Inquisizione di Goa - Goa Inquisition

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Sant'Uffizio dell'Inquisizione Portoghese a Goa

Inquisição de Goa

Goa Inquisition
Stemma o logo
Sigillo dell'Inquisizione portoghese a Goa.
genere
genere
Storia
Stabilito 1560
Sciolto 1812
Luogo d'incontro
India portoghese

L' Inquisizione di Goa ( portoghese : Inquisição de Goa ) era un'estensione dell'Inquisizione portoghese nell'India portoghese dell'era coloniale . L'Inquisizione è stato istituito con l'epoca coloniale Inquisizione in India portoghese per far rispettare l'ortodossia cattolica nei indiani colonie del dell'impero portoghese , e per contrastare i nuovi cristiani , accusati di "cripto-dell'induismo", e il Vecchio cristiana Nasranis , accusato di " Giudaizzare ". Fu istituito nel 1560, soppresso brevemente dal 1774 al 1778, continuò in seguito fino a quando fu definitivamente abolito nel 1812. L'Inquisizione punì coloro che si erano convertiti al cattolicesimo ma erano sospettati dal clero gesuita di praticare la loro precedente religione in segreto. Prevalentemente, coloro che sono stati presi di mira sono stati accusati di criptoinduismo . Molti nativi accusati di reato furono imprigionati, flagellati pubblicamente e, a seconda dell'accusa penale, condannati a morte. Gli Inquisitori hanno anche sequestrato e bruciato tutti i libri scritti in sanscrito, olandese, inglese o Konkani , sospettando che contenessero materiale deviazionista o protestante .

Mentre alcune fonti affermano che l'Inquisizione di Goa fu richiesta dal missionario gesuita Francis Xavier (dal suo quartier generale a Malacca in una lettera del 16 maggio 1546 al re Giovanni III del Portogallo ), l'unica lettera che chiedeva un ministro del re, con poteri speciali per proteggere il cristiani appena convertiti dai comandanti portoghesi, era quella datata 20 gennaio 1545. Tra l'inizio dell'Inquisizione nel 1561 e la sua temporanea abolizione nel 1774, circa 16.000 persone furono accusate davanti all'Inquisizione. Quasi tutti i registri dell'Inquisizione di Goa furono bruciati dai portoghesi quando l'inquisizione fu abolita nel 1812. È impossibile conoscere il numero esatto di coloro che furono processati e le pene che furono prescritte. I pochi documenti che sono sopravvissuti suggeriscono che almeno 57 furono giustiziati per il loro crimine religioso, e altri 64 furono bruciati in effigie perché erano già morti in prigione prima della sentenza.

A Goa, l'Inquisizione ha anche perseguito i trasgressori dei divieti contro l'osservanza di riti o feste indù o musulmani , o ha interferito con i tentativi portoghesi di convertire i non cristiani al cattolicesimo. L'Inquisizione era il sistema giudiziario su cattolici indiani, indù e coloni portoghesi dall'Europa (principalmente nuovi cristiani ed ebrei). Le leggi dell'Inquisizione hanno reso la riconversione all'induismo , all'islam e all'ebraismo e all'uso del marathi e della lingua sanscrita indigeni un reato penale. L'inquisizione era anche un metodo per confiscare i beni e arricchire gli Inquisitori. Sebbene l'Inquisizione di Goa terminò nel 1812, la discriminazione religiosa e la persecuzione degli indù e dei musulmani indiani da parte del governo cristiano portoghese continuarono in altre forme come la tassa Xenddi , che era simile alla tassa Jaziya .

sfondo

Sede dell'Inquisizione di Goa.
Una versione dello storico banner dell'Inquisizione portoghese a Goa. Lo schizzo del cane varia.

L'Inquisizione in Portogallo

Ferdinando e Isabella si sposarono nel 1469 unendo così i regni iberici di Aragona e Castiglia in Spagna . Nel 1492 espulse gli ebrei, molti dei quali poi si trasferirono in Portogallo. Entro cinque anni, le idee anti-giudaismo e inquisizione furono adottate in Portogallo. Invece di un'altra espulsione, il re del Portogallo ordinò la conversione forzata degli ebrei nel 1497, e questi furono chiamati nuovi cristiani o cripto-ebrei. Ha stabilito che la validità delle loro conversioni non sarebbe stata studiata per due decenni. Nel 1506 a Lisbona ci fu un massacro di diverse centinaia di "Conversos" o "Marranos", come venivano chiamati gli ebrei convertiti di recente o i nuovi cristiani, istigato dalla predicazione di due domenicani spagnoli. Alcuni ebrei perseguitati sono fuggiti dal Portogallo per il Nuovo Mondo nelle Americhe. Altri andarono in Asia come commercianti, stabilendosi in India.

Queste idee e la pratica dell'Inquisizione per conto del Sant'Uffizio della Chiesa Cattolica furono diffuse dai Gesuiti e dagli amministratori coloniali del Portogallo alle colonie portoghesi come l' Estado da India . Uno dei nuovi cristiani più importanti fu il professor Garcia de Orta , emigrato a Goa nel 1534. Fu condannato postumo per giudaismo . L'istituzione dell'Inquisizione di Goa imposta dai cristiani portoghesi non era insolita, poiché istituzioni simili operavano nelle colonie sudamericane durante gli stessi secoli come l' Inquisizione di Lima e l' Inquisizione del Brasile sotto il tribunale di Lisbona. Come l'inquisizione di Goa, questi tribunali paralleli accusavano e arrestavano sospetti, impiegavano torture, estorcevano confessioni forzate, condannati e punivano per aver praticato segretamente credenze religiose diverse dal cristianesimo.

Arrivo e conquista portoghese

Goa è stata fondata e costruita da antichi regni indù ed era stata la capitale della dinastia Kadamba . Alla fine del XIII secolo, un'invasione musulmana portò al saccheggio di Goa da parte di Malik Kafur per conto di Alauddin Khilji e un'occupazione islamica. Nel XIV secolo, i governanti indù Vijayanagara la conquistarono e la occuparono. Divenne parte del sultanato di Bahmani nel XV secolo, da allora in poi fu sotto il dominio del sultano Adil Shah di Bijapur quando Vasco da Gama raggiunse Kozhekode (Calicut), in India nel 1498.

