Guarani-Kaiowá - Guarani-Kaiowá

Guarani-Kaiowá
Guaranikaiowa.jpg
Capo Hamilton Lopez dei Guarani-Kaiowás
Popolazione totale
18.510 (2003)
Regioni con popolazioni significative
 Brasile , Argentina 
Le lingue
lingua kaiwa
Religione
religione tribale tradizionale, protestante, cattolica, atea
Gruppi etnici correlati
Pai Tavytera

Guarani-Kaiowás ( pronuncia portoghese:  [ɡwaɾaˈni kaj.uˈwa] ) sono un popolo indigeno del Paraguay , lo stato brasiliano del Mato Grosso do Sul e l' Argentina nord - orientale . In Brasile , abitano Ñande Ru Marangatu , un'area di foresta pluviale tropicale . Questa è stata dichiarata una riserva nell'ottobre 2004. Marcos Verón , un leader di questo popolo, è stato picchiato a morte nel gennaio 2003.

Sono uno dei tre sottogruppi Guaraní (gli altri sono Ñandeva e Mbya ).

Vivono principalmente nello stato brasiliano del Mato Grosso do Sul . Si stima che in Brasile vivano più di 30.000 Guaranis. In Paraguay sono circa 40.000. La lingua guaraní è una delle lingue ufficiali del Paraguay, insieme alla lingua spagnola.

Nome

I Guarani-Kaiowá sono anche conosciuti come Kaiwá, Caingua, Caiua, Caiwa, Cayua, Kaiova e Kayova. Queste grafie sono state in gran parte inventate dagli europei, Il Museo Nazionale del Brasile (portoghese: Museu Nacional) conserva registrazioni delle prime forme latinizzate per trascrivere il nome a nome del popolo, per coincidenza Kaiowá significa esattamente questo "il popolo" - nella loro lingua .

Lingua

Parlano la lingua Kaiwá , una lingua tupi-guarani , sottogruppo I. L'alfabetizzazione è estremamente bassa, dal 5% al ​​10%. Kaiwá è scritto in caratteri latini .

Cultura

I sottogruppi guaraní hanno diversi modi di organizzazione sociale, ma condividono una religione che vede la terra come molto importante. Il dio Ñande Ru ha creato i Guarani come i primi popoli e i Guarani sono profondamente spirituali, poiché c'è una casa di preghiera in ogni villaggio e il cacico, sciamano, è di grande importanza nella comunità.

"Terra sem Mal", che significa terra senza male è la terra dei morti nella loro mitologia, ed è importante che ogni anima possa andare a Terra sem Mal. Quando gli invasori hanno occupato la terra dei Guarani, i Guarani si sentono come se la loro religione fosse offesa, e quando perdono la loro terra a causa degli intrusi, hanno troppo poca terra per sostenere la loro vita tradizionale, basata sulla pesca, la caccia e l'agricoltura.

Molti vivono in condizioni di estrema povertà in campeggi ai lati di autostrade trafficate o in insediamenti temporanei in terreni agricoli occupati nello stato del Mato Grosso do Sul , nella regione centro-occidentale, in Brasile. Considerano questa terra come la loro terra ancestrale.

Il loro stile di vita consiste nel vivere felici sulla propria terra, coltivando piccoli raccolti per sostenere il proprio sostentamento. Questi villaggi hanno scuole e assistenza governativa.

Nonostante la tribù lotti ancora per vivere in questo territorio secondo le proprie tradizioni, le giovani generazioni iniziano ad entrare in contatto con le nuove tecnologie grazie al lavoro di alcune ONG come Our Tribe . Queste ONG offrono workshop per insegnare ai giovani membri della tribù le tecniche per documentare i loro stili di vita.

Sopravvivenza

I Guarani-Kaiowá non ebbero contatti con i coloni europei prima della fine del 1800. Dall'inizio degli anni '80, la tribù Guarani-Kaiowá è stata gradualmente costretta a lasciare i propri insediamenti tradizionali a causa della deforestazione per ottenere piantagioni di soia, mais e canna. Questo processo di sfratto ha peggiorato le condizioni di vita dei Guarani-Kaiowá. Inoltre, il lavoro non garantito e sottopagato nelle piantagioni ha provocato la morte, anche di bambini piccoli, per decenni. Gli attacchi che questa comunità ha ricevuto hanno la loro radice nell'elevata redditività delle terre in cui abitano per la crescita delle attività agricole e dell'industria dei biocarburanti . Ad esempio, la tribù Guarani denuncia da anni la minaccia permanente di espulsione dalle proprie terre e l'avvelenamento da parte degli agricoltori delle proprie risorse idriche.

