Heribert Rosweyde - Heribert Rosweyde

Heribert Rosweyde ( Utrecht , 20 gennaio 1569 – Anversa , 5 ottobre 1629 ) è stato un agiografo gesuita . Il suo lavoro, del tutto incompiuto, è stato ripreso da Jean Bolland che lo ha sistematizzato, ampliandone la prospettiva. Questo è l'inizio dell'associazione dei Bollandisti .

Vita

Vitae patrum von Heribert Rosweyde 1615

La maggior parte delle prove d'archivio indica che Heibert Rosweyde nacque a Utrecht il 20 gennaio 1569. La sua famiglia faceva parte della minoranza cattolica. Rosweyde frequentò l'università di Douai ed entrò nella Compagnia di Gesù nel 1588. Divenne professore di filosofia al collegio dei Gesuiti a Douai.

Ricerca

Rosweyde dedicò il suo tempo libero alle biblioteche dei monasteri dell'Hainaut e delle Fiandre francesi . Copiò di suo pugno un vasto numero di documenti relativi alla storia della chiesa in generale, e all'agiografia in particolare, e trovò nei testi antichi contenuti nei manoscritti sotto la sua osservazione un sapore ben diverso da quello delle revisioni a cui molti editori, in particolare gli agiografi cinquecenteschi, Lippomano e Surio , allora l'ultimo e il più celebre, avevano ritenuto necessario assoggettarli.

Piano

Rosweyde ha pensato che sarebbe stato un lavoro utile pubblicare i testi nella loro forma originale. I suoi superiori, ai quali sottopose il suo progetto nel 1603, lo approvarono e gli permisero di preparare l'edizione progettata, senza però sollevarlo da altre occupazioni. A quel tempo Rosweyde prestava servizio come prefetto degli studi ad Anversa, ma fu presto inviato a St Omer per sostituire un professore di apologetica che si era ammalato. Non tornò ad Anversa fino al 1606.

C'erano circa 1300 manoscritti riguardanti le vite dei santi nelle biblioteche del Belgio. Rosweyde ottenne copie della maggior parte di essi. Perseguì il suo progetto, che annunciò pubblicamente nel 1607, così come il piano che si proponeva di seguire. Sotto il titolo: Fasti sanctorum quorum vitae in belgicis bibliothecis manoscrittoe , diede in un volumetto di 16 mesi, pubblicato dalla stamperia Plantin di Anversa , un elenco alfabetico dei nomi dei santi i cui atti erano stati da lui trovati o chiamati alla sua attenzione in antiche raccolte di manoscritti. Questa lista riempiva cinquanta pagine; la prefazione in cui indica il carattere e la disposizione della sua opera, così come l'aveva concepita, ne occupa quattordici. Infine, l'opera contiene un'appendice di ventisei pagine contenenti gli atti inediti della passione dei martiri cilici , Tarsaco, Probo e Andronico, che Rosweyde considerava - a torto - come l'autentico resoconto ufficiale della penna di un impiegato della tribunale del tribunale romano.

Secondo questo programma la raccolta doveva comprendere sedici volumi, oltre a due volumi di spiegazioni e tavole. Il primo volume doveva presentare documenti riguardanti la vita di Gesù Cristo e le feste stabilite in onore degli eventi speciali della sua vita; il secondo volume sarebbe dedicato alla vita e alle feste della Beata Vergine , e il terzo alle feste dei Santi onorati con un culto più speciale. I dodici volumi successivi dovevano dare la vita dei santi le cui feste si celebrano rispettivamente nei dodici mesi dell'anno, un volume per ogni mese. Questa disposizione del calendario era stata prescritta dai suoi superiori, in preferenza all'ordine cronologico che lo stesso Rosweyde prediligeva. Ma questo presentava, soprattutto in quel momento, difficoltà formidabili. Infine, il volume sedicesimo doveva esporre la successione dei martirologi che erano stati in uso in epoche diverse e nelle varie Chiese della cristianità . Il primo dei due volumi supplementari doveva contenere note e commenti alle vite suddivise in otto libri che trattavano tra l'altro: gli autori delle vite, le sofferenze dei martiri e le immagini dei santi.

L'altro supplemento consisteva nel presentare una serie di copiose tavole che riportassero:

  • i nomi dei santi le cui vite erano state pubblicate nei volumi precedenti;
  • gli stessi nomi seguiti da note indicanti il ​​luogo di nascita del santo, la sua posizione nella vita, il suo titolo alla santità, il tempo e il luogo in cui aveva vissuto, e l'autore della sua vita;
  • lo stato di vita dei vari santi (religioso, sacerdote, vergine, vedova, ecc.);
  • la loro posizione nella Chiesa (apostolo, vescovo, abate, ecc.);
  • la nomenclatura dei santi secondo i paesi illustri per nascita, apostolato, soggiorno, sepoltura;
  • nomenclatura dei luoghi in cui sono onorati con un culto speciale;
  • enumerazione delle malattie per la cui cura sono invocate in modo speciale;
  • le professioni poste sotto il loro patrocinio;
  • i nomi propri di persone e luoghi incontrati nelle vite pubblicate;
  • i brani della Sacra Scrittura ivi spiegati;
  • punti che possono essere utili nelle controversie religiose;
  • quelli applicabili nell'insegnamento della dottrina cristiana;
  • una tabella generale di parole e cose in ordine alfabetico.