Dopo il ritorno di da Gama, il Portogallo ha inviato una flotta armata per conquistare e creare una colonia in India. Nel 1510, l'ammiraglio portoghese Afonso de Albuquerque (1453-1515 circa) lanciò una serie di campagne per conquistare Goa, dove alla fine prevalsero i portoghesi. I portoghesi cristiani sono stati assistiti dall'agente regionale dell'Impero Indù Vijayanagara Timmayya nel tentativo di catturare Goa dal sovrano musulmano Adil Shah. Le idee di Timmaya impressionarono così tanto i primi portoghesi che lo chiamarono "un messaggero dello Spirito Santo" e non un gentio . Goa divenne il centro dei possedimenti coloniali portoghesi in India e delle attività in altre parti dell'Asia . Serviva anche come centro commerciale chiave e redditizio tra l' impero portoghese e indù Vijayanagara e il sultanato musulmano di Bijapur a est. Le guerre continuarono per decenni tra il sultanato di Bijapur e le forze portoghesi.

Introduzione dell'Inquisizione in India

Dopo che da Gama tornò in Portogallo dal suo viaggio inaugurale in India, Papa Nicola V emise la bolla papale Romanus Pontifex . Ciò garantì un padroado dalla Santa Sede , dando al Portogallo la responsabilità, il diritto di monopolio e il patrocinio per la propagazione della fede cristiana cattolica in aree appena scoperte, insieme ai diritti esclusivi per il commercio in Asia per conto dell'Impero Cattolico Romano. Dal 1515 in poi, Goa fu il centro degli sforzi missionari sotto il patrocinio reale del Portogallo (Padroado) per espandere il cristianesimo cattolico in Asia. Padroados simili furono emessi anche dal Vaticano a favore della Spagna e del Portogallo in Sud America nel XVI secolo. Il padroado ha incaricato la costruzione di chiese e il sostegno alle missioni cattoliche e alle attività di proselitismo nelle nuove terre, e le ha portate sotto la giurisdizione religiosa del Vaticano. I gesuiti erano gli ordini religiosi più attivi in ​​Europa che parteciparono al mandato del padroado nel XVI e XVII secolo.

L'insediamento dei portoghesi sulla costa occidentale dell'India era di particolare interesse per la popolazione dei nuovi cristiani del Portogallo che soffriva duramente sotto l' Inquisizione portoghese . Gli obiettivi ebraici neo-cristiani dell'Inquisizione in Portogallo iniziarono ad affluire a Goa e la loro comunità raggiunse proporzioni considerevoli. L'India era attraente per gli ebrei che erano stati battezzati con la forza in Portogallo per una serie di motivi. Uno dei motivi era che l'India ospitava antiche comunità ebraiche ben consolidate. Gli ebrei che erano stati convertiti con la forza potevano avvicinarsi a queste comunità e ricongiungersi alla loro fede precedente se avessero scelto di farlo, senza dover temere per le loro vite poiché queste aree erano oltre lo scopo dell'Inquisizione. Un altro motivo era l'opportunità di intraprendere scambi commerciali ( spezie , diamanti, ecc.) Da cui i nuovi cristiani in Portogallo erano stati limitati all'inizio dell'Inquisizione portoghese. Nel suo libro, Il marrano fabbrica, il professor Antonio Saraiva della Università di Lisbona Dettagli della forza dei nuovi cristiani sul fronte economico citando un documento 1613 scritto da avvocato , Martin de Zellorigo. Zellorigo scrive riguardo "gli uomini della nazione" (un termine usato per i nuovi cristiani ebrei): "Perché in tutto il Portogallo non c'è un solo mercante ( hombre de negocios ) che non sia di questa nazione. Queste persone hanno i loro corrispondenti in tutte le terre e i domini del re nostro signore. Quelli di Lisbona inviano parenti nelle Indie Orientali per stabilire postazioni commerciali dove ricevono le esportazioni dal Portogallo, che barattano per la merce richiesta a casa. Hanno avamposti nelle città portuali indiane di Goa e Cochin e nell'entroterra. A Lisbona e in India nessuno può gestire il commercio di merci tranne le persone di questa nazione. Senza di loro, Sua Maestà non sarà più in grado di liberarsi dei suoi possedimenti indiani e perderà il 600.000 ducati all'anno in dazi che finanziano l'intera impresa - dall'equipaggiamento delle navi al pagamento dei marinai e dei soldati "La reazione portoghese ai nuovi cristiani in India arrivò sotto forma di amare lettere di lamentela e polemiche che furono e scritto e inviato in Portogallo dalle autorità secolari ed ecclesiastiche; queste lamentele riguardavano le pratiche commerciali e l'abbandono del cattolicesimo. In particolare, il primo arcivescovo di Goa Dom Gaspar de Leao Pereira e, in seguito Francis Xavier , furono estremamente critici nei confronti della presenza neo-cristiana, e furono molto influenti nel presentare una petizione per l'istituzione dell'Inquisizione a Goa.

Il Portogallo ha anche inviato missionari a Goa e il suo governo coloniale ha sostenuto la missione cristiana con incentivi per battezzare indù e musulmani in cristiani. Una diocesi fu fondata a Goa nel 1534. Nel 1542, Martin Alfonso fu nominato nuovo amministratore delle colonie asiatiche del Portogallo. È arrivato a Goa con Francis Xavier , una figura influente nella storia dell'Inquisizione di Goa. Aveva co-fondato l' ordine dei Gesuiti , la principale fonte di missionari che attuarono l'Inquisizione. Inoltre, in una lettera datata 16 maggio 1546 al re Giovanni III del Portogallo , ha supplicato il re di iniziare l'Inquisizione a Goa. La sua raccomandazione per un'Inquisizione contrastava con i suoi scritti precedenti nel 1543, dove lodava molto Goa. Nel 1548, i coloni portoghesi avevano lanciato quattordici chiese nella colonia.

