Erode il Grande - Herod the Great

Erode
Busto proveniente da Menfi, Egitto, tardo periodo ellenistico , probabilmente raffigurante Tolomeo IX Sotere , ma forse raffigurante Erode
cliente romano re di Giudea
Regno	37–4 a.C. ( Schürer ) 36–1 a.C. (Film)
Predecessore	Antigono II Mattatia (come re di Giudea)
Successore
Nato	C. 72 a.C. Idumea , Giudea asmonea
Morto	Marzo–4 aprile a.C. ( Schürer ) o gennaio–1 aprile a.C. (Filmer) Gerico , Giudea
Sepoltura	Molto probabilmente l' Herodium
Sposa
Problema tra gli altri
Dinastia	Erodiano
Padre	Antipatro l'Idumeo
Madre	Cipro
Religione	Ebraismo del Secondo Tempio

Erode I ( / h ɛr ə d / ; in ebraico : הוֹרְדוֹס , moderna :  Hōrdōs , Tiberian :  Hōrəḏōs ; greca : Ἡρῴδης Hērǭdēs .; C 72-4 o 1 aC), noto anche come Erode il Grande , era un romano cliente re di Giudea , denominato regno erodiano . È noto per i suoi colossali progetti edilizi in tutta la Giudea, tra cui la ristrutturazione del Secondo Tempio a Gerusalemme e l'espansione del Monte del Tempio verso nord, il recinto intorno alla Grotta dei Patriarchi a Hebron , la costruzione del porto a Cesarea Marittima , la fortezza di Masada e Herodium . Dettagli vitali della sua vita sono registrati nei lavori del 1 ° secolo CE ebraico-romana lo storico Giuseppe Flavio .

Erode appare anche nel Vangelo cristiano di Matteo come il sovrano della Giudea che ordina il massacro degli innocenti al momento della nascita di Gesù , sebbene la maggior parte dei biografi di Erode non creda che questo evento si sia verificato. Nonostante i suoi successi, incluso il forgiare da solo una nuova aristocrazia praticamente dal nulla, ha ancora raccolto critiche da vari storici. Il suo regno polarizza l'opinione tra studiosi e storici, alcuni vedono la sua eredità come prova di successo, e alcuni come promemoria del suo governo tirannico.

Alla morte di Erode, i Romani divisero il suo regno tra tre dei suoi figli e sua sorella: Archelao divenne etnarca di Giudea , Samaria e Idumea ; Erode Antipa divenne tetrarca della Galilea e della Perea ; Filippo divenne tetrarca dei territori a nord e ad est del Giordano; ea Salome mi fu assegnata una toparchia che includeva le città di Iabneh , Asdod e Phasaelis .

Biografia

Erode nacque nel (o intorno al) 72 a.C. a Idumea , a sud della Giudea. Era il secondo figlio di Antipatro l'Idumeo , un ufficiale di alto rango sotto l' etnarca Ircano II , e di Cipro, una principessa araba nabatea della città di Petra in quella che oggi è la Giordania . Il padre di Erode era per discendenza un edomita , i cui antenati si erano convertiti al giudaismo . Erode fu cresciuto come ebreo. Strabone , un contemporaneo, riteneva che gli idumei, che identificò come di origine nabatea, costituissero la maggioranza della popolazione della Giudea occidentale , dove si mescolavano con i giudei e adottavano le loro usanze. Questa è una visione condivisa anche da alcune moderne opere accademiche che considerano gli idumei di origine araba o nabatea. Così Erode era etnicamente un arabo da entrambe le parti.

L'ascesa al potere di Erode è in gran parte dovuta ai buoni rapporti di suo padre con Giulio Cesare , che affidò ad Antipatro gli affari pubblici della Giudea. Erode, figlio di Antipatro, fu nominato governatore provinciale della Galilea nel ca. 47 aC quando Erode aveva circa 25 o 28 anni ( originale greco : "15 anni"), e dove coltivava fedelmente le tasse di quella regione per il Senato romano, e dove ebbe successo nel liberare quella regione dal banditi. Il figlio maggiore di Antipatro, Fasaele , servì nella stessa veste di governatore di Gerusalemme. Durante questo periodo, il giovane Erode coltivò un buon rapporto con Sesto Cesare , il governatore romano in carica della Siria, che nominò Erode generale della Celesiria e della Samaria , ampliando notevolmente il suo regno di influenza. Godeva dell'appoggio di Roma, ma la sua brutalità fu condannata dal Sinedrio . Quando era ancora un uomo privato, Erode aveva deciso di punire il re Ircano , che una volta aveva convocato Erode per essere processato per omicidio, ma fu trattenuto dal farlo per l'intervento di suo padre e di suo fratello maggiore.

Nel 41 a.C., Erode e suo fratello Fasaele furono nominati tetrarchi dal capo romano Marco Antonio . Sono stati messi in questo ruolo per sostenere Hyrcanus II . Più tardi, Antigono , nipote di Ircano, prese il trono dallo zio con l'aiuto dei Parti . Erode fuggì a Roma per supplicare i romani di riportare al potere Ircano II. I romani avevano un interesse speciale per la Giudea perché il loro generale Pompeo Magno aveva conquistato Gerusalemme nel 63 aEV , collocando così la regione nella sfera di influenza romana. A Roma, Erode fu inaspettatamente nominato re dei Giudei dal Senato romano . Giuseppe Flavio lo colloca nell'anno del consolato di Calvino e Pollione (40 a.C.), ma Appiano lo colloca nel 39 a.C. Erode tornò in Giudea per conquistare il suo regno da Antigono. Verso la fine della campagna contro Antigono, Erode sposò la nipote di Ircano II, Mariamne (nota come Mariamne I), che era anche nipote di Antigono. Erode lo fece nel tentativo di assicurarsi la sua pretesa al trono e ottenere il favore degli ebrei. Tuttavia, Erode aveva già una moglie, Doris, e un figlio piccolo, Antipatro , e scelse quindi di bandire Doris e suo figlio.

