Filosofia ellenistica - Hellenistic philosophy

La filosofia ellenistica è il periodo della filosofia occidentale e della filosofia greca antica durante il periodo ellenistico .

Sfondo

Il mondo ellenistico nel 300 a.C.

Il periodo ellenistico seguì le conquiste di Alessandro Magno (356-323 a.C.), che aveva diffuso l' antica cultura greca in tutto il Medio Oriente e l'Asia occidentale , seguendo il precedente periodo culturale della Grecia classica . Il periodo classico nella filosofia greca antica era iniziato con Socrate (c. 470-399 aC), il cui allievo Platone aveva insegnato ad Aristotele , che a sua volta aveva istruito Alessandro. Mentre i pensatori classici erano per lo più basati ad Atene , il periodo ellenistico ha visto i filosofi attivi in ​​tutto l'impero. Il periodo iniziò con la morte di Alessandro nel 323 aC (seguita dalla morte di Aristotele l'anno successivo nel 322 aC) e fu seguito dal predominio della filosofia romana antica durante il periodo imperiale romano .

Sviluppi e dibattiti nel pensiero

I fondatori dell'Accademia, i Peripatetici, il Cinismo e il Cirenaicismo erano stati tutti allievi di Socrate , mentre lo Stoicismo ne fu indirettamente influenzato. Il pensiero di Socrate fu quindi influente per molte di queste scuole del periodo, portandole a concentrarsi sull'etica e su come raggiungere l' eudaimonia (la bella vita), e alcune di loro seguirono il suo esempio nell'usare l'autodisciplina e l' autarchia a tal fine. Secondo AC Grayling , la maggiore insicurezza e perdita di autonomia dell'epoca spinse alcuni a usare la filosofia come mezzo per cercare sicurezza interiore dal mondo esterno. Questo interesse nell'usare la filosofia per migliorare la vita è stato catturato nell'affermazione di Epicuro che "vuote sono le parole di quel filosofo che offre terapia per nessuna sofferenza umana".

epistemologia

L' epistemologia degli epicurei era empirista , con la conoscenza che in ultima analisi proveniva dai sensi. Epicuro sosteneva che le informazioni sensoriali non sono mai false, anche se a volte possono essere fuorvianti, e che "Se combatti contro tutte le sensazioni, non avrai uno standard rispetto al quale giudicare anche quelle che dici si sbagliano". Rispondeva a un'obiezione all'empirismo fatta da Platone in Menone , secondo cui non si può cercare informazione senza avere un'idea preesistente di cosa cercare, intendendo quindi che la conoscenza deve precedere l'esperienza. La risposta epicurea è che le prolessi (preconcetti) sono concetti generali che permettono di riconoscere cose particolari, e che questi emergono da ripetute esperienze di cose simili.

Platonismo

Il platonismo rappresenta la filosofia dello studente di Socrate , Platone e i sistemi filosofici da esso strettamente derivati. Mentre Platone stesso non era un filosofo ellenistico, l' Accademia platonica da lui fondata continuò nel periodo ellenistico.

Vecchia Accademia

Il primo platonismo, noto come "Vecchia Accademia" inizia con Platone, seguito da Speusippo (nipote di Platone), che gli succedette come capo della scuola (fino al 339 a.C.), e da Senocrate (fino al 313 a.C.). Entrambi hanno cercato di fondere le speculazioni pitagoriche sul numero con la teoria delle forme di Platone .

Lo scetticismo accademico

Carneade , copia romana dalla statua esposta nell'agorà di Atene , c. 150 a.C., Museo della Gliptoteca

Lo scetticismo accademico è il periodo dell'antico platonismo che risale al 266 a.C. circa, quando Arcesilao divenne capo dell'Accademia platonica , fino al 90 a.C. circa, quando Antioco di Ascalone rifiutò lo scetticismo, sebbene singoli filosofi, come Favorino e il suo maestro Plutarco continuarono a difendere l'accademia. scetticismo dopo questa data. Gli scettici accademici sostenevano che la conoscenza delle cose è impossibile . Idee o nozioni non sono mai vere; tuttavia, ci sono gradi di verosimiglianza, e quindi gradi di credenza, che permettono di agire. La scuola si caratterizzava per i suoi attacchi agli stoici e al dogma stoico secondo cui impressioni convincenti portavano alla vera conoscenza .

Medio platonismo

Intorno al 90 aC, Antioco di Ascalon respinse lo scetticismo, lasciando il posto al periodo noto come Medio platonismo , in cui il platonismo si fondeva con alcuni dogmi peripatetici e molti stoici . Nel Medio Platonismo, le Forme Platoniche non erano trascendenti ma immanenti alle menti razionali, e il mondo fisico era un essere vivente, animato, l' Anima del Mondo . La natura eclettica del platonismo in questo periodo è mostrata dalla sua incorporazione nel pitagoreanesimo ( Numenio di Apamea ) e nella filosofia ebraica ( Filo di Alessandria ).