I documenti superstiti dei missionari dal XVI al XVII secolo, afferma Délio de Mendonça , stereotipano ampiamente e criticano i gentili, un termine che si riferiva ampiamente a ebrei, indù e musulmani. I portoghesi dispiegavano regolarmente il loro potere militare e si impegnavano in guerra sia a Goa che a Cochin . La violenza ha innescato l'ostilità delle classi dirigenti, dei commercianti e dei contadini. Per i missionari portoghesi, i gentili dell'India che non erano apertamente ostili erano superstiziosi, deboli e avidi. I loro registri affermano che gli indiani si convertirono al cristianesimo per i guadagni economici offerti dai missionari come lavori o doni di vestiario. Dopo il battesimo , questi nuovi convertiti continuarono a praticare la loro vecchia religione in segreto in modo simile ai cripto-ebrei che erano stati convertiti con la forza al cristianesimo in Portogallo in precedenza. I missionari gesuiti consideravano questa una minaccia alla purezza della fede cristiana cattolica e premevano per l'Inquisizione per punire i cripto-indù, i cripto-musulmani e i cripto-ebrei, ponendo così fine all'eresia . La lettera di Francis Xavier che chiedeva al re di avviare l'Inquisizione di Goa ricevette una risposta favorevole nel 1560, otto anni dopo la morte di Xavier.

L'Inquisizione di Goa adattò le direttive emanate tra il 1545 e il 1563 dal Concilio di Trento a Goa e ad altre colonie indiane del Portogallo. Ciò includeva l'attacco alle usanze locali, il proselitismo attivo per aumentare il numero di cristiani convertiti, la lotta ai nemici dei cristiani cattolici, lo sradicamento di comportamenti ritenuti eresie e il mantenimento della purezza della fede cattolica. I portoghesi accettarono il sistema delle caste attirando così le élite della società locale, afferma Mendonça, perché gli europei del XVI secolo avevano il loro sistema immobiliare e ritenevano che le divisioni sociali e la regalità ereditaria fossero stabilite divinamente. Furono le feste, le pratiche religiose sincretiche e altre usanze tradizionali ad essere identificate come eresie, ricadute e mancanze degli indigeni che necessitavano di un'Inquisizione preventiva e punitiva.

Lancio dell'Inquisizione in India

La pratica di processare e punire le persone per crimini religiosi a Goa e prendere di mira il giudaismo , prima che fosse lanciata l'Inquisizione. Un ordine portoghese di distruggere i templi indù insieme al sequestro delle proprietà dei templi indù e al loro trasferimento ai missionari cattolici è datato 30 giugno 1541.

Prima di autorizzare l'ufficio dell'Inquisizione a Goa nel 1560, il re Giovanni III del Portogallo ha emesso un ordine, l'8 marzo 1546, per vietare l' induismo , distruggere templi indù, vietare la celebrazione pubblica di feste indù, espellere i sacerdoti indù e punirli severamente che ha creato immagini indù nei possedimenti portoghesi in India. Prima del 1550 fu imposta una tassa religiosa speciale alle moschee musulmane all'interno del territorio portoghese. I registri suggeriscono che un nuovo cristiano fu giustiziato dai portoghesi nel 1539 per il crimine religioso di "espressioni eretiche". Un converso ebreo o un convertito cristiano di nome Jeronimo Dias fu guarnito e bruciato sul rogo a Goa dai portoghesi, per il "crimine" di giudaizzare già nel 1543 per eresia prima che fosse formato il tribunale dell'Inquisizione di Goa.

L'inizio dell'Inquisizione

Il cardinale Henrique del Portogallo ha inviato Aleixo Díaz Falcão come primo inquisitore. Istituì il primo tribunale che, afferma Henry Lea , divenne la forza di persecuzione più spietata dell'impero coloniale portoghese. L'ufficio dell'Inquisizione di Goa era ospitato nell'ex palazzo del sultano Adil Shah .

Il primo atto dell'inquisitore è stato quello di vietare qualsiasi pratica aperta della fede indù, pena la morte. Altre restrizioni imposte dall'Inquisizione di Goa includevano:

  • Agli indù era proibito occupare qualsiasi carica pubblica e solo un cristiano poteva ricoprire tale carica;
  • Agli indù era proibito produrre oggetti o simboli devozionali cristiani;
  • I bambini indù il cui padre era morto dovevano essere consegnati ai gesuiti per la conversione al cristianesimo; Ciò iniziò sotto un ordine reale del 1559 dal Portogallo, dopo di che i bambini indù sospettati di essere orfani furono sequestrati dai gesuiti e convertiti al cristianesimo. Questa legge veniva applicata ai bambini anche se la madre era ancora viva, in alcuni casi anche se il padre era vivo. Anche la proprietà dei genitori è stata sequestrata quando il bambino indù è stato sequestrato. In alcuni casi, afferma Lauren Benton, le autorità portoghesi hanno estorto denaro per il "ritorno degli orfani".
  • Le donne indù che si sono convertite al cristianesimo potevano ereditare tutte le proprietà dei loro genitori;
  • Gli impiegati indù in tutti i consigli di villaggio furono sostituiti con cristiani;
  • I ganvkars cristiani potevano prendere decisioni sui villaggi senza che fossero presenti ganvkar indù , tuttavia i ganvkar indù non potevano prendere decisioni sui villaggi a meno che non fossero presenti tutte le tele cristiane ; nei villaggi di Goa con maggioranza cristiana, agli indù era proibito partecipare alle assemblee di villaggio.
  • I membri cristiani dovevano firmare prima su qualsiasi procedimento, gli indù dopo;
  • Nei procedimenti giudiziari, gli indù erano inaccettabili come testimoni, erano ammissibili solo dichiarazioni di testimoni cristiani.
  • I templi indù furono demoliti nella Goa portoghese e agli indù fu proibito costruire nuovi templi o riparare quelli vecchi. Fu formata una squadra di gesuiti per la demolizione di templi che demolì attivamente templi pre-XVI secolo, con una lettera reale del 1569 che registrava che tutti i templi indù nelle colonie portoghesi in India erano stati demoliti e incendiati ( desfeitos e queimados );
  • Ai sacerdoti indù era vietato entrare nella Goa portoghese per officiare matrimoni indù.

