Bandiera di buona fortuna - Good Luck Flag

hinomaru firmato appartenente al soldato giapponese Eihachi Yamaguchi

La bandiera della buona fortuna (寄せ書き日の丸, yosegaki hinomaru ) era un regalo tradizionale per i militari giapponesi schierati durante le campagne militari dell'Impero del Giappone , in particolare durante la seconda guerra mondiale . La bandiera era tipicamente una bandiera nazionale firmata da amici e familiari, spesso con brevi messaggi che auguravano al soldato vittoria, sicurezza e buona fortuna. Oggi gli hinomaru sono usati per occasioni come eventi di beneficenza ed eventi sportivi.

Il nome 'hinomaru' deriva dal nome della bandiera del Giappone, noto anche come hinomaru , che si traduce letteralmente come "sole circolare". Quando gli yosegaki hinomaru venivano firmati da amici e parenti, il testo scritto sulla bandiera era generalmente scritto in una formazione verticale che si irradiava dal cerchio rosso centrale, simile ai raggi del sole. A questo aspetto si fa riferimento nel termine 'yosegaki' (lett. "raccolta di scritti"), il che significa che il termine 'yosegaki hinomaru' può essere interpretato come una "raccolta di scritti intorno al sole rosso", che descrive l'aspetto del testo che si irradia verso l'esterno dal cerchio al centro della bandiera.

Storia

L' hinomaru yosegaki veniva tradizionalmente presentato a un uomo prima della sua assunzione nelle forze armate giapponesi o prima del suo dispiegamento. I parenti, i vicini, gli amici e i colleghi di lavoro della persona che riceveva la bandiera scrivevano i loro nomi, messaggi di buona fortuna, esortazioni o altri messaggi personali sulla bandiera in una formazione che ricordava i raggi che si dissipano dal sole, sebbene fosse scritto anche del testo su qualsiasi spazio disponibile se la bandiera si riempiva di messaggi.

I soldati giapponesi portavano spesso bandiere personali, firmate da amici e vicini, come simbolo patriottico. Questa bandiera è stata catturata durante la battaglia di Guam.
Una famiglia si raccoglie intorno a un ragazzo in uniforme militare, circondato da striscioni e bandiere.  Alcuni dei bambini tengono anche delle bandiere.
Foto degli anni '30 di un'iscrizione militare. L' hinomaru è esposto sulla casa e tenuto da diversi bambini
Altre bandiere giapponesi catturate. 26 settembre 1943: i soldati della 2/6a Compagnia Indipendente espongono le bandiere giapponesi catturate durante la battaglia di Kaiapit tra il 19 e il 20 settembre 1943. AWM foto 057510

Hinomaru normalmente presentava una sorta di esortazione scritta nella parte superiore del campo bianco, come bu-un chō-kyu (武運長久, "possano le tue fortune militari durare a lungo") ; un'altra decorazione tipica comprende caratteri di media grandezza lungo il margine verticale destro o sinistro della bandiera, tipicamente il nome dell'uomo che riceve la bandiera e il nome dell'individuo o dell'organizzazione che gliela presenta. Il testo scritto sulla bandiera era comunemente applicato con un pennello per calligrafia e inchiostro. Mentre normalmente era consuetudine firmare solo intorno al centro rosso della bandiera, si possono trovare alcuni esempi con caratteri scritti anche sul centro rosso.

L'origine dell'usanza di scrivere sulle bandiere non è chiara, con qualche dibattito sul periodo di tempo in cui è iniziata l'usanza. Alcune fonti indicano che le bandiere firmate divennero parte dei beni di un soldato, insieme a una " cintura dai mille punti " ( senninbari ), durante la prima guerra sino-giapponese (1894-1895), sebbene siano considerate bandiere di buona fortuna precedenti all'incidente della Manciuria (1931) raro. È generalmente accettato che la maggior parte degli hinomaru yosegaki visti oggi provenga da poco prima o durante il periodo della seconda guerra sino-giapponese (1937-1945).

Per il militare di stanza lontano da casa e dai suoi cari, l' hinomaru offriva speranze e preghiere comuni al proprietario ogni volta che la bandiera veniva spiegata. Si credeva che la bandiera, con le sue numerose firme e slogan, avrebbe fornito una forza combinata o un potere per vedere il suo proprietario nei momenti difficili, oltre a ricordare al soldato i suoi doveri in guerra, con l'implicazione che l'adempimento di quella dovere significava che il guerriero non doveva tornare a casa dalla battaglia. Spesso, i militari in partenza lasciavano unghie e capelli tagliati, in modo che i suoi parenti avessero qualcosa di lui in cui tenere un funerale.

