Heimatfilm - Heimatfilm

Heimatfilme (pronuncia tedesca: [ˈhaɪmatˌfɪlm] , tedesco per "film di patria"; singolare tedesco: Heimatfilm ) erano film di ungenerepopolare inGermania,SvizzeraeAustriadalla fine degli anni '40 ai primi anni '60. Heimat può essere tradotto come "casa" (in senso geografico), "città natale" o "patria".

Storia

Il genere prese vita dopo la devastazione della Germania nella seconda guerra mondiale e rimase popolare dalla fine degli anni '40 ai primi anni '60. I film suggerivano un mondo intero e romantico non toccato dalla guerra e dai pericoli della vita reale. Lo studio berlinese Berolina Film è stato la forza trainante dello sviluppo di Heimatfilme .

Nell'immediato dopoguerra , l'idea di Heimat è legata all'esperienza della perdita di oltre dodici milioni di tedeschi, conosciuti come Vertriebene , che furono sfollati dagli ex territori orientali della Germania nei suoi tradizionali confini pre-1938 . Le preoccupazioni contemporanee per l'espulsione e la reintegrazione si manifestano in molti degli oltre trecento film di Heimat prodotti negli anni '50. Ciò è particolarmente vero per il Vertriebenenfilme, come mostra Johannes von Moltke rispetto alla versione del 1951 di The Heath Is Green ( Grün ist die Heide ). Gli Heimatfilme realizzati durante i cancellieri di Konrad Adenauer e Ludwig Erhard presentano immagini idilliache della campagna. Tuttavia, il genere del dopoguerra affronta questioni di modernizzazione, cambiamento sociale e consumismo; esso "permette la risoluzione positiva delle preoccupazioni sociali e ideologiche contemporanee sul territorio e sull'identità".

Criteri

Gli Heimatfilme venivano solitamente girati nelle Alpi , nella Foresta Nera o nella brughiera di Luneburgo , e riguardavano sempre l'aria aperta. Le loro caratteristiche erano l'ambiente rurale, il tono sentimentale e la moralità semplicistica, e si concentravano sull'amore, l'amicizia, la vita familiare e non urbana. Hanno anche coinvolto la differenza tra vecchio e giovane, tradizione e progresso, e vita rurale e urbana. La tipica struttura di trama coinvolto sia un buon e cattivo ragazzo che vogliono una ragazza , il conflitto che ne seguì, e il bravo ragazzo in ultima analisi, trionfando per vincere la ragazza, rendendo tutti (tranne il cattivo) felice.

Eredità

Alla fine degli anni '60 e '70, i giovani registi della Germania occidentale associati al Nuovo cinema tedesco si sono proposti di sfidare molti dei presupposti culturali inerenti all'Heimatfilm . I risultati sono variamente etichettati come " Heimatfilme critico ", "nuovo Heimatfilme " e "anti- Heimatfilme ". Esempi di tali pellicole includono Volker Schlöndorff 's L'uomo a cavallo (1969) e L'improvvisa ricchezza dei poveri popolare Kombach (1970); Peter Fleischmann s' Scene di caccia dalla Baviera (1969); Volker Vogeler 's Jaider, Lonely Hunter (1971); Reinhard Hauff 's Mathias Kneissl (1970); e Ti amo, ti uccido di Uwe Brandner (1971). Un esempio più recente di film anti- Heimat è il film candidato all'Oscar di Michael Haneke Il nastro bianco (2009).

La trilogia di film chiamata Heimat del regista tedesco Edgar Reitz (1984, 1992 e 2004) è stata definita "post- Heimatfilm " perché il regista non si propone di sfidare il genere per motivi politici o sociali né idealizza il passato al misura che in precedenza Heimatfilme ha fatto.

Altri spazi culturali

L'heimatfilm statunitense è il western, che mostra una larghezza di banda maggiore. Il film Hearwood (1998) della regia tedesca degli anni Cinquanta era vicino al genere. Era una storia d'amore rurale, inserita in un conflitto economico ecologicamente colorato tra una banca di una grande città e una segheria di un villaggio .

Nel complesso, c'è molto in comune nello sviluppo dei film casalinghi tedeschi e del western americano. Il primo western mostrava anche un mondo idealizzato, pieno di cliché , personaggi xilografici e schemi semplici. Sono stati attribuiti dagli italowesters negli anni '60, ma hanno anche usato uno sviluppo che ha portato a tardi occidentali e anti-occidentali, che disegnano un'immagine a volte pessimistica come i moderni film domestici. Come questi, anche i western moderni dovrebbero essere considerati film storici.

Riferimenti

Appunti

Fonti

  • Cartmell, Deborah; Whelehan, Imelda. Il compagno di Cambridge alla letteratura sullo schermo . Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
  • Nasello, Sabine. Cinema nazionale tedesco . New York: Routledge, 2002.
  • Moeller, Hans Bernhard; George L Lellis. Il cinema di Volker Schlondorff: adattamento, politica e il "film appropriato" . Carbondale: Southern Illinois University Press, 2012.
  • Von Moltke, Johannes. Nessun posto come casa: luoghi di Heimat nel cinema tedesco . Berkeley: University of California Press, 2005.

Ulteriori letture

  • Höfig, Willi. Der deutsche Heimatfilm 1947-1960 (Stoccarda 1973), ISBN  3-432-01805-3