Henry David Thoreau -Henry David Thoreau

Henry David Thoreau
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Thoreau nel 1856
Nato
DavidHenry Thoreau

( 12-07-1817 )12 luglio 1817
Concord, Massachusetts , Stati Uniti
Morto 6 maggio 1862 (1862-05-06)(44 anni)
Concord, Massachusetts, Stati Uniti
Alma mater Collegio di Harvard
Era Filosofia del XIX secolo
Regione Filosofia occidentale
Scuola Trascendentalismo
Principali interessi
Idee notevoli
Firma
Henry David Thoreau Firma SVG.svg

Henry David Thoreau (12 luglio 1817 – 6 maggio 1862) è stato un naturalista, saggista , poeta e filosofo americano . Uno dei principali trascendentalisti , è meglio conosciuto per il suo libro Walden , una riflessione sulla vita semplice in un ambiente naturale, e il suo saggio " Disobbedienza civile " (originariamente pubblicato come "Resistenza al governo civile"), un argomento per la disobbedienza a uno stato ingiusto.

I libri, gli articoli, i saggi, i diari e le poesie di Thoreau ammontano a più di 20 volumi. Tra i suoi contributi duraturi ci sono i suoi scritti di storia naturale e filosofia, in cui ha anticipato i metodi e le scoperte dell'ecologia e della storia ambientale , due fonti dell'ambientalismo moderno . Il suo stile letterario intreccia un'attenta osservazione della natura, esperienza personale, retorica acuta, significati simbolici e tradizione storica, mentre mostra una sensibilità poetica, austerità filosofica e attenzione ai dettagli pratici. Era anche profondamente interessato all'idea di sopravvivenza di fronte a elementi ostili, cambiamenti storici e degrado naturale; allo stesso tempo ha sostenuto l'abbandono dello spreco e dell'illusione per scoprire i veri bisogni essenziali della vita.

Thoreau è stato un abolizionista per tutta la vita , tenendo conferenze che attaccavano la legge sugli schiavi fuggitivi, lodando gli scritti di Wendell Phillips e difendendo l'abolizionista John Brown . La filosofia di Thoreau della disobbedienza civile in seguito influenzò i pensieri e le azioni politiche di personaggi importanti come Leo Tolstoy , Mahatma Gandhi e Martin Luther King Jr.

Thoreau è talvolta indicato come un anarchico . In "Civil Disobedience", Thoreau scrisse: "Accetto di cuore il motto: 'Quel governo è il migliore che governa meno;' e mi piacerebbe vederlo attuato in modo più rapido e sistematico. Eseguito, alla fine equivale a questo, che anch'io credo: "È meglio quel governo che non governa affatto"; e quando gli uomini saranno preparati per questo, quello sarà il tipo di governo che avranno... Ma, per parlare praticamente e da cittadino, a differenza di quelli che si definiscono uomini senza governo, io chiedo, non subito nessun governo, ma subito un governo migliore".

Pronuncia del suo nome

Amos Bronson Alcott e la zia di Thoreau hanno scritto ciascuno che "Thoreau" è pronunciato come la parola approfondita ( / ˈ θ ʌr / THURR -oh — in generale americano , ma più precisamente / ˈ θ ɔːr / THOR -oh — nel XIX secolo Nuova Inghilterra). Edward Waldo Emerson ha scritto che il nome dovrebbe essere pronunciato "Thó-row", con la h suonata e l'accento sulla prima sillaba. Tra i moderni anglofoni americani, è forse più comunemente pronunciato / θ ə ˈ r / thə- ROH - con l'accento sulla seconda sillaba.

Aspetto fisico

Thoreau aveva un aspetto distintivo, con un naso che chiamava la sua "caratteristica più importante". Del suo aspetto e carattere, Ellery Channing ha scritto:

Il suo volto, una volta visto, non poteva essere dimenticato. I lineamenti erano piuttosto marcati: il naso aquilino o molto romano, come uno dei ritratti di Cesare (più a becco, come si diceva); grandi sopracciglia sporgenti sopra gli occhi azzurri più infossati che si potevano vedere, in certe luci, e in altre grigie, occhi che esprimevano tutte le sfumature dei sentimenti, ma mai deboli o miopi; la fronte non insolitamente ampia o alta, piena di energia concentrata e determinazione; la bocca dalle labbra prominenti, increspata di significato e di pensiero quando tace, e che si protende quando è aperta con i detti istruttivi più vari e insoliti.

Vita

Primi anni di vita e istruzione, 1817–1837

Luogo di nascita di Thoreau, la Fattoria Wheeler-Minot a Concord, Massachusetts

Henry David Thoreau è nato David Henry Thoreau a Concord, Massachusetts , nella "modesta famiglia del New England " di John Thoreau, un creatore di matite, e Cynthia Dunbar. Suo padre era di origine protestante francese. Suo nonno paterno era nato nell'isola di Jersey , dipendente dalla corona britannica . Suo nonno materno, Asa Dunbar, guidò la " Ribellione del burro " studentesca di Harvard del 1766 , la prima protesta studentesca registrata nelle colonie americane. David Henry prende il nome dallo zio paterno recentemente scomparso, David Thoreau. Ha iniziato a chiamarsi Henry David dopo aver finito il college; non ha mai chiesto di cambiare nome legale.

Aveva due fratelli maggiori, Helen e John Jr., e una sorella minore, Sophia Thoreau . Nessuno dei bambini si sposò. Helen (1812–1849) morì all'età di 37 anni, di tubercolosi. John Jr. (1814–1842) morì all'età di 27 anni, di tetano dopo essersi tagliato durante la rasatura. Henry David (1817–1862) morì all'età di 44 anni, di tubercolosi. Sophia (1819–1876) gli sopravvisse di 14 anni, morendo all'età di 56 anni, di tubercolosi.

Ha studiato all'Harvard College tra il 1833 e il 1837. Ha vissuto a Hollis Hall e ha seguito corsi di retorica , classici, filosofia, matematica e scienze. Era un membro dell'Istituto del 1770 (ora Hasty Pudding Club ). Secondo la leggenda, Thoreau si rifiutò di pagare la tassa di cinque dollari (equivalente approssimativamente a $ 136 nel 2021) per un diploma di master di Harvard, che descrisse così: l'Harvard College lo offriva ai laureati "che dimostravano il loro valore fisico essendo vivi tre anni dopo laurea, e il loro risparmio, guadagno o eredità qualità o condizione avendo cinque dollari da dare al college". Ha commentato: "Che ogni pecora mantenga la propria pelle", un riferimento alla tradizione di usare la pergamena di pelle di pecora per i diplomi.

