Helmuth James von Moltke - Helmuth James von Moltke
Helmuth James Graf von Moltke | |
|---|---|
 Moltke nel gennaio 1945
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| Nato |
11 marzo 1907 |
| Morto | 23 gennaio 1945 (37 anni) |
| Causa di morte | Esecuzione |
| Luogo di riposo | Amburgo-Wandsbek , Germania |
| Nazionalità | Tedesco |
| Altri nomi | Helmuth James Ludwig Eugen Heinrich Graf von Moltke |
| Formazione scolastica |
Università di Breslavia Università di Oxford |
| Occupazione | Avvocato |
| Conosciuto per | L'opposizione non violenta al governo nazista della Germania come cofondatore del Circolo Kreisau |
| Coniugi | Freya Deichmann |
| Figli | Helmuth Caspar, Konrad |
Helmuth James Graf von Moltke (11 marzo 1907 – 23 gennaio 1945) è stato un giurista tedesco che, come coscritto nell'Abwehr tedesco , ha agito per sovvertire gli abusi dei diritti umani tedeschi nei territori occupati dalla Germania durante la seconda guerra mondiale . Fu un membro fondatore del gruppo di opposizione del Circolo Kreisau , i cui membri si opposero al governo di Adolf Hitler nella Germania nazista , e discussero le prospettive di una Germania basata su principi morali e democratici dopo Hitler. Il governo nazista lo ha giustiziato per tradimento per la sua partecipazione a queste discussioni.
Moltke era il pronipote di Helmuth von Moltke il Giovane e pronipote di Helmuth von Moltke il Vecchio , il comandante vittorioso nelle guerre austro-prussiane e franco-prussiane , da cui ereditò la tenuta di Kreisau nella Slesia prussiana , ora Krzyżowa in Polonia .
Primi anni di vita
Moltke nacque a Kreisau (ora Krzyżowa, contea di Świdnica , Polonia) nella provincia prussiana della Slesia . Sua madre, Dorothy ( nata Rose Innes), era una sudafricana di origine britannica , figlia di Sir James Rose Innes , Presidente della Corte Suprema dell'Unione del Sud Africa dal 1914 al 1927.
I genitori di Moltke erano scienziati cristiani , sua madre adottò la religione di suo padre dopo il matrimonio. Suo padre divenne un praticante e insegnante di Scienza Cristiana , ed entrambi i genitori facevano parte del gruppo che tradusse la prima edizione tedesca del libro di testo di Scienza Cristiana, Scienza e salute con chiave delle Scritture di Mary Baker Eddy . Per motivi di tradizione familiare, Moltke decise di farsi cresimare nella Chiesa evangelica di Prussia all'età di 14 anni.
Formazione scolastica
Dal 1927 al 1929, Moltke studiò legge e scienze politiche a Breslavia , Vienna , Heidelberg e Berlino . Nel 1928, Moltke fu coinvolto con insegnanti universitari e leader del movimento giovanile nell'organizzazione dei Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (gruppi di lavoro di Löwenberg) in cui giovani lavoratori disoccupati e giovani agricoltori venivano riuniti con gli studenti in modo che potessero imparare gli uni dagli altri. Hanno anche discusso di educazione civica , obblighi e diritti. A Kreisau, Moltke ha riservato una parte inutilizzata della tenuta per le start-up agricole, cosa che gli è valsa dure critiche da parte dei proprietari terrieri vicini.
Nel 1931 sposò Freya Deichmann , che conobbe in Austria . Nel 1934, Moltke ha sostenuto il suo esame di legge junior. Nel 1935, rifiutò la possibilità di diventare giudice per evitare di dover aderire al partito nazista . Invece, ha aperto uno studio legale a Berlino . Avvocato di diritto internazionale , aiutò le vittime del regime hitleriano ad emigrare e viaggiò all'estero per mantenere i contatti. Tra il 1935 e il 1938, Moltke visitò regolarmente la Gran Bretagna , dove completò la formazione legale inglese a Londra e Oxford .
Divisione di diritto internazionale dell'Abwehr
Nel 1939 iniziò la seconda guerra mondiale con l'invasione tedesca della Polonia . Moltke fu immediatamente arruolato all'inizio della campagna polacca dall'Abwehr , Alto Comando delle Forze Armate ( Oberkommando der Wehrmacht ), Servizio di controspionaggio, Divisione Esteri, sotto l'ammiraglio Wilhelm Canaris , come esperto di legge marziale e pubblico internazionale legge . Il lavoro di Moltke per l'Abwehr consisteva principalmente nel raccogliere informazioni dall'estero, da addetti militari e giornali stranieri , e notizie di importanza politico-militare, e trasmettere queste informazioni alla Wehrmacht . Mantenne il collegamento tra l'OKW e il Foreign Office , ma soprattutto per fornire valutazioni su questioni di diritto internazionale di guerra . Insolitamente, ha scelto di non indossare un'uniforme.
