Greci in Albania - Greeks in Albania

Epiroti del Nord
ορειοηπειρώτες
Popolazione totale
est. oltre 215.000 (Greci dell'Albania meridionale/ Epiro settentrionale ) Greci dell'Albania meridionale/ Epiro settentrionale (compresi quelli di discendenza ancestrale )
Regioni con popolazioni significative
Albania , Grecia , Stati Uniti , Australia
Albania e Grecia stimata oltre 200.000
stati Uniti oltre 15.000 (stima 1965)
Le lingue
Greco
anche albanese e inglese a seconda del luogo di residenza
Religione
Cristianesimo ortodosso

I greci d'Albania sono greci etnici che vivono o provengono da aree all'interno dell'Albania moderna . Sono per lo più concentrati nel sud del paese, nelle aree della parte settentrionale della regione storica dell'Epiro , in alcune parti della contea di Valona , Argirocastro , Korçë e nella contea di Berat . L'area è anche conosciuta come l'Epiro settentrionale . Di conseguenza, i greci provenienti specificamente dall'Albania meridionale/Epiro settentrionale sono ampiamente conosciuti come Epiroti settentrionali ( greco : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , albanese : Vorioepirot ). I greci che vivono nelle "zone di minoranza" dell'Albania sono ufficialmente riconosciuti dal governo albanese come minoranza nazionale greca d'Albania ( greco : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; albanese : Minoriteti Grek në Shqipëri ).

Nel 1913, dopo la fine di cinque secoli di dominio ottomano , l'area fu inclusa sotto la sovranità del neonato stato albanese. L'anno successivo i greci si ribellarono e dichiararono la loro indipendenza , e con il successivo Protocollo di Corfù l'area fu riconosciuta come regione autonoma sotto la sovranità nominale albanese. Tuttavia, questo non è mai stato implementato.

In epoca moderna, la popolazione greca ha subito il divieto della lingua greca se parlata al di fuori delle cosiddette "zone di minoranza" riconosciute (che sono rimaste dopo l'era comunista) e persino limitazioni all'uso ufficiale della sua lingua all'interno di tali zone . Secondo i leader della minoranza greca, l'esistenza di comunità greche al di fuori delle "zone di minoranza" è addirittura negata. Molti toponimi un tempo greci sono stati ufficialmente cambiati in albanesi. Anche i greci delle "zone di minoranza" sono stati spesso trasferiti con la forza in altre parti del paese poiché erano visti come possibili fonti di dissenso e tensione etnica. Durante il regime comunista molti membri greci dei partiti politici albanesi furono costretti a tagliare i loro legami con la Chiesa ortodossa . In tempi più recenti, il numero della minoranza è diminuito.

Sia l' Albania che la Grecia hanno stime diverse e spesso contrastanti, come hanno fatto negli ultimi 20 anni. Anche la minoranza etnica greca dell'Albania ha una visione diversa, con il più recente cosiddetto "censimento greco" in Albania da parte del gruppo Omonia , che porta il numero a 287.000. Questo censimento non è riconosciuto dal governo albanese. In generale, le stime variano tra 60.000 e 300.000 greci etnici in Albania. Secondo Ian Jeffries, la maggior parte delle fonti occidentali stima che il numero sia di circa 200.000, mentre il governo greco sostiene una cifra di 300.000. Inoltre, 189.000 greci di etnia greca con cittadinanza albanese risiedono in Grecia e vengono rilasciate carte d'identità speciali.

Epiro settentrionale

La regione dell'Epiro , che si estende tra Grecia e Albania

La minoranza greca in Albania è concentrata nel sud del paese, lungo il confine con la Grecia , un'area indicata dai greci come "Epiro settentrionale". La maggiore concentrazione è nei distretti di Saranda , Argirocastro (soprattutto nella zona di Dropull ), Delvinë e in Himara (parte del distretto di Valona ). Gruppi più piccoli si trovano nei distretti di Kolonjë , Përmet e Korçë . Inoltre, le comunità greche si trovano in tutte le grandi città dell'Albania, compresa la capitale Tirana , Fier , Durazzo , Elbasan e Scutari . In tempi più recenti, il numero della minoranza è diminuito. Secondo una stima nel 2005 oltre l'80% è emigrato in Grecia. Tuttavia, negli anni più recenti la maggior parte degli emigranti con cittadinanza albanese in generale è diminuita e molti di loro sono tornati dalla Grecia in Albania. Di conseguenza, in regioni come Himara, è tornata parte delle comunità etniche greche che inizialmente si erano trasferite in Grecia.