Il luogo di nascita di Thoreau esiste ancora in Virginia Road a Concord. La casa è stata restaurata dal Thoreau Farm Trust, un'organizzazione senza scopo di lucro, ed è ora aperta al pubblico.

Ritorno a Concord, 1837–1844

Le professioni tradizionali aperte ai laureati - giurisprudenza, chiesa, affari, medicina - non interessavano a Thoreau, così nel 1835 prese un congedo da Harvard, durante il quale insegnò in una scuola a Canton, nel Massachusetts , vivendo per due anni in una versione precedente dell'odierno Colonial Inn a Concord. Suo nonno possedeva il primo dei tre edifici che furono successivamente uniti. Dopo essersi laureato nel 1837, Thoreau si unì alla facoltà della scuola pubblica di Concord, ma si dimise dopo poche settimane piuttosto che somministrare punizioni corporali . Lui e suo fratello John aprirono quindi la Concord Academy, una scuola elementare a Concord, nel 1838. Introdussero diversi concetti progressisti, tra cui passeggiate nella natura e visite a negozi e aziende locali. La scuola chiuse quando John si ammalò gravemente di tetano nel 1842 dopo essersi tagliato durante la rasatura. Morì tra le braccia di Henry.

Dopo la laurea Thoreau è tornato a casa a Concord, dove ha incontrato Ralph Waldo Emerson tramite un amico comune. Emerson, che aveva 14 anni più di lui, ebbe un interesse paterno ea volte mecenate per Thoreau, consigliando il giovane e presentandolo a una cerchia di scrittori e pensatori locali, tra cui Ellery Channing , Margaret Fuller , Bronson Alcott e Nathaniel . Hawthorne e suo figlio Julian Hawthorne , che all'epoca era un ragazzo.

Emerson ha esortato Thoreau a contribuire con saggi e poesie a un periodico trimestrale, The Dial , e ha fatto pressioni sull'editore, Margaret Fuller, affinché pubblicasse quegli scritti. Il primo saggio di Thoreau pubblicato su The Dial fu "Aulus Persius Flaccus", un saggio sul poeta e satirico romano, nel luglio 1840. Consisteva in passaggi rivisti del suo diario, che aveva iniziato a tenere su suggerimento di Emerson. La prima annotazione del diario, il 22 ottobre 1837, recita: "'Cosa stai facendo adesso?' chiese. "Tieni un diario?" Così faccio la mia prima entrata oggi."

Thoreau era un filosofo della natura e del suo rapporto con la condizione umana. Nei suoi primi anni ha seguito il trascendentalismo , una filosofia idealista sciolta ed eclettica sostenuta da Emerson, Fuller e Alcott. Sostenevano che uno stato spirituale ideale trascende, o va oltre, il fisico e l'empirico, e che si ottiene tale intuizione tramite l'intuizione personale piuttosto che la dottrina religiosa. A loro avviso, la Natura è il segno esteriore dello spirito interiore, che esprime la "corrispondenza radicale delle cose visibili e dei pensieri umani", come scrive Emerson in Nature (1836).

Francobollo statunitense del 1967 in onore di Thoreau, disegnato da Leonard Baskin

Il 18 aprile 1841 Thoreau si trasferì con gli Emerson . Lì, dal 1841 al 1844, prestò servizio come tutore dei bambini; è stato anche assistente di redazione, riparatore e giardiniere. Per alcuni mesi nel 1843 si trasferì a casa di William Emerson a Staten Island e fece da tutore ai figli della famiglia mentre cercava contatti tra letterati e giornalisti della città che potessero aiutare a pubblicare i suoi scritti, incluso il suo futuro rappresentante letterario Horace Greeley .

Thoreau tornò a Concord e lavorò nella fabbrica di matite della sua famiglia , cosa che avrebbe continuato a fare insieme alla sua scrittura e ad altri lavori per la maggior parte della sua vita adulta. Ha resuscitato il processo di creazione di buone matite con grafite inferiore utilizzando l'argilla come legante. Il processo di miscelazione di grafite e argilla, noto come processo Conté, era stato brevettato per la prima volta da Nicolas-Jacques Conté nel 1795. Thoreau fece un uso proficuo di una fonte di grafite trovata nel New Hampshire che era stata acquistata nel 1821 da suo zio, Charles Dunbar . L'altra fonte di grafite dell'azienda era stata Tantiusques , una miniera gestita da nativi americani a Sturbridge, nel Massachusetts . Successivamente, Thoreau convertì la fabbrica di matite per produrre plumbago, un nome per la grafite all'epoca, che veniva utilizzato nel processo di elettrotipizzazione .

Una volta tornato a Concord, Thoreau attraversò un periodo di agitazione. Nell'aprile 1844 lui e il suo amico Edward Hoar appiccarono accidentalmente un incendio che consumò 300 acri (120 ettari) di Walden Woods.

"Disobbedienza civile" e gli anni di Walden, 1845–1850

Siti di Thoreau a Walden Pond

"Sono andato nei boschi perché desideravo vivere deliberatamente, per affrontare solo i fatti essenziali della vita, e vedere se non potevo imparare ciò che aveva da insegnare, e non, quando sono venuto a morire, scoprire che non avevo vissuto Non desideravo vivere ciò che non era vita, vivere è così caro, né desideravo praticare la rassegnazione, se non fosse del tutto necessario, volevo vivere profondamente e succhiare tutto il midollo della vita, vivere così forte e Spartano come mettere in rotta tutto ciò che non era vita, tagliare un'ampia falda e raderla, mettere la vita in un angolo e ridurla ai suoi termini più bassi, e, se si è rivelato essere meschino, perché allora coglierne l'intera e genuina meschinità e pubblicarne la meschinità al mondo; o se fosse sublime, conoscerlo per esperienza ed essere in grado di darne un vero resoconto nella mia prossima escursione ".

