Gloria Patri - Gloria Patri

Un'impostazione di canto latino del Gloria Patri dal Liber Usualis , con due alternative euouae .

Il Gloria Patri , noto anche come Gloria al Padre o, colloquialmente, Gloria al Padre , è una dossologia , un breve inno di lode a Dio in varie liturgie cristiane . Viene anche chiamata dossologia minore (Doxologia minore) o dossologia minore , per distinguerla dalla dossologia maggiore, il Gloria in Excelsis Deo .

Le prime dossologie cristiane sono rivolte al Padre "attraverso" (διὰ) il Figlio , o al Padre e allo Spirito Santo con (μετά) il Figlio, o al Figlio con (σύν) il Padre e lo Spirito Santo.

La dossologia trinitaria indirizzata in modo parallelo a tutte e tre le Divine Persone della Trinità, unite da e (καί), come nella forma del battesimo, Matteo 28:19 , divenne universale nel cristianesimo di Nicea , che fu stabilito come la fede ufficiale del Chiesa con l' Editto di Tessalonica nel 380.

versione greca

La formulazione greca è la seguente:

α Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι ,
αὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. μήν.

Gloria al Padre

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
Ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

La seconda parte è talvolta leggermente modificata e talvolta vengono introdotti altri versi tra le due metà.

versione siriaca

Siriaco orientale (usato dalla Chiesa assira d'Oriente e dalla Chiesa cattolica caldea )
Shouha tababa, W-brona, W-ruha dqudsha,
min'alam w'adamma L-'alam, Amen.
Malabar siriaco orientale (usato dalla Chiesa siro-malabarese )
Shuw'ha L'Awa U'lawra ​​wal'Ruha D'Qudsha
Min Alam wadamma L'alam, Amen Wamen.
Siriaco occidentale (usato dalla Chiesa siro-ortodossa e dalla Chiesa siro-cattolica )
shub h o labo w-labro wal-ru h o qadisho
men 'olam w'adamo l'olam olmin, Amin.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
dall'eternità e per sempre (traduzione letterale)

Secondo Worship Music: A Concise Dictionary , la dossologia minore è di origine siriana.

C'è una versione alternativa che la Chiesa siro-ortodossa e la Chiesa siro-cattolica usano nelle loro liturgie:

shub h o labo w-labro wal-ru h o qadisho
wa'layn m h ile W- h una t oye ra h me wa h nono neshtaf'un batrayhun 'Olme l'olam' olmin, Amin.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
E su di noi, deboli e peccatori, possano essere riversate misericordia e compassione, in entrambi i mondi, nei secoli dei secoli. Amen.

Arabo

In Ortodossia , l'arabo è una delle lingue ufficiali liturgiche della Chiesa di Gerusalemme e la Chiesa di Antiochia , sia autocefala Chiese ortodossa e due dei quattro antichi Patriarcati della Pentarchia .

La formulazione araba di questa dossologia è la seguente:

للآب الا و ال
.الان و ل أوان و الى الداهرين، أمين

Rito Romano versione latina

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
Come era in principio, è ora, e sempre sarà, un mondo senza fine. Amen.

Ciò differisce dalla versione greca a causa dell'inserimento di "Sicut erat in principio", che ora è inteso come "Com'era (gloria) in principio", ma che sembra originariamente significasse "Come lui (il Figlio) era in principio", ed eco delle parole iniziali del Vangelo secondo Giovanni : "In principio era il Verbo".

Nel 529 il Secondo Sinodo di Vasio in Gallia disse nel suo quinto canone che la seconda parte della dossologia, con le parole Sicut erat in principio , era usata a Roma, in Oriente e in Africa, e ordinò che si dicesse allo stesso modo in Gallia . Scrivendo nell'Enciclopedia cattolica del 1909 , Adrian Fortescue , pur sottolineando che ciò che il sinodo disse dell'Oriente era falso, interpretò il decreto del sinodo nel senso che la forma originariamente utilizzata in Occidente era la stessa della forma greca. A partire dal VII secolo circa, l'attuale versione di rito romano divenne quasi universale in tutto l'Occidente.

Rito mozarabico versione latina

Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto
in saecula saeculorum.
Gloria e onore al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo
per secoli di età.