Erode e Sosio, il governatore della Siria, per volere di Marco Antonio , partirono con un grande esercito nel 37 a.C. e catturarono Gerusalemme , Erode poi inviò Antigono per l'esecuzione a Marco Antonio. Da questo momento, Erode assunse il ruolo di unico sovrano della Giudea e il titolo di basileus (Βασιλεύς, "re") per se stesso, inaugurando la dinastia erodiana e ponendo fine alla dinastia asmonea . Giuseppe Flavio riferisce che questo avvenne nell'anno del consolato di Agrippa e Gallo (37 a.C.), ma dice anche che furono esattamente 27 anni dopo la caduta di Gerusalemme in mano a Pompeo, il che indicherebbe il 36 a.C. Cassio Dione riferisce anche che nel 37 "i romani non fecero nulla di degno di nota" nella zona. Secondo Giuseppe Flavio, Erode regnò per 37 anni, 34 dei quali dopo aver conquistato Gerusalemme.

Poiché alcuni credono che la famiglia di Erode fosse convertita all'ebraismo, il suo impegno religioso fu messo in dubbio da alcuni elementi della società ebraica. Quando Giovanni Ircano conquistò la regione dell'Idumea (l' Edom della Bibbia ebraica ) nel 140-130 aEV, chiese a tutti gli idumei di obbedire alla legge ebraica o di andarsene; la maggior parte degli idumei si convertì così all'ebraismo, il che significava che dovevano essere circoncisi , e molti si erano sposati con gli ebrei e avevano adottato le loro usanze. Mentre Erode si identificava pubblicamente come ebreo ed era considerato tale da alcuni, questa identificazione religiosa fu minata dallo stile di vita decadente degli erodiani , che avrebbe guadagnato loro l'antipatia degli ebrei osservanti.

Erode poi giustiziato diversi membri della sua stessa famiglia, tra cui sua moglie Mariamne .

Giuseppe Flavio presenta anche informazioni che sembrano mostrare Erode come anch'egli di discendenza maccabea (asmonea).

• Eleazar Maccabeus chiamato Auran fratello di Giuda Maccabeo
• Giasone figlio di Eleazaro
• Antipatro I figlio di Giasone
• Antipatro II Antipa figlio di Antipatro I
• Erode

In quanto tale, era un vassallo dell'Impero Romano, destinato a sostenere gli interessi dei suoi mecenati romani. Tuttavia, proprio quando Erode ottenne la guida in Giudea, il suo governo affrontò due minacce. La prima minaccia venne da sua suocera Alessandra, che cercò di riconquistare il potere per la sua famiglia, gli Asmonei, la cui dinastia Erode aveva rovesciato nel 37 a.C. (vedi Assedio di Gerusalemme ). Nello stesso anno, Cleopatra sposò il condottiero romano Antonio. Riconoscendo l'influenza di Cleopatra su Antonio, Alessandra chiese a Cleopatra di aiutarla a nominare Aristobulo III Sommo Sacerdote. Come membro della famiglia Asmonea, Aristobulo III potrebbe parzialmente riparare le sorti degli Asmonei se nominato Sommo Sacerdote. La richiesta di Alexandra è stata fatta, ma Cleopatra ha esortato Alexandra a lasciare la Giudea con Aristobulo III e visitare Antonio. Erode ricevette notizia di questo complotto e temeva che se Antonio avesse incontrato di persona Aristobolo III avrebbe potuto nominare Aristobulo III re di Giudea. Questa preoccupazione indusse Erode, nel 35 a.C., a ordinare l'assassinio di Aristobulo, ponendo fine a questa prima minaccia al trono di Erode. Il matrimonio del 37 a.C. scatenò anche una lotta di potere tra i capi romani Ottaviano, che in seguito sarebbe stato chiamato Augusto , e Antonio . Erode, che doveva il suo trono a Roma, dovette schierarsi, e scelse Antonio. Nel 31 ad Azio, Antonio perse contro Ottaviano, ponendo una seconda minaccia al dominio di Erode. Erode doveva riconquistare il sostegno di Ottaviano se voleva mantenere il suo trono. A Rodi nel 31 a.C., Erode, grazie alla sua capacità di mantenere la Giudea aperta a Roma come collegamento alla ricchezza della Siria e dell'Egitto, e la capacità di difendere la frontiera, convinse Ottaviano che gli sarebbe stato fedele. Erode continuò a governare i suoi sudditi come meglio credeva. Nonostante l'autonomia concessa a Erode nel suo regno interno sulla Giudea, gli furono imposte restrizioni nei suoi rapporti con altri regni.