—  Henry David Thoreau, "Dove ho vissuto e per cosa ho vissuto", in Walden

Thoreau sentiva il bisogno di concentrarsi e lavorare di più sulla sua scrittura. Nel 1845, Ellery Channing disse a Thoreau: "Vai su quello, costruisci una capanna, e lì inizia il grande processo di divorarti vivo. Non vedo altra alternativa, nessun'altra speranza per te". Così, il 4 luglio 1845, Thoreau intraprese un esperimento biennale di vita semplice , trasferendosi in una piccola casa che aveva costruito su un terreno di proprietà di Emerson in una seconda foresta in crescita intorno alle rive di Walden Pond . La casa era in "un grazioso pascolo e bosco" di 14 acri (5,7 ettari) che Emerson aveva acquistato, 1+1 ⁄ miglia ( 2,5 chilometri) dalla sua casa di famiglia. Mentre era lì, scrisse il suo unico lungo pezzo di critica letteraria, " Thomas Carlyle e le sue opere ".

Frontespizio originale di Walden , con un'illustrazione tratta da un disegno della sorella di Thoreau, Sophia

Il 24 luglio o il 25 luglio 1846, Thoreau si imbatté nell'esattore delle tasse locale , Sam Staples, che gli chiese di pagare sei anni di tasse elettorali insolventi . Thoreau rifiutò a causa della sua opposizione alla guerra messicano-americana e alla schiavitù , e trascorse una notte in prigione a causa di questo rifiuto. Il giorno successivo Thoreau fu liberato quando qualcuno, probabilmente sua zia, pagò la tassa, contro la sua volontà. L'esperienza ha avuto un forte impatto su Thoreau. Nel gennaio e febbraio 1848 tenne conferenze su "I diritti e i doveri dell'individuo in relazione al governo", spiegando la sua resistenza fiscale al Concord Lyceum . Bronson Alcott ha assistito alla conferenza, scrivendo nel suo diario il 26 gennaio:

Ha ascoltato la conferenza di Thoreau davanti al Liceo sul rapporto dell'individuo con lo Stato: un'ammirevole dichiarazione dei diritti dell'individuo all'autogoverno e un pubblico attento. Le sue allusioni alla guerra del Messico, all'espulsione del signor Hoar dalla Carolina, la sua prigionia nel carcere di Concord per essersi rifiutato di pagare le tasse, il mio pagamento da parte del signor Hoar quando fu portato in prigione per un simile rifiuto, erano tutti pertinenti, beh considerato e ragionato. Ho provato un grande piacere in questa impresa di Thoreau.

—  Bronson Alcott, Riviste

Thoreau ha rivisto la conferenza in un saggio intitolato " Resistenza al governo civile " (noto anche come "Disobbedienza civile"). Fu pubblicato da Elizabeth Peabody negli Aesthetic Papers nel maggio 1849. Thoreau aveva ripreso una versione del principio di Percy Shelley nel poema politico " The Mask of Anarchy " (1819), che inizia con le potenti immagini delle forme ingiuste dell'autorità del suo tempo e poi immagina i fermenti di una forma radicalmente nuova di azione sociale.

A Walden Pond, Thoreau completò una prima bozza di A Week on the Concord and Merrimack Rivers , un'elegia di suo fratello John, che descriveva il loro viaggio alle White Mountains nel 1839. Thoreau non trovò un editore per il libro e invece ne stampò 1.000 copie a proprie spese; meno di 300 sono stati venduti. Ha autopubblicato su consiglio di Emerson, utilizzando l'editore di Emerson, Munroe, che ha fatto poco per pubblicizzare il libro.

Ricostruzione dell'interno della cabina di Thoreau
Replica della capanna di Thoreau e una sua statua vicino a Walden Pond

Nell'agosto 1846, Thoreau lasciò brevemente Walden per fare un viaggio sul Monte Katahdin nel Maine , un viaggio successivamente registrato in "Ktaadn", la prima parte di The Maine Woods .

Thoreau lasciò Walden Pond il 6 settembre 1847. Su richiesta di Emerson, tornò immediatamente a casa Emerson per aiutare la moglie di Emerson, Lidian, a gestire la casa mentre suo marito era in un lungo viaggio in Europa. Per diversi anni, mentre lavorava per saldare i suoi debiti, ha continuamente rivisto il manoscritto di ciò che alla fine ha pubblicato come Walden, o Life in the Woods nel 1854, raccontando i due anni, due mesi e due giorni che aveva trascorso a Walden Stagno. Il libro comprime quel tempo in un unico anno solare, utilizzando il passaggio delle quattro stagioni per simboleggiare lo sviluppo umano. In parte libro di memorie e in parte ricerca spirituale, Walden all'inizio conquistò pochi ammiratori, ma in seguito i critici lo considerarono un classico lavoro americano che esplora la naturale semplicità, armonia e bellezza come modelli per giuste condizioni sociali e culturali.

Il poeta americano Robert Frost ha scritto di Thoreau: "In un libro ... supera tutto ciò che abbiamo avuto in America".

L'autore americano John Updike ha detto del libro: "Un secolo e mezzo dopo la sua pubblicazione, Walden è diventato un tale totem della mentalità di ritorno alla natura, conservazionista, anti-business, di disobbedienza civile, e Thoreau così vivido a manifestante, un così perfetto eccentrico e santo eremita, che il libro rischia di essere venerato e non letto come la Bibbia".

Thoreau si trasferì dalla casa di Emerson nel luglio 1848 e rimase in una casa nella vicina Belknap Street. Nel 1850 si trasferì in una casa al 255 di Main Street , dove visse fino alla morte.

Nell'estate del 1850, Thoreau e Channing viaggiarono da Boston a Montreal e Quebec City . Questi sarebbero gli unici viaggi di Thoreau al di fuori degli Stati Uniti. È come risultato di questo viaggio che ha sviluppato conferenze che alla fine sono diventate A Yankee in Canada . Ha scherzato dicendo che tutto ciò che ha ottenuto da questa avventura "è stato un raffreddore". In effetti, questa si è rivelata un'opportunità per contrastare lo spirito civico ei valori democratici americani con una colonia apparentemente governata da un potere religioso e militare illegittimo. Mentre il suo paese aveva avuto la sua rivoluzione, in Canada la storia non aveva avuto una svolta.

Anni successivi, 1851–1862

Thoreau nel 1854

Nel 1851, Thoreau divenne sempre più affascinato dalla storia naturale e dai racconti di viaggi e spedizioni. Leggeva avidamente di botanica e spesso scriveva osservazioni su questo argomento nel suo diario. Ammirava Il viaggio del Beagle di William Bartram e Charles Darwin . Ha tenuto osservazioni dettagliate sulla tradizione della natura di Concord, registrando tutto da come il frutto è maturato nel tempo alle profondità fluttuanti di Walden Pond e ai giorni in cui alcuni uccelli sono migrati. Lo scopo di questo compito era "anticipare" le stagioni della natura, nella sua parola.