"E altri ancora", aggiunge l'autore, "se si presenta qualcosa di importante, di cui i nostri lettori possono darci un'idea".

I Fasti furono pubblicati come una sorta di pubblicità, che Rosweyde distribuì nella speranza di ottenere consensi. Il cardinale Bellarmino , al quale Rosweyde inviò una copia del suo volumetto, non poté fare a meno di esclamare dopo aver letto questo programma: "Quest'uomo conta, dunque, di vivere duecento anni in più!" Indirizzò all'autore una lettera, il cui originale è conservato nell'attuale biblioteca dei Bollandisti, firmata, ma non scritta di mano di Bellarmino, nella quale intimava in un linguaggio lucido ma perfettamente semplice che considerava il progetto come chimerico . Bellarmino suggerì a Rosweyde di concentrare i suoi sforzi su quei santi non ancora pubblicati da Surius.

Rosweyde non ne fu per nulla sconcertato. Da varie altre fonti ricevette incoraggiamento, elogi entusiasti e un prezioso aiuto. La nuova impresa trovò un protettore speciale, tanto generoso quanto zelante e illuminato, in Antoine de Wynghe, abate dell'abbazia di Liessies nell'attuale dipartimento nord della Francia. Il venerabile Ludovico di Blois , il cui terzo successore fu de Wynghe, sembrava avergli lasciato in eredità la sua devozione ai Gesuiti. La grande simpatia di questo mecenate si manifestava in tutti i modi; nelle lettere di raccomandazione ai capi delle varie case del grande Ordine benedettino che aprì a Rosweyde e ai suoi associati le biblioteche monastiche; in prestiti e donazioni di libri, di manoscritti e di copie di manoscritti; e nell'assistenza pecuniaria.

Rosweyde contava assolutamente di completare con i propri sforzi il monumento che aveva sognato e di portarlo a termine degnamente. Di fatto, non è andato oltre le prime fasi della struttura. Nel 1609 fu inviato a Courtrai, e quando il prefetto degli studi morì, Rosweyde fu chiamato ad assumere quegli incarichi. La sua attività letteraria fu spesa in una moltitudine di opere storiche, sia religiose che polemiche, alcune delle quali, è vero, avrebbero poi fatto parte della grande raccolta agiografica. La maggioranza, tuttavia, non ha alcun rapporto con l'opera. Al momento della morte di Rosweyde, quindi, avvenuta ad Anversa nel 1629, non era pronta una pagina per il tipografo.

La sua fatica non andò però perduta, poiché Jean Bolland , incaricato di esaminare le carte e i documenti raccolti da Rosweyde, ne vide il valore e intraprese decisamente il vasto progetto identificato in seguito con l'associazione dei Bollandisti . Il primo volume degli Acta Sanctorum uscì di stampa nel 1643.

Gli scritti che sarebbero stati disponibili sono: l'edizione del Piccolo Martirologio Romano , in cui Rosweyde credeva di riconoscere la raccolta menzionata da Gregorio Magno nella sua lettera a Eulogio di Alessandria ; l'edizione del martirologio di Ado di Vienne (1613).

Rosweyde avrebbe commissionato e dedicato a de Wynghe un'opera emblematica di cinquanta tavole di eremiti, incise da Boetius à Bolswert su disegno di Abraham Bloemaert ( Sylva Anachoretica Ægypti Et Palæstinæ. Figuris Æneis Et Brevibus Vitarum Elogiis Expressa. (Hendrick Aertssens ).

Il resto, però, come per esempio l'edizione olandese di Ribadeneira s' Fiori dei Santi (1619, due folio volumi), la storia generale della Chiesa (1623), a cui ha aggiunto come appendice la storia dettagliata della Chiesa nei Paesi Bassi, entrambi in olandese; le vite fiamminghe di S. Ignazio e di S. Filippo Neri ; la traduzione fiamminga della prima parte del Trattato della perfezione , distolse completamente la sua attenzione da quello che avrebbe dovuto considerare il suo compito principale.

Lavori

  • Vitae patrum : i dieci libri delle Vite dei Padri del Deserto , che pubblicò prima in latino (1615 in s.), dedicando l'opera all'abate di Liessies, e poi in olandese (1617) in s., con un'iscrizione a Jeanne de Bailliencourt, badessa di Messines.

Riferimenti

 Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominioHerbermann, Charles, ed. (1913). "I Bollandisti". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company.

Bibliografia

  • COENS, Maurice: 'Héribert Rosweyde et la recherche des documenti. Un témoignage inédit', in Analecta Bollandiana , vol.83, 1965.
  • Hippolyte Delehaye : L'oeuvre des Bollandistes à travers trois siecles 1615-1915 , Bruxelles, 1959.
  • FWH Hollstein, acqueforti, incisioni e xilografie olandesi e fiamminghe ca. 1450-1700 , (1949-).

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