Nei suoi viaggi attraverso l'Europa occupata dai tedeschi , ha osservato molte violazioni dei diritti umani, che ha tentato di contrastare insistendo affinché la Germania osservasse la Convenzione di Ginevra e con azioni locali per creare risultati più favorevoli per gli abitanti locali, citando principi legali. Nell'ottobre 1941, Moltke scrisse: "Certamente più di mille persone vengono uccise in questo modo ogni giorno, e un altro migliaio di tedeschi sono abituati all'omicidio... Cosa dirò quando mi viene chiesto: E cosa hai fatto durante quella volta?" Nella stessa lettera ha detto: "Da sabato gli ebrei di Berlino vengono rastrellati. Poi vengono mandati via con quello che possono portare... Come si può sapere queste cose e andare in giro liberi?"
Moltke sperava che le sue valutazioni potessero avere un effetto umanitario sulle azioni militari; è stato sostenuto da ufficiali anti-Hitler come Canaris e il maggiore generale Hans Oster , capo della divisione centrale. Durante la guerra della Germania nazista con l'Unione Sovietica , Moltke scrisse un memorandum esortando la Wehrmacht a seguire sia la Convenzione di Ginevra che la Convenzione dell'Aia , al fine di rispettare il diritto internazionale e promuovere un buon trattamento reciproco per i prigionieri di guerra tedeschi, ma la raccomandazione era respinta dal feldmaresciallo Wilhelm Keitel , che ha scarabocchiato a margine che "Le obiezioni derivano dal concetto militare di guerra cavalleresca".
Moltke ha invocato il diritto internazionale e il ragionamento politico per fermare la sparatoria di ostaggi in Olanda e ha contribuito ad avvertire i danesi dell'imminente prevista deportazione degli ebrei danesi. L'accesso alle informazioni sulle deportazioni e le fucilazioni di ostaggi rafforzò l'opposizione di Moltke alla guerra e all'intero programma del partito nazista.
Moltke era in contatto con Aimée Sotto Maior, in seguito chiamata Aimée de Heeren , una spia brasiliana che era arrivata a Parigi nel 1938 con la scusa di essere una ricca ereditiera e acquirente di moda.
Nel 1943, Moltke si recò a Istanbul in due occasioni. Il motivo ufficiale era quello di recuperare le navi mercantili tedesche sequestrate dalla Turchia . La vera ragione era la partecipazione a uno sforzo per porre fine alla guerra da parte di una coalizione di elementi anti-hitleriani dell'esercito tedesco, rifugiati tedeschi che vivevano in Turchia, membri dell'OSS , dell'Abwehr (intelligence militare tedesca) e dell'ambasciatore tedesco in Turchia, Franz von Papen . Questo gruppo ha passato un rapporto agli Alleati, che ha raggiunto il presidente Franklin Roosevelt . Tuttavia, i consiglieri di Roosevelt, incluso Henry Morgenthau Jr. , si opposero alla credibilità del rapporto.
L'opposizione nonviolenta al regime nazista
Moltke diffuse surrettiziamente le informazioni di cui era a conoscenza, sulla guerra e sui campi di concentramento nazisti , ad amici al di fuori del partito nazista, inclusi membri della Resistenza nell'Europa occupata. Documenti britannici declassificati rivelano che due volte tentò di contattare funzionari britannici, inclusi amici di Oxford , offrendo di "fare di tutto" per aiutarli, ma gli inglesi rifiutarono la prima volta, confondendolo con suo zio, l'ambasciatore tedesco in Spagna, e ha risposto alla seconda offerta chiedendo "fatti" piuttosto che "parlare".
Moltke possedeva forti convinzioni religiose. In una lettera del 1942 contrabbandata a un amico britannico Lionel Curtis , Moltke scrisse: "Oggi, non una parte numerosa, ma attiva del popolo tedesco sta cominciando a rendersi conto, non che sono stati sviati, non che tempi brutti li attendano, non che la guerra possa finire con una sconfitta, ma che ciò che sta accadendo è peccato e che sono personalmente responsabili di ogni atto terribile che è stato commesso – naturalmente, non in senso terreno, ma come cristiani”. Nella stessa lettera, Moltke scrisse che prima della seconda guerra mondiale aveva creduto che fosse possibile opporsi totalmente al nazionalsocialismo senza credere in Dio, ma ora dichiarò che le sue idee precedenti erano "sbagliate, completamente sbagliate". Secondo Moltke, solo credendo in Dio si poteva essere un totale oppositore dei nazisti.