Il sostegno di Erode dall'Impero Romano fu un fattore importante nel consentirgli di mantenere la sua autorità sulla Giudea. Ci sono state interpretazioni contrastanti riguardo alla popolarità di Erode durante il suo regno. In La guerra giudaica , Giuseppe Flavio caratterizza il governo di Erode in termini generalmente favorevoli e concede a Erode il beneficio del dubbio per gli eventi infami accaduti durante il suo regno. Tuttavia, nella sua opera successiva, Antichità ebraiche , Giuseppe Flavio sottolinea l'autorità tirannica che molti studiosi sono giunti ad associare al regno di Erode.

Il governo dispotico di Erode è stato dimostrato da molte delle sue misure di sicurezza volte a sopprimere il disprezzo che il suo popolo, in particolare gli ebrei, aveva nei suoi confronti. Ad esempio, è stato suggerito che Erode abbia usato la polizia segreta per monitorare e segnalare i sentimenti della popolazione nei suoi confronti. Ha cercato di vietare le proteste e ha fatto rimuovere gli oppositori con la forza. Aveva una guardia del corpo di 2.000 soldati. Giuseppe Flavio descrive varie unità della guardia personale di Erode che prendono parte al funerale di Erode, inclusi i Dorifnoroi e un contingente tracio , celtico (probabilmente gallico ) e germanico . Sebbene il termine Doryphnoroi non abbia una connotazione etnica, l'unità era probabilmente composta da illustri soldati veterani e giovani delle più influenti famiglie ebraiche. I Traci avevano servito negli eserciti ebrei sin dalla dinastia degli Asmonei, mentre il contingente celtico erano ex guardie del corpo di Cleopatra date in dono da Augusto ad Erode dopo la battaglia di Azio . Il contingente germanico fu modellato sulla guardia del corpo personale di Augusto, il Germani Corporis Custodes , responsabile della guardia del palazzo.

Erode spese lauti somme per i suoi vari progetti di costruzione e generosi doni ad altri domini, compresa la stessa Roma. I suoi edifici erano progetti molto grandi e ambiziosi. Erode fu responsabile della costruzione del Monte del Tempio, una parte del quale rimane oggi come il Muro Occidentale. Inoltre, Erode utilizzò anche l'ultima tecnologia nel cemento idraulico e nella costruzione sottomarina per costruire il porto di Cesarea . Mentre lo zelo di Erode per la costruzione trasformava la Giudea, le sue motivazioni non erano disinteressate. Sebbene costruì fortezze ( Masada , Herodium , Alexandrium, Hyrcania e Machaerus ) in cui lui e la sua famiglia potevano rifugiarsi in caso di insurrezione, questi vasti progetti avevano anche lo scopo di ottenere il sostegno degli ebrei e migliorare la sua reputazione di leader . Erode costruì anche Sebaste e altre città pagane perché voleva fare appello alla consistente popolazione pagana del paese. Per finanziare questi progetti, Erode utilizzò un sistema di tassazione asmoneo che gravava pesantemente sul popolo giudeo. Tuttavia, queste imprese hanno portato occupazione e opportunità per la fornitura delle persone. In alcuni casi Erode si incaricò di provvedere al suo popolo nei momenti di bisogno, come durante una grave carestia avvenuta nel 25 aEV.

Sebbene abbia fatto molti tentativi per conformarsi alle leggi ebraiche tradizionali, ci sono stati più casi in cui Erode era insensibile, il che costituisce una delle maggiori lamentele ebraiche di Erode, come evidenziato in Antichità ebraiche. A Gerusalemme, Erode introdusse forme straniere di intrattenimento e eresse un'aquila reale all'ingresso del Tempio, il che suggeriva un maggiore interesse per il benessere di Roma che per gli ebrei. Le tasse di Erode guadagnarono una cattiva reputazione: la sua costante preoccupazione per la sua reputazione lo portava a fare regali frequenti e costosi, svuotando sempre più le casse del regno, e tali spese laute sconvolgevano i suoi sudditi ebrei. Le due principali sette ebraiche dell'epoca, i farisei e i sadducei , mostrarono entrambe opposizione a Erode. I farisei erano scontenti perché Erode aveva ignorato molte delle loro richieste riguardo alla costruzione del Tempio. I sadducei, che erano strettamente associati alle responsabilità sacerdotali nel Tempio, si opposero a Erode perché sostituì i loro sommi sacerdoti con estranei provenienti da Babilonia e Alessandria, nel tentativo di ottenere il sostegno della diaspora ebraica. Gli sforzi di sensibilizzazione di Erode gli valsero poco, e alla fine del suo regno la rabbia e l'insoddisfazione erano comuni tra gli ebrei. Pesanti esplosioni di violenza e rivolte seguirono la morte di Erode in molte città, inclusa Gerusalemme, mentre i risentimenti repressi ribollivano. La portata dei disordini ha suscitato speranze che gli ebrei della Giudea potrebbe un giorno rovesciare i dominatori romani, le speranze risvegliate decenni più tardi nel scoppio della Grande Rivolta del 70 dC .

realizzazioni architettoniche

Il progetto più famoso e ambizioso di Erode fu l'ampliamento del Secondo Tempio a Gerusalemme. La ricostruzione del Secondo Tempio di Gerusalemme da parte di Erode fu fatta in modo che "avesse una capitale degna della sua dignità e grandezza" e con questa ricostruzione Erode sperava di ottenere più sostegno dagli ebrei. Recenti scoperte suggeriscono che le mura del Monte del Tempio e l'Arco di Robinson potrebbero non essere state completate fino ad almeno 20 anni dopo la sua morte, durante il regno di Erode Agrippa II .