Riconosciuta "zona di minoranza" greca

La bandiera della Repubblica autonoma greca dell'Epiro settentrionale istituita nel 1914 è utilizzata da molti epiroti del nord

Durante il governo comunista (1945–1991), Enver Hoxha , al fine di stabilire il controllo sulle aree popolate dalla minoranza greca, dichiarò le cosiddette "zone di minoranza" (in albanese : Zona e minoritarëve ), costituite da 99 villaggi nel distretti meridionali di Argirocastro, Saranda e Delvina.

La politica ufficiale delle minoranze di Tirana definisce l'origine greca dei cittadini albanesi in base alla lingua, alla religione, alla nascita e agli antenati originari delle aree delle cosiddette "zone di minoranza". La legge albanese sulle minoranze riconosce i diritti della minoranza greca solo a coloro che vivono nelle aree riconosciute come zone di minoranza. L'ultimo censimento che includeva l'etnia, dal 1989, includeva solo i numeri della minoranza greca nelle zone minoritarie. I greci etnici che vivevano al di fuori di quelle aree non erano contati come tali. Ciò ha avuto un effetto pratico nel campo dell'istruzione: ad eccezione delle zone di minoranza greca ufficialmente riconosciute, dove l'insegnamento si svolgeva sia in lingua greca che in quella albanese, in tutte le altre aree dell'Albania le lezioni venivano impartite solo in lingua albanese.

Il premier albanese Edi Rama nel 2013 ha dichiarato che la minoranza greca non è isolata all'interno delle "zone di minoranza" ma "in tutta la nazione"

Aromuni

Un numero considerevole di Valacchi ( Aromuni ) nella regione si è storicamente identificato come greco. Sono per lo più concentrati nella parte meridionale del paese nei distretti di Saranda , Valona , Fier , Argirocastro , Përmet , Tepelenë , Devoll e Korçë . Vickers suggerisce che un certo numero di loro ha affermato di essere greco in cambio di benefici come pensioni greche , passaporti greci e visti.

Altre comunità greche in Albania

Capitano di Himara, Spyros Spyromilios , capo della rivolta locale , 1912

Tuttavia, la definizione ufficiale albanese sulle minoranze non riconosceva come membri di una minoranza etnica i greci che vivono in villaggi e città misti abitati da popolazioni sia di lingua greca che albanese, anche nelle aree in cui i greci etnici formano la maggioranza (es. Himara ). Di conseguenza, le comunità greche di Himarë , Korce , Valona e Berat non avevano accesso ad alcun diritto di minoranza.

Contrariamente alla definizione ufficiale albanese, che generalmente fornisce una definizione limitata dei greci etnici che vivono in Albania, la politica migratoria greca definisce l'origine greca sulla base della lingua, della religione, della nascita e degli antenati della regione chiamata Epiro settentrionale . In tal modo, secondo il Consiglio di Stato greco, l'origine etnica greca può essere riconosciuta sulla base di ascendenza culturale (condivisione di "memorie storiche comuni" e/o legami con "patrie e cultura storiche"), discendenza greca (gli albanesi greci hanno per dimostrare che il luogo di nascita dei loro genitori o nonni è nell'Epiro settentrionale), lingua e religione.

Le fonti albanesi usano spesso il termine peggiorativo filogrek ( filogreco ) in relazione ai greci etnici, di solito in un contesto che contesta le loro origini greche.