Gli ebrei sefarditi che vivevano a Goa, molti dei quali erano fuggiti dalla penisola iberica per sfuggire agli eccessi dell'Inquisizione spagnola , furono perseguitati anche nel caso in cui loro, oi loro antenati, si fossero convertiti fraudolentemente al cristianesimo. Il racconto di Da Fonseca descrive la violenza e la brutalità dell'inquisizione. I registri parlano della richiesta di centinaia di celle di prigione per accogliere gli accusati.

Dal 1560 al 1774, un totale di 16.172 persone furono processate dai tribunali dell'Inquisizione. Sebbene includesse anche individui di diverse nazionalità, la stragrande maggioranza, quasi i tre quarti, erano autoctoni, quasi equamente rappresentati da cattolici e non cristiani. Molti di questi furono trasportati per attraversare il confine e coltivare terre lì.

Secondo Benton, tra il 1561 e il 1623, l'Inquisizione di Goa portò 3.800 casi. Questo era un numero elevato dato che la popolazione totale di Goa era di circa 60.000 nel 1580 con una popolazione indù stimata quindi circa un terzo o 20.000.

Sono stati registrati settantuno autos de fé ("atto di fede"), il grande spettacolo della pubblica penitenza spesso seguito da persone condannate che venivano punite in modo diverso fino al rogo incluso . Solo nei primi anni sono state arrestate oltre 4000 persone. Secondo un racconto del 20 ° secolo, nei primi cento anni, l'Inquisizione ha bruciato a morte 57 persone sul rogo e 64 in effige, di cui 105 uomini e 16 donne. (La sentenza di "rogo in effige" è stata applicata ai condannati in contumacia o morti in carcere; in quest'ultimo caso, i loro resti sono stati bruciati in una bara contemporaneamente all'effigie, che è stata appesa per l'esposizione pubblica .) Altri condannati a varie pene ammontano a 4.046, di cui 3.034 uomini e 1.012 donne. Secondo il Chronista de Tissuary (Cronache di Tiswadi ), l'ultima auto de fé si è tenuta a Goa il 7 febbraio 1773.

Attuazione e conseguenze

La processione Auto-da-fé dell'Inquisizione a Goa. Un evento annuale per umiliare e punire pubblicamente gli eretici, mostra l'Inquisitore capo, i frati domenicani, i soldati portoghesi, nonché i criminali religiosi condannati a essere bruciati durante la processione.

Un appello per avviare l'Inquisizione nelle colonie indiane del Portogallo è stato inviato dal vicario generale Miguel Vaz . Secondo lo storico indo-portoghese Teotonio R. de Souza , le richieste originali avevano come obiettivo i "Mori" (musulmani), i nuovi cristiani e gli indù, e hanno reso Goa un centro di persecuzione gestito dai portoghesi.

L'amministrazione coloniale su richiesta dei gesuiti e del Consiglio provinciale della Chiesa di Goa nel 1567 emanò leggi anti-indù per porre fine a ciò che i cattolici consideravano una condotta eretica e per incoraggiare le conversioni al cristianesimo. Furono approvate leggi che vietavano ai cristiani di mantenere gli indù al loro servizio e il culto pubblico degli indù fu ritenuto illegale. Gli indù erano costretti a riunirsi periodicamente nelle chiese per ascoltare la dottrina cristiana o le critiche alla loro religione. I libri indù in sanscrito e marathi furono bruciati dall'Inquisizione di Goa. Inoltre, proibiva ai sacerdoti indù di entrare a Goa per officiare matrimoni indù. Le violazioni hanno provocato varie forme di punizione per i non cattolici come multe, fustigazioni pubbliche, esilio in Mozambico , prigionia, esecuzioni, roghi o incendi in effigie per ordine dei pubblici ministeri cristiani portoghesi all'auto -da-fé . Gli arresti sono stati arbitrari, ai testimoni è stato concesso l'anonimato, la proprietà dell'accusato è stata immediatamente confiscata, la tortura è stata impiegata per estorcere confessioni, il ritiro della confessione è stato considerato prova di carattere disonesto e un giuramento di silenzio del processo è stato richiesto ai liberati con pene di nuovo arresto se hanno parlato a qualcuno delle loro esperienze.

L'inquisizione costrinse gli indù a fuggire in gran numero da Goa e successivamente la migrazione dei suoi cristiani e musulmani, da Goa alle regioni circostanti che non erano sotto il controllo dei gesuiti e dell'India portoghese. Gli indù hanno risposto alla distruzione dei loro templi recuperando le immagini dalle rovine dei loro templi più antichi e usandole per costruire nuovi templi appena fuori dai confini dei territori controllati dal Portogallo. In alcuni casi in cui i portoghesi costruirono chiese sul posto in cui si trovavano i templi distrutti, gli indù iniziarono processioni annuali che portano i loro dei e dee collegando i loro nuovi templi al sito in cui si trovano le chiese, dopo la fine dell'era coloniale portoghese.

Persecuzione degli indù

Gli indù erano l'obiettivo principale delle persecuzioni e delle punizioni per la loro fede da parte dei pubblici ministeri cattolici dell'Inquisizione di Goa. Circa il 74% dei condannati è stato accusato di cripto-induismo, mentre altri presi di mira erano non indù come l'1,5% condannato per essere cripto-musulmani, l'1,5% per aver ostacolato le operazioni del Sant'Uffizio dell'inquisizione. La maggior parte dei documenti dei quasi 250 anni di processi dell'Inquisizione furono bruciati dai portoghesi dopo che l'Inquisizione fu bandita. Quelli che sono sopravvissuti, come quelli tra il 1782 e il 1800, affermano che le persone hanno continuato a essere processate e punite e le vittime erano prevalentemente indù. Una percentuale maggiore di coloro che sono stati arrestati, processati e condannati durante l'Inquisizione di Goa, secondo António José Saraiva, proveniva dagli strati sociali più bassi. I documenti del processo suggeriscono che le vittime non erano esclusivamente indù , ma includevano membri di altre religioni trovate in India e alcuni europei.