Neoplatonismo

Il Neoplatonismo , o Plotinismo , è una scuola di filosofia religiosa e mistica fondata da Plotino nel III secolo d.C. e basata sugli insegnamenti di Platone e degli altri platonici. Il vertice dell'esistenza era l'Uno o il Bene, la sorgente di tutte le cose. Nella virtù e nella meditazione l'anima aveva il potere di elevarsi per raggiungere l'unione con l'Uno, la vera funzione degli esseri umani. I neoplatonici non cristiani attaccavano il cristianesimo fino a quando cristiani come Agostino , Boezio ed Eriugena adottarono il neoplatonismo.

cirenaicismo

Il cirenaicismo fu fondato nel IV secolo aC da Aristippo (c. 435-356), che fu allievo di Socrate . Aristippo il Giovane , il nipote del fondatore, sosteneva che il motivo per cui il piacere era buono era che era evidente nel comportamento umano fin dalla più tenera età, perché questo lo rendeva naturale e quindi buono (il cosiddetto argomento della culla ). I Cirenaici credevano anche che il piacere presente liberasse dall'ansia del futuro e dai rimpianti del passato, lasciando uno in pace della mente. Queste idee furono ulteriormente sviluppate da Anniceris (att. 300 aC), che espanse il piacere per includere cose come l'amicizia e l'onore. Teodoro (c. 340-250) non era d'accordo con questo, e sostenne invece che i legami sociali dovrebbero essere tagliati e l'autosufficienza essere invece sposata. Egesia di Cirene (fl. 290) d'altro canto sosteneva che la vita alla fine non poteva essere complessivamente piacevole.

Cinismo

Il pensiero dei cinici si basava sul vivere con il minimo indispensabile e nel rispetto della natura . Il primo cinico fu Antistene (c. 446-366 aC), che era uno studente di Socrate. Ha introdotto le idee di ascetismo e opposizione alle norme sociali. Il suo seguace fu Diogene (c. 412-323 aC), che seguì in questa direzione. Invece del piacere, i cinici promuovevano il vivere intenzionalmente nelle difficoltà ( ponos . ) Tutto questo perché era visto come naturale e quindi buono, mentre la società era intrinsecamente innaturale e quindi cattiva, così come lo erano i benefici materiali. I piaceri forniti dalla natura (che sarebbero stati immediatamente accessibili) erano comunque accettabili. Le casse ciniche di Tebe (365-285 a.C.) affermavano quindi che "la filosofia è un litro di fagioli e non prendersi cura di nulla".

scuola peripatetica

Un busto in marmo di Aristotele

La scuola peripatetica era composta da filosofi che mantennero e svilupparono la filosofia di Aristotele dopo la sua morte. Hanno sostenuto l'esame del mondo per comprendere il fondamento ultimo delle cose. Il fine della vita era l' eudaimonia che nasceva da azioni virtuose , che consisteva nel mantenere la media tra i due estremi del troppo e del troppo poco.

pirronismo

Pirro d'Elide , testa marmorea, copia romana, Museo Archeologico di Corfù

Il pirronismo è una scuola di scetticismo filosofico che ebbe origine con Pirro nel III secolo a.C. e fu ulteriormente avanzata da Enesidemo nel I secolo a.C. Il suo obiettivo è l' atarassia (essere mentalmente imperturbabili), che si ottiene attraverso epoché (cioè sospensione del giudizio ) su questioni non evidenti (cioè questioni di fede ).

epicureismo

Busto romano di Epicuro

L'epicureismo fu fondato da Epicuro nel III secolo a.C. La sua epistemologia era basata sull'empirismo , credendo che le esperienze sensuali non possano essere false, anche se possono essere fuorvianti, poiché sono il prodotto del mondo che interagisce con il proprio corpo. Le esperienze sensoriali ripetute possono quindi essere utilizzate per formare concetti ( prolessi ) sul mondo e tali concetti ampiamente condivisi ("concezioni comuni") possono ulteriormente fornire le basi per la filosofia. Applicando il suo empirismo, Epicuro sostenne l' atomismo osservando che la materia non poteva essere distrutta poiché alla fine si sarebbe ridotta a nulla e che doveva esserci il vuoto affinché la materia potesse muoversi. Anche se questo di per sé non provava l'esistenza degli atomi, si oppose all'alternativa osservando che gli oggetti infinitamente divisibili sarebbero infinitamente grandi, simili ai paradossi di Zenone .

Considerava l' universo governato dal caso , senza alcuna interferenza da parte degli dei . Considerava l' assenza di dolore come il più grande piacere e sosteneva una vita semplice.

stoicismo

Zenone di Cizio (333-263 a.C.), fondatore dello stoicismo

Lo stoicismo fu fondato da Zenone di Cizio nel III secolo a.C. Basato sulle idee etiche dei Cinici , insegnava che lo scopo della vita era vivere in accordo con la Natura . Ha sostenuto lo sviluppo dell'autocontrollo e della forza d'animo come mezzi per superare le emozioni distruttive .

Ebraismo ellenistico

L'ebraismo ellenistico fu un tentativo di stabilire la tradizione religiosa ebraica all'interno della cultura e della lingua dell'ellenismo . Il suo principale rappresentante era Filone di Alessandria.

Neopitagorismo

Il neopitagorismo era una scuola di filosofia che ravvivava le dottrine pitagoriche , che era prominente nel I e ​​nel II secolo d.C. Era un tentativo di introdurre un elemento religioso nella filosofia greca, adorando Dio vivendo una vita ascetica , ignorando i piaceri del corpo e tutti gli impulsi sensuali, per purificare l' anima .

Cristianesimo ellenistico

Il cristianesimo ellenistico fu il tentativo di conciliare il cristianesimo con la filosofia greca, a partire dalla fine del II secolo. Attingendo in particolare al platonismo e al neoplatonismo emergente, figure come Clemente di Alessandria cercarono di fornire al cristianesimo una cornice filosofica.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

  • AA Long , DN Sedley (a cura di), The Hellenistic Philosophers (2 voll, Cambridge University Press, 1987)
  • Giovanni Reale , The Systems of the Hellenistic Age: History of Ancient Philosophy (Suny Series in Philosophy), edito e tradotto dall'italiano da John R. Catan, Albany, State of New York University Press, 1985, ISBN  0887060080 .
  • "Platonismo." Croce, FL, ed. in L'Oxford Dictionary della Chiesa Cristiana . New York: Oxford University Press. 2005

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