Regioni con una tradizionale presenza di gruppi etnici o linguistici diversi dall'albanese (blu per i greci)

La minoranza greca in Albania si trova in modo compatto, all'interno delle più ampie regioni di Argirocastro e Saranda e in quattro insediamenti all'interno dell'area costiera di Himarë dove formano una popolazione maggioritaria. Insediamenti di lingua greca si trovano anche all'interno del comune di Përmet, vicino al confine. Alcuni oratori greci si trovano anche all'interno della più ampia regione di Korçë. A causa della migrazione interna sia forzata che volontaria dei greci all'interno dell'Albania durante l'era comunista, alcuni oratori greci si trovano anche nelle più ampie regioni di Permet e Tepelenë. Al di fuori dell'area definita come l'Epiro settentrionale, esistono due villaggi costieri di lingua greca vicino a Valona; Narta e Zvërnec . Mentre a causa di movimenti interni forzati e non forzati della popolazione greca all'interno dell'Albania durante l'era comunista, alcuni oratori greci sono anche dispersi nelle più ampie regioni di Berat, Durazzo , Kavajë , Peqin , Elbasan e Tirana .

Violazioni dei diritti umani in Albania

I diritti umani in Albania sono violati dal governo che ha preso di mira la popolazione greca tramite la polizia ei servizi segreti secondo le organizzazioni per i diritti umani. Le comunità greche sono state prese di mira da progetti di sviluppo e le loro case sono state demolite in presunti attacchi etnici contro i greci dell'Albania meridionale. Inoltre, secondo Amnesty International ci sono stati casi di maltrattamento di membri della minoranza greca da parte delle autorità.

Inoltre, la minoranza etnica greca si è lamentata della riluttanza del governo a riconoscere le città etniche greche al di fuori delle "zone di minoranza" dell'era comunista, di utilizzare il greco nei documenti ufficiali e sui cartelli pubblici nelle aree etniche greche, o di includere più greci etnici nella pubblica amministrazione.

Il rapporto annuale degli Stati Uniti del 2012 menziona che l'emergere di stridenti gruppi nazionalisti come la Red and Black Alliance (RBA) ha aumentato le tensioni etniche con i gruppi minoritari greci.

diaspora

Grecia

Distribuzione dell'etnia greca secondo il censimento albanese del 2011; I greci e altri gruppi sono stati sottorappresentati in numero a causa del boicottaggio e delle irregolarità.

Alla fine della seconda guerra mondiale , circa 35.000 nord epiroti trovarono rifugio in Grecia.

Dal crollo del regime comunista in Albania nel 1990, si stima che circa 200.000 greci di etnia albanese vivano e lavorino (alcuni dei quali su base stagionale) in Grecia come immigrati. Sono considerati 'omogeneis' (coetnici) dal Ministero degli Interni greco e hanno ricevuto permessi di soggiorno speciali disponibili solo per i membri della minoranza greca dall'Albania.

Nord America

Un certo numero di epiroti settentrionali sono migrati dalla fine del XIX secolo nelle Americhe e sono generalmente integrati nelle comunità greco-americane locali. La Pan-Epirotic Union of America, un'organizzazione che consiste di 26 filiali in varie città, secondo le sue stime contava quasi 30.000 Northern Epirotes in Nord America nel 1919.

Secondo fonti del dopoguerra, gli Epiroti del Nord in America contavano oltre 15.000 famiglie nel 1965.

Australia

Gli Epiroti del Nord sono emigrati anche in Australia, dove sono attivi nel sollevare questioni politiche relative alla loro patria e ai diritti delle popolazioni greche che ancora vi abitano. Il maggior numero di tali persone si trova nello stato di Victoria.

Cultura

Lingua

Vista di Saranda

I dialetti greci dell'Albania appartengono principalmente al ramo dei dialetti greci meridionali . Oltre ai prestiti albanesi, conservano alcune forme e parole arcaiche che non sono più utilizzate nel greco moderno standard, così come nei dialetti greci dell'Epiro meridionale . Nonostante le distanze relativamente piccole tra le varie città e villaggi, esiste qualche variazione dialettale, soprattutto nell'accento. Sebbene l'Epirote settentrionale sia un dialetto meridionale, si trova molto a nord dell'isogloss del sistema vocale ridotto non accentato con l'arcaico disillabico -ea. Pertanto, la provenienza del dialetto rimane in definitiva oscura.