Nel 18° anno del suo regno (20-19 aC), Erode ricostruì il Tempio su "una scala più magnifica". Nonostante i lavori per annessi e cortili continuassero per altri 80 anni, il nuovo Tempio fu terminato in un anno e mezzo. Per rispettare la legge religiosa, Erode impiegò 1.000 sacerdoti come muratori e carpentieri nella ricostruzione. Il tempio finito, distrutto nel 70 d.C., viene talvolta chiamato Tempio di Erode . Oggi rimangono in piedi solo i quattro muri di contenimento, compreso il Muro Occidentale . Queste mura creavano una piattaforma piatta (il Monte del Tempio) sulla quale fu poi costruito il Tempio.

Gli altri successi di Erode includono lo sviluppo delle forniture d'acqua per Gerusalemme, la costruzione di fortezze come Masada ed Herodium e la fondazione di nuove città come Cesarea Marittima e le recinzioni della Grotta dei Patriarchi e Mamre a Hebron . Lui e Cleopatra possedevano il monopolio sull'estrazione dell'asfalto dal Mar Morto, che veniva utilizzato nella costruzione navale. Ha preso in affitto miniere di rame a Cipro dall'imperatore romano.

Riferimenti al Nuovo Testamento

Erode appare nel Vangelo di Matteo , che descrive un evento noto come Strage degli Innocenti . Secondo questo racconto, dopo la nascita di Gesù , un gruppo di magi dall'Oriente si recò da Erode per chiedere dove si trovasse "colui che era nato re dei Giudei", perché avevano visto la sua stella in oriente (o, secondo a certe traduzioni, al suo sorgere) e quindi ha voluto rendergli omaggio. Erode, come re dei Giudei, era allarmato dalla prospettiva di un usurpatore. Erode radunò i capi dei sacerdoti e gli scribi del popolo e chiese loro dove sarebbe nato "l'Unto" (il Messia , in greco: Ὁ Χριστός, ho Christos ). Risposero, a Betlemme , citando Michea 5:2 . Erode quindi inviò i magi a Betlemme, ordinando loro di cercare il bambino e, dopo averlo trovato, di «annuncimi, perché anch'io vada ad adorarlo». Tuttavia, dopo aver trovato Gesù, furono avvertiti in sogno di non riferire a Erode. Allo stesso modo, Giuseppe fu avvertito in sogno che Erode intendeva uccidere Gesù, così lui e la sua famiglia fuggirono in Egitto. Quando Erode si rese conto di essere stato ingannato, ordinò di uccidere tutti i bambini di età pari o inferiore a due anni a Betlemme e dintorni. Giuseppe e la sua famiglia rimasero in Egitto fino alla morte di Erode, poi si trasferirono a Nazaret in Galilea per evitare di vivere sotto il figlio di Erode Archelao .

La maggior parte dei biografi moderni di Erode, e probabilmente la maggioranza dei biblisti, liquidano la storia di Matteo come un espediente letterario. Fonti non bibliche contemporanee, incluso lo storico ebreo Giuseppe Flavio , non forniscono alcuna conferma al racconto di Matteo del massacro, e non è menzionato nel Vangelo di Luca . Lo storico classico Michael Grant afferma che "[l]a storia non è storia ma mito o folklore", mentre Peter Richardson nota che l'assenza della storia dal Vangelo di Luca e dai resoconti di Giuseppe Flavio "lavorano [s] contro l'accuratezza del resoconto" . Richardson suggerisce che l'evento nel vangelo di Matteo sia stato ispirato dall'omicidio dei suoi figli da parte di Erode.

Jodi Magness ha dichiarato che "molti studiosi ritengono che il massacro degli innocenti non sia mai avvenuto, ma sia stato invece ispirato dalla reputazione di Erode".

Morte

Erode morì a Gerico , dopo una malattia atrocemente dolorosa e in putrefazione di causa incerta, nota ai posteri come "Il male di Erode". Giuseppe Flavio afferma che il dolore della sua malattia portò Erode a tentare il suicidio pugnalandolo, e che il tentativo fu sventato dal cugino. In alcune narrazioni e rappresentazioni molto successive, il tentativo riesce; per esempio, nel Salterio Eadwine del XII secolo . Altre drammatizzazioni medievali, come l' Ordo Rachelis , seguono il racconto di Giuseppe Flavio .

Giuseppe Flavio dichiarò che Erode era così preoccupato che nessuno avrebbe pianto la sua morte, che ordinò a un folto gruppo di uomini illustri di venire a Gerico, e ordinò che fossero uccisi al momento della sua morte in modo che le manifestazioni di il dolore che desiderava avrebbe avuto luogo; ma suo figlio Archelao e sua sorella Salome non realizzarono questo desiderio.

Anno di morte: 4 aC, o 5 aC, 1 aC, 1 dC

La maggior parte degli studi sulla data della morte di Erode segue i calcoli di Emil Schürer , che suggeriscono che la data fosse intorno al 4 aC; questo è tre anni prima del precedente consenso e tradizione (1 aC). Due dei figli di Erode, Archelao e Filippo il Tetrarca , datarono il loro governo al 4 a.C., anche se apparentemente Archelao deteneva l'autorità reale durante la vita di Erode. Il regno di Filippo sarebbe durato 37 anni, fino alla sua morte nel 20° anno di Tiberio (34 d.C.), il che implica la sua adesione nel 4 a.C.