Vittime dell'Inquisizione di Goa
(processi 1782-1800)
Gruppo sociale Per cento
Shudra 18,5%
Curumbins
(Tribal- Untouchables )
17,5%
Chardos
( Kshatriya )
7%
Brahmins 5%

P. Diogo da Borba e il suo consigliere vicario generale Miguel Vaz hanno seguito gli obiettivi missionari di convertire gli indù. In collaborazione con i missionari gesuiti e francescani , l'amministrazione portoghese a Goa e l'esercito sono stati schierati per distruggere le radici culturali e istituzionali degli indù e di altre religioni indiane. Ad esempio, il viceré e il capitano generale António de Noronha e, in seguito, il capitano generale Constantino de Sa de Noronha , distrussero sistematicamente i templi indù e buddisti nei possedimenti portoghesi e durante i tentativi di nuove conquiste nel subcontinente indiano .

Non sono disponibili dati esatti sulla natura e sul numero dei templi indù distrutti dai missionari cristiani e dal governo portoghese. Circa 160 templi furono rasi al suolo sull'isola di Goa nel 1566. Tra il 1566 e il 1567, una campagna dei missionari francescani distrusse altri 300 templi indù a Bardez (Goa settentrionale). A Salcete (South Goa), circa altri 300 templi indù furono distrutti dai funzionari cristiani dell'Inquisizione. Numerosi templi indù furono distrutti altrove ad Assolna e Cuncolim dalle autorità portoghesi. Una lettera reale del 1569 negli archivi portoghesi registra che tutti i templi indù nelle sue colonie in India sono stati bruciati e rasi al suolo.

Secondo Ulrich Lehner , "Goa era stata un luogo tollerante nel XVI secolo, ma l'Inquisizione di Goa l'aveva trasformata in un luogo ostile per gli indù e i membri di altre religioni asiatiche. I templi erano stati rasi al suolo, i rituali pubblici indù proibiti e le conversioni a L'induismo è stato severamente punito. L'Inquisizione di Goa ha perseguito duramente tutti i casi di culto pubblico indù; più di tre quarti dei suoi casi riguardavano questo, e solo il due per cento di apostasia o eresia ".

Nuove leggi promulgate tra il 1566 e il 1576 proibivano agli indù di riparare i templi danneggiati o di costruirne di nuovi. Le cerimonie, compresi i matrimoni indù pubblici, erano vietate. Chiunque possedesse l'immagine di un dio o di una dea indù era considerato un criminale. I non indù a Goa sono stati incoraggiati a identificare e segnalare alle autorità dell'Inquisizione chiunque possedesse immagini di un dio o di una dea. Gli accusati sono stati perquisiti e se sono state trovate prove, tali indù "proprietari di idoli" sono stati arrestati e hanno perso la loro proprietà. La metà della proprietà sequestrata è andata come ricompensa agli accusatori, l'altra metà alla chiesa.

"I padri della Chiesa proibirono agli indù con pene terribili l'uso dei propri libri sacri e impedirono loro di esercitare la loro religione. Distrussero i loro templi e molestarono e interferirono con la gente che abbandonarono la città in grande numeri, rifiutando di rimanere più in un luogo dove non avevano libertà, e sarebbero stati soggetti a prigionia, tortura e morte se adoravano a loro modo gli dei dei loro padri ". scrive Filippo Sassetti , che fu in India dal 1578 al 1588.

Nel 1620 fu approvato un ordine per vietare agli indù di eseguire i loro rituali matrimoniali. Nel giugno 1684 fu emesso un ordine per sopprimere la lingua Konkani e rendere obbligatorio parlare portoghese . La legge prevedeva che si trattasse duramente con chiunque usasse le lingue locali. A seguito di tale legge, tutti i simboli culturali e i libri non cattolici scritti nelle lingue locali dovevano essere distrutti. Il medico francese Charles Dellon ha vissuto in prima persona la crudeltà degli agenti dell'Inquisizione e si è lamentato degli obiettivi, dell'arbitrio, della tortura e della discriminazione razziale contro le persone di origine indiana, in particolare gli indù. È stato arrestato, ha scontato una pena detentiva dove ha assistito alle torture e alla fame degli indù ed è stato rilasciato sotto la pressione del governo francese. Tornò in Francia e nel 1687 pubblicò un libro che descrive le sue esperienze a Goa come Relation de l'Inquisition de Goa (The Inquisition of Goa).

Persecuzione dei buddisti

L'Inquisizione di Goa ha guidato la distruzione di oggetti sacri buddisti sequestrati negli attacchi portoghesi nell'Asia meridionale . Nel 1560, ad esempio, un'armata guidata dal viceré Constantino de Bragança attaccò i Tamil nel nord-est dello Sri Lanka . Hanno sequestrato un reliquiario con il dente di Buddha conservato come sacro e chiamato dalada dai tamil locali sin dal IV secolo. Diogo do Couto - il cronista portoghese della fine del XVI secolo a Goa, si riferisce alla reliquia come "dente di scimmia" ( dente do Bugio ) e "dente di Buddha", il termine "scimmia" è un insulto razziale comune per il identità collettiva degli asiatici del sud. Nella maggior parte dei resoconti europei di quell'epoca, gli autori cristiani lo chiamano "dente di scimmia o scimmia", mentre alcuni lo chiamano "dente del demone" o "dente dell'uomo santo". In alcuni racconti, come quello del cronista portoghese Faria e Sousa, il dente è definito "una genuina fonte satanica del male che doveva essere distrutta". La cattura del dente da parte dei portoghesi si diffuse rapidamente nell'Asia meridionale e il re di Pegu offrì una fortuna ai portoghesi in cambio di essa. Tuttavia, le autorità religiose dell'Inquisizione di Goa hanno impedito l'accettazione del riscatto e hanno tenuto una cerimonia fiammeggiante per distruggere pubblicamente il dente come mezzo di umiliazione e pulizia religiosa.