Il conflitto di interessi tra le autorità brasiliane e le tribù indigene è aumentato da quando il paese sudamericano è stato scelto per ospitare la prossima Coppa del mondo di calcio nel 2014. Nell'ottobre 2012, un gruppo di 170 Kaiowás (50 uomini, 50 donne e 70 bambini) si è accampato per quasi un anno alla fattoria Cambará, vicino al fiume Joguico a Iguatemi , Mato Grosso do Sul , al confine con il Paraguay , dopo che era stato emesso un ordine di sgombero da parte di un giudice federale, si dichiararono pronti ad accettare la loro estinzione. Secondo una lettera inviata al Conselho Indigenista Missionário (Cimi, Consiglio Missionario Indiano) e alla direzione nazionale della Fundação Nacional do Índio ( Funai ):

Stiamo già per e vogliamo essere uccisi e seppelliti insieme ai nostri antenati qui dove siamo oggi, quindi, chiediamo al governo e alla giustizia federale di non decretare il nostro sfratto , ma invece chiediamo loro di decretare la nostra morte di massa e di seppelliscici tutti qui. Chiediamo loro, una volta per tutte, di decretare la nostra totale decimazione ed estinzione, oltre a mandare molti trattori a scavare una grande buca per far cadere e seppellire i nostri corpi. Questa è la nostra richiesta ai giudici federali. Attendiamo già questa decisione della Giustizia Federale. Ordina la nostra morte di massa Guarani e Kaiowá di Pyelito Kus/Mbarakay e seppelliscici qui. Dato che l'abbiamo deciso completamente e non lasceremo questo posto vivo o morto.

L' ordinanza federale precisa che nel caso in cui la comunità indigena non abbandoni la terra, la Fundação Nacional do Índio (Funai) dovrà pagare 250 dollari al giorno in cui occupa ancora il territorio.

Parti della stampa brasiliana hanno interpretato la lettera come un annuncio di suicidio di massa . L' Avaaz.org ha lanciato una petizione contro il loro genocidio. La decisione è stata sospesa con un'ordinanza del tribunale il 30 ottobre 2012.

Nel 2012 anche il museo indiano di Rio de Janeiro , attorno al quale esiste un insediamento Guarani-Kaiowá, ha ricevuto un ordine di sfratto. Questo insediamento è vicino allo stadio di calcio Maracana , che secondo i requisiti della FIFA , deve essere ampliato per le cerimonie di inaugurazione e chiusura dei Mondiali di calcio.

Nell'ottobre 2012 il governatore di Rio de Janeiro Sergio Cabral ha dichiarato in una conferenza stampa che era necessario rovesciare il vecchio museo. L'edificio fu abbandonato nel 1977 e da quel momento occupato da comunità indigene. “Non ha valore storico e verrà demolito perché lo richiedono il Comitato Organizzativo FIFA e Mondiali” ha spiegato. Tuttavia, la FIFA ha chiarito attraverso una nota stampa in date posteriori di non aver mai chiesto la demolizione del Museo Indiano.

Nei Guarani-Kaiowá e in altre etnie la risposta a quella decisione è stata chiara. Il 12 gennaio 2012 un'unità di polizia è arrivata nella terra indigena senza un ordine giudiziario per sfrattare la comunità e gli abitanti li stavano aspettando all'inizio dell'insediamento per difenderla. L'assedio all'insediamento è durato oltre 12 ore ed è terminato quando l' unità di polizia ha lasciato il territorio senza intraprendere alcuna azione, non avendo mai avuto l'ordine giudiziario di embargo e demolizione. Il ritiro è stato applaudito dalla comunità indigena. Nonostante questa vittoria temporanea, la tribù Guarani-Kaiowá è ancora minacciata da ulteriori mobilitazioni che cercherebbero di sfrattarli dal luogo unico in cui loro e la loro cultura ancestrale sono protetti.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  • "Indiani Guaraní", di James Schofield Saeger, in Encyclopedia of Latin American History and Culture, Barbara A. Tenenbaum, ed., vol. 3, pp. 112-113. (L'articolo contiene numerosi riferimenti aggiuntivi).

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