Circolo Kreisau
A Berlino Moltke aveva una cerchia di conoscenti che si opponevano al nazismo e che si incontravano spesso lì, ma in tre occasioni si incontravano a Kreisau. Questi tre incontri accidentali furono la base per il termine " Kreisau Circle ". Gli incontri a Kreisau avevano un'agenda di argomenti di discussione ben organizzati, a cominciare da quelli relativamente innocui come copertura. Gli argomenti del primo incontro del maggio 1942 includevano il fallimento delle istituzioni educative e religiose tedesche nel respingere l'ascesa del nazismo. Il tema del secondo incontro nell'autunno del 1942 fu la ricostruzione del dopoguerra, ipotizzando la probabile sconfitta della Germania. Ciò includeva sia la pianificazione economica che l'autogoverno, sviluppando un concetto paneuropeo precedente all'Unione europea , riassunto in risoluzioni documentate. Il terzo incontro, nel giugno 1943, ha affrontato come gestire l'eredità dei crimini di guerra nazisti dopo la caduta della dittatura. Questi e altri incontri hanno portato a "Principi per il nuovo ordine [post-nazista]" e "Direzioni per i commissari regionali", opere che Moltke chiese a sua moglie, Freya, di nascondere in un luogo che nemmeno lui conosceva.
Moltke si oppose all'assassinio di Hitler. Ha sottolineato che se ci fosse riuscito, Hitler sarebbe diventato un martire , e se avesse fallito, ciò avrebbe esposto quei pochi individui tra la leadership tedesca su cui si poteva contare per costruire uno stato democratico dopo il crollo del Terzo Reich . Il 20 luglio 1944 ci fu un attentato alla vita di Hitler , che la Gestapo usò come pretesto per eliminare i presunti oppositori del regime nazista. All'indomani del complotto, furono giustiziati circa 5000 oppositori di Hitler.
Arresto, processo ed esecuzione
La mentalità di Moltke e le sue obiezioni agli ordini che erano in contrasto con il diritto internazionale lo mettevano entrambi a rischio di arresto. Infatti, la Gestapo lo arrestò nel gennaio 1944. Un anno dopo, nel gennaio 1945, si presentò, insieme a molti dei suoi compagni oppositori del regime, davanti al tribunale del popolo ( Volksgerichtshof ), presieduto da Roland Freisler . Poiché non si poteva trovare alcuna prova che Moltke avesse partecipato a una cospirazione per provocare un colpo di Stato , Freisler dovette inventare un'accusa de novo .
Poiché Moltke e i suoi amici avevano discusso di una Germania basata su principi morali e democratici che potevano svilupparsi dopo Hitler, Freisler considerava questa discussione un tradimento , un crimine degno di morte. Hanns Lilje scrive nella sua autobiografia che Moltke, davanti al Volksgerichtshof , aveva "posseduto, di fronte al chiaro riconoscimento del fatto che la pena di morte era già stata decisa, il coraggio morale per un attacco a Freisler e all'intera istituzione" . In due lettere scritte a sua moglie nel gennaio 1945 mentre era imprigionato nella prigione di Tegel , Moltke notò con notevole orgoglio che sarebbe stato giustiziato per le sue idee, non per le sue azioni, un punto che era stato sottolineato più volte da Freisler. In una lettera, Moltke annotava "Così è documentato, che non i piani, non i preparativi, ma lo spirito in quanto tale sarà perseguitato. Vivat Freisler!" Nella seconda lettera, Moltke affermava di essersi presentato davanti alla corte "...non come protestante, non come grande proprietario terriero, non come aristocratico, non come prussiano, non come tedesco...ma come cristiano e nient'altro". Ha scritto: "Ma ciò di cui il Terzo Reich è così terrorizzato ... è in definitiva quanto segue: un privato, tuo marito, di cui è accertato che ha discusso con 2 sacerdoti di entrambe le confessioni [protestante e cattolico] ... questioni delle esigenze pratiche, etiche del cristianesimo. Nient'altro; solo per questo siamo condannati... Ho solo pianto un po', non perché fossi triste o malinconico... ma perché sono grato e commosso per questa prova di la presenza di Dio".
Moltke fu condannato a morte l'11 gennaio 1945 e impiccato dodici giorni dopo nella prigione di Plötzensee a Berlino. In una lettera scritta durante la detenzione, ha rivelato la sua motivazione per la resistenza ai suoi due figli: "Da quando il nazionalsocialismo è salito al potere, mi sono sforzato di mitigare le sue conseguenze per le sue vittime e di preparare la strada per un cambiamento. In questo, la mia coscienza mi ha guidato - e alla fine, questo è il dovere di un uomo".