Divenne un geometra e continuò a scrivere osservazioni sempre più dettagliate sulla storia naturale della città, coprendo un'area di 26 miglia quadrate (67 chilometri quadrati), nel suo diario, un documento di due milioni di parole che conservò per 24 anni. Teneva anche una serie di taccuini e queste osservazioni divennero la fonte dei suoi ultimi scritti di storia naturale, come "Autumnal Tints", "The Succession of Trees" e "Wild Apples", un saggio che lamentava la distruzione del locale specie di mele selvatiche .

Con l'ascesa della storia ambientale e dell'ecocriticismo come discipline accademiche, iniziarono ad emergere diverse nuove letture di Thoreau, dimostrando che era sia un filosofo che un analista dei modelli ecologici nei campi e nei boschi. Ad esempio, "The Succession of Forest Trees", mostra che ha usato la sperimentazione e l'analisi per spiegare come le foreste si rigenerano dopo il fuoco o la distruzione umana, attraverso la dispersione dei semi da parte dei venti o degli animali. In questa conferenza, presentata per la prima volta a una mostra di bestiame a Concord e considerata il suo più grande contributo all'ecologia, Thoreau ha spiegato perché una specie di albero può crescere in un luogo dove prima cresceva un albero diverso. Ha osservato che gli scoiattoli spesso portano le noci lontano dall'albero da cui sono cadute per creare nascondigli. È probabile che questi semi germoglino e crescano se lo scoiattolo muore o abbandona la scorta. Ha attribuito allo scoiattolo il merito di aver svolto un "grande servizio ... nell'economia dell'universo".

Ha viaggiato una volta nel Canada orientale , quattro volte a Cape Cod e tre volte nel Maine; questi paesaggi hanno ispirato i suoi libri di "escursione", A Yankee in Canada , Cape Cod e The Maine Woods , in cui itinerari di viaggio incorniciano i suoi pensieri su geografia, storia e filosofia. Altri viaggi lo portarono a sud-ovest a Filadelfia e New York City nel 1854 e ad ovest attraverso la regione dei Grandi Laghi nel 1861, quando visitò le Cascate del Niagara , Detroit, Chicago, Milwaukee , St. Paul e l'isola di Mackinac . Era provinciale nei suoi viaggi, ma leggeva molto sui viaggi in altri paesi. Ha divorato tutti i resoconti di viaggio di prima mano disponibili ai suoi tempi, in un momento in cui venivano esplorate le ultime regioni non mappate della terra. Ha letto Magellano e James Cook ; gli esploratori artici John Franklin , Alexander Mackenzie e William Parry ; David Livingstone e Richard Francis Burton sull'Africa; Lewis e Clark ; e centinaia di opere meno conosciute di esploratori e viaggiatori letterati. Sorprendenti quantità di letture hanno alimentato la sua infinita curiosità per i popoli, le culture, le religioni e la storia naturale del mondo e hanno lasciato le sue tracce come commenti nei suoi voluminosi diari. Ha elaborato tutto ciò che ha letto, nel laboratorio locale della sua esperienza Concord. Tra i suoi famosi aforismi c'è il suo consiglio di "vivere a casa come un viaggiatore".

Dopo il raid di John Brown su Harpers Ferry , molte voci di spicco nel movimento abolizionista hanno preso le distanze da Brown o lo hanno condannato con deboli elogi . Thoreau ne fu disgustato e compose un discorso chiave, A Plea for Captain John Brown , che era intransigente nella sua difesa di Brown e delle sue azioni. Il discorso di Thoreau si dimostrò convincente: il movimento abolizionista iniziò ad accettare Brown come un martire, e al tempo della guerra civile americana interi eserciti del Nord stavano letteralmente cantando le lodi di Brown . Come ha affermato un biografo di Brown, "Se, come suggerisce Alfred Kazin, senza John Brown non ci sarebbe stata la guerra civile, aggiungeremmo che senza i Concord Transcendentalists, John Brown avrebbe avuto uno scarso impatto culturale".

Thoreau nella sua seconda e ultima seduta fotografica, agosto 1861.

Morte

Thoreau contrasse la tubercolosi nel 1835 e ne soffrì sporadicamente in seguito. Nel 1860, a seguito di un'escursione notturna per contare gli anelli dei ceppi d'albero durante un temporale, si ammalò di bronchite . La sua salute peggiorò, con brevi periodi di remissione, e alla fine fu costretto a letto. Riconoscendo la natura terminale della sua malattia, Thoreau trascorse i suoi ultimi anni rivedendo e modificando le sue opere inedite, in particolare The Maine Woods e Excursions , e chiedendo agli editori di stampare edizioni riviste di A Week e Walden . Ha scritto lettere e voci di diario finché non è diventato troppo debole per continuare. I suoi amici erano allarmati dal suo aspetto sminuito ed erano affascinati dalla sua serena accettazione della morte. Quando sua zia Louisa gli chiese nelle sue ultime settimane se avesse fatto pace con Dio, Thoreau rispose: "Non sapevo che avessimo mai litigato".

Tomba di Thoreau al cimitero di Sleepy Hollow a Concord
Indicatore geodetico sulla tomba di Thoreau

Consapevole che stava morendo, le ultime parole di Thoreau furono "Adesso arriva la buona navigazione", seguite da due parole solitarie, "alce" e "indiano". Morì il 6 maggio 1862, all'età di 44 anni. Amos Bronson Alcott pianificò il servizio e lesse selezioni dalle opere di Thoreau, e Channing presentò un inno. Emerson ha scritto l'elogio pronunciato al funerale. Thoreau fu sepolto nel terreno della famiglia Dunbar; i suoi resti e quelli dei membri della sua famiglia immediata furono infine trasferiti al cimitero di Sleepy Hollow a Concord, nel Massachusetts.

Natura ed esistenza umana

La maggior parte dei lussi e molte delle cosiddette comodità della vita non solo non sono indispensabili, ma sono ostacoli positivi all'elevazione dell'umanità.

—  Thoreau

Thoreau è stato uno dei primi sostenitori dell'escursionismo ricreativo e della canoa , della conservazione delle risorse naturali su terreni privati ​​e della conservazione della natura selvaggia come terreno pubblico. Lui stesso era un canoista altamente qualificato; Nathaniel Hawthorne , dopo un giro con lui, ha osservato che "il signor Thoreau ha gestito la barca in modo così perfetto, sia con due remi che con uno, che sembrava istinto di sua volontà e non richiedeva alcuno sforzo fisico per guidarlo".