Secondo Hannah Wojciehowski, la parola "scimmia" divenne un insulto razzializzato nel procedimento, ma inizialmente potrebbe essere stato un prodotto della fusione tra induismo e buddismo, dato che la reliquia del dente di Buddha era stata preservata e considerata sacra dai tamil indù a Jaffna e anche questi indù adoravano Hanuman . Ai funzionari dell'inquisizione portoghesi e ai loro sostenitori europei, il termine proiettava i loro stereotipi sulle terre e le persone che avevano conquistato violentemente, nonché i loro pregiudizi contro le religioni indiane.

Persecuzione degli ebrei

Goa era un santuario per gli ebrei convertiti con la forza al cristianesimo nella penisola iberica. Questi convertiti battezzati con la forza erano conosciuti come Nuovi cristiani. Vivevano in quella che allora divenne nota come la strada degli ebrei. La nuova popolazione cristiana era così consistente che, come rivela Savaira, "in una lettera datata Almeirim, 18 febbraio 1519, il re Manuele I promosse d'ora in poi una legislazione che proibiva di nominare nuovi cristiani alla carica di giudice, consigliere comunale o cancelliere municipale a Goa , stabilendo, tuttavia, che coloro che erano già nominati non dovevano essere licenziati. Ciò dimostra che anche durante i primi nove anni di governo portoghese, Goa ebbe un considerevole afflusso di ebrei spagnoli e portoghesi battezzati di recente ". Tuttavia, dopo l'inizio dell'Inquisizione di Goa, il viceré Dom Antao de Noronha , nel dicembre 1565, ha emesso un ordine che vietava agli ebrei di entrare nei territori portoghesi in India con i trasgressori passibili di sanzioni di arresto, sequestro delle loro proprietà e reclusione in un prigione. I portoghesi costruirono mura di fortificazione della città tra il 1564 e il 1568. Correva adiacente alla strada degli ebrei, ma la collocava fuori dal forte.

L'Inquisizione aveva inizialmente preso di mira i nuovi cristiani, cioè gli ebrei che si erano convertiti forzatamente al cristianesimo e che erano migrati dal Portogallo all'India tra il 1505 e il 1560. Successivamente aggiunse in Mori, un termine che significava i musulmani che avevano precedentemente invaso la penisola iberica dal Marocco . A Goa, l'Inquisizione comprendeva ebrei, musulmani e in seguito prevalentemente indù.

Un caso documentato della persecuzione degli ebrei (nuovi cristiani) iniziata pochi anni prima dell'inaugurazione dell'Inquisizione di Goa è stato quello di una donna di Goa di nome Caldeira. Il suo processo ha contribuito al lancio formale dell'ufficio dell'Inquisizione di Goa.

Caldeira e altri 19 nuovi cristiani furono arrestati dai portoghesi e portati davanti al tribunale nel 1557. Furono accusati di giudaizzare , visitare sinagoghe e mangiare pane azzimo. È stata anche accusata di aver celebrato la festa di Purim in coincidenza con la festa indù di Holi , in cui è stato accusato di aver bruciato bambole simboliche di "filho de hamam" (figlio di Haman). Alla fine, tutti furono inviati da Goa a Lisbona per essere processati dall'Inquisizione portoghese. Lì è stata condannata a morte.

La persecuzione degli ebrei si estese alle rivendicazioni territoriali portoghesi a Cochin. La loro sinagoga (la sinagoga Pardesi ) fu distrutta dai portoghesi. Gli ebrei del Kerala ricostruirono la sinagoga Paradesi nel 1568.

Persecuzione dei cattolici di Goa

L'Inquisizione considerava eretici coloro che si erano convertiti al cattolicesimo e avevano continuato i loro precedenti costumi e pratiche culturali indù. I missionari cattolici miravano a sradicare le lingue indigene come il konkani e le pratiche culturali come le cerimonie, i digiuni, la coltivazione della pianta di tulsi davanti alla casa, l'uso di fiori e foglie per cerimonie o ornamenti.

Ci sono stati altri cambiamenti di vasta portata che hanno avuto luogo durante l'occupazione da parte dei portoghesi, tra cui il divieto di strumenti musicali tradizionali e il canto di versi celebrativi, che sono stati sostituiti dalla musica occidentale.

Le persone sono state rinominate quando si sono convertite e non è stato permesso di usare i loro nomi indù originali. Fu introdotto l'alcol e le abitudini alimentari cambiarono drasticamente così che cibi che una volta erano tabù, come il maiale evitato dai musulmani e il manzo evitato da alcune sezioni degli indù, entrarono a far parte della dieta di Goa.

Tuttavia, molti cattolici di Goa hanno continuato alcune delle loro vecchie pratiche culturali e usanze indù. Alcuni degli accusati di criptoinduismo sono stati condannati a morte. Tali circostanze costrinsero molti a lasciare Goa e stabilirsi nei regni vicini, di cui una minoranza andò al Deccan e la stragrande maggioranza andò a Canara .

La storica Severine Silva afferma che coloro che fuggirono dall'Inquisizione preferirono osservare sia le usanze indù che le pratiche cattoliche.

