtapada a sud, un santuario con Shatrunjayavatar a ovest, dietro il tempio principale, e Samet Shikhar (o Nandishwar Dwipa) a nord.

Il viaggio iniziale di Girnar

Tempio di Bhavnath Mahadev a Bhavnath

La base della montagna, conosciuta come Girnar Taleti, si trova a circa 4 km a est del centro di Junagadh. Ci sono templi e altri luoghi sacri lungo tutto questo tratto.

Il viaggiatore, per raggiungere Girnar Taleti dalla città di Junagadh, passerà attraverso il Wagheshwari o Vagheshwari Gate [Girnar Darwaza], che è vicino all'area del forte Uparkot , a est.

A circa 200 metri dal cancello, a destra della strada, si trova il Tempio di Wagheshwari (Upale Vagheshwari maa), che è unito alla strada da una strada rialzata lunga circa 150 metri. Nelle vicinanze si trovano un antico Verai Mata mandir e un moderno Gayatri Shakti Peeth mandir.

Circa un furlong oltre questo c'è un ponte di pietra, e appena oltre, sulla destra, ci sono i Major Rock Editti di Ashoka . Gli editti sono inscritti in alto su una grande massa a cupola di granito nero che misura circa 20 piedi x 30 piedi. L'iscrizione è in caratteri Brahmi . Sulla stessa roccia si trova un'iscrizione del sovrano satrapo occidentale Rudradaman , l' iscrizione rupestre di Junagadh di Rudradaman .

Lasciando gli editti di Ashoka, il percorso attraversa il bel ponte sul Sona-rekha, che qui forma un sottile specchio d'acqua sulla sabbia dorata, poi passa una serie di templi, prima sulla sponda sinistra del fiume e poi sulla destra , al più grande dei templi. Questa è dedicata a Damodar, nome di Krishna , da Dam, una corda, perché per tradizione sua madre tentò invano di confinarlo con una corda quando era bambino. Il serbatoio, Damodar Kund , in questo luogo è considerato molto sacro.

Il prossimo è un antico santuario di Bhavnath , una forma di Shiva , vicino a Girnar Taleti; Mrigi kund e il lago Sudharshan si trovano nelle vicinanze.

La maggior parte delle persone che non sono arrampicatori attivi probabilmente procederanno su per la montagna in un doli altalena da Taleti. Un lungo crinale sale da ovest e culmina in un'aspra roccia scarpata, sulla cui sommità si trovano i templi. Vicino al vecchio santuario c'è un pozzo chiamato Chadani vav.

La strada asfaltata inizia poco oltre questa e prosegue per due terzi della salita. Si raggiunge il primo rifugio, Chadia Parab, a 480 piedi, sopra la pianura; e la seconda tappa a Dholi-deri, 1000 piedi sopra la pianura. Da qui la salita diventa più faticosa, serpeggiando sotto la parete del precipizio fino al terzo rifugio, 1400 piedi in su. Il sentiero piega a destra lungo l'orlo di un precipizio, che è molto stretto, così che il doli quasi sfiora la scarpata, che sale perpendicolarmente a 200 piedi sopra il viaggiatore. Sulla destra si vede l'alta montagna di Datar, ricoperta di bassa giungla. A circa 1500 piedi c'è un dharmsala di pietra, e da questo c'è una bella vista della roccia chiamata Bhairav-Thampa, "il balzo terrificante", perché i devoti usavano lanciarsi dalla sua cima, cadendo per 1000 piedi o più.

A 2370 piedi sopra Junagadh si raggiunge il cancello del recinto noto come Deva Kota, o Palazzo di Ra Khengar.

Tempio di Ambaji

Gorakhnath (Gorakshanath) tempio di Girnar, e sullo sfondo il tempio di Neminatha

A sud di questo, si trova il Santuario Gaumukhi, vicino a un'abbondante sorgente d'acqua.