Alcuni studiosi sostengono la data tradizionale dell'1 a.C. per la morte di Erode. Altri ancora sostengono l'1 dC per la probabile data della morte di Erode. Filmer e Steinmann, ad esempio, propongono che Erode sia morto nel 1 a.C. e che i suoi eredi abbiano retrodatato i loro regni al 4 o 3 a.C. per affermare una sovrapposizione con il dominio di Erode e rafforzare la propria legittimità.

Nel racconto di Giuseppe Flavio, la morte di Erode fu preceduta da un'eclissi lunare e seguita dalla Pasqua ebraica . Un'eclissi parziale osservata al meglio dalla costa occidentale dell'Africa, ebbe luogo il 13 marzo 4 a.C., circa 29 giorni prima della Pasqua ebraica. Sebbene questa eclissi sia stata suggerita come quella a cui si riferiva Giuseppe Flavio, ci furono altre eclissi durante questo periodo, con i sostenitori del 5 a.C. e le due eclissi dell'1 a.C. che si verificarono il 10 gennaio, essendo l'unica eclissi lunare totale e la più spettacolare, e il 29 dicembre, un'altra eclissi solo parziale. Le obiezioni alla data del 4 a.C. includono l'affermazione che non c'era abbastanza tempo tra l'eclissi del 13 marzo e la Pasqua ebraica perché gli eventi registrati che circondano la morte di Erode abbiano avuto luogo.

successori

Augusto rispettava i termini del testamento di Erode, che prevedeva la divisione del regno di Erode tra tre dei suoi figli. Augusto riconobbe il figlio di Erode, Erode Archelao, come etnarca di Giudea, Samaria e Idumea fino al 6 d.C., noto come tetrarchia della Giudea . Augusto quindi giudicò Archelao incapace di governare, lo rimosse dal potere e unì le province di Samaria, Giudea propriamente detta e Idumea nella provincia di Iudaea . Questa provincia allargata fu governata da un prefetto fino all'anno 41. Quanto agli altri figli di Erode , Erode Antipa fu tetrarca di Galilea e Peraea dalla morte di Erode al 39 EV quando fu deposto ed esiliato; Filippo divenne tetrarca dei territori a nord e ad est del Giordano e regnò fino alla sua morte nel 34 d.C.

la tomba di Erode

La posizione della tomba di Erode è documentata da Giuseppe Flavio, che scrive: "E il corpo fu portato duecento stadi , a Herodium, dove aveva dato ordine di essere sepolto". Il professor Ehud Netzer , un archeologo dell'Università Ebraica , ha letto gli scritti di Giuseppe Flavio e ha concentrato la sua ricerca sulle vicinanze della piscina e dei suoi dintorni. Un articolo del New York Times afferma,

L' Herodium inferiore è costituito dai resti di un grande palazzo, un ippodromo, locali di servizio e un edificio monumentale la cui funzione è ancora un mistero. Forse, dice Ehud Netzer, che ha scavato il sito, è il mausoleo di Erode . Accanto c'è una piscina, grande quasi il doppio delle moderne piscine olimpioniche .

Il 7 maggio 2007, un team israeliano di archeologi dell'Università Ebraica, guidato da Netzer, ha annunciato di aver scoperto la tomba. Il sito si trova nella posizione esatta indicata da Giuseppe Flavio, in cima a tunnel e pozze d'acqua, in un sito desertico appiattito, a metà della collina di Herodium , 12 chilometri (7,5 miglia) a sud di Gerusalemme. La tomba conteneva un sarcofago rotto ma non resti di un corpo.

Non tutti gli studiosi sono d'accordo con Netzer: in un articolo per il Palestine Exploration Quarterly , l'archeologo David Jacobson ( Università di Oxford ) ha scritto che "questi reperti non sono conclusivi da soli e sollevano anche nuove domande". Nell'ottobre 2013, anche gli archeologi Joseph Patrich e Benjamin Arubas hanno contestato l'identificazione della tomba come quella di Erode. Secondo Patrich e Aruba, la tomba è troppo modesta per essere di Erode e ha diverse caratteristiche improbabili. Roi Porat, che sostituì Netzer come capo degli scavi dopo la morte di quest'ultimo, rimase fedele all'identificazione.

La Israel Nature and Parks Authority e il Gush Etzion Regional Council intendono ricreare la tomba con un materiale plastico leggero, una proposta che ha ricevuto forti critiche dai principali archeologi israeliani.

Opinioni del suo regno

Macrobio (c. 400 d.C.), uno degli ultimi scrittori pagani a Roma, nel suo libro Saturnalia , scrisse: “Quando si udì che, nell'ambito del massacro di fanciulli fino a due anni, Erode, re dei Giudei , aveva ordinato l'uccisione del proprio figlio, egli [l'imperatore Augusto] osservò: 'È meglio essere il maiale di Erode [gr. hys] di suo figlio' [Gr. hyios]”. Questo era un riferimento a come Erode, da ebreo, non avrebbe ucciso maiali, ma fece uccidere tre dei suoi figli e molti altri.