Degna di nota è la somiglianza tra questa versione utilizzata nell'allora estremo occidente della Chiesa e la versione siriaca utilizzata nell'estremo oriente.

versioni in inglese

La seguente forma tradizionale è la più comune nell'uso anglicano e nei libri liturgici luterani più antichi:

Gloria al Padre e al Figlio:
e allo Spirito Santo;
Come era in principio, è ora e sempre sarà:
mondo senza fine. Amen.

Le traduzioni di sempre come "mai più vi sarà", e in saecula saeculorum come data di "un mondo senza fine", almeno da Cranmer 's Book of Common Prayer .

La Chiesa cattolica usa la stessa forma inglese, ma oggi sostituisce "Holy Ghost" con "Holy Spirit", come nell'Ufficio divino l'edizione della Liturgia delle Ore utilizzata nella maggior parte dei paesi di lingua inglese al di fuori degli Stati Uniti. Culto divino: il Messale , pubblicato dalla Santa Sede nel 2015 per l'uso ai sensi della Costituzione apostolica Anglicanorum Coetibus, consente di utilizzare in modo intercambiabile "Spirito Santo" e "Spirito Santo".

Nel 1971, la Consultazione internazionale sui testi inglesi (ICET) utilizzava dal 1971:

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo:
come era in principio, è ora e sarà per sempre. Amen.

Questo è stato adottato nella pubblicazione Liturgia delle Ore (Catholic Book Publishing Company), ma non è diventato popolare tra i cattolici laici . Si trova anche in alcune pubblicazioni anglicane e luterane.

Una variante trovata in Common Worship ha "will" invece di "shall":

Gloria al Padre e al Figlio
e allo Spirito Santo;
com'era all'inizio è adesso
e lo sarà per sempre. Amen.

Soprattutto negli ambienti anglicani, esistono varie forme alternative del Gloria progettate per evitare il linguaggio maschile . La forma inclusa nella Celebrazione della Preghiera Comune è:

Gloria a Dio, Fonte di ogni essere,
Parola eterna e Spirito Santo;
com'era all'inizio è adesso
e sarà per sempre. Amen.

La dossologia nell'uso delle Chiese ortodosse e greco-cattoliche di lingua inglese segue la forma greca, di cui una traduzione inglese è:

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

La traduzione della forma greca utilizzata dalla Chiesa greco-cattolica melchita negli Stati Uniti è:

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
ora e sempre e per sempre e sempre. Amen.

Utilizzo

Chiese Orientali

Nella Chiesa ortodossa orientale , orientale Ortodossia , la Chiesa d'Oriente , e le Chiese orientali cattoliche , il Minore Dossologia viene spesso utilizzato in diversi punti nei servizi privati e preghiere. Tra l'altro, è detto tre volte dal lettore durante il consueto inizio di ogni servizio, e come parte del congedo alla fine. Quando è usato in una serie di inni è cantato prima dell'ultimo inno o prima del penultimo inno. In quest'ultimo caso, è diviso a metà, la "Gloria..." viene cantata prima del penultimo inno e "Entrambi adesso..." viene cantata prima dell'inno finale (che di solito è un Theotokion ).

Chiese occidentali

Nel Rito Romano , il Gloria Patri è frequentemente cantato o recitato nella Liturgia delle Ore o Ufficio Divino principalmente alla fine dei salmi e dei cantici e nei responsori . Appare anche nell'Introito della Messa Tridentina . Viene restituito all'Introito nella forma del Rito Romano pubblicato nel Culto Divino: Il Messale . La preghiera occupa un posto di rilievo anche nelle pie devozioni, in particolare nel rosario , dove viene recitata alla fine di ogni decina.

Tra gli anglicani , il Gloria Patri è usato principalmente negli Uffici quotidiani delle Lodi e dei Vespri , per introdurre e concludere il canto o la recita dei salmi, e per concludere i cantici che mancano di una propria dossologia conclusiva.

I luterani hanno storicamente aggiunto il Gloria Patri sia dopo il canto del Salmo responsoriale e dopo il Nunc Dimittis durante il loro servizio divino , sia durante il Mattutino ei Vespri nelle ore canoniche . Nel Metodismo , il Gloria Patri (di solito nella forma tradizionale inglese sopra) è frequentemente cantato per concludere la "lettura responsiva" che prende il posto della Salmodia dell'Ufficio. La preghiera è spesso usata anche nelle chiese evangeliche presbiteriane .

Guarda anche

Riferimenti

link esterno