Non era un vegetariano rigoroso, anche se diceva di preferire quella dieta e la sosteneva come mezzo di auto-miglioramento. Ha scritto in Walden , "L'obiezione pratica al cibo animale nel mio caso era la sua impurità; e inoltre, quando avevo catturato, pulito, cucinato e mangiato il mio pesce, sembrava che non mi avessero nutrito essenzialmente. Era insignificante e non necessario, e costava più di quel che costava. Un po' di pane o qualche patata sarebbero andate bene, con meno fatica e sporcizia».

La famosa citazione di Thoreau, vicino alla sua capanna a Walden Pond

Thoreau non ha rifiutato la civiltà né ha abbracciato completamente la natura selvaggia. Invece ha cercato una via di mezzo, il regno pastorale che integra natura e cultura. La sua filosofia richiedeva che fosse un arbitro didattico tra la natura selvaggia su cui si basava così tanto e la massa in espansione dell'umanità nel Nord America. Denigrò quest'ultimo all'infinito, ma sentiva che un insegnante ha bisogno di essere vicino a coloro che hanno bisogno di ascoltare ciò che voleva dire loro. La natura selvaggia di cui godeva era la vicina palude o foresta, e preferiva la "campagna parzialmente coltivata". La sua idea di essere "lontano nei recessi della natura selvaggia" del Maine era quella di "percorrere il sentiero del taglialegna e il sentiero degli indiani", ma faceva anche escursioni su una terra incontaminata. Nel saggio "Henry David Thoreau, Philosopher" Roderick Nash scrisse: "Thoreau lasciò Concord nel 1846 per il primo di tre viaggi nel nord del Maine. Le sue aspettative erano alte perché sperava di trovare l'America autentica e primordiale. Ma il contatto con la vera natura selvaggia in Il Maine lo colpì in modo molto diverso rispetto all'idea di natura selvaggia a Concord. Invece di uscire dai boschi con un profondo apprezzamento per le terre selvagge, Thoreau sentì un maggiore rispetto per la civiltà e si rese conto della necessità dell'equilibrio.

Dell'alcool, scriveva Thoreau, "vorrei mantenermi sempre sobrio... Credo che l'acqua sia l'unica bevanda per un uomo saggio; il vino non è un liquore così nobile... Di ogni ebbrezza, chi non preferisce essere inebriato dall'aria che respira?"

Sessualità

Thoreau non si sposò mai e non ebbe figli. Nel 1840, quando aveva 23 anni, propose alla diciottenne Ellen Sewall, ma lei lo rifiutò, su consiglio di suo padre.

La sessualità di Thoreau è stata a lungo oggetto di speculazioni, anche da parte dei suoi contemporanei. I critici lo hanno definito eterosessuale, omosessuale o asessuato . Non ci sono prove che suggeriscano che abbia avuto rapporti fisici con qualcuno, uomo o donna. Alcuni studiosi hanno suggerito che sentimenti omoerotici attraversassero i suoi scritti e hanno concluso che fosse omosessuale. L'elegia "Sympathy" è stata ispirata dall'undicenne Edmund Sewall, che aveva appena trascorso cinque giorni in casa Thoreau nel 1839. Uno studioso ha suggerito che abbia scritto la poesia a Edmund perché non riusciva a scriverla. alla sorella di Edmund, Anna, e un altro che "le esperienze emotive di Thoreau con le donne sono commemorate sotto un camuffamento di pronomi maschili", ma altri studiosi lo respingono. È stato affermato che il lungo peana in Walden al taglialegna franco-canadese Alek Therien, che include allusioni ad Achille e Patroclo , è un'espressione di desiderio conflittuale. In alcuni scritti di Thoreau c'è il senso di un sé segreto. Nel 1840 scrive nel suo diario: "Il mio amico è l'apologia della mia vita. In lui sono gli spazi che percorre la mia orbita". Thoreau fu fortemente influenzato dai riformatori morali del suo tempo, e questo potrebbe aver instillato ansia e senso di colpa per il desiderio sessuale.

Politica

John Brown "Tradimento" Broadside, 1859

Thoreau era ferventemente contrario alla schiavitù e sostenne attivamente il movimento abolizionista. Ha partecipato come direttore d'orchestra alla Underground Railroad , ha tenuto conferenze che attaccavano la Fugitive Slave Law e, in opposizione all'opinione popolare dell'epoca, ha sostenuto il leader della milizia abolizionista radicale John Brown e il suo partito. Due settimane dopo lo sfortunato raid su Harpers Ferry e nelle settimane precedenti l'esecuzione di Brown, Thoreau pronunciò un discorso ai cittadini di Concord, nel Massachusetts, in cui paragonò il governo americano a Ponzio Pilato e paragonò l'esecuzione di Brown alla crocifissione . di Gesù Cristo :

Circa milleottocento anni fa Cristo fu crocifisso; stamattina, forse, il capitano Brown è stato impiccato. Queste sono le due estremità di una catena che non è priva di anelli. Non è più Old Brown; è un angelo di luce.

In The Last Days of John Brown , Thoreau ha descritto le parole e le azioni di John Brown come nobili e un esempio di eroismo. Inoltre, si è lamentato dei redattori del giornale che hanno liquidato Brown e il suo piano definendoli "pazzi".

Thoreau era un sostenitore del governo limitato e dell'individualismo . Sebbene sperasse che l'umanità potesse potenzialmente avere, attraverso l'auto-miglioramento, il tipo di governo che "non governa affatto", prese le distanze dagli "uomini senza governo" contemporanei ( anarchici ), scrivendo: "Chiedo, non subito nessun governo, ma subito un governo migliore".

Thoreau considerava l'evoluzione dalla monarchia assoluta alla monarchia limitata alla democrazia come "un progresso verso il vero rispetto per l'individuo" e teorizzava ulteriori miglioramenti "verso il riconoscimento e l'organizzazione dei diritti dell'uomo". Facendo eco a questa convinzione, ha continuato a scrivere: "Non ci sarà mai uno Stato veramente libero e illuminato fino a quando lo Stato non arriverà a riconoscere l'individuo come un potere superiore e indipendente, da cui derivano tutto il suo potere e la sua autorità, e lo tratta di conseguenza ."

