Habiru - Habiru
Habiru (a volte scritto come Hapiru , e più precisamente come ʿApiru , che significa "polveroso, sporco"; accadico : 𒄩𒁉𒊒, ḫabiru ) è un termine usato nei testi del II millennio a.C. in tutta la Mezzaluna Fertile per indicare persone variamente descritte come ribelli, fuorilegge, predoni , mercenari , arcieri, servi, schiavi e lavoratori.
Hapiru, Habiru e Apiru
Al tempo di Rim-Sin I (1822 aC al 1763 aC), i Sumeri conoscevano un gruppo di nomadi aramei che vivevano nella Mesopotamia meridionale come Habiru. La parola Habiru, più propriamente ʿApiru, ricorre in centinaia di documenti del II millennio a.C. che coprono un periodo di 600 anni dal XVIII al XII secolo a.C. e trovata in siti che vanno dall'Egitto, Canaan e Siria, a Nuzi (vicino a Kirkuk nel nord Iraq ) e Anatolia (Turchia), frequentemente usato in modo intercambiabile con il sumero SA.GAZ, un equivalente fonetico della parola accadica (mesopotamica) saggasu ("assassino, distruttore").
Non tutti gli Habiru erano assassini e ladri: nel XVIII secolo un re della Siria settentrionale di nome Irkabtum (c. 1740 a.C.) "faceva pace con [il signore della guerra ] Shemuba e il suo Habiru", mentre ʿApiru, Idrimi di Alalakh, era figlio di un re deposto, e formò una banda di ʿApiru per farsi re di Alalakh . Ciò che Idrimi condivideva con gli altri ʿApiru era l'appartenenza a una classe sociale inferiore di fuorilegge, mercenari e schiavi che conducevano un'esistenza marginale e talvolta senza legge ai margini della società stanziale. ʿApiru non aveva affiliazioni etniche comuni e nessuna lingua comune, i loro nomi personali erano più frequentemente semitici occidentali , ma molti semitici orientali , hurriti o indoeuropei .
Nelle lettere di Amarna del XIV secolo a.C., i piccoli re di Canaan li descrivono a volte come fuorilegge, a volte come mercenari, a volte come braccianti e servi. Di solito sono socialmente marginali, ma Rib-Hadda di Byblos chiama Abdi-Ashirta di Amurru (moderno Libano) e suo figlio ʿApiru, con l'implicazione che si sono ribellati al loro comune signore, il Faraone . In "The Conquest of Joppa" (moderna Jaffa), un'opera di narrativa storica egiziana del 1440 a.C. circa, appaiono come briganti e il generale Djehuty chiede a un certo punto che i suoi cavalli vengano portati all'interno della città per non essere rubati da un passante. Aprile.
Habiru e gli ebrei biblici
La parola biblica "ebraico", come Habiru, è iniziata come una categoria sociale e si è evoluta in una etnica. Dalla scoperta delle iscrizioni del II millennio a.C. che menzionano l'Habiru, ci sono state molte teorie che le collegano agli ebrei della Bibbia .
Come sottolineato da Moore e Kelle, mentre gli ʿApiru/Habiru possono essere collegati agli ebrei biblici, sembrano anche essere composti da molti popoli diversi, inclusi i nomadi Shasu e Shutu , i biblici Madianiti , Keniti e Amaleciti , nonché contadini e pastori sfollati.
Studiosi come Anson Rainey hanno notato, tuttavia, che mentre ʿApiru copriva le regioni da Nuzi all'Anatolia così come la Siria settentrionale, Canaan e l'Egitto, non furono mai confusi con Shutu (Sutu) o Shasu (Shosu), nomadi pastorali siriani nel Lettere di Amarna o altri testi dell'epoca.
Guarda anche
Riferimenti
citazioni
Bibliografia
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