Secondo gli storici contemporanei, Erode il Grande "è forse l'unica figura nell'antica storia ebraica che sia stata ugualmente odiata dalla posterità ebraica e cristiana", raffigurato sia da ebrei che da cristiani come un tiranno e un sovrano assetato di sangue. Lo studio del regno di Erode include opinioni polarizzanti sull'uomo stesso. I critici moderni lo hanno descritto come "il genio malvagio della nazione giudea", e come uno che sarebbe "pronto a commettere qualsiasi crimine per gratificare la sua ambizione illimitata". La sua straordinaria spesa follia viene citata come una delle cause del grave impoverimento del popolo da lui governato, aggiungendosi all'opinione che il suo regno fosse esclusivamente negativo. Le politiche religiose di Erode ottennero una risposta mista dalla popolazione ebraica. Sebbene Erode si considerasse re degli ebrei, fece sapere che rappresentava anche i non ebrei che vivevano in Giudea, costruendo templi per altre religioni al di fuori delle aree ebraiche del suo regno. Molti ebrei hanno messo in dubbio l'autenticità dell'ebraismo di Erode a causa del suo background idumeo e dei suoi famigerati omicidi di membri della sua famiglia. Tuttavia, ha generalmente rispettato le osservanze ebraiche tradizionali nella sua vita pubblica. Ad esempio, coniò monete senza immagini umane da utilizzare nelle aree ebraiche e riconobbe la santità del Secondo Tempio impiegando sacerdoti nella costruzione del Tempio.

Oltre a mantenere un certo rispetto per la cultura ebraica nella sua vita pubblica, c'è anche la prova della sensibilità di Erode verso le tradizioni ebraiche nella sua vita privata con la presenza di circa 40 bagni rituali o mikveh trovati in molti dei suoi palazzi. Questi mikveh erano noti per essere usati nei rituali di purezza ebraici durante questo periodo in cui gli ebrei potevano immergersi in queste piscine e purificare i loro corpi senza la presenza di un sacerdote. C'è qualche speculazione sul fatto che questi bagni fossero o meno veri mikveh poiché sono stati anche identificati come frigidarium a gradini o bagni romani di acqua fredda; tuttavia, diversi storici hanno identificato questi bagni come una combinazione di entrambi i tipi. Mentre è stato dimostrato che Erode mostrò una grande mancanza di rispetto verso la religione ebraica, lo studioso Eyal Regev suggerisce che la presenza di questi bagni rituali mostra che Erode trovava la purezza rituale abbastanza importante nella sua vita privata da collocare un gran numero di questi bagni in suoi palazzi nonostante i suoi numerosi legami con i gentili e i culti pagani. Questi bagni mostrano anche, continua Regev, che la combinazione del frigidarium romano e dei mikveh ebraici suggerisce che Erode cercasse un qualche tipo di combinazione tra la cultura romana e quella ebraica poiché godeva della purezza della tradizione ebraica e del comfort della cultura romana. lusso contemporaneamente.

Tuttavia, fu anche elogiato per il suo lavoro, essendo considerato il più grande costruttore nella storia ebraica e uno che "conosceva il suo posto e seguiva [le] regole". In effetti, ciò che resta delle sue imprese edilizie sono ora famose attrazioni turistiche in Medio Oriente, che molti sono giunti ad amare sia come area storica che religiosa.

Cronologia

anni '30 a.C

• 39-37 aC - Guerra romana contro Antigono . Dopo la conquista di Gerusalemme e la vittoria su Antigono, Marco Antonio lo giustizia.
• 36 a.C. – Erode nomina il cognato diciassettenne, Aristobulo III , sommo sacerdote, temendo che gli ebrei avrebbero nominato Aristobulo III come "Re dei Giudei" al suo posto.
• 35 a.C. – Aristobulo III viene annegato a una festa per ordine di Erode.
• 32 a.C. – Inizia la guerra contro Nabatea , con la vittoria un anno dopo.
• 31 a.C. – La Giudea subisce un devastante terremoto. Ottaviano sconfigge Marco Antonio, così Erode cambia alleanza con Ottaviano, in seguito noto come Augusto.
• 30 a.C. – Erode riceve grande favore da Ottaviano, che a Rodi lo conferma re di Giudea.

anni '20 a.C

• 29 aC - Giuseppe Flavio scrive che Erode aveva grande passione e grande anche la gelosia riguardo alla sua moglie, Mariamne . Viene a conoscenza dei piani di Erode per ucciderla e smette di andare a letto con lui. Erode la processa con l'accusa di adulterio . Sua sorella, Salome I , fu testimone principale contro di lei. La madre di Mariamne I, Alexandra, è apparsa e ha incriminato sua figlia. Gli storici dicono che sua madre era la prossima sulla lista di Erode ad essere giustiziata e lo fece solo per salvarsi la vita. Mariamne fu giustiziata e Alessandra si dichiarò regina, affermando che Erode era mentalmente inadatto a servire. Giuseppe Flavio scrisse che questo fu l'errore strategico di Alexandra; Erode l'ha giustiziata senza processo.
• 28 a.C. – Erode giustiziò suo cognato Kostobar (marito di Salome, padre di Berenice ) per cospirazione. Grande festa a Gerusalemme, poiché Erode aveva costruito un teatro e un anfiteatro .
• 27 a.C. – Sventato un tentativo di assassinio di Erode. Per onorare Augusto, Erode ricostruì Samaria e la ribattezzò Sebaste.
• 25 a.C. – Erode importò grano dall'Egitto e avviò un programma di aiuti per combattere la fame e le malattie diffuse in seguito a una massiccia siccità . Rinuncia anche a un terzo delle tasse. Erode iniziò la costruzione di Cesarea Marittima e del suo porto.
• 23 a.C. – Erode costruì un palazzo a Gerusalemme e la fortezza Herodion (Herodium) in Giudea. Sposò la sua terza moglie, Mariamne II , figlia del sacerdote Simone Boeto; subito Erode privò Gesù figlio di Phabet del sommo sacerdozio e conferì quella dignità a Simone.
• 22 a.C. - L'imperatore romano Augusto gli concesse le regioni Trachonitis, Batanaea e Auranitis a nord-est.
• Circa 20 aC - L'espansione è iniziata sul Monte del Tempio ; Erode ricostruì completamente il Secondo Tempio di Gerusalemme .