Con l'aumentare della persecuzione, i missionari si lamentarono del fatto che i bramini continuavano a eseguire i riti religiosi indù e gli indù aumentavano con aria di sfida le loro cerimonie religiose pubbliche. Questo, hanno affermato i missionari, ha motivato i cattolici di Goa recentemente convertiti a partecipare alle cerimonie indù, ed è stato un motivo addotto per la presunta ricaduta. Inoltre, afferma Délio de Mendonça, c'era un'ipocrita differenza tra la predicazione e le pratiche dei portoghesi che vivevano a Goa. I cristiani portoghesi e molti ecclesiastici giocavano d'azzardo, spendevano in modo stravagante, praticavano il concubinato pubblico , estorsero denaro agli indiani, praticarono la sodomia e l' adulterio . I "cattivi esempi" di cattolici portoghesi non erano universali e c'erano anche "buoni esempi" in cui alcuni cattolici portoghesi offrivano assistenza medica per i cattolici di Goa che erano malati. Tuttavia, i "buoni esempi" non erano abbastanza forti rispetto ai "cattivi esempi", ei portoghesi hanno tradito la loro convinzione nella loro superiorità culturale e le loro supposizioni che "indù, musulmani, barbari e pagani non possedessero virtù e bontà", afferma Mendonça. Epiteti razziali come negros e cachorros (cani) per i nativi erano comunemente usati dai portoghesi.

Negli ultimi decenni del periodo di 250 anni dell'Inquisizione di Goa, il clero cattolico portoghese discriminò il clero cattolico indiano discendente da genitori cattolici convertiti in precedenza. I cattolici di Goa venivano definiti "sacerdoti neri" e stereotipati come "per loro natura maleducati e maleducati, lascivi, ubriaconi, ecc. E quindi molto indegni di ricevere l'incarico delle chiese" a Goa. Coloro che sono cresciuti come cattolici autoctoni sono stati accusati da frati timorosi delle loro carriere e promozioni, di odiare le persone "di pelle bianca", che soffrono di "diabolico vizio di orgoglio" rispetto agli europei veri e propri. Queste accuse razziste erano motivi per mantenere le parrocchie e l'istituto del clero di Goa sotto il monopolio dei cattolici portoghesi invece di consentire ai cattolici nativi di Goa di crescere nella loro carriera ecclesiastica basata sul merito.

Soppressione di Konkani

In netto contrasto con il precedente intenso studio dei preti portoghesi della lingua Konkani e della sua coltivazione come mezzo di comunicazione nella loro ricerca di convertiti durante il secolo precedente, sotto l'Inquisizione, furono adottate misure xenofobe per isolare i nuovi convertiti dalle popolazioni non cattoliche . L'uso di Konkani fu soppresso, mentre la colonia subì ripetuti tentativi di Maratha di invadere Goa tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo. Questi rappresentavano una seria minaccia per il controllo portoghese di Goa e per il suo mantenimento del commercio in India. A causa della minaccia Maratha, le autorità portoghesi hanno deciso di avviare un programma positivo per sopprimere Konkani a Goa. Fu imposto l'uso del portoghese e il konkani divenne una lingua dei popoli marginali.

Spinto dai francescani , il viceré portoghese proibì l'uso di Konkani il 27 giugno 1684 e decretò che entro tre anni, la popolazione locale in generale avrebbe parlato la lingua portoghese . Dovevano essere tenuti a usarlo in tutti i loro contatti e contratti stipulati nei territori portoghesi. La pena per la violazione sarebbe la reclusione. Il decreto fu confermato dal re il 17 marzo 1687. Secondo la lettera dell'inquisitore António Amaral Coutinho al monarca portoghese João V nel 1731, queste misure draconiane non ebbero successo. Con la caduta della provincia del Nord (che comprendeva Bassein , Chaul e Salsette ) ai Marathas nel 1739, i portoghesi rinnovarono il loro assalto a Konkani. Il 21 novembre 1745, l'arcivescovo Lourenço de Santa Maria decretò che i candidati al sacerdozio dovevano avere conoscenza e capacità di parlare in portoghese; questo valeva non solo per i pretendenti, ma anche per i loro stretti parenti, come confermato da rigorosi esami da parte di reverendi. Inoltre, i Bamonn e gli Chardos dovevano imparare il portoghese entro sei mesi, in caso contrario sarebbe stato loro negato il diritto al matrimonio. Nel 1812, l'arcivescovo decretò che ai bambini fosse vietato parlare in konkani nelle scuole e nel 1847 questo fu esteso ai seminari. Nel 1869, Konkani fu completamente bandito nelle scuole.

Di conseguenza, i Goani non svilupparono una letteratura in Konkani, né la lingua poteva unire la popolazione, poiché per scriverla furono usati diversi script (inclusi Roman, Devanagari e Kannada). Konkani divenne la lingua de criados (lingua dei servi), mentre le élite indù e cattolica si rivolse rispettivamente al marathi e al portoghese. Da quando l'India ha annesso Goa nel 1961, Konkani è diventato il cemento che lega tutti i Goan tra casta, religione e classe sociale; è affettuosamente chiamato Konkani Mai (Madre Konkani). La lingua ha ricevuto il pieno riconoscimento nel 1987, quando il governo indiano ha riconosciuto Konkani come lingua ufficiale di Goa.

Persecuzione di altri cristiani

Uno schizzo francese del XVIII secolo che mostra un uomo condannato a essere bruciato vivo dall'Inquisizione di Goa. Il paletto è dietro alla sua sinistra, la punizione abbozzata sulla maglietta. È stato ispirato dalla persecuzione di Charles Dellon.

Nel 1599 sotto Aleixo de Menezes , il Sinodo di Diamper convertì con la forza i cristiani siriaci orientali di San Tommaso (noti anche come cristiani siriani o Nasranis) del Kerala alla Chiesa cattolica romana . Aveva detto che si tenevano al nestorianesimo , una posizione cristologica dichiarata eretica dal Concilio di Efeso . Il sinodo ha imposto severe restrizioni alla loro fede e alla pratica dell'uso del siriaco / aramaico. Furono privati ​​dei diritti politici e il loro status di metropolita fu interrotto bloccando i vescovi dell'Est. La persecuzione continuò in gran parte fino al giuramento della Croce Coonan e alla ribellione di Nasrani nel 1653, l'eventuale cattura di Fort Kochi da parte degli olandesi nel 1663 e la conseguente espulsione dei portoghesi dal Malabar.