I dialetti greci locali (soprattutto gli idiomi di chimariotico e argirokastritico ) sono un idioma greco più conservatore (similmente a quello parlato nella penisola di Mani in Grecia, e la lingua griko della Puglia in Italia ), perché erano parlati da popolazioni che vivevano sotto autonomia virtuale durante il dominio ottomano a causa della natura aspra della regione. Così, separati dagli altri dialetti greci, i dialetti greci dell'Epiro settentrionale subirono un'evoluzione più lenta, conservando un'immagine più arcaica e fedele del volgare greco medievale. L'isolamento dell'Albania durante gli anni del dominio comunista, che separava i greci che vivevano in Albania dalle altre comunità greche, contribuì anche alla più lenta evoluzione e differenziazione dei dialetti greci locali.

I dialetti di Nartë e Zvërnec appartengono al ramo dei dialetti greci settentrionali.

Tra la minoranza greca è comune anche una discreta conoscenza dell'albanese ; quasi tutti i greci che sono cresciuti vivendo in Albania sono bilingue.

Musica

La musica popolare epirota ha diverse caratteristiche uniche che non si trovano nel resto del mondo greco. I cantanti della regione di Pogon (così come nella parte greca dell'Alto Pogoni ) eseguono uno stile di polifonia caratterizzato da una struttura pentatonica, e compare anche nella musica delle vicine popolazioni albanesi e valacchi. Un altro tipo di canto polifonico nella regione sembra avere caratteristiche in comune con i canti di lamento ( greco : Μοιρολόγια ) cantati in alcune parti della Grecia. Il canto di lamento femminile dei greci in Albania è simile per natura e prestazioni a quello della penisola di Mani in Grecia. Negli ultimi anni c'è stato un crescente interesse per la musica polifonica di questa regione, in particolare dal musicista Kostas Lolis, nato vicino a Sopik in Albania ma ora vive a Ioannina , in Grecia.

Religione

Dormizione della Chiesa Theotokos, Labovë e Kryqit , luogo di pellegrinaggio. La forma attuale della chiesa fu costruita nel X secolo e fu più volte rimaneggiata in seguito.

Il cristianesimo si diffuse nel tardo impero romano e, per gran parte della storia medievale e moderna, la fede cristiana è stata una parte significativa dell'identità dei greci in quella che divenne l'Albania e altrove. Dopo il Grande Scisma , l'Albania fu divisa tra i riti occidentali (cattolici) e orientali (ortodossi), con gran parte delle regioni meridionali in cui risiedevano i greci fedeli al rito ortodosso. Durante l'era ottomana, la popolazione ortodossa, a cui apparteneva la maggior parte dei greci, era trattata secondo il sistema del miglio ottomano che privilegiava i musulmani e i cristiani svantaggiati come cittadini di seconda classe che ricevevano meno diritti politici, sociali ed economici. Il cristianesimo ortodosso durante il periodo ottomano rimase dominante in molte aree e divenne un motivo importante per preservare la lingua greca, che era anche la lingua del commercio. A Himara, durante parte di questo periodo, la popolazione greca locale era cattolica di rito orientale a causa delle alleanze con le potenze europee occidentali e cattoliche, sebbene alla fine siano tornati all'ortodossia greca. Il missionario greco-ortodosso Cosma d'Etolia viaggiò attraverso gran parte dell'Albania meridionale in una missione per preservare la fede ortodossa lì, e fu giustiziato come agente russo nel processo. A causa delle riforme nel tardo impero ottomano e del suo crollo definitivo, la discriminazione legale contro i cristiani a favore dei musulmani fu ridotta e cessò del tutto alla fine del XIX secolo e all'inizio del XX.

Sotto la Repubblica popolare d'Albania , la fede ortodossa a cui aderiva la maggior parte dei greci etnici fu bandita del tutto insieme alle altre fedi religiose in tutto il paese. Il processo iniziò nel 1949, con la confisca e la nazionalizzazione dei beni della Chiesa e si intensificò ulteriormente nel 1967, quando lo stato lanciò la sua campagna atea. Tuttavia, alcuni studi privati ​​sono riusciti a sopravvivere. Questa campagna faceva anche parte della persecuzione statale contro l'identità del popolo greco; poiché molte delle loro tradizioni erano strettamente legate al cristianesimo orientale.