10s aC

• Circa 18 aC - Erode si recò per la seconda volta a Roma.
• 14 a.C. - Erode sostenne gli ebrei in Anatolia e Cirene . A causa della prosperità in Giudea ha rinunciato a un quarto delle tasse.
• 13 aC - Erode fece suo primogenito Antipatro (suo figlio di Doris) primo erede nel suo testamento.
• 12 a.C. - Erode sospettava che i suoi figli dal suo matrimonio con Mariamne I, Alessandro e Aristobulo, avessero minacciato la sua vita. Li portò ad Aquileia per essere processati. Augusto ha riconciliato i tre. Erode ha sostenuto i Giochi Olimpici finanziariamente deboli e ha assicurato il loro futuro. Erode modificò la sua volontà in modo che Alessandro e Aristobulo salissero nella successione reale, ma Antipatro sarebbe stato più in alto nella successione.
• Circa 10 a.C. – Viene inaugurato il tempio di Gerusalemme ampliato di recente. Inizia la guerra contro i Nabatei.

Primo decennio a.C.

• 9 a.C. – Viene inaugurata Cesarea Marittima . A causa del corso della guerra contro i Nabatei, Erode cadde in disgrazia con Augusto. Erode sospettò di nuovo che Alessandro avesse complottato per ucciderlo.
• 8 a.C. - Erode accusò i suoi figli Alessandro e Aristobulo di alto tradimento. Erode si riconciliò con Augusto, che gli diede anche il permesso di procedere legalmente contro i suoi figli.
• 7 aC – L'udienza si è svolta a Berytos ( Beirut ) davanti a un tribunale romano. I suoi figli Alessandro e Aristobulo furono giudicati colpevoli e giustiziati. La successione cambiò così che Antipatro fu l'esclusivo successore al trono. In secondo luogo la successione incorporò (Erode) Filippo, suo figlio da Mariamne II.
• 6 a.C. – Erode procede contro i farisei .
• 5 aC - Antipatro è stato portato davanti al tribunale accusato del presunto omicidio di Erode. Erode, ormai gravemente malato, nominò suo figlio (Erode) Antipa (dal suo quarto matrimonio con Malthace ) come suo successore.
• 4 a.C. - I giovani discepoli distrussero l'aquila reale sopra l'ingresso principale del Tempio di Gerusalemme dopo che gli insegnanti farisei affermarono che era un simbolo idolatrico romano. Erode li arrestò, li portò in tribunale e li condannò. Augusto approvò la pena di morte per Antipatro. Erode quindi giustiziò suo figlio, e cambiò di nuovo il testamento: Archelao (dal matrimonio con Malthace) avrebbe regnato come etnarca sulla tetrachia di Giudea , mentre Antipa (da Malthace) e Filippo (dal quinto matrimonio con Cleopatra di Gerusalemme) avrebbero governato come tetrarchi su Galilea e Peraea (Transgiordania), anche su Gaulanitis ( Golan ), Trachonitis (ebraico: Argob), Batanaea (ora Ard-el-Bathanyeh) e Panias . Salome Mi è stato dato anche un piccolo toparchia nella regione di Gaza. Poiché Augusto non confermò la sua volontà, nessuno ricevette il titolo di re; tuttavia, ai tre figli fu concesso il governo dei territori dichiarati.

Mogli e figli

Le mogli e i figli di Erode

Moglie	Figli
Doris	figlio Antipatro II , giustiziato nel 4 a.C
Mariamne I , figlia di Asmoneo Alessandro e Alessandra il Maccabeo , giustiziata il 29 a.C	figlio Alessandro , giustiziato il 7 a.C. figlio Aristobulo IV , giustiziato il 7 a.C. figlia Salampsio figlia Cipro
Mariamne II , figlia del sommo sacerdote Simone	figlio Erode II
Malthace	figlio Erode Archelao - etnarca figlio Erode Antipa - tetrarca figlia Olimpia
Cleopatra di Gerusalemme	figlio Filippo il tetrarca - tetrarca figlio Erode
Pallas	figlio Fasaele
Phaidra	figlia Rossana
Elpis	figlia Salome
un cugino (nome sconosciuto)	nessun bambino conosciuto
una nipote (nome sconosciuto)	nessun bambino conosciuto

È molto probabile che Erode abbia avuto più figli, soprattutto con le ultime mogli, e anche che abbia avuto più figlie femmine, poiché le nascite femminili a quel tempo spesso non venivano registrate.

alberi genealogici

Antenati

Antipatro l'Idumeo

Cipro ( Nabateo )