È su questa base che Thoreau potrebbe inveire con tanta forza contro l'amministrazione britannica e il cattolicesimo in A Yankee in Canada . L'autorità dispotica, sosteneva Thoreau, aveva schiacciato il senso di ingegnosità e intraprendenza della gente; gli abitanti canadesi erano stati ridotti, a suo avviso, a un perpetuo stato infantile. Ignorando le recenti ribellioni, ha sostenuto che non ci sarebbe stata alcuna rivoluzione nella valle del fiume San Lorenzo.

Sebbene Thoreau credesse che la resistenza all'autorità esercitata ingiustamente potesse essere sia violenta (esemplificata nel suo sostegno a John Brown) che nonviolenta (il suo esempio di resistenza fiscale mostrato in Resistance to Civil Government ), considerava la non resistenza pacifista come una tentazione alla passività, scrivendo: " Che la nostra pace non sia proclamata dalla ruggine delle nostre spade, o dalla nostra incapacità di estrarle dai loro foderi; ma lascia che almeno abbia tanto lavoro nelle sue mani da mantenere quelle spade lucenti e affilate ". Inoltre, in un dibattito formale al liceo nel 1841, discusse l'argomento "È mai appropriato offrire resistenza forzata?", sostenendo l'affermativo.

Allo stesso modo, la sua condanna della guerra messicano-americana non derivava dal pacifismo, ma piuttosto perché considerava il Messico "ingiustamente invaso e conquistato da un esercito straniero" come mezzo per espandere il territorio degli schiavi.

Thoreau era ambivalente nei confronti dell'industrializzazione e del capitalismo . Da un lato considerava il commercio "inaspettatamente fiducioso e sereno, avventuroso e instancabile" ed esprimeva ammirazione per il suo cosmopolitismo associato , scrivendo:

Quando il treno merci mi passa davanti sferragliando mi rinfranca e sento l'odore dei negozi che distribuiscono i loro odori lungo tutto il percorso da Long Wharf al lago Champlain, ricordandomi di luoghi stranieri, di barriere coralline, oceani indiani e climi tropicali. , e l'estensione del globo. Mi sento più un cittadino del mondo alla vista della foglia di palma che coprirà tante teste bionde del New England la prossima estate.

D'altra parte, ha scritto in modo sprezzante del sistema di fabbrica:

Non posso credere che il nostro sistema di fabbrica sia il modo migliore con cui gli uomini possono procurarsi i vestiti. La condizione degli operativi si avvicina ogni giorno di più a quella degli inglesi; e non c'è da meravigliarsi, poiché, per quanto ho sentito o osservato, l'obiettivo principale non è che l'umanità possa essere vestita bene e onestamente, ma, senza dubbio, che le corporazioni possano essere arricchite.

Thoreau ha anche favorito la protezione degli animali e delle aree selvagge, il libero scambio e la tassazione per scuole e autostrade, e ha sposato opinioni che almeno in parte si allineano con quello che oggi è noto come bioregionalismo . Disapprovava la sottomissione dei nativi americani, la schiavitù, il filisteismo , l'utopismo tecnologico e ciò che può essere considerato in termini odierni come consumismo , intrattenimento di massa e applicazioni frivole della tecnologia.

Interessi, influenze e affinità intellettuali

Testi sacri indiani e filosofia

Thoreau fu influenzato dal pensiero spirituale indiano . In Walden ci sono molti riferimenti espliciti ai testi sacri dell'India. Ad esempio, nel primo capitolo ("Economia"), scrive: "Quanto più ammirevole la Bhagvat-Gita di tutte le rovine dell'Oriente!" American Philosophy: An Encyclopedia lo classifica come una delle numerose figure che "hanno adottato un approccio più panteista o pandeista rifiutando le visioni di Dio come separato dal mondo", anch'esso una caratteristica dell'induismo.

Inoltre, in "The Pond in Winter", identifica Walden Pond con il sacro fiume Gange , scrivendo:

Al mattino immergo il mio intelletto nella filosofia stupenda e cosmogonica della Bhagvat Gita dalla cui composizione sono trascorsi anni degli dei, e in confronto alla quale il nostro mondo moderno e la sua letteratura sembrano gracili e banali; e dubito che quella filosofia non debba essere riferita a uno stato di esistenza precedente, tanto è lontana la sua sublimità dalle nostre concezioni. Poso il libro e vado al mio pozzo per l'acqua, ed ecco! lì incontro il servitore del Brahmino, sacerdote di Brahma e Vishnu e Indra, che siede ancora nel suo tempio sul Gange a leggere i Veda, o dimora alla radice di un albero con la sua crosta e la sua brocca d'acqua. Incontro il suo servo venuto ad attingere acqua per il suo padrone, e i nostri secchi per così dire grattano insieme nello stesso pozzo. La pura acqua Walden si mescola con l' acqua sacra del Gange.

Thoreau era consapevole che le sue immagini del Gange avrebbero potuto essere reali. Ha scritto sulla raccolta del ghiaccio a Walden Pond. E sapeva che i mercanti di ghiaccio del New England spedivano ghiaccio a porti stranieri, inclusa Calcutta .

Inoltre, Thoreau seguiva varie usanze indù , inclusa una dieta composta in gran parte da riso ("Era giusto che vivessi di riso, principalmente, che amavo così bene la filosofia dell'India."), Suonare il flauto (che ricorda il passatempo musicale preferito di Krishna ) e lo yoga .

In una lettera del 1849 al suo amico HGO Blake, scrisse sullo yoga e sul suo significato per lui:

Liberi in questo mondo come gli uccelli nell'aria, svincolati da ogni tipo di catene, coloro che praticano lo yoga raccolgono in Brahma i frutti certi delle loro opere. Contaci che, maleducato e sbadato come sono, vorrei praticare fedelmente lo yoga. Lo yogi, assorto nella contemplazione, contribuisce nel suo grado alla creazione; respira un profumo divino, sente cose meravigliose. Le forme divine lo attraversano senza lacerarlo, e unito alla natura che gli è propria, va, agisce come animando la materia originaria. In una certa misura, ea rari intervalli, anch'io sono uno yogi.

Biologia

Uova di uccello trovate da Thoreau e donate alla Boston Society of Natural History . Quelle nel nido sono di parula gialla , le altre due di falco dalla coda rossa .