La convinzione del sacrificio di sé era centrale per la cultura giapponese durante la seconda guerra mondiale, formando gran parte del sentimento bellico. Si credeva culturalmente che un grande onore fosse conferito alla famiglia di coloro i cui figli, mariti, fratelli e padri morirono al servizio del paese e dell'imperatore, e che nel fare il proprio dovere, qualsiasi soldato, marinaio o aviatore avrebbe offerto la sua vita liberamente. Come parte del codice culturale dei samurai o bushido (via del guerriero), questa visione del mondo è stata portata avanti nel Giappone del ventesimo secolo dai secoli precedenti del Giappone feudale, ed è stata impressa sui soldati del ventesimo secolo, la maggior parte dei quali discendeva da famiglie non samurai .

Conti dei veterani degli Stati Uniti

I marines statunitensi catturano una bandiera giapponese a Iwo Jima

Nel libro di Sid Phillips , You'll Be Sor-ree , Phillips descrive il ruolo delle bandiere giapponesi nella guerra del Pacifico: "Ogni giapponese sembrava avere una bandiera di seta personale con una scritta giapponese sopra e una grande polpetta al centro ." Ci sono numerosi libri che descrivono hinomaru come souvenir portati a casa dai marines statunitensi e dai membri della fanteria dell'esercito americano . Un altro esempio si trova nel libro di Eugene Sledge , With the Old Breed : "Gli uomini si compiacevano, si confrontavano e spesso si scambiavano i loro premi. Era un rituale brutale e orribile il cui genere si verificava fin dai tempi antichi sui campi di battaglia in cui gli antagonisti hanno posseduto un profondo odio reciproco." In un articolo del 2008 sul Monroe News , un veterano della seconda guerra mondiale ha parlato delle sue esperienze nel riportare una bandiera dalla guerra del Pacifico , affermando che non ha perquisito tutti i soldati giapponesi a cui ha sparato, poiché di solito non c'era abbastanza tempo; la bandiera che alla fine ha portato a casa è stata trovata sull'isola di Mindanao nelle Filippine . Secondo le sue esperienze, i soldati non portavano a casa souvenir di grandi dimensioni, come le katane , per paura che qualcuno le rubasse, ma una bandiera poteva essere facilmente nascosta. La bandiera che lui stesso ha preso come souvenir era in fase di rimpatrio, con il dottor Yasuhiko Kaji alla ricerca del proprietario e della loro famiglia in Giappone.

Sforzo per restituire le bandiere

La OBON SOCIETY (precedentemente OBON 2015) è un'organizzazione affiliata senza scopo di lucro con la missione di restituire gli hinomaru alle loro famiglie in Giappone.

Il lavoro della società è stato riconosciuto dal ministro degli Esteri giapponese come "un importante simbolo di riconciliazione, comprensione reciproca e amicizia tra i nostri due Paesi". Ad agosto 2017, la società ha restituito 108 bandiere e ha più di 295 altre bandiere che stanno attualmente lavorando per restituire. Il 15 agosto 2017, la società ha organizzato per Marvin Strombo, un veterano della seconda guerra mondiale di 93 anni, il viaggio di ritorno in Giappone per restituire la bandiera che ha preso alla famiglia dell'uomo che l'ha realizzata. Lo sforzo per restituire le bandiere è ampiamente visto come un atto umanitario che prevede la chiusura per i membri della famiglia.

Conservazione e restauro

Una bandiera della buona fortuna in seta giapponese della seconda guerra mondiale ben conservata

Il Museo Nazionale della Seconda Guerra Mondiale degli Stati Uniti ha pubblicato una guida alla conservazione con un elenco di raccomandazioni per la conservazione e la conservazione di materiali e tessuti sintetici, come molti degli hinomaru prodotti nelle guerre precedenti, raccomandando che siano conservati in aree controllate dal clima, tenuti lontano da luci intense e montato su un materiale di supporto per la visualizzazione.

Uso moderno

Nei tempi moderni, gli hinomaru yosegaki sono ancora usati, con la tradizione di firmare l' hinomaru come un portafortuna che continua, anche se in modo limitato. Lo yosegaki hinomaru viene spesso mostrato in occasione di eventi sportivi internazionali per sostenere la squadra nazionale giapponese. Lo yosegaki (寄せ書き, "bandiera dello sforzo di gruppo") viene utilizzato per la campagna di soldati, atleti, pensionati, studenti trasferiti e per gli amici. Nel Giappone moderno, viene regalato a una persona a una festa di addio, per atleti, una festa d'addio per colleghi o studenti trasferiti, per la laurea e la pensione. Dopo disastri naturali come il terremoto e lo tsunami di Tōhoku del 2011 , le persone comunemente scrivono note su uno yosegaki hinomaru per mostrare supporto. La tendenza dello yosegaki si era recentemente diffusa a bandiere di altri paesi con casi documentati di scritte sulla bandiera del Brasile , sulla bandiera del Canada , sulla bandiera della Repubblica Ceca , sulla bandiera dell'Iran , sulla bandiera della Mongolia e sulla bandiera degli Stati Uniti. Stati .

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Bortner, Michael A. (2008). Bandiere imperiali giapponesi portafortuna e cinture a mille punti . Libri militari di Schiffer. ISBN 978-0764329272.

link esterno