Fasaele

Erode il Grande

salome io

Feroras

Joseph

Aristobulo IV

Berenice

Matrimoni e discendenti

Erode il Grande

1.Doris

Antipatro II d. 4 aC

Alessandro

Alessandra

Erode il Grande

2. Mariamne I d. 29 aC

Aristobulo III d. 35 aC

Aristobulo IV d. 7 aC

Berenice

Alessandro d. 7 aC

Fasaele II

Salampsio

Antipatro †

Cypros II †

Marianna III

Erode Archelao

Erode V

Erodiade

1. Erode II 2. Erode Antipa

Erode Agrippa I

Aristobulo Minore

Erode Agrippa II

Berenice

Mariamne

Drusilla

Simone Boeto ( Sommo Sacerdote )

Erode il Grande

3. Mariamne II

Erode II

Erode il Grande

4. Malthace (Samaritano)

Areta IV re d'Arabia

1.Phasaelis

Erode Antipa

2. Erodiade

Marianna III

Erode Archelao

Olimpiade

Joseph ben Joseph

Erode di Calcide

Mariamne

Erode il Grande

5. Cleopatra di Gerusalemme

Filippo il tetrarca d. 34 dC

Salome

Appunti.

† Calmet, Augustin (1812). "Cipro II" . Calmets Grande dizionario della Sacra Bibbia . P. 340. Immagine di p. 340 su Google Libri

‡ Family Tree di Erode

Guarda anche

• Rappresentazioni culturali di Erode il Grande
• dinastia erodiana
• regno erodiano
• Palazzo di Erode
• Palma da datteri della Giudea: Germinazione di semi di 2000 anni
• Elenco delle figure bibliche identificate in fonti extra-bibliche

Riferimenti

Ulteriori letture

• Bourgel, Jonathan Hérode Roi d'Israël (Paris: Cerf, 2019).
• Brandon, S.G.F. (1962). "Erode il Grande: il re più capace ma più odiato della Giudea". Storia Oggi . 12 : 234-242.
• Grant, Michael (1971). Erode il Grande . New York: American Heritage Press. ISBN 978-0-07-024073-5.
• Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Jerusalem (Stoccarda: Franz Steiner Verlag, 2009).
• Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Rom (Stoccarda: Franz Steiner Verlag, 2007).
• Jacobson, David M. e Nikos Kokkinos (a cura di). Herod and Augustus: Papers Held at the Institute of Jewish Studies Conference, University College London, 21-23 giugno 2005 (Leiden, Brill, 2009) (IJS Studies in Judaica, 6).
• Kasher, Aryeh e Witztum, Eliezer. Re Erode: un persecutore perseguitato. Un caso di studio in psicostoria e psicobiografia (Berlino e New York, Walter de Gruyter, 2006).
• Nodo, Jerry. Erode il Grande . Lanham, Maryland: University Press of America, 2005.
• Kokkinos, Nikos. La dinastia erodiana: origini, ruolo nella società ed eclissi (Sheffield: Sheffield Academic,1998).
• Magness, Jodi (2021). Masada: dalla rivolta ebraica al mito moderno . Princeton University Press. P. 126. ISBN 978-0-691-21677-5.
• Marshak, Adam Kolman. I molti volti di Erode il Grande. Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans, 2015.
• Marshak, Adam Kolman (2006). "Le monete datate di Erode il Grande: verso una nuova cronologia". Rivista per lo studio dell'ebraismo . 37 (2): 212–240. doi : 10.1163/157006306776564700 .
• Netzer, Ehud. L'architettura di Erode, il grande costruttore (Tübingen: Mohr Siebeck, 2006).
• Perowne, Stewart (1956). La vita e i tempi di Erode il Grande . New York: Abingdon Press.
• Richardson, Peter. Erode il re dei giudei e amico dei romani (Edimburgo: 1999).
• Rullo, Duane W. (1998). Il programma di costruzione di Erode il Grande . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-91935-8.
• Schalit, Abramo . Konig Herodes - der Mann und sein Werk. Berlino, 1969 (in tedesco, ampliamento del precedente libro omonimo del 1960 in ebraico: הורדוס המלך – האיש ופועלו. ירושלים: מוסד ביאליק).
• Sandmel, Samuel (1967). Erode: profilo di un tiranno . Filadelfia: Lippincott.
• Schwentzel, Christian-Georges (2011). Herode le Grand . Parigi: Pigmalione.
• Zejtlin, Salomone (1963). "Erode: un maniaco malevolo". Rassegna trimestrale ebraica . 54 (1): 1-27. doi : 10.2307/1453457 . JSTOR  1453457 .
• Zejtlin, Salomone (1962-1978). L'ascesa e la caduta dello Stato della Giudea . Filadelfia: The Jewish Publication Society.

link esterno

• Mezzi relativi a Erode il Grande su Wikimedia Commons
• "Herod the Great: The King's Final Journey" , The Israel Museum , Gerusalemme, 13 febbraio 2013 – 5 ottobre 2013. Curatori: Dudi Mevorach e Silvia Rozenberg.
• Erode e la dinastia erodiana Archiviato il 14/08/2016 presso la Wayback Machine The Jewish History Resource Center – Progetto del Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem
• "Erode I" nella Jewish Encyclopedia .

Erode il Grande dinastia erodiana Nato: c. 72 aC Morto: 4 o 1 aC
Preceduto da Antigono	Re dei Giudei 37-4 aC	seguito da Erode Archelao
	Sovrano di Galilea 37-4 aC	seguito da Erode Antipa
	Sovrano di Batanea 37-4 aC	seguito da Erode Filippo II