Riconoscimento
Nel 1989, Moltke è stato insignito del Geschwister-Scholl-Preis per il suo lavoro, Briefe an Freya 1939-1945 .
Nel 2001 la Sezione tedesca della Società internazionale per il diritto militare e il diritto di guerra ha istituito l' Helmuth-James-von-Moltke-Preis per opere giudiziarie eccezionali nel campo della politica di sicurezza.
Mentre la Germania continua a far luce sulle dinamiche interne dell'era nazista, Moltke è diventato un importante simbolo di opposizione morale al regime nazista. L'11 marzo 2007, il centenario di Moltke è stato commemorato nel Französischer Dom di Berlino, dove è stato descritto dal cancelliere tedesco Angela Merkel come un simbolo del "coraggio europeo".
La sua vita è stata oggetto di un film documentario del 1992 nominato per un Oscar , The Restless Conscience: Resistance to Hitler Within Germany 1933-1945 . Una biografia di Günter Brakelmann raccoglie le lettere, il diario e altri documenti di Moltke condivisi da sua moglie .
Scott Horton , presidente del comitato degli avvocati di New York City sul diritto internazionale, ha citato parallelismi tra gli atteggiamenti dello stato maggiore tedesco durante la seconda guerra mondiale e quelli dell'amministrazione di George W. Bush durante la guerra in Iraq , per quanto riguarda l'adesione alla Convenzione di Ginevra e dell'Aia. Convenzioni , avendo entrambi fatto riferimento a quei trattati come "caratteristico" e "obsoleto", e non applicabili al modo di combattere praticato in entrambe le epoche. Ha riferito che von Moltke "ha invocato con forza il rispetto dei diritti della Convenzione di Ginevra dei soldati nemici, dei civili e dei combattenti irregolari sul fronte orientale, raccogliendo una serie di argomenti che hanno una notevole somiglianza con un memorandum inviato da Colin Powell al presidente Bush. 60 anni dopo".
Riferimenti
Pubblicazioni
- Bericht aus Deutschland im Jahre 1943 ("Rapporto dalla Germania nell'anno 1943").
- Letzte Briefe aus dem Gefängnis Tegel ("Ultime lettere dalla prigione di Tegel"). Lettere a sua moglie Freya e ai suoi due figli dal momento del processo contro di lui, pubblicate per la prima volta nel 1951, in seguito pubblicate insieme a Bericht in molte edizioni (ultimo: Diogene, Zürich 1997 ISBN 3-257-22975-5 ).
- Breve un Freya. 1939-1945 , ed. Beate Ruhm von Oppen. 2. Auflage, Beck, Monaco 1991 ISBN 3-406-35279-0 . Edizione inglese: Letters to Freya: 1939-1945 , New York: Alfred A. Knopf, ISBN 0-394-57923-2
Letteratura
- Balfour, Michael e Frisby, Julian, "Helmuth von Moltke: un leader contro Hitler", Londra: Macmillan, 1972.
- Rothfels, Hans, "L'opposizione tedesca a Hitler", Londra: Oswald Wolff, pagine 112, 114, 122.
- von Moltke, Freya (2003). Ricordi di Kreisau e la resistenza tedesca . Winter, Julie M. (traduttrice e curatrice). Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-4669-2. OCLC 50476640 .
- von Moltke, Helmuth James (1990). Lettere a Freya: 1939-1945 . von Oppen, Beata Ruhm (traduttrice e curatrice). New York: Alfred A. Knopf. ISBN 0-394-57923-2.
Fonti in lingua tedesca:
- Finker, Kurt: Graf Moltke und der Kreisauer Kreis . Dietz, Berlino 1993 ISBN 3-320-01816-7
- Lilje, Hanns: Im finsteren Tal , Reihe Stundenbücher Bd. 25, Furche Verlag, Amburgo
- von Moltke, Freya, "Die Verteidigung europäischer Menschlichkeit ", in: Aus Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitschrift " Das Parlament ", Bundeszentrale für Politische Bildung, Heft B27/2004
- von Moltke, Freya, "Erinnerungen an Kreisau 1930-1945 ", Monaco 1987/2001
- von Schwerin, Franz: Helmuth James Graf von Moltke. Im Widerstand die Zukunft denken. Zielvorstellungen für ein neues Deutschland . Schöningh, Paderborn ua 1999 ISBN 3-506-73387-7
link esterno
- Memoriale della Resistenza tedesca: Helmuth James Graf von Moltke – Biografia (in tedesco)
- Necrologio del Daily Telegraph : Freya von Moltke - Include la descrizione delle attività di resistenza dei von Moltke