Da esso la cresta della montagna (3330 piedi) è raggiunta da una ripida rampa di scale. Qui si trova un antico tempio di Amba Mata, molto frequentato dalle coppie appena sposate. La sposa e lo sposo hanno i loro vestiti legati insieme, e assistiti dai loro parenti maschi e femmine, adorano la dea e presentano noci di cocco e altre offerte. Questo pellegrinaggio dovrebbe procurare alla coppia la continuazione della felicità coniugale. Dopo lo shikhar del tempio di Ambaji ci sono altri tre shikhar sulle colline di girnar, c'è uno shikar (picco) di Guru Gorakhnath. I pellegrini Shikar di Guru Dattatreya e Shikhar di Mahakali si riposano un po' al tempio di Ambaji e poi iniziano il loro viaggio verso il tempio di Gorakhnath. dopo il tempio di Gorakhnath vanno al tempio di Dattatrey

Tempio Guru Dattatrey

Il devoto deve scendere circa 850 gradini da Gorakhnath Shikhar e salire 700 gradini sull'ingresso laterale sinistro per raggiungere il picco Dattatry, arriva a 9.999 gradini e 3295 piedi di altezza. dopo il tempio di Dattatrey non ci sono gradini per Kalika Shikahr chiunque può percorrere un aspro sentiero di montagna per raggiungere quel tempio.

Festival

L'evento principale per gli indù è la fiera Maha Shivaratri che si tiene ogni anno il 14° giorno del mese di Magha del calendario indù . Almeno 1 milione di pellegrini visitano la fiera per partecipare alla pooja e al parikrama della collina di Girnar. La processione inizia al tempio di Bhavnath Mahadev a Bhavnath . Procede poi verso vari akhara di varie sette di sadhu , che si trovano nella collina di Girnar dai tempi antichi. La processione di sadhu e pellegrini termina nuovamente al tempio di Bhavnath dopo aver visitato il tempio di Madhi, Malavela e Bara Devi. La fiera inizia con l'alzata di cinquantadue lunghe bandiere Gaja al tempio di Bhavnath Mahadev. Questa fiera è la spina dorsale dell'economia di Junagadh, poiché più di dieci lakh di pellegrini che visitano la fiera generano un fatturato di 250 milioni in soli cinque giorni.

Guarda anche

Riferimenti

Editti di Ashoka
(governati dal 269 al 232 a.C.)
Anni
di regno di Ashoka
Tipo di editto
(e luogo delle iscrizioni)
Posizione geografica
Anno 8 Fine della guerra di Kalinga e conversione al " Dharma "
Anno 10 Editti Rock Minori Eventi correlati:
Visita all'albero della Bodhi a Bodh Gaya
Costruzione del tempio di Mahabodhi e del trono di diamante a Bodh Gaya
Predicazione in tutta l'India.
Dissenso nel
terzo concilio buddista del Sangha In lingua indiana: iscrizione Sohgaura Erezione delle colonne di Ashoka


Iscrizione bilingue rupestre di Kandahar
(in greco e aramaico , Kandahar )
Editti rock minori in aramaico :
iscrizione Laghman , iscrizione Taxila
Anno 11 e successivi Minore Roccia Editti (n ° 1, n ° 2 e n ° 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu e Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara )
Anno 12 e successivi Iscrizioni alle grotte di Barabar Grandi editti rock
Editti dei Pilastri Minori Editti rock maggiori in greco: Editti n°12-13 ( Kandahar )

Editti rock maggiori in lingua indiana:
Editti No.1 ~ No.14
(in scrittura Kharoshthi : Shahbazgarhi , Editti Mansehra
(in scrittura Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Sannati , Yerragudi , Delhi Editti )
Major Rock Editti 1-10, 14, Editti separati 1&2 :
( Dhauli , Jaugada )
Editto dello scisma , Editto della regina
( Sarnath Sanchi Allahabad )
Iscrizione Lumbini , Iscrizione Nigali Sagar
Anno 26, 27
e successivi
Editti del Pilastro Maggiore
In lingua indiana:
Major Pillar Editti No.1 ~ No.7
( Pilastro di Allahabad Pilastro di Delhi Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati )

Iscrizioni derivate in aramaico , su roccia:
Kandahar, editto n.7 e Pul-i-Darunteh, editto n.5 o n.7

  1. ^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formazione de la dottrina du dhamma d'Asoka, 1990, p. 243 .
  2. ^ Iscrizioni di Asoka de DC Sircar p. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik di Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik di Kurt A. Behrendt p. 39