Il divieto è stato revocato nel 1990 appena in tempo per consentire ai cristiani di osservare i tradizionali riti natalizi. Così, il 16 dicembre di quell'anno, nella città di Dervican fu celebrata una delle prime messe ortodosse .

Formazione scolastica

epoca ottomana

Le strutture dello Zographeion College (1881) a Qestorati

Durante il primo periodo dell'occupazione ottomana, l'analfabetismo era una caratteristica principale della più ampia regione balcanica , ma contrariamente a quella situazione, l'Epiro non fu influenzato negativamente. Insieme alla tolleranza dei governanti turchi e ai desideri dei ricchi emigrati epiroti nella diaspora, furono istituite molte scuole.

Significativo è stato il contributo spirituale ed etnico delle scuole monastiche dell'Epiro come Katsimani (vicino a Butrinto), Drianou (a Droviani), Kamenas (a Delvina) e Sant'Atanasio a Poliçani (XIII-XVII secolo). La prima scuola di lingua greca a Delvine fu fondata nel 1537, quando la città era ancora sotto il controllo veneziano , mentre a Argirocastro fu fondata una scuola greca nel 1633. L'impulso più importante per la creazione di scuole e lo sviluppo dell'educazione greca fu dato dagli ortodossi missionaria Cosma di Etolia insieme ai Aromanian Nektarios Terpos da Moscopole . Cosma l'Etolico fondò la Scuola Acrocerauniana , riprendendo il nome della regione nell'antichità classica, nella città di Himara nel 1770.

A Moscopole, nel XVIII secolo furono istituiti un'istituzione educativa conosciuta come la "Nuova Accademia" (in greco : Νέα Ακαδημία ) e una vasta biblioteca. Un monaco epirota locale fondò nel 1731 la prima tipografia dei Balcani (seconda solo a quella di Costantinopoli ). Tuttavia, dopo la distruzione di Moscopole (1769), il centro di educazione greca nella regione si trasferì nella vicina Korçë .

Alla fine del XIX secolo, il ricco banchiere Christakis Zografos fondò lo Zographeion College nella sua città natale di Qesorat , nella regione di Lunxhëri . Molti degli uomini colti che sostenevano la cultura e l'educazione greca nella regione, allora la cultura del Patriarcato ortodosso, erano di origine valacchi . Nel 1905, l'istruzione greca era fiorente nella regione, poiché l'intera popolazione ortodossa, compresi gli albanesi ortodossi, veniva istruita nelle scuole greche.

Sandjak Quartiere Numero di
scuole greche
Alunni
Monastir Korce 41 3.452
Kolonje 11 390
Leskovik 34 1.189
Argirocastro Argirocastro 50 1.916
Delvine 24 1.063
Permet 35 1.189
Tepelene 18 589
Himare 3 507
pogon 42 2.061
Berat Berat 15 623
Skrapar 1 18
Lushnjë 28 597
Valona 10 435
Durazzo Durazzo 3 205
Totale 315 14.234

Tuttavia, nei distretti più settentrionali di Berat e Durazzo, i numeri di cui sopra non riflettono la distribuzione etnologica, perché un gran numero di studenti erano albanesi ortodossi.

Albania del XX secolo (1912–1991)

Quando l' Albania fu creata nel 1912, i diritti educativi delle comunità greche nel territorio albanese furono garantiti dal Protocollo di Corfù (1914) e con la dichiarazione dei rappresentanti dell'Albania nella Società delle Nazioni (1921). Tuttavia, nell'ambito di una politica di assimilazione, le scuole greche (erano oltre 360 ​​fino al 1913) furono gradualmente costrette a chiudere e l'istruzione greca fu praticamente eliminata nel 1934. In seguito all'intervento della Società delle Nazioni, un numero limitato di scuole, solo quelle all'interno delle "zone ufficiali di minoranza", sono state riaperte.