Thoreau ha letto opere contemporanee nella nuova scienza della biologia, comprese le opere di Alexander von Humboldt , Charles Darwin e Asa Gray (il più fedele alleato americano di Charles Darwin). Thoreau fu profondamente influenzato da Humboldt, in particolare dal suo lavoro Cosmos .

Nel 1859 Thoreau acquistò e lesse L'origine delle specie di Darwin . A differenza di molti storici naturali dell'epoca, tra cui Louis Agassiz che si oppose pubblicamente al darwinismo a favore di una visione statica della natura, Thoreau fu immediatamente entusiasta della teoria dell'evoluzione per selezione naturale e la sostenne, affermando:

La teoria dello sviluppo implica una maggiore forza vitale nella Natura, perché più flessibile e accomodante, ed equivale a una sorta di costante nuova creazione. (Una citazione da On the Origin of Species segue questa frase.)

Influenza

Le attente osservazioni e le conclusioni devastanti di Thoreau si sono propagate nel tempo, diventando più forti man mano che le debolezze notate da Thoreau sono diventate più pronunciate ... Eventi che sembrano essere completamente estranei al suo soggiorno a Walden Pond ne sono stati influenzati, incluso il sistema dei parchi nazionali, il movimento operaio britannico, la creazione dell'India, il movimento per i diritti civili, la rivoluzione hippie, il movimento ambientalista e il movimento per la natura selvaggia. Oggi le parole di Thoreau sono citate con sentimento da liberali, socialisti, anarchici, libertari e conservatori allo stesso modo.

-  Ken Kifer, Analisi e note su Walden: testo di Henry Thoreau con commento toreauviano adiacente

Gli scritti politici di Thoreau hanno avuto scarso impatto durante la sua vita, poiché "i suoi contemporanei non lo vedevano come un teorico o come un radicale", vedendolo invece come un naturalista. Hanno respinto o ignorato i suoi saggi politici, inclusa la disobbedienza civile . Gli unici due libri completi (al contrario dei saggi) pubblicati durante la sua vita, Walden e A Week on the Concord and Merrimack Rivers (1849), trattavano entrambi della natura, in cui "amava vagare". Il suo necrologio è stato raggruppato con altri piuttosto che come un articolo separato in un annuario del 1862. La critica e il pubblico continuarono a disdegnare o ignorare Thoreau per anni, ma la pubblicazione di estratti dal suo diario negli anni Ottanta dell'Ottocento da parte del suo amico HGO Blake, e di una serie definitiva delle opere di Thoreau da parte della Riverside Press tra il 1893 e il 1906, portò all'ascesa di quello che lo storico letterario FL Pattee definì un "culto di Thoreau".

Gli scritti di Thoreau hanno continuato a influenzare molti personaggi pubblici. Leader politici e riformatori come Mohandas Gandhi , il presidente degli Stati Uniti John F. Kennedy , l'attivista americano per i diritti civili Martin Luther King Jr. , il giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti William O. Douglas e l' autore russo Leo Tolstoy hanno tutti affermato di essere stati fortemente influenzati dal lavoro di Thoreau, in particolare Disobbedienza civile , così come " il teorico di destra Frank Chodorov [che] ha dedicato un intero numero del suo mensile, Analysis , all'apprezzamento di Thoreau".

Thoreau influenzò anche molti artisti e autori tra cui Edward Abbey , Willa Cather , Marcel Proust , William Butler Yeats , Sinclair Lewis , Ernest Hemingway , Upton Sinclair , EB White , Lewis Mumford , Frank Lloyd Wright , Alexander Posey e Gustav Stickley . Thoreau influenzò anche naturalisti come John Burroughs , John Muir , EO Wilson , Edwin Way Teale , Joseph Wood Krutch , BF Skinner , David Brower e Loren Eiseley , che Publishers Weekly chiamava "il Thoreau moderno".

L'amico di Thoreau William Ellery Channing pubblicò la sua prima biografia, Thoreau the Poet-Naturalist , nel 1873. Lo scrittore inglese Henry Stephens Salt scrisse una biografia di Thoreau nel 1890, che rese popolari le idee di Thoreau in Gran Bretagna: George Bernard Shaw , Edward Carpenter e Robert Blatchford erano tra coloro che divennero entusiasti di Thoreau grazie alla difesa di Salt. Mohandas Gandhi ha letto Walden per la prima volta nel 1906 mentre lavorava come attivista per i diritti civili a Johannesburg , in Sud Africa. Ha letto per la prima volta Civil Disobedience "mentre era seduto in una prigione sudafricana per il crimine di protestare in modo non violento contro la discriminazione contro la popolazione indiana nel Transvaal . Il saggio ha galvanizzato Gandhi, che ha scritto e pubblicato una sinossi dell'argomento di Thoreau, definendone la "logica incisiva". .. senza risposta' e riferendosi a Thoreau come 'uno degli uomini più grandi e morali che l'America abbia prodotto'." Ha detto al giornalista americano Webb Miller : "Le idee [di Thoreau] mi hanno influenzato molto. Ne ho adottate alcune e ho raccomandato lo studio di Thoreau a tutti i miei amici che mi stavano aiutando nella causa dell'indipendenza indiana. Perché in realtà ho preso il nome di il mio movimento dal saggio di Thoreau 'Sul dovere della disobbedienza civile', scritto circa 80 anni fa."

Martin Luther King Jr. ha notato nella sua autobiografia che il suo primo incontro con l'idea di resistenza non violenta fu la lettura di "Sulla disobbedienza civile" nel 1944 mentre frequentava il Morehouse College . Ha scritto nella sua autobiografia che era,

Qui, nel rifiuto di questo coraggioso abitante del New England di pagare le tasse e nella scelta della prigione piuttosto che sostenere una guerra che estendesse il territorio della schiavitù al Messico, ho preso il mio primo contatto con la teoria della resistenza nonviolenta. Affascinato dall'idea di rifiutare di cooperare con un sistema malvagio, ero così profondamente commosso che ho riletto l'opera più volte. Mi sono convinto che la non collaborazione con il male è un obbligo morale tanto quanto lo è la cooperazione con il bene. Nessun'altra persona è stata più eloquente e appassionata nel trasmettere questa idea di Henry David Thoreau. Come risultato dei suoi scritti e della sua testimonianza personale, siamo gli eredi di un'eredità di protesta creativa. Gli insegnamenti di Thoreau hanno preso vita nel nostro movimento per i diritti civili; anzi, sono più vivi che mai. Che si tratti di un sit-in ai banchi del pranzo, di un giro per la libertà nel Mississippi, di una protesta pacifica ad Albany, in Georgia, di un boicottaggio degli autobus a Montgomery, in Alabama, queste sono conseguenze dell'insistenza di Thoreau sul fatto che bisogna resistere al male e che nessun uomo morale può adattarsi pazientemente all'ingiustizia.