L'Inquisizione di Goa perseguitò missionari e medici cristiani non portoghesi, come quelli francesi. Nel XVI secolo, il clero portoghese divenne geloso di un prete francese che operava a Madras (ora Chennai ); lo attirarono a Goa, poi lo fecero arrestare e mandare all'Inquisizione. Il prete francese fu salvato quando il re indù di un regno del Karnataka intervenne a suo favore ponendo l'assedio a San Thome fino alla liberazione del sacerdote. Charles Dellon , il medico francese del XVIII secolo, fu un altro esempio di cristiano arrestato e torturato dall'Inquisizione di Goa per aver messo in dubbio le pratiche missionarie portoghesi in India. Dellon è stato imprigionato per cinque anni dall'Inquisizione di Goa prima di essere rilasciato su richiesta della Francia. Dellon ha descritto, afferma Klaus Klostermaier, gli orrori della vita e della morte nel Palazzo Cattolico dell'Inquisizione che gestiva la prigione e dispiegava un ricco assortimento di strumenti di tortura secondo le raccomandazioni dei tribunali della Chiesa.

Ci furono tentativi di assassinio contro l'Arcidiacono Giorgio, in modo da soggiogare l'intera Chiesa sotto Roma. Il libro di preghiere comune non è stato risparmiato. I libri venivano bruciati e ogni sacerdote che professava l'indipendenza veniva imprigionato. Alcuni altari furono abbattuti per far posto ad altari conformi ai criteri cattolici.

Qualche citazione sull'Inquisizione

Goa est malheureusement célèbre par son inquisition, également contraire à l'humanité et au commerce. Les moines portugais firent accroire que le peuple adorait le diable, et ce sont eux qui l'ont servi. (Goa è tristemente famosa per la sua inquisizione, ugualmente contraria all'umanità e al commercio. I monaci portoghesi ci hanno fatto credere che il popolo adorasse il diavolo, e sono loro che lo hanno servito.)

  • Lo storico Alfredo de Mello descrive gli interpreti dell'inquisizione di Goa come,

Ordini religiosi nefasti, diabolici, lussuriosi e corrotti che si avventarono su Goa allo scopo di distruggere il paganesimo (cioè l'induismo) e introdurre la vera religione di Cristo.

Guarda anche

Appunti

a ^ La bolla papale Licet ab initio proclamava una costituzione apostolica il 21 luglio 1542.
b ^ Nella sua lettera del 1731 al re João V, l'inquisitore António Amaral Coutinho afferma:

La prima e principale causa di una tale deplorevole rovina (perdizione delle anime) è il mancato rispetto della legge di Sua Maestà, Dom Sebastião di gloriosa memoria, e dei Consigli di Goa, che proibiscono agli indigeni di conversare nella loro lingua e rendono obbligatorio il uso della lingua portoghese: questa inadempienza nell'osservanza della legge, ha dato luogo a tanti e così grandi mali, al punto da arrecare un danno irreparabile alle anime, oltre che alle rendite reali. Da quando sono stato indegno, l'Inquisitore di questo Stato, la rovina è avvenuta nei villaggi di Nadorá (sic), Revorá , Pirná , Assonorá e Aldoná nella provincia di Bardez ; nei paesi di Cuncolim , Assolná , Dicarpalli , Consuá e Aquem a Salcette ; e nell'isola di Goa , a Bambolim , Curcá e Siridão , e attualmente nel villaggio di Bastorá a Bardez. In questi luoghi, alcuni membri delle comunità del villaggio, come anche donne e bambini, sono stati arrestati e altri accusati di pratiche scorrette; poiché non possono parlare altra lingua tranne il loro vernacolo, sono segretamente visitati da botos , servi e sommi sacerdoti delle pagode che insegnano loro i principi delle loro sette e li persuadono ulteriormente a offrire l'elemosina alle pagode e a fornire altri requisiti necessari per l'ornamento degli stessi templi, ricordando loro la fortuna che i loro antenati avevano goduto da tali osservanze e la rovina a cui erano sottoposti, per non aver rispettato queste usanze; sotto tale persuasione sono spinti a offrire doni e sacrifici e ad eseguire altre cerimonie diaboliche, dimenticando la legge di Gesù Cristo che avevano professato nel sacramento del Santo Battesimo . Questo non sarebbe successo se avessero conosciuto solo la lingua portoghese; essendo ignoranti della lingua madre i botos , i grous (guru) ei loro assistenti non avrebbero potuto avere alcuna comunicazione con loro, per il semplice motivo che questi ultimi potevano conversare solo nel vernacolo del luogo. Così sarebbe stata posta fine alla grande perdita tra i cristiani nativi la cui fede non era ben fondata e che cedevano facilmente all'insegnamento dei sacerdoti indù.

Riferimenti

Bibliografia

  • Richard Zimler. Guardian of the Dawn (Delta Publishing, 2005).
  • Benton, Lauren. Diritto e culture coloniali: regimi legali nella storia del mondo, 1400-1900 (Cambridge, 2002).
  • D'Costa Anthony, SJ La cristianizzazione delle isole Goa, 1510-1567 (Bombay, 1965).
  • Hunter, William W. The Imperial Gazetteer of India (Trubner & Co, 1886).
  • Priolkar, AK The Goa Inquisition (Bombay, 1961).
  • Sakshena, RN Goa: Into the Mainstream (Pubblicazioni Abhinav, 2003).
  • Saraiva, Antonio Jose. La Fabbrica Marrano. L'Inquisizione portoghese e i suoi nuovi cristiani, 1536-1765 (Brill, 2001).
  • Shirodhkar, PP Vita socio-culturale a Goa nel XVI secolo .

Ulteriore lettura

  • App, Urs. La nascita dell'orientalismo . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (copertina rigida, ISBN   978-0-8122-4261-4 ); contiene un capitolo di 60 pagine (pp. 15–76) su Voltaire come pioniere dell'Indomania e sul suo uso di falsi testi indiani nella propaganda anti-cristiana.
  • Zimler, Richard. Guardian of the Dawn Constable & Robinson, ( ISBN   1-84529-091-7 ) Un romanzo storico pluripremiato ambientato a Goa che esplora l'effetto devastante dell'Inquisizione su una famiglia di ebrei segreti.

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