Durante gli anni del regime comunista, anche l'istruzione greca era limitata alla cosiddetta "zona di minoranza", in alcune parti dei distretti di Argirocastro , Delvina e Saranda , e anche allora agli alunni veniva insegnata solo storia e cultura albanese a livello primario . Se alcune famiglie albanesi si trasferivano in una città o in un villaggio, veniva revocato il diritto alla minoranza di essere istruita in greco e pubblicare sui giornali greci.

Dopo la guerra fredda (1991-oggi)

Uno dei principali problemi tra il governo albanese e la minoranza greca in Albania è quello dell'istruzione e la necessità di più scuole di lingua greca, a causa delle aule sovraffollate e della domanda insoddisfatta. Inoltre, la minoranza greca chiede che l'insegnamento della lingua greca sia reso disponibile al di fuori delle "zone ufficiali di minoranza". Nel 2006, dopo le discussioni tra il governo albanese e quello greco, è stata concordata l'istituzione di un'università di lingua greca a Argirocastro. Sempre nel 2006, dopo anni di richieste senza risposta da parte della comunità locale, è stata aperta una scuola privata di lingua greca nella cittadina di Himarë, nel luogo preciso dove il missionario ortodosso Cosma l'Etolico fondò la Scuola Acrocerauniana . La scuola ha attualmente cinque insegnanti e 115 alunni. Il governo albanese perseguita sistematicamente le comunità greche utilizzando ordini di demolizione obbligatori, ulteriori provocazioni sono arrivate sull'emissione degli ordini di demolizione durante le festività nazionali greche. Questi sono spesso soggetti a condizioni di sviluppo, ma riguardano solo i greci etnici e limitano e prendono di mira gli edifici scolastici.

beneficenza

Un certo numero di persone della prospera diaspora dell'Epiro settentrionale dei secoli XVIII-XIX diedero un contributo significativo non solo alla loro patria, ma anche allo stato greco e al mondo greco sotto la dominazione turca ottomana. Hanno donato fortune per la costruzione di istituzioni educative, culturali e sociali. La famiglia Sinas ha sostenuto l'espansione dell'Università di Atene e ha sponsorizzato la fondazione dell'Osservatorio Nazionale. Ioannis Pangas di Korcë ha dato tutta la sua ricchezza per scopi educativi in ​​Grecia. I fratelli Zappas, Evangelos e Konstantinos , hanno dotato Atene di un antico stadio di marmo in stile greco (il Kallimarmaro ) che ha ospitato i Giochi Olimpici nel 1870, 1875, 1896, 1906 e 2004, e il centro espositivo Zappeion . I fratelli Zappas fondarono anche numerosi ospedali e scuole ad Atene e Costantinopoli. Christakis Zografos nella capitale ottomana offrì ingenti somme di denaro per l'istituzione di due scuole greche (una per ragazzi, nota come Zographeion Lyceum , e una per ragazze), e un ospedale.

Organizzazioni

Albania

Durante gli anni del regime comunista, ogni forma di organizzazione delle minoranze era vietata. Nel 1991, quando il regime comunista è crollato, l'organizzazione politica Omonia (in greco : Ομόνοια ) è stata fondata, nella città di Dervican, da rappresentanti della minoranza greca. L'organizzazione ha quattro affiliati, a Saranda , Delvinë , Argirocastro e Tirana , e sottosezioni a Korçë , Valona e Permet . Il suo forum principale è il Consiglio Generale composto da 45 membri, eletto dalla Conferenza Generale che si tiene ogni due anni.

La Presidenza di Omonia ha chiesto l'autonomia dell'Epiro settentrionale nel 1991, sulla base del fatto che i diritti della minoranza secondo la costituzione albanese erano altamente precari. Questa proposta è stata respinta e quindi ha spronato l'ala radicale dell'organizzazione a "chiedere l'unione con la Grecia".

L'Omonia è stata bandita dalle elezioni parlamentari del marzo 1991 in quanto violava una legge albanese che vietava "la formazione di partiti su base religiosa, etnica e regionale". Questa situazione è stata contestata durante le successive elezioni a nome dell'Omonia dal Partito dell'Unità per i Diritti Umani – un partito che rappresenta la minoranza greca nel parlamento albanese. L'Omonia esiste ancora come organizzazione sociale e politica ombrello e rappresenta da 100.000 a 150.000 greci etnici.