Lo psicologo americano BF Skinner ha scritto di aver portato con sé una copia del Walden di Thoreau in gioventù. Nel 1945 scrisse Walden Two , un'utopia immaginaria su 1.000 membri di una comunità che vivono insieme ispirata alla vita di Thoreau. Thoreau e i suoi compagni trascendentalisti di Concord furono una delle principali ispirazioni del compositore Charles Ives . Il 4° movimento della Concord Sonata per pianoforte (con una parte per flauto, strumento di Thoreau) è un'immagine del personaggio, e ha anche ambientato le parole di Thoreau.

L'attore Ron Thompson ha interpretato in modo drammatico Henry David Thoreau nella serie televisiva della NBC del 1976 The Rebels .

Le idee di Thoreau hanno avuto un impatto e hanno risuonato con varie tensioni nel movimento anarchico , con Emma Goldman che lo ha definito "il più grande anarchico americano". L'anarchismo verde e l'anarco-primitivismo in particolare hanno entrambi tratto ispirazione e punti di vista ecologici dagli scritti di Thoreau. John Zerzan ha incluso il testo di Thoreau "Excursions" (1863) nella sua raccolta modificata di opere nella tradizione anarco-primitivista intitolata Contro la civiltà: letture e riflessioni . Inoltre, Murray Rothbard , il fondatore dell'anarco-capitalismo , ha ritenuto che Thoreau fosse uno dei "grandi eroi intellettuali" del suo movimento. Thoreau ebbe anche un'importante influenza sul naturismo anarchico della fine del XIX secolo . A livello globale, i concetti di Thoreau avevano importanza anche all'interno dei circoli anarchici individualisti in Spagna, Francia e Portogallo.

Per il 200° anniversario della sua nascita, gli editori pubblicarono diverse nuove edizioni del suo lavoro: una ricreazione dell'edizione di Walden del 1902 con illustrazioni, un libro illustrato con estratti da Walden e una raccolta commentata dei saggi di Thoreau sulla schiavitù. Il servizio postale degli Stati Uniti ha emesso un francobollo commemorativo in onore di Thoreau il 23 maggio 2017 a Concord, MA.

Critica

Il lavoro e la carriera di Thoreau ricevettero poca attenzione fino al 1865, quando la North American Review pubblicò la recensione di James Russell Lowell di vari articoli di Thoreau che Emerson aveva raccolto e curato. Il saggio di Lowell, Letters to Various Persons , che Lowell ripubblicò come capitolo del suo My Study Windows , derideva Thoreau definendolo un posatore privo di senso dell'umorismo che trafficava in luoghi comuni, un sentimentale privo di immaginazione, un "Diogene nella sua botte", criticando con risentimento ciò che non poteva raggiungere. L'analisi caustica di Lowell ha influenzato l'autore scozzese Robert Louis Stevenson , che ha criticato Thoreau definendolo un "furtivo", dicendo: "Non desiderava che la virtù uscisse da lui tra i suoi simili, ma si è nascosto in un angolo per accumularla per sé".

Nathaniel Hawthorne aveva sentimenti contrastanti su Thoreau. Ha osservato che "È un osservatore acuto e delicato della natura - un osservatore genuino - che, sospetto, è un personaggio raro quasi quanto persino un poeta originale; e la Natura, in cambio del suo amore, sembra adottarlo come suo bambino speciale, e gli mostra segreti che pochi altri sono autorizzati a testimoniare." D'altra parte, ha anche scritto che Thoreau "rinnegava tutti i modi regolari per guadagnarsi da vivere, e sembra incline a condurre una sorta di vita indiana tra uomini civili".

Allo stesso modo, il poeta John Greenleaf Whittier detestava quello che considerava il messaggio "malvagio" e "pagano" di Walden , sostenendo che Thoreau voleva che l'uomo "si abbassasse al livello di una marmotta e camminasse su quattro zampe".

In risposta a tali critiche, il romanziere inglese George Eliot , scrivendo per la Westminster Review , ha definito tali critici privi di ispirazione e di mentalità ristretta:

Persone - molto sagge ai loro stessi occhi - che vorrebbero che la vita di ogni uomo fosse ordinata secondo uno schema particolare, e che sono intolleranti verso ogni esistenza la cui utilità non è palpabile per loro, possono pooh-pooh Mr. Thoreau e questo episodio in la sua storia, come poco pratica e sognante.

Lo stesso Thoreau ha anche risposto alle critiche in un paragrafo della sua opera Walden illustrando l'irrilevanza delle loro domande:

Non mi preoccuperei così tanto dei miei affari all'attenzione dei miei lettori se i miei concittadini non avessero fatto domande molto particolari sul mio modo di vivere, che alcuni chiamerebbero impertinenti, sebbene non mi sembrino affatto impertinenti, ma, date le circostanze, molto naturale e pertinente. Alcuni mi hanno chiesto cosa ho da mangiare; se non mi sentivo solo; se non avessi paura; e simili. Altri sono stati curiosi di sapere quale parte del mio reddito ho destinato a scopi di beneficenza; e alcuni, che hanno famiglie numerose, quanti figli poveri ho mantenuto. ... Sfortunatamente, sono limitato a questo tema dalla ristrettezza della mia esperienza. Inoltre, io, da parte mia, esigo da ogni scrittore, primo o ultimo, un resoconto semplice e sincero della propria vita, e non semplicemente ciò che ha sentito della vita di altri uomini; ... Confido che nessuno allungherà le cuciture indossando il cappotto, perché potrebbe fare un buon servizio a colui a cui si adatta.

La critica recente ha accusato Thoreau di ipocrisia, misantropia e ipocrisia, sulla base dei suoi scritti in Walden , sebbene questa critica sia stata percepita come altamente selettiva.

Opere selezionate

Molte delle opere di Thoreau non furono pubblicate durante la sua vita, inclusi i suoi diari e numerosi manoscritti incompiuti.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Ward, Giovanni Guglielmo . 1969 Rosso, bianco e blu: uomini, libri e idee nella cultura americana . New York: Stampa dell'Università di Oxford

link esterno

Testi