L'Omonia è stata al centro di più di una controversia politica in Albania. Una grande controversia politica scoppiò nel 1994 quando cinque membri di etnia greca di Omonia furono arrestati, indagati e processati per tradimento. Il loro arresto è stato sostanzialmente segnato da carenze procedurali nella perquisizione delle loro case e degli uffici, nella loro detenzione e nel loro processo. Nessuno degli arrestati ha avuto accesso all'assistenza legale durante la detenzione iniziale. Quattro dei cinque membri di etnia greca di Omonia hanno dichiarato che, durante la loro detenzione, le autorità li hanno sottoposti a pressioni fisiche e psicologiche, inclusi pestaggi, privazione del sonno e minacce di tortura. Il governo albanese ha respinto queste affermazioni. I cinque greci di etnia si sono anche lamentati della mancanza di accesso alle loro famiglie durante i primi 3 mesi dei loro 4 mesi di indagine. Durante il loro processo, davanti al tribunale ha avuto luogo una manifestazione di un gruppo di circa 100 avvocati greci, giornalisti e cittadini di etnia greca dell'Albania. La polizia albanese ha interrotto con la violenza la protesta e ha arrestato circa 20 avvocati e giornalisti. I membri di Omonia sono stati infine condannati a pene detentive da 6 a 8 anni, che sono state successivamente ridotte in appello.

Nord America

La Panepirotic Federation of America (in greco : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) è stata fondata a Worcester, Massachusetts , nel 1942, da immigrati greci provenienti dall'Epiro (sia dalla parte greca che da quella albanese). Uno degli obiettivi principali dell'organizzazione è stata la protezione dei diritti umani della minoranza greca in Albania e chiedere al governo albanese di migliorare la sua piena accettazione all'interno della comunità delle nazioni responsabili, restituendo alla minoranza greca il suo ruolo educativo, religioso, politico , i diritti linguistici e culturali loro spettanti in virtù di accordi bilaterali e internazionali firmati dai rappresentanti dell'Albania sin dalla creazione del paese nel 1913, compreso il diritto di dichiarare la propria appartenenza etnica e religiosa in un censimento monitorato da osservatori internazionali.

L'organizzazione ha svolto e svolge tuttora un ruolo essenziale nella promozione della questione dell'Epiro settentrionale. Si sostiene che le relazioni albanese-americane siano peggiorate nel 1946 a causa delle attività di lobby di successo della Federazione Panepirotica nel promuovere la questione dell'Epiro settentrionale tra i circoli politici americani. Il leader albanese Enver Hoxha , opponendosi al ripristino di un'Epiro settentrionale autonomo , decise di non proseguire le relazioni diplomatiche con gli Stati Uniti.

Australia

La Panepirotic Federation of Australia (in greco : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) è stata fondata nel 1982 come Federazione di varie organizzazioni che rappresentano i migranti originari della regione dell'Epiro in tutta l'Australia. È noto per la sua dedizione al mantenimento e allo sviluppo della cultura epirotica in Australia, la sua appassionata difesa dei diritti della minoranza greca dell'Epiro settentrionale e svolge un ruolo di primo piano nella vita della comunità greca in Australia. Ha donato oltre un milione di dollari a opere di natura benefica e filantropica per i greci dell'Epiro settentrionale. È anche affiliato al Consiglio Mondiale degli Epiroti all'Estero e al Consiglio Mondiale degli Elleni all'Estero.

L'ex presidente della Panepirotic Federation of Australia, Petros Petranis, ha in particolare completato uno studio sulla migrazione epirotica in Australia, intitolato "Epirots in Australia" (in greco: Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία), pubblicato dal National Center for Hellenic Studies, LaTrobe University , nel 2004.

persone notevoli

Per gli antichi greci che vivevano nella regione, vedi Chaones .

accademici

Letteratura e arte

Militare/resistenza

Filantropia

Politica

Religione

Gli sport

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture