Storia dell'Islam - History of Islam

La storia dell'Islam riguarda gli sviluppi politici, sociali, economici e culturali della civiltà islamica . La maggior parte degli storici ritiene che l' Islam abbia avuto origine alla Mecca ea Medina all'inizio del VII secolo d.C. I musulmani considerano l'Islam come un ritorno alla fede originale dei profeti , come Adamo , Noè , Abramo , Mosè , Davide , Salomone e Gesù , e, con la sottomissione ( Islam ) alla volontà di Dio .

Secondo la tradizione, nel 610 d.C. , il profeta islamico Maometto iniziò a ricevere ciò che i musulmani considerano rivelazioni divine, chiedendo la sottomissione all'unico Dio, l'attesa dell'imminente Giudizio Universale e la cura dei poveri e dei bisognosi. Il messaggio di Maometto conquistò una manciata di seguaci e incontrò una crescente opposizione da parte dei notabili della Mecca . Nel 622, pochi anni dopo aver perso la protezione con la morte del suo influente zio Abu Talib , Maometto emigrò nella città di Yathrib (ora conosciuta come Medina). Con la morte di Maometto nel 632, scoppiò il disaccordo su chi gli sarebbe succeduto come capo della comunità musulmana durante il califfato Rashidun .

Nell'VIII secolo, il califfato omayyade si estendeva dall'Iberia a ovest fino al fiume Indo a est. Politiche come quelle governate dagli omayyadi e dal califfato abbaside (in Medio Oriente e poi in Spagna e nell'Italia meridionale ), Fatimidi , Selgiuchidi , Ayyubidi e Mamelucchi erano tra le potenze più influenti del mondo. Imperi altamente persianizzati costruiti dai Samanidi , Ghaznavidi , Ghuridi fecero sviluppi significativi. L' età dell'oro islamica ha dato origine a molti centri di cultura e scienza e ha prodotto notevoli eruditi , astronomi , matematici , fisici e filosofi durante il Medioevo .

All'inizio del XIII secolo, il Sultanato di Delhi conquistò il subcontinente indiano settentrionale , mentre le dinastie turche come il Sultanato di Rum e gli Artuqids conquistarono gran parte dell'Anatolia dall'Impero bizantino durante l'XI e il XII secolo. Nel 13 ° e 14 °, distruttive invasioni mongole e quelli di Tamerlano (Timur) da Est, insieme con la perdita di popolazione nella Morte Nera , molto indebolito i centri tradizionali del mondo musulmano, che si estende dalla Persia a Egitto , ma sega l'emergere del timuride rinascimentale e grandi potenze economiche globali come West Africa 's Impero del Mali e l'Asia del Sud ' s del Bengala Sultanato . Dopo la deportazione e schiavitù delle musulmane Mori dalla Emirato di Sicilia e di altri territori italiani , la Spagna islamica è stato a poco a poco conquistato da forze cristiane durante la Reconquista . Tuttavia, nella prima età moderna , gli stati dell'era delle polveri da sparo islamiche - la Turchia ottomana , l'India moghul e l' Iran safavide - emersero come grandi potenze mondiali.

Durante il XIX e l'inizio del XX secolo, la maggior parte del mondo islamico cadde sotto l'influenza o il controllo diretto delle " Grandi Potenze " europee . I loro sforzi per ottenere l'indipendenza e costruire stati-nazione moderni nel corso degli ultimi due secoli continuano a riverberarsi fino ai giorni nostri, oltre ad alimentare zone di conflitto in regioni come Palestina , Kashmir , Xinjiang , Cecenia , Africa centrale , Bosnia e Birmania . Il boom petrolifero ha stabilizzato gli Stati arabi del Consiglio di cooperazione del Golfo , rendendoli i maggiori produttori ed esportatori di petrolio del mondo, che si concentrano sul libero scambio e sul turismo .

Sequenza temporale

La seguente cronologia può servire come guida visiva approssimativa per le più importanti politiche nel mondo islamico prima della prima guerra mondiale . Copre i principali centri storici di potere e cultura, tra cui Arabia , Mesopotamia ( Iraq moderno ), Persia ( Iran moderno ), Levante ( Siria moderna , Libano , Giordania e Israele/Palestina ), Egitto , Maghreb (Africa nord-occidentale), al -Andalus ( Iberia ), Transoxania ( Asia centrale ), Hindustan (compreso il Pakistan moderno , l'India settentrionale e il Bangladesh ) e l' Anatolia (la moderna Turchia ). È necessariamente un'approssimazione, dal momento che il governo su alcune regioni era talvolta diviso tra diversi centri di potere e l'autorità nelle politiche più grandi era spesso distribuita tra più dinastie. Ad esempio, durante le fasi successive del califfato abbaside , anche la capitale Baghdad era effettivamente governata da altre dinastie come i Buyyid e i Seljuks , mentre gli Ottomani delegavano comunemente l'autorità esecutiva sulle province periferiche a potentati locali, come i Deys di Algeri, i Bey di Tunisi e i Mamelucchi dell'Iraq .

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Le date sono approssimative, consultare articoli particolari per i dettagli.

Fonti antiche e storiografia

Lo studio dei primi periodi della storia islamica è reso difficile dalla mancanza di fonti. Ad esempio, la fonte storiografica più importante per le origini dell'Islam è l'opera di al-Tabari . Mentre al-Tabari è considerato uno storico eccellente per gli standard del suo tempo e del suo luogo, ha fatto un uso liberale di presentazioni mitiche, leggendarie, stereotipate, distorte e polemiche dell'argomento - che sono tuttavia considerate islamicamente accettabili - e le sue descrizioni dell'inizio dell'Islam post-datare gli eventi di diverse generazioni, essendo morto al-Tabari nel 923.

Visioni diverse su come trattare le fonti disponibili hanno portato allo sviluppo di quattro diversi approcci alla storia dell'Islam primitivo. Tutti e quattro i metodi hanno oggi un certo livello di supporto.

  • Il metodo descrittivo utilizza i contorni delle tradizioni islamiche, mentre viene adattato alle storie di miracoli e affermazioni centrate sulla fede all'interno di tali fonti. Edward Gibbon e Gustav Weil rappresentano alcuni dei primi storici a seguire il metodo descrittivo.
  • Sul metodo critico della fonte , si cerca un confronto di tutte le fonti al fine di identificare quali informatori delle fonti sono deboli e quindi distinguere materiale spurio. Il lavoro di William Montgomery Watt e quello di Wilferd Madelung sono due esempi critici della fonte.
  • Sul metodo critico della tradizione , si ritiene che le fonti siano basate su tradizioni orali con origini e storia di trasmissione poco chiare, e quindi sono trattate con molta cautela. Ignaz Goldziher è stato il pioniere del metodo critico della tradizione, e Uri Rubin ne fornisce un esempio contemporaneo.
  • Il metodo scettico mette in dubbio quasi tutto il materiale nelle fonti tradizionali, considerando ogni possibile nucleo storico come troppo difficile da decifrare da materiale distorto e fabbricato. Un primo esempio del metodo scettico fu il lavoro di John Wansbrough .

Al giorno d'oggi, la popolarità dei diversi metodi impiegati varia in base alla portata dei lavori in esame. Per i trattamenti generali della storia dell'Islam primitivo, l'approccio descrittivo è più popolare. Per gli studiosi che guardano in profondità agli inizi dell'Islam, i metodi critici della fonte e della tradizione sono più spesso seguiti.

Dopo l'VIII secolo la qualità delle fonti migliora. Quelle fonti che hanno trattato tempi precedenti con un ampio divario temporale e culturale ora iniziano a fornire resoconti più contemporanei, migliora la qualità del genere dei resoconti storici disponibili e compaiono nuove fonti documentarie, come documenti ufficiali, corrispondenza e poesia. Per il tempo precedente all'inizio dell'Islam, nel VI secolo, anche le fonti sono superiori, anche se ancora di qualità mista. In particolare, le fonti che coprono il regno di influenza sasanide nel VI secolo sono scarse, mentre le fonti per le aree bizantine dell'epoca sono di qualità rispettabile e integrate da fonti siriache cristiane per la Siria e l'Iraq.

origini islamiche

Arabia unita sotto Maometto

L'Islam è sorto nel contesto della tarda antichità . La seconda metà del VI secolo vide disordini politici in Arabia e le vie di comunicazione non erano più sicure. Le divisioni religiose hanno svolto un ruolo importante nella crisi. L'ebraismo divenne la religione dominante del regno himyarita nello Yemen dopo circa il 380, mentre il cristianesimo mise radici nel Golfo Persico . C'era anche il desiderio di una "forma di religione più spirituale" e "la scelta della religione diventava sempre più una questione individuale piuttosto che collettiva". Mentre alcuni erano riluttanti a convertirsi a una fede straniera, quelle fedi fornivano "i principali punti di riferimento intellettuali e spirituali" e i prestiti ebraici e cristiani dall'aramaico iniziarono a sostituire il vecchio vocabolario pagano dell'arabo in tutta la penisola. Hanif , "ricercatori", ha cercato una nuova prospettiva religiosa per sostituire il politeismo, concentrandosi su "il dio padre onnicomprensivo Allah che hanno liberamente equiparato al Yahweh ebraico e al Geova cristiano". A loro avviso, la Mecca era originariamente dedicata a questa vera religione, fondata da Abramo.

Secondo la tradizione, il profeta islamico Maometto nacque alla Mecca intorno all'anno 570. La sua famiglia apparteneva ai Quraysh , che era la tribù principale della Mecca e una forza dominante nell'Arabia occidentale. Per contrastare gli effetti dell'anarchia, hanno sostenuto l'istituzione dei "mesi sacri" in cui ogni violenza era vietata e il viaggio era sicuro. Il santuario politeistico della Kaaba alla Mecca e nei dintorni era una popolare meta di pellegrinaggio, che ebbe importanti conseguenze economiche per la città.

Molto probabilmente Maometto era "intimamente consapevole delle credenze e delle pratiche ebraiche" e conosceva gli Hanif . Come gli Hanif , Maometto praticò il Taḥannuth , trascorrendo del tempo in isolamento sul monte Hira e "allontanandosi dal paganesimo". Quando aveva circa quarant'anni iniziò a ricevere sul monte Hira' quelle che i musulmani considerano rivelazioni divine trasmesse dall'angelo Gabriele , che in seguito formeranno il Corano . Queste ispirazioni lo spinsero a proclamare una fede strettamente monoteista , come ultima espressione della tradizione profetica già codificata nell'ebraismo e nel cristianesimo; per avvertire i suoi compatrioti dell'imminente Giorno del Giudizio ; e per castigare le ingiustizie sociali della sua città. Il messaggio di Maometto conquistò un pugno di fedeli, ma incontrò una crescente opposizione da parte dei notabili della Mecca. Nel 622, pochi anni dopo aver perso la protezione con la morte del suo influente zio Abu Talib , Maometto emigrò nella città di Yathrib (in seguito chiamata Medina) dove fu raggiunto dai suoi seguaci. Le generazioni successive conterebbero questo evento, noto come hijra , come l'inizio dell'era islamica.

A Yathrib, dove fu accettato come arbitro tra le diverse comunità della città secondo i termini della Costituzione di Medina , Maometto iniziò a gettare le basi della nuova società islamica, con l'aiuto di nuovi versetti coranici che fornivano indicazioni in materia della legge e dell'osservanza religiosa. Le sure di questo periodo sottolineavano il suo posto nella lunga stirpe dei profeti biblici, ma differenziavano anche il messaggio del Corano dal cristianesimo e dall'ebraismo. Presto scoppiò un conflitto armato con i meccani e le tribù ebraiche dell'area di Yathrib. Dopo una serie di scontri militari e manovre politiche, Maometto fu in grado di assicurarsi il controllo della Mecca e la fedeltà dei Quraysh nel 629. Nel tempo rimanente fino alla sua morte nel 632, i capi tribù di tutta la penisola stipularono vari accordi con lui, alcuni sotto termini di alleanza, altri riconoscendo la sua profezia e accettando di seguire le pratiche islamiche, incluso il pagamento dell'elemosina al suo governo, che consisteva in un certo numero di deputati, un esercito di credenti e un tesoro pubblico.

Califfato di Rashidun

Il califfato Rashidun

Dopo la morte di Maometto, una serie di quattro califfi governarono lo stato islamico: Abu Bakr (632–634), Umar ibn al-Khattab (Umar І, 634–644), Uthman ibn Affan (644–656) e Ali ibn Abi Talib (656–661). Questi leader sono conosciuti come i " Rashidun " o Califfi "giustamente guidati" nell'Islam sunnita . Hanno supervisionato la fase iniziale delle conquiste musulmane , avanzando attraverso la Persia , il Levante , l' Egitto e il Nord Africa .

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Dopo la morte di Maometto, Abu Bakr , uno dei suoi più stretti collaboratori, è stato scelto come il primo califfo ( in arabo : خليفة Khalifah , illuminato successore). Sebbene l'ufficio di califfo conservasse un'aura di autorità religiosa, non aveva pretese di profezia. Un certo numero di capi tribali ha rifiutato di estendere gli accordi presi con Maometto ad Abu Bakr, cessando il pagamento della tassa per l'elemosina e in alcuni casi affermandosi profeti a pieno titolo. Abu Bakr affermò la sua autorità in una campagna militare di successo conosciuta come le guerre di Ridda , il cui slancio fu portato nelle terre degli imperi bizantino e sasanide . Alla fine del regno del secondo califfo, Umar I, gli eserciti arabi, i cui ranghi agguerriti erano ora ingrossati dai ribelli sconfitti e dalle ex truppe ausiliarie imperiali, conquistarono le province bizantine di Siria ed Egitto, mentre i Sassanidi persero la loro territori , con il resto a seguire poco dopo .

Umar migliorò l'amministrazione del nascente impero, ordinando il miglioramento delle reti di irrigazione e svolgendo un ruolo nella fondazione di città come Bassora . Per essere vicino ai poveri, viveva in una semplice capanna di fango senza porte e ogni sera camminava per le strade. Dopo essersi consultato con i poveri, Umar fondò il Bayt al-mal , un'istituzione assistenziale per i poveri, i bisognosi, gli anziani, gli orfani, le vedove e i disabili musulmani e non musulmani. Il Bayt al-mal durò per centinaia di anni sotto il califfato Rashidun nel VII secolo e continuò attraverso il periodo omayyade e fino all'era abbaside. Umar ha anche introdotto gli assegni familiari per i figli e le pensioni per gli anziani. Quando sentiva che un governatore o un comandante era attratto dalla ricchezza o non soddisfaceva gli standard amministrativi richiesti, lo faceva rimuovere dalla sua posizione. L'espansione fu parzialmente interrotta tra il 638 e il 639 durante gli anni di grande carestia e peste in Arabia e Levante , rispettivamente, ma alla fine del regno di Umar, Siria, Egitto , Mesopotamia e gran parte della Persia furono incorporati nello Stato Islamico.

Le parti orientali dell'impero bizantino conquistate dagli arabi

Le popolazioni locali di ebrei e cristiani indigeni, che vivevano come minoranze religiose e venivano tassate (mentre i musulmani pagavano "Zakat") per finanziare le guerre bizantino-sassanidi, spesso aiutavano i musulmani a conquistare le loro terre dai bizantini e dai persiani, risultando in un'eccezionale rapidità conquiste. Man mano che nuove aree venivano conquistate, beneficiavano anche del libero scambio con altre aree del crescente stato islamico, dove, per incoraggiare il commercio, le tasse venivano applicate alla ricchezza piuttosto che al commercio. I musulmani pagavano Zakat sulla loro ricchezza a beneficio dei poveri. Dalla Costituzione di Medina , redatta dal profeta islamico Maometto , ebrei e cristiani hanno continuato ad usare le proprie leggi e ad avere i propri giudici. Per favorire la rapida espansione dello stato, furono mantenuti i sistemi di riscossione delle tasse bizantino e persiano e il popolo pagava un'imposta sui sondaggi inferiore a quella imposta sotto i bizantini e i persiani.

Nel 639, Umar nominò Muawiyah ibn Abi Sufyan governatore della Siria dopo che il precedente governatore era morto in una pestilenza insieme ad altre 25.000 persone. Per porre fine alle molestie bizantina dal mare durante le guerre arabo-bizantina , in 649 Muawiyah istituito una marina, presidiata da Monophysite cristiani , copti e giacobiti cristiani siriani marinai e le truppe musulmane, che sconfisse la marina bizantina presso la Battaglia degli alberi in 655, aprendo il Mediterraneo alle navi musulmane.

I primi eserciti musulmani rimasero in accampamenti lontano dalle città perché Umar temeva che potessero essere attratti dalla ricchezza e dal lusso, allontanandosi dal culto di Dio, accumulando ricchezze e stabilendo dinastie. Stare in questi accampamenti lontano dalle città ha anche assicurato che non ci fosse stress per le popolazioni locali che potevano rimanere autonome. Alcuni di questi accampamenti in seguito divennero città come Bassora e Kufa in Iraq e Fustat in Egitto.

Quando Umar fu assassinato nel 644, Uthman ibn Affan cugino di secondo grado e due volte genero di Maometto divenne il califfo successivo. Poiché la lingua araba è scritta senza vocali, i parlanti di diversi dialetti arabi e altre lingue recitavano il Corano con variazioni fonetiche che potevano alterare il significato del testo. Quando Uthman ibn Affan venne a conoscenza di ciò, ordinò che fosse preparata una copia standard del Corano. Iniziata durante il suo regno, la compilazione del Corano fu terminata tra il 650 e il 656 e copie furono inviate ai diversi centri dell'impero islamico in espansione.

Dopo la morte di Maometto, le antiche differenze tribali tra gli arabi cominciarono a riemergere. Dopo le guerre romano-persiane e le guerre bizantino-sassanidi esistevano anche profonde differenze tra l'Iraq (precedentemente sotto l' impero sasanide persiano ) e la Siria (precedentemente sotto l' impero bizantino ). Ciascuno voleva che la capitale del nuovo Stato Islamico fosse nella propria zona.

Quando Uthman ibn Affan divenne molto vecchio, Marwan I , un parente di Muawiyah, scivolò nel vuoto, diventando il suo segretario e assumendo lentamente un maggiore controllo. Quando Uthman fu assassinato nel 656, Ali ibn Abi Talib , cugino e genero di Maometto, assunse la carica di califfo e trasferì la capitale a Kufa in Iraq. Muawiyah I, il governatore della Siria, e Marwan I hanno chiesto l'arresto dei colpevoli. Marwan I ha manipolato tutti e ha creato un conflitto, che ha portato alla prima guerra civile (la "Prima Fitna"). Ali fu assassinato dai Kharigiti nel 661. Sei mesi dopo, nel 661, nell'interesse della pace, il figlio di Ali Hasan , fece un trattato di pace con Muawiyah I. Nel trattato Hasan-Muawiya , Hasan ibn Ali consegnò il potere a Muawiya a condizione che sarebbe stato giusto per il popolo e non avrebbe stabilito una dinastia dopo la sua morte. Muawiyah successivamente infranse le condizioni dell'accordo e stabilì la dinastia omayyade , con capitale a Damasco . Husayn ibn Ali , ormai unico nipote vivente di Maometto, rifiutò di giurare fedeltà agli Omayyadi. Fu ucciso nella battaglia di Karbala lo stesso anno, in un evento ancora pianto dagli sciiti nel giorno dell'Ashura . I disordini, chiamati Seconda Fitna , continuarono, ma il dominio musulmano fu esteso sotto Muawiyah a Rodi , Creta , Kabul , Bukhara e Samarcanda , e si espanse in Nord Africa . Nel 664, gli eserciti arabi conquistarono Kabul e nel 665 si spinsero nel Maghreb .

Califfato omayyade

Il califfato omayyade

La dinastia omayyade (o ommiadi ), il cui nome deriva da Umayya ibn Abd Shams , il bisnonno del primo califfo omayyade, regnò dal 661 al 750. Sebbene la famiglia omayyade provenisse dalla città della Mecca , Damasco era la capitale. Dopo la morte di Abdu'l-Rahman ibn Abu Bakr nel 666, Muawiyah I consolidò il suo potere. Muawiyah I trasferì la sua capitale a Damasco da Medina , il che portò a profondi cambiamenti nell'impero. Allo stesso modo, in un secondo momento, il trasferimento del Califfato da Damasco a Baghdad segnò l'ascesa al potere di una nuova famiglia.

Man mano che lo stato cresceva, aumentavano le spese statali. Inoltre sono aumentate le spese del Bayt al-mal e del Welfare State per assistere i musulmani e i non musulmani poveri, bisognosi, anziani, orfani, vedove e disabili, gli Omayyadi hanno chiesto ai nuovi convertiti (mawali) di continuare a pagare il sondaggio imposta. Anche il dominio omayyade, con la sua ricchezza e il suo lusso, sembrava in contrasto con il messaggio islamico predicato da Maometto. Tutto questo ha aumentato il malcontento. I discendenti dello zio di Maometto, Abbas ibn Abd al-Muttalib, radunarono mawali scontenti , poveri arabi e alcuni sciiti contro gli Omayyadi e li rovesciarono con l'aiuto del generale Abu Muslim , inaugurando la dinastia abbaside nel 750, che spostò la capitale a Bagdad . Un ramo della famiglia omayyade fuggì attraverso il Nord Africa ad Al-Andalus, dove stabilirono il Califfato di Córdoba , che durò fino al 1031 prima di cadere a causa della Fitna di al-Andalus . Il Bayt al-mal, lo Stato sociale, continuò poi sotto gli Abbasidi.

Nella sua massima estensione, la dinastia degli Omayyadi copriva più di 5.000.000 di miglia quadrate (13.000.000 di km 2 ) rendendolo uno dei più grandi imperi che il mondo avesse mai visto e il quinto più grande impero contiguo di sempre.

Muawiyah abbellì Damasco e sviluppò una corte per rivaleggiare con quella di Costantinopoli . Ha ampliato le frontiere dell'impero, raggiungendo a un certo punto il confine di Costantinopoli, anche se i Bizantini lo hanno respinto e non è stato in grado di tenere alcun territorio in Anatolia . I musulmani sunniti gli attribuiscono il merito di aver salvato la nascente nazione musulmana dall'anarchia del dopoguerra civile . Tuttavia, i musulmani sciiti lo accusano di aver istigato la guerra, indebolendo la nazione musulmana dividendo la Ummah , fabbricando eresie autocelebrative diffamando la famiglia del Profeta e persino vendendo i suoi critici musulmani come schiavi nell'impero bizantino. Una delle eredità più controverse e durature di Muawiyah è stata la sua decisione di designare suo figlio Yazid come suo successore. Secondo la dottrina sciita, questa era una chiara violazione del trattato che aveva fatto con Hasan ibn Ali.

La Moschea di Uqba (Grande Moschea di Kairouan), fondata dal generale omayyade Uqba Ibn Nafi nel 670, è la più antica e prestigiosa moschea dell'Occidente musulmano; la sua forma attuale risale al IX secolo, Kairouan , Tunisia .

Nel 682, Yazid restaurò Uqba ibn Nafi come governatore del Nord Africa. Uqba vinse battaglie contro i Berberi e i Bizantini. Da lì Uqba marciò per migliaia di miglia verso ovest verso Tangeri , dove raggiunse la costa atlantica, e poi marciò verso est attraverso le montagne dell'Atlante . Con circa 300 cavalieri , ha proceduto verso Biskra dove è stato teso un'imboscata da una forza berbera sotto Kaisala. Uqba e tutti i suoi uomini sono morti combattendo. I berberi attaccarono e cacciarono i musulmani dal nord Africa per un periodo. Indeboliti dalle guerre civili, gli Omayyadi persero la supremazia in mare e dovettero abbandonare le isole di Rodi e Creta . Sotto il governo di Yazid I , alcuni musulmani di Kufa cominciarono a pensare che se Husayn ibn Ali, il discendente di Maometto, fosse stato il loro sovrano, sarebbe stato più giusto. Fu invitato a Kufa ma in seguito fu tradito e ucciso. Il figlio dell'Imam Husayn, l'Imam Ali ibn Husain , fu imprigionato insieme alla sorella di Husayn e ad altre donne rimaste nella guerra di Karbala . A causa dell'opposizione del pubblico, sono stati successivamente rilasciati e autorizzati a recarsi nella loro città natale, Medina. Un imam dopo l'altro continuò nella generazione dell'imam Husain, ma furono osteggiati dai califfi dell'epoca come loro rivali fino a quando l'imam Abdullah al-Mahdi Billah salì al potere come primo califfo di Fatimide in Nord Africa quando il califfato e l'imamato si unirono alla stessa persona di nuovo dopo l'Imam Ali. Questi Imam sono stati riconosciuti dall'Islam sciita prendendo l'Imam Ali come primo Califfo/Imam e lo stesso è istituzionalizzato dai Safavidi e da molte istituzioni simili chiamate ora Ismaili , Twelver ecc.

Il periodo sotto Muawiya II fu segnato da guerre civili ( Seconda Fitna ). Ciò sarebbe facilitato nel regno di Abd al-Malik ibn Marwan , un sovrano istruito e capace. Nonostante i molti problemi politici che hanno impedito il suo governo, tutti i documenti importanti sono stati tradotti in arabo. Durante il suo regno fu coniata una valuta per il mondo musulmano. Ciò portò alla guerra con l'impero bizantino sotto Giustiniano II ( battaglia di Sebastopoli ) nel 692 in Asia Minore . I Bizantini furono decisamente sconfitti dal Califfo dopo la defezione di un nutrito contingente di Slavi . La valuta islamica divenne quindi la valuta esclusiva nel mondo musulmano. Ha riformato l'agricoltura e il commercio. Abd al-Malik consolidò il dominio musulmano e lo estese, fece dell'arabo la lingua di stato e organizzò un regolare servizio postale .

L'esercito omayyade invade la Francia dopo aver conquistato la penisola iberica

Al-Walid I iniziò la fase successiva delle conquiste islamiche. Sotto di lui il primo impero islamico raggiunse la sua massima estensione. Ha riconquistato parti dell'Egitto dall'impero bizantino e si è trasferito a Cartagine e attraverso l'ovest del Nord Africa. Gli eserciti musulmani sotto Tariq ibn Ziyad attraversarono lo stretto di Gibilterra e iniziarono a conquistare la penisola iberica usando eserciti berberi nordafricani . I Visigoti della penisola iberica furono sconfitti quando gli Omayyadi conquistarono Lisbona . La penisola iberica era l'estensione più lontana del controllo islamico d'Europa (furono fermati nella battaglia di Tours ). Ad est, gli eserciti islamici sotto Muhammad bin Qasim arrivarono fino alla valle dell'Indo . Sotto Al-Walid, l'impero del califfato si estendeva dalla penisola iberica all'India. Al-Hajjaj ibn Yusuf ha svolto un ruolo cruciale nell'organizzazione e nella selezione dei comandanti militari. Al-Walid prestò grande attenzione all'espansione di un esercito organizzato, costruendo la marina più forte dell'era omayyade. Questa tattica fu cruciale per l'espansione nella penisola iberica. Il suo regno è considerato l'apice del potere islamico.

Sulayman ibn Abd al-Malik fu acclamato come califfo il giorno della morte di al-Walid. Ha nominato Yazid ibn al-Muhallab governatore della Mesopotamia . Sulayman ordinò l'arresto e l'esecuzione della famiglia di al-Hajjaj , uno dei due leader di spicco (l'altro era Qutayba ibn Muslim ) che aveva sostenuto la successione del figlio di al-Walid Yazid, piuttosto che Sulayman. Al-Hajjaj aveva premorto al-Walid, quindi non rappresentava una minaccia. Qutaibah rinunciò alla fedeltà a Sulayman, sebbene le sue truppe respinsero il suo appello alla rivolta. Lo uccisero e mandarono la sua testa a Sulayman. Sulayman non si trasferì a Damasco quando divenne Califfo, rimanendo a Ramla . Sulayman inviò Maslama ibn Abd al-Malik ad attaccare la capitale bizantina ( assedio di Costantinopoli ). L'intervento della Bulgaria dalla parte bizantina si rivelò decisivo. I musulmani hanno subito pesanti perdite. Sulayman morì improvvisamente nel 717.

Yazid II salì al potere alla morte di Umar II. Yazid combatté i kharigiti, con i quali Umar stava negoziando, e uccise il leader kharigita Shawdhab. Durante il regno di Yazid, iniziarono le guerre civili in diverse parti dell'impero. Yazid espanse il territorio del Califfato nel Caucaso, prima di morire nel 724. Ereditando il califfato da suo fratello, Hisham ibn Abd al-Malik governò un impero con molti problemi. Fu efficace nell'affrontare questi problemi e nel consentire all'impero omayyade di continuare come entità. Il suo lungo governo fu efficace e le rinnovate riforme introdotte da Umar II. Sotto il dominio di Hisham, continuarono le regolari incursioni contro i Bizantini. In Nord Africa, gli insegnamenti kharigiti si combinarono con l'irrequietezza locale per produrre la rivolta berbera . E 'stato anche di fronte a una rivolta di Zayd ibn Ali . Hisham soppresse entrambe le rivolte. Gli Abbasidi continuarono a guadagnare potere nel Khorasan e in Iraq. Tuttavia, non erano ancora abbastanza forti per fare una mossa. Alcuni furono catturati e puniti o giustiziati dai governatori orientali. La battaglia di Akroinon , una decisiva vittoria bizantina, avvenne durante la campagna finale della dinastia omayyade. Hisham morì nel 743.

Al-Walid II vide intrighi politici durante il suo regno. Yazid III si è espresso contro "l'immoralità" di suo cugino Walid, che includeva la discriminazione da parte degli arabi Banu Qays contro gli yemeniti e i musulmani non arabi , e Yazid ha ricevuto ulteriore sostegno dai Qadariya e dai Murji'iya (credenti nel libero arbitrio umano ). Walid fu deposto poco dopo con un colpo di stato . Yazid ha erogato fondi dal tesoro e ha aderito al Califfo. Ha spiegato che si era ribellato a favore del Libro di Dio e della Sunna. Yazid regnò per soli sei mesi, mentre vari gruppi rifiutarono fedeltà e sorsero movimenti dissidenti, dopodiché morì. Ibrahim ibn al-Walid , nominato erede legittimo da suo fratello Yazid III, regnò per un breve periodo nel 744, prima di abdicare. Marwan II regnò dal 744 fino alla sua morte nel 750. Fu l'ultimo sovrano omayyade a governare da Damasco. Marwan nominò eredi i suoi due figli Ubaydallah e Abdallah. Nominò governatori e affermò la sua autorità con la forza. Il sentimento anti-omayyade era molto diffuso, specialmente in Iran e Iraq. Gli Abbasidi avevano ottenuto molto sostegno. Il regno di Marwan come califfo fu quasi interamente dedicato al tentativo di tenere insieme l'impero omayyade. La sua morte segnò la fine del dominio omayyade in Oriente, e fu seguita dal massacro degli Omayyadi da parte degli Abbasidi. Quasi l'intera dinastia omayyade fu uccisa, tranne il talentuoso principe Abd al-Rahman che fuggì nella penisola iberica e vi fondò una dinastia.

Età dell'oro islamica

Il mondo islamico durante il califfato abbaside

califfato abbaside

La dinastia abbaside salì al potere nel 750, consolidando le conquiste dei precedenti Califfati . Inizialmente conquistarono le isole del Mediterraneo tra cui le Baleari e, successivamente, nell'827 l' Italia meridionale . Il partito al potere era salito al potere sull'onda dell'insoddisfazione nei confronti degli omayyadi, coltivata dal rivoluzionario abbaside Abu Muslim . Sotto gli Abbasidi fiorì la civiltà islamica. Degno di nota è stato lo sviluppo della prosa e della poesia arabe , definita da The Cambridge History of Islam come la sua " età dell'oro ". Anche il commercio e l'industria (considerata una rivoluzione agricola musulmana ) e le arti e le scienze (considerata una rivoluzione scientifica musulmana ) prosperarono anche sotto i califfi abbasidi al-Mansur (754-775), Harun al-Rashid (786-809), al- Ma'mun (809-813) e i loro immediati successori.

Dinaro d'oro del califfo abbaside Al-Mansur (r. 754–775) il fondatore di Baghdad , patrono dell'arte e della scienza

La capitale fu spostata da Damasco a Baghdad , a causa dell'importanza attribuita dagli Abbasidi agli affari orientali in Persia e Transoxania . In questo momento il califfato ha mostrato segni di frattura in mezzo all'ascesa delle dinastie regionali. Sebbene la famiglia omayyade fosse stata uccisa dai ribelli Abbasidi, un membro della famiglia, Abd ar-Rahman I , fuggì in Spagna e vi stabilì un califfato indipendente nel 756. Nel Maghreb , Harun al-Rashid nominò gli arabi Aghlabidi come governanti virtualmente autonomi , sebbene continuassero a riconoscere l'autorità centrale. Il governo aghlabide fu di breve durata e furono deposti dalla dinastia sciita fatimida nel 909. Intorno al 960, i Fatimidi avevano conquistato l'Egitto abbaside, costruendovi una capitale nel 973 chiamata " al-Qahirah " (che significa "il pianeta della vittoria" , noto oggi come Cairo ). In Persia i turchi Ghaznavidi strapparono il potere agli Abbasidi. L'influenza abbaside era stata consumata dal Grande Impero Selgiuchide (un clan turco musulmano che era migrato nella Persia continentale) nel 1055.

L'espansione continuò, a volte con la forza, a volte con un pacifico proselitismo . La prima fase della conquista dell'India iniziò poco prima dell'anno 1000. Circa 200 (dal 1193 al 1209) anni dopo, l'area fino al fiume Gange era crollata. Nell'Africa occidentale subsahariana, l'Islam è stato istituito subito dopo l'anno 1000. I governanti musulmani erano a Kanem a partire da un periodo compreso tra il 1081 e il 1097, con segnalazioni di un principe musulmano a capo di Gao già nel 1009. I regni islamici associati a Il Mali raggiunse la ribalta nel XIII secolo.

Gli Abbasidi svilupparono iniziative volte a una maggiore unità islamica. Diverse sette della fede islamica e moschee, separate da dottrina, storia e pratica, furono spinte a cooperare. Gli Abbasidi si distinsero anche dagli Omayyadi attaccando il carattere morale e l'amministrazione degli Omayyadi. Secondo Ira Lapidus , "La rivolta abbaside fu sostenuta in gran parte dagli arabi, principalmente dai coloni feriti di Marw con l'aggiunta della fazione yemenita e del loro Mawali ". Gli Abbasidi si rivolgevano anche ai musulmani non arabi, noti come mawali , che rimasero al di fuori della società basata sulla parentela degli arabi e furono percepiti come una classe inferiore all'interno dell'impero omayyade. L' ecumenismo islamico , promosso dagli Abbasidi, fa riferimento all'idea di unità della Ummah nel significato letterale: che ci fosse un'unica fede. La filosofia islamica si sviluppò quando fu codificata la Shariah e furono istituiti i quattro Madhab . Questa era vide anche l'ascesa del sufismo classico . I risultati religiosi includevano il completamento delle collezioni canoniche di Hadith di Sahih Bukhari e altri. L'Islam riconobbe in una certa misura la validità delle religioni abramitiche , il Corano identificava ebrei , cristiani , zoroastriani e " Sabi'un " o "battisti" (solitamente presi come riferimento ai Mandei e ai relativi gruppi mesopotamici) come " persone di il libro ". Verso l'inizio dell'alto medioevo, le dottrine dei sunniti e degli sciiti , due maggiori denominazioni dell'Islam , si solidificarono e si sarebbero formate teologicamente le divisioni del mondo . Queste tendenze sarebbero continuate nei periodi fatimide e ayyubide.

Politicamente, il califfato abbaside si è evoluto in una monarchia islamica ( sistema di governo unitario ). L' esistenza, la validità o la legalità dei governatori regionali del Sultanato e dell'Emirato sono state riconosciute per l'unità dello stato. Nella prima filosofia islamica degli Omayyadi iberici , Averroè presentò un argomento nel Trattato decisivo , fornendo una giustificazione per l'emancipazione della scienza e della filosofia dalla teologia ufficiale ash'ari ; quindi, l' averroismo è stato considerato un precursore del secolarismo moderno .

Abbasidi di Baghdad d'oro

Alto Medioevo

Al-Amin Harun al-Rashid Al-Hadi Al-Mahdi Al-Mansur As-Saffah

Secondo fonti arabe nell'anno 750, Al-Saffah , il fondatore del califfato abbaside, lanciò una massiccia ribellione contro il califfato omayyade dalla provincia del Khurasan vicino a Talas. Dopo aver eliminato l'intera famiglia omayyade e aver ottenuto la vittoria nella battaglia dello Zab , Al-Saffah e le sue forze marciarono a Damasco e fondarono una nuova dinastia. Le sue forze affrontarono molte potenze regionali e consolidarono il regno del califfato abbaside.

Un manoscritto arabo scritto nella seconda metà dell'era abbaside.

In Al-Mansur tempo s', persiano borsa di studio è emerso. Molti non arabi si sono convertiti all'Islam. Gli omayyadi scoraggiarono attivamente la conversione per continuare la riscossione della jizya, ovvero la tassa sui non musulmani. L'Islam è quasi raddoppiato all'interno del suo territorio dall'8% dei residenti nel 750 al 15% entro la fine del regno di Al-Mansur. Al-Mahdi , il cui nome significa "Giustamente guidato" o "Redentore", fu proclamato califfo quando suo padre era sul letto di morte. Baghdad fiorì durante il regno di Al-Mahdi, diventando la città più grande del mondo. Ha attirato immigrati dall'Arabia, dall'Iraq, dalla Siria, dalla Persia e dall'India e dalla Spagna. Baghdad ospitava cristiani, ebrei, indù e zoroastriani, oltre alla crescente popolazione musulmana. Come suo padre, Al-Hadi era aperto al suo popolo e permetteva ai cittadini di parlargli nel palazzo di Baghdad. Era considerato un "regnante illuminato" e continuò le politiche dei suoi predecessori abbaside. Il suo breve governo fu afflitto da conflitti militari e intrighi interni.

I conflitti militari si placarono sotto il governo di Harun al-Rashid . Il suo regno fu segnato dalla prosperità scientifica, culturale e religiosa. Fondò la biblioteca Bayt al-Hikma ("Casa della saggezza") e le arti e la musica fiorirono durante il suo regno. La famiglia Barmakid svolse un ruolo consultivo decisivo nello stabilire il Califfato, ma declinò durante il governo di Rashid.

Al-Amin ha ricevuto il Califfato da suo padre Harun Al-Rashid, ma non ha rispettato gli accordi presi per i suoi fratelli, portando alla Quarta Fitna . Al-Ma'mun 's generale Tahir ibn Husayn preso Baghdad , l'esecuzione di Al-Amin. La guerra portò a una perdita di prestigio per la dinastia.

Aumento dei poteri regionali

Poteri regionali nati dalla frammentazione del califfato abbaside

Gli Abbasidi furono presto coinvolti in una rivalità a tre tra arabi copti , indo-persiani e turchi immigrati. Inoltre, il costo della gestione di un grande impero divenne troppo elevato. I turchi, gli egiziani e gli arabi aderirono alla setta sunnita; i Persiani, una gran parte dei gruppi turchi e molti dei principi in India erano sciiti. L'unità politica dell'Islam cominciò a disintegrarsi. Sotto l'influenza dei califfi abbaside, nel mondo musulmano apparvero dinastie indipendenti e i califfi riconobbero tali dinastie come legittimamente musulmane. Il primo fu il Tahirid nel Khorasan , che fu fondato durante il regno del califfo Al-Ma'mun . Dinastie simili includevano i Saffaridi , i Samanidi , i Ghaznavidi ei Selgiuchidi . Durante questo periodo, furono fatti progressi nei settori dell'astronomia, della poesia, della filosofia, della scienza e della matematica.

Abbasidi dell'alta Baghdad

Alto Medioevo

Ar-Radi Al-Qahir Al-Muqtadir Al-Muktafi Al-Mu'tadid Al-Mu'tamid Al-Muhtadi Al-Mu'tazz Al-Musta'in Al-Muntasir Al-Mutawakkil Al-Wathiq Al-Mu'tasim Al-Ma'mun

Alla morte di Al-Amin, Al-Ma'mun divenne Califfo. Al-Ma'mun estese il territorio dell'impero abbaside durante il suo regno e affrontò le ribellioni. Al-Ma'mun era stato nominato governatore del Khurasan da Harun, e dopo la sua ascesa al potere, il califfo nominò Tahir governatore dei suoi servizi militari per assicurarsi la sua lealtà. Tahir e la sua famiglia si radicarono nella politica iraniana e divennero potenti, frustrando il desiderio di Al-Ma'mun di centralizzare e rafforzare il potere califfale. Il crescente potere della famiglia Tahirid divenne una minaccia poiché le stesse politiche di Al-Ma'mun alienarono loro e altri oppositori.

Al-Ma'mun ha lavorato per centralizzare il potere e garantire una successione regolare. Al-Mahdi proclamò che il califfo era il protettore dell'Islam contro l'eresia e rivendicò anche la capacità di dichiarare l'ortodossia. Studiosi religiosi affermarono che Al-Ma'mun stava oltrepassando i suoi limiti nella Mihna , l' inquisizione abbaside che introdusse nell'833, quattro mesi prima di morire. L' Ulama è emerso come una forza nella politica islamica durante il regno di Al-Ma'mun per essersi opposto alle inquisizioni. Gli ulema e le maggiori scuole di diritto islamico presero forma nel periodo di Al-Ma'mun. Parallelamente, il sunnismo venne definito come una religione delle leggi. Le differenze dottrinali tra l'Islam sunnita e sciita sono diventate più pronunciate.

Durante il regime di Al-Ma'mun, le guerre di confine aumentarono. Al-Ma'mun fece i preparativi per una grande campagna, ma morì mentre guidava una spedizione a Sardi . Al-Ma'mun radunò a Baghdad studiosi di molte religioni, che trattò bene e con tolleranza. Mandò un emissario nell'impero bizantino per raccogliere i manoscritti più famosi e li fece tradurre in arabo. I suoi scienziati hanno dato origine all'alchimia . Poco prima della sua morte, durante una visita in Egitto nell'832, il califfo ordinò di aprire una breccia nella Grande Piramide di Giza per cercare conoscenza e tesori. I lavoratori hanno scavato un tunnel vicino a dove la tradizione trovava l'ingresso originale. Al-Ma'mun in seguito morì vicino a Tarso in circostanze discutibili e gli successe il fratellastro, Al-Mu'tasim , piuttosto che suo figlio, Al-Abbas ibn Al-Ma'mun.

Come Califfo, Al-Mu'tasim ordinò prontamente lo smantellamento della base militare di al-Ma'mun a Tyana. Ha affrontato le rivolte khurramite. Uno dei problemi più difficili di fronte a questo Califfo è stata la rivolta in corso di Babak Khorramdin. Al-Mu'tasim sconfisse i ribelli e si assicurò una vittoria significativa. L'imperatore bizantino Teofilo lanciò un attacco contro le fortezze abbaside. Al-Mu'tasim inviò Al-Afshin, che incontrò e sconfisse le forze di Teofilo nella battaglia di Anzen . Al suo ritorno venne a conoscenza di una seria cospirazione militare che costrinse lui ei suoi successori a fare affidamento su comandanti turchi e schiavi-soldati ghilmani (prefigurando il sistema mamelucco ). I Khurramiyyah non furono mai completamente soppressi, sebbene diminuirono lentamente durante i regni dei successivi Califfi. Verso la fine della vita di al-Mu'tasim ci fu una rivolta in Palestina, ma sconfisse i ribelli.

Durante il regno di Al-Mu'tasim, la dinastia Tahirid continuò a crescere al potere. I Tahiridi erano esentati da molte funzioni di tributo e supervisione. La loro indipendenza contribuì al declino abbaside ad est. Ideologicamente, al-Mu'tasim seguì il suo fratellastro al-Ma'mun. Ha continuato a sostenere la setta islamica Mu'tazila del suo predecessore, applicando brutali torture contro l'opposizione. Il matematico arabo Al-Kindi fu impiegato da Al-Mu'tasim e istruì il figlio del califfo. Al-Kindi aveva prestato servizio presso la Casa della Sapienza e aveva continuato i suoi studi di geometria e algebra greca sotto il patrocinio del califfo.

Al-Wathiq succedette a suo padre. Al-Wathiq ha affrontato l'opposizione in Arabia, Siria, Palestina ea Baghdad. Usando una famosa spada si unì personalmente all'esecuzione dei ribelli di Baghdad. Le rivolte furono il risultato di un divario sempre più ampio tra le popolazioni arabe e gli eserciti turchi. Le rivolte furono represse, ma l'antagonismo tra i due gruppi crebbe, man mano che le forze turche guadagnavano il potere. Ha anche assicurato uno scambio di prigionieri con i Bizantini. Al-Wathiq era un mecenate di studiosi, oltre che di artisti. Aveva personalmente talento musicale ed è noto per aver composto più di cento canzoni.

Quando Al-Wathiq morì di febbre alta, Al-Mutawakkil gli successe. Il regno di Al-Mutawakkil è ricordato per molte riforme ed è visto come un'età dell'oro. Fu l'ultimo grande califfo abbaside; dopo la sua morte la dinastia cadde in declino. Al-Mutawakkil pose fine alla Mihna. Al-Mutawakkil costruì la Grande Moschea di Samarra come parte di un'estensione di Samarra verso est. Durante il suo regno, Al-Mutawakkil incontrò il famoso teologo bizantino Costantino il Filosofo , che fu inviato dall'imperatore Michele III a rafforzare le relazioni diplomatiche tra l'Impero e il Califfato . Al-Mutawakkil si è coinvolto in dibattiti religiosi, come si evince dalle sue azioni contro le minoranze. Gli Sciiti affrontarono la repressione incarnata dalla distruzione del santuario di Husayn ibn 'Alī , un'azione che fu apparentemente eseguita per fermare i pellegrinaggi. Al-Mutawakkil continuò a fare affidamento su statisti turchi e soldati schiavi per reprimere ribellioni e condurre battaglie contro imperi stranieri, in particolare catturando la Sicilia dai Bizantini. Al-Mutawakkil è stato assassinato da un soldato turco.

Al-Muntasir successe al Califfato lo stesso giorno con l'appoggio della fazione turca, sebbene fosse implicato nell'omicidio. Il partito turco fece rimuovere al-Muntasir i suoi fratelli dalla linea di successione, temendo vendetta per l'omicidio del padre. Entrambi i fratelli hanno scritto dichiarazioni di abdicazione. Durante il suo regno, Al-Muntasir rimosse il divieto di pellegrinaggio alle tombe di Hassan e Husayn e mandò Wasif a razziare i Bizantini. Al-Muntasir è morto per cause sconosciute. I capi turchi tennero un consiglio per scegliere il suo successore, eleggendo Al-Musta'in . Gli arabi e le truppe occidentali di Baghdad furono scontenti della scelta e attaccarono. Tuttavia, il Califfato non dipendeva più dalla scelta araba, ma dipendeva dall'appoggio turco. Dopo la fallita campagna musulmana contro i cristiani, la gente ha accusato i turchi di aver portato il disastro alla fede e di aver ucciso i loro califfi. Dopo che i turchi assediarono Baghdad, Al-Musta'in progettò di abdicare ad Al-Mu'tazz ma fu messo a morte per suo ordine. Al-Mu'tazz fu intronizzato dai turchi, diventando il più giovane califfo abbasai ad assumere il potere.


Giurisprudenza degli Alti Abbasidi
Quattro costruzioni del diritto islamico

Letteratura e scienza dei primi abbasidi

Al-Mu'tazz si dimostrò troppo abile allievo dei suoi maestri turchi, ma fu circondato da partiti gelosi l'uno dell'altro. A Samarra , i turchi avevano problemi con gli "occidentali" (berberi e mori ), mentre gli arabi ei persiani a Baghdad, che avevano sostenuto al-Musta'in, consideravano entrambi con uguale odio. Al-Mu'tazz mise a morte i suoi fratelli Al-Mu'eiyyad e Abu Ahmed. Il sovrano ha speso incautamente, causando una rivolta di turchi, africani e persiani per la loro paga. Al-Mu'tazz fu brutalmente deposto poco dopo. Al-Muhtadi divenne il prossimo Califfo. Era fermo e virtuoso rispetto ai primi califfi, sebbene i turchi detenessero il potere. I turchi lo uccisero subito dopo la sua ascensione. Seguì Al-Mu'tamid , che resistette per 23 anni, sebbene fosse in gran parte un sovrano solo di nome. Dopo la ribellione degli Zanj , Al-Mu'tamid convocò al-Muwaffak per aiutarlo. Da allora in poi, Al-Muwaffaq ha governato in tutto tranne che nel nome. La dinastia Hamdanid fu fondata da Hamdan ibn Hamdun quando fu nominato governatore di Mardin in Anatolia dai Califfi nell'890. Al-Mu'tamid in seguito trasferì l'autorità a suo figlio, al-Mu'tadid , e non riprese mai il potere. I Tulunidi divennero il primo stato indipendente nell'Egitto islamico, quando si staccarono durante questo periodo.

Al-Mu'tadid amministrò abilmente il Califfato. L'Egitto tornò alla fedeltà e la Mesopotamia fu restaurata. Era tollerante verso gli sciiti, ma non era così giusto nei confronti della comunità omayyade. Al-Mu'tadid fu crudele nelle sue punizioni, alcune delle quali non sono superate da quelle dei suoi predecessori. Ad esempio, il capo kharigita a Mosul è stato fatto sfilare per Baghdad vestito con una veste di seta, che i kharigiti denunciavano come peccatori, e poi crocifisso. Alla morte di Al-Mu'tadid, suo figlio da una schiava turca, Al-Muktafi , successe al trono.

Al-Muktafi divenne il favorito del popolo per la sua generosità e per aver abolito le prigioni segrete di suo padre, il terrore di Baghdad. Durante il suo regno, il Califfato vinse minacce come i Carmati . Alla morte di Al-Muktafi, il vazir scelse Al-Muqtadir . Il regno di Al-Muqtadir fu una continua successione di tredici Vazir, uno in aumento alla caduta o all'assassinio di un altro. Il suo lungo regno portò l'Impero al suo punto più basso. L'Africa era perduta, e l'Egitto quasi. Mosul ha liberato la sua dipendenza e i greci hanno fatto irruzione attraverso il confine indifeso. L'Oriente ha continuato a riconoscere formalmente il Califfato, compresi quelli che praticamente rivendicavano l'indipendenza.

Alla fine del primo periodo abbaside di Baghdad, l'imperatrice Zoe Karbonopsina premette per un armistizio con Al-Muqtadir e organizzò il riscatto del prigioniero musulmano mentre la frontiera bizantina era minacciata dai bulgari. Questo non faceva che aumentare il disordine di Baghdad. Sebbene disprezzato dal popolo, Al-Muqtadir fu nuovamente al potere dopo gli sconvolgimenti. Al-Muqtadir fu infine ucciso fuori dalle porte della città, dopo di che i cortigiani scelsero suo fratello al-Qahir . Era anche peggio. Rifiutandosi di abdicare, fu accecato e gettato in prigione.

Suo figlio Ar-Radi è subentrato solo per sperimentare una cascata di disgrazie. Lodato per la sua devozione, divenne lo strumento del ministro de facto al potere, Ibn Raik ( amir al-umara ; 'Amir degli Emiri'). Ibn Raik tenne le redini del governo e il suo nome fu unito a quello del Califfo nelle preghiere pubbliche. Intorno a questo periodo, gli Hanbali , sostenuti dal sentimento popolare, istituirono infatti una sorta di 'inquisizione sunnita'. Ar-Radi è comunemente considerato come l'ultimo dei veri Califfi: l'ultimo a pronunciare orazioni al servizio del venerdì, a tenere assemblee, a comunicare con i filosofi, a discutere le questioni del giorno, a prendere consiglio sugli affari di Stato; per distribuire elemosine , o per temperare la severità degli ufficiali crudeli. Così finirono i primi Abbasidi di Baghdad.

Alla fine della metà degli anni '30, gli Ikhshidid d'Egitto portavano il titolo arabo "Wali" che riflette la loro posizione di governatori per conto degli Abbasidi. Il primo governatore ( Muhammad bin Tughj Al-Ikhshid ) fu installato dal califfo abbaside. Hanno dato a lui e ai suoi discendenti la Wilayah per 30 anni. Il cognome Ikhshid è Soghdian per "principe".

Sempre negli anni '30, 'Alī ibn Būyah e i suoi due fratelli minori, al-Hassan e Aḥmad, fondarono la confederazione Būyid . In origine soldato al servizio degli Ziyārīd di Ṭabaristān , 'Alī riuscì a reclutare un esercito per sconfiggere un generale turco di Baghdad di nome Yāqūt nel 934. Nei successivi nove anni i tre fratelli ottennero il controllo del resto del califfato, mentre accettando l'autorità titolare del califfo a Baghdad. I Būyid fecero grandi guadagni territoriali. Fars e Jibal furono conquistati. L'Iraq centrale si sottomise nel 945, prima che i Būyid conquistassero Kermān (967), Oman (967), Jazīra (979), Ṭabaristān (980) e Gorgan (981). Dopo questo i Būyid andarono in lento declino, con pezzi della confederazione che gradualmente si staccarono e le dinastie locali sotto il loro dominio diventarono di fatto indipendenti.

Abbasidi di Baghdad centrale

Alto Medioevo

Al-Muqtadi Al-Qa'im (Abbasid caliph at Baghdadh) Al-Qadir At-Ta'i Al-Muti Al-Mustakfi Al-Muttaqi
Dirham di Al-Muttaqi

All'inizio del Medio Baghdad Abbasidi, il Califfato era diventato di poca importanza. L' emiro al-umara Bajkam si accontentò di inviare il suo segretario a Baghdad per riunire i dignitari locali per eleggere un successore. La scelta è caduta su Al-Muttaqi . Bajkam è stato ucciso durante una battuta di caccia da predoni curdi. Nella conseguente anarchia a Baghdad, Ibn Raik persuase il califfo a fuggire a Mosul dove fu accolto dagli Hamdanidi. Hanno assassinato Ibn Raik. Hamdanid Nasir al-Dawla avanzò su Baghdad, dove mercenari e turchi ben organizzati li respinsero. Il generale turco Tuzun divenne amir al-umara . I turchi erano devoti sunniti. Una nuova cospirazione mise in pericolo il califfo. Le truppe Hamdanid aiutarono ad-Daula a fuggire a Mosul e poi a Nasibin. Tuzun e l'Hamdanid erano in stallo. Al-Muttaqi era a Raqqa , trasferendosi a Tuzun dove fu deposto. Tuzun insediò il cugino del califfo cieco come successore, con il titolo di Al-Mustakfi . Con il nuovo Califfo, Tuzun attaccò la dinastia Buwayhid e gli Hamdanidi . Poco dopo, Tuzun morì e gli successe uno dei suoi generali, Abu Ja'far. I Buwayhid quindi attaccarono Baghdad e Abu Ja'far fuggì nascondendosi con il Califfo. Buwayhid Sultan Muiz ud-Daula assunse il comando costringendo il califfo alla sottomissione abietta all'Emiro. Alla fine, Al-Mustakfi fu accecato e deposto. La città cadde nel caos e il palazzo del Califfo fu saccheggiato.

Significativi musulmani medi abbaside

Una volta che i Buwayhid controllarono Baghdad, Al-Muti divenne califfo. L'ufficio fu privato del potere reale e furono istituite le osservanze sciite. I Buwayhid tennero Baghdad per oltre un secolo. Durante il regno di Buwayhid il Califfato fu al suo minimo declino, ma fu riconosciuto religiosamente, tranne che in Iberia . A Buwayhid Sultan Mu'izz al-Dawla è stato impedito di elevare al trono un califfo sciita dalla paura per la propria sicurezza e dalla paura della ribellione, nella capitale e oltre.

Il successivo califfo, Al-Ta'i , regnò sulla lotta di fazioni in Siria tra Fatimidi, Turchi e Carmati. Anche la dinastia Hideaway si è fratturata. I confini abbaside erano difesi solo da piccoli stati di confine. Baha' al-Dawla , l'emiro Buyid dell'Iraq, depose al-Ta'i nel 991 e proclamò al-Qadir il nuovo califfo.

Durante il califfato di al-Qadir, Mahmud di Ghazni si prese cura dell'impero. Mahmud di Ghazni, di fama orientale, era amico dei califfi, e le sue vittorie nell'impero indiano furono di conseguenza annunciate dai pulpiti di Baghdad in termini di gratitudine e di entusiasmo. Al-Qadir ha incoraggiato la lotta sunnita contro lo sciismo e ha messo al bando le eresie come il Manifesto di Baghdad e la dottrina che il Corano è stato creato. Ha messo fuori legge il Muʿtazila , ponendo fine allo sviluppo della filosofia musulmana razionalista. Durante questo e il successivo periodo, la letteratura islamica , in particolare la letteratura persiana , fiorì sotto il patrocinio dei Buwayhid. Nel 1000, la popolazione musulmana globale era salita a circa il 4% del mondo, rispetto alla popolazione cristiana del 10%.

Durante il regno di Al-Qa'im , il sovrano Buwayhid spesso fuggiva dalla capitale e la dinastia selgiuchide ottenne il potere. Toghrül invase la Siria e l'Armenia. Quindi si diresse nella capitale, dove fu ben accolto sia dai capi che dalla gente. In Bahrain , lo stato di Qarmatian è crollato ad Al-Hasa . L'Arabia si riprese dai Fatimidi e riconobbe nuovamente la giurisdizione spirituale degli Abbasidi. Al-Muqtadi fu onorato dal sultano selgiuchide Malik-Shah I , durante il cui regno il califfato fu riconosciuto in tutta la vasta gamma di conquista selgiuchide. Il Sultano fu critico nei confronti dell'interferenza del califfo negli affari di stato, ma morì prima di deporre l'ultimo degli Abbasidi di Baghdad centrale.

Abbasidi della tarda Baghdad

Tardo Alto Medioevo

Seventh Crusade Sixth Crusade Fifth Crusade Fourth Crusade Third Crusade Kingdom of Jerusalem Second Crusade First Crusade Al-Musta'sim Al-Mustansir (caliph) Az-Zahir (Abbasid caliph) An-Nasir Al-Mustadi Al-Mustanjid Al-Muqtafi (Abbasid Caliph) Al-Rashid (12th century) Al-Mustarshid Al-Mustazhir
Moschea di Al-Aqsa
Pianta della Moschea Al-Aqsa, anno 985
Cupola di Al Aqsa Mousque

Gli Abbasidi della tarda Baghdad regnarono dall'inizio delle crociate alla settima crociata . Il primo Califfo fu Al-Mustazhir . Era politicamente irrilevante, nonostante la guerra civile in patria e la prima crociata in Siria. Raimondo IV di Tolosa tentò di attaccare Baghdad, perdendo nella battaglia di Manzikert . La popolazione musulmana globale salì a circa il 5% contro la popolazione cristiana dell'11% entro il 1100. Gerusalemme fu catturata dai crociati che ne massacrarono gli abitanti. I predicatori viaggiarono per tutto il califfato proclamando la tragedia e incitando gli uomini a recuperare la moschea di Al-Aqsa dai Franchi (Crociati europei). Folle di esuli si sono radunate per la guerra contro gli infedeli . Né il sultano né il califfo inviarono un esercito a ovest.

Al-Mustarshid ottenne maggiore indipendenza mentre il sultano Mahmud II di Gran Selgiuchide era impegnato in una guerra in Oriente. Il generale Banu Mazyad (Stato Mazyadid), Dubays ibn Sadaqa (emiro di Al-Hilla ), saccheggiò Bosra e attaccò Baghdad insieme a un giovane fratello del sultano, Ghiyath ad-Din Mas'ud . Dubays fu schiacciato da un esercito selgiuchide sotto Zengi , fondatore della dinastia Zengid . La morte di Mahmud fu seguita da una guerra civile tra suo figlio Dawud, suo nipote Mas'ud e l'atabeg Toghrul II. Zengi fu richiamato in Oriente, stimolato dal Califfo e da Dubays, dove fu sconfitto. Il califfo quindi assediò Mosul per tre mesi senza successo, contrastato da Mas'ud e Zengi. Fu comunque una pietra miliare nella rinascita militare del califfato.

Dopo l'assedio di Damasco (1134), Zengi intraprese operazioni in Siria . Al-Mustarshid attaccò il sultano Mas'ud di Seljuq occidentale e fu fatto prigioniero. In seguito è stato trovato assassinato. Suo figlio, Al-Rashid non è riuscito a ottenere l'indipendenza dai selgiuchidi turchi. Zengi, a causa dell'omicidio di Dubays, istituì un Sultanato rivale. Mas'ud ha attaccato; il califfo e Zengi, senza speranza di successo, fuggirono a Mosul. Il Sultano riprese il potere, si tenne un consiglio, il califfo fu deposto e suo zio, figlio di Al-Muqtafi , fu nominato nuovo califfo. Ar-Rashid fuggì a Isfahan e fu ucciso da Hashshashin.

La continua disunione e le lotte tra i turchi selgiuchidi permisero ad al-Muqtafi di mantenere il controllo a Baghdad e di estenderlo a tutto l'Iraq. Nel 1139, al-Muqtafi concesse protezione al patriarca nestoriano Abdisho III . Mentre infuriava la crociata, il califfo difese con successo Baghdad contro Muhammad II di Seljuq nell'assedio di Baghdad (1157) . Il sultano e il califfo inviarono uomini in risposta all'appello di Zengi, ma né i selgiuchidi, né il califfo, né i loro emiri, osarono resistere ai crociati.

Il successivo califfo, Al-Mustanjid , vide Saladino estinguere la dinastia fatimide dopo 260 anni, e così gli Abbasidi prevalsero nuovamente. Al-Mustadi regnò quando Saladino divenne il sultano d'Egitto e dichiarò fedeltà agli Abbasidi.

An-Nasir , " Il vincitore della religione di Dio ", tentò di riportare il Califfato al suo antico ruolo dominante. Ha costantemente tenuto l'Iraq da Tikrit al Golfo senza interruzioni. I suoi quarantasette anni di regno furono segnati principalmente da rapporti ambiziosi e corrotti con i capi tartari e dalla sua pericolosa invocazione dei Mongoli, che pose fine alla sua dinastia. Suo figlio, Az-Zahir , fu califfo per un breve periodo prima della sua morte e il nipote di An-Nasir, Al-Mustansir , fu nominato califfo.

Al-Mustansir fondò la Mustansiriya Madrasah . Nel 1236 Ögedei Khan ordinò di far sorgere Khorassan e popolato Herat . I governatori militari mongoli si sono accampati principalmente nella pianura di Mughan , in Azerbaigian. I sovrani di Mosul e dell'Armenia cilicia si arresero. Chormaqan divise la regione della Transcaucasia in tre distretti basati sulla gerarchia militare. In Georgia, la popolazione è stata temporaneamente divisa in otto tumen . Nel 1237 l'impero mongolo aveva soggiogato la maggior parte della Persia, escluse le roccaforti abbaside dell'Iraq e degli ismailiti , e tutto l' Afghanistan e il Kashmir .

Al-Musta'sim fu l'ultimo califfo abbaside a Baghdad ed è noto per la sua opposizione all'ascesa al trono egiziano di Shajar al-Durr durante la settima crociata. A est, le forze mongole sotto Hulagu Khan spazzarono la Transoxiana e il Khorasan . Baghdad fu licenziata e il califfo deposto poco dopo. I sultani mamelucchi e la Siria in seguito nominarono un impotente califfo abbaside al Cairo.

Califfo del Cairo (1261-1517)

Il califfo "ombra" del Cairo
Tardo Medioevo

Ninth Crusade Eighth Crusade Al-Mutawakkil III Al-Mu'tasim (Cairo) Al-Mustansir II of Cairo

Il califfo "ombra" abbaside del Cairo regnò sotto la tutela dei sultani mamelucchi e dei sovrani nominali usati per legittimare l'attuale governo dei sultani mamelucchi. Tutti i califfi abbaside di Cairene che precedettero o succedettero ad Al-Musta'in erano capi spirituali privi di qualsiasi potere temporale. Al-Musta'in è stato l'unico califfo abbaside con sede al Cairo a detenere anche per un breve periodo il potere politico. Al-Mutawakkil III fu l'ultimo califfo "ombra". Nel 1517, il sultano ottomano Selim I sconfisse il sultanato mamelucco e fece dell'Egitto parte dell'Impero ottomano.

Califfato fatimide

Califfato fatimide

I Fatimidi sono originari dell'Ifriqiya (l'odierna Tunisia e l' Algeria orientale ). La dinastia fu fondata nel 909 da ' Abdullāh al-Mahdī Billah , che legittimò la sua pretesa per discendenza da Maometto attraverso sua figlia Fātima as-Zahra e suo marito ' Alī ibn-Abī-Tālib , il primo Shīʻa Imām , da cui il nome al- Fātimiyyūn "Fatimide". Il Fatamids ed lo zaiditi , al momento, utilizzato la giurisprudenza Hanafi, come hanno fatto la maggior parte dei sunniti.

Il controllo di Abdullah al-Mahdi si estese presto a tutto il Maghreb centrale , area costituita dai moderni paesi del Marocco, Algeria, Tunisia e Libia, che governava da Mahdia , sua capitale in Tunisia.

I Fatimidi entrarono in Egitto alla fine del X secolo, conquistando la dinastia Ikhshidid e fondando una capitale ad al-Qāhira ( Il Cairo ) nel 969. Il nome era un riferimento al pianeta Marte, "The Subduer", che era prominente nel cielo a nel momento in cui è iniziata la costruzione della città. Il Cairo era inteso come un recinto reale per il califfo fatimide e il suo esercito, sebbene l'effettiva capitale amministrativa ed economica dell'Egitto fosse in città come Fustat fino al 1169. Dopo l'Egitto, i Fatimidi continuarono a conquistare le aree circostanti fino a quando non governarono dalla Tunisia alla Siria e anche attraversato il Mediterraneo in Sicilia e nel sud Italia.

Sotto i Fatimidi, l'Egitto divenne il centro di un impero che comprendeva al suo apice il Nord Africa, la Sicilia, la Palestina, il Libano, la Siria, la costa africana del Mar Rosso , lo Yemen e l' Hejaz . L'Egitto fiorì e i Fatimidi svilupparono una vasta rete commerciale sia nel Mediterraneo che nell'Oceano Indiano. I loro rapporti commerciali e diplomatici si estendevano fino alla Cina e alla sua dinastia Song , che determinò il corso economico dell'Egitto durante l' Alto Medioevo .

A differenza di altri governi della zona, l'avanzamento fatimide negli uffici statali si basava più sul merito che sull'ereditarietà. Membri di altri rami dell'Islam, inclusi i sunniti, avevano le stesse probabilità di essere nominati a cariche di governo quanto gli sciiti. La tolleranza riguardava i non musulmani come cristiani ed ebrei; hanno preso alti livelli nel governo in base alle capacità. C'erano, tuttavia, eccezioni a questo atteggiamento generale di tolleranza, in particolare Al-Hakim bi-Amr Allah .

Il palazzo fatimide era diviso in due parti. Era nella zona di Khan el-Khalili in via Bin El-Quasryn.

Califfi fatimida

Alto e Alto Medioevo

Kingdom of Jerusalem Second Crusade First Crusade al-'Āḍid al-Fā'iz al-Ẓāfir al-Hafiz al-Amir al-Musta'li Ma'ad al-Mustansir Billah Ali az-Zahir Al-Hakim bi-Amr Allah Abu Mansoor Nizar al-Aziz Billah Al-Muizz Lideenillah Ismail al-Mansur Muhammad al-Qa'im Bi-Amrillah Ubayd Allah al-Mahdi Billah
Vedi anche : Califfi abbaside del Cairo (sopra)

Durante l'inizio del Medio Baghdad Abbasidi, i califfi Fatimidi rivendicarono la supremazia spirituale non solo in Egitto, ma contestarono anche la leadership religiosa della Siria. All'inizio del regno abbaside a Baghdad, gli Alidi subirono gravi persecuzioni da parte del partito al potere poiché erano una minaccia diretta per il Califfato. A causa delle inquisizioni abbaside, gli antenati hanno optato per l'occultamento dell'esistenza del Dawa. Successivamente, hanno viaggiato verso l'altopiano iraniano e si sono allontanati dall'epicentro del mondo politico. Il padre di Al Mahdi, Al Husain al Mastoor, tornò per controllare gli affari del Dawa. Ha inviato due Dai nello Yemen e nell'Africa occidentale. Al Husain morì poco dopo la nascita di suo figlio, Al Mahdi. Un sistema di governo ha contribuito ad aggiornare Al Mahdi sullo sviluppo avvenuto in Nord Africa.

La Moschea Al-Hakim
Il Cairo, Egitto; a sud di Bab Al-Futuh
L'edificio "Il Cairo islamico" prende il nome da Al-Hakim bi-Amr Allah , costruito dal visir fatimide Gawhar Al-Siqilli e ampliato da Badr al-Jamali .

Al Mahdi Abdullah al-Mahdi Billah fondò il primo Imam della dinastia fatimide. Ha affermato che le origini genealogiche risalgono a Fatimah attraverso Husayn e Ismail. Al Mahdi stabilì il suo quartier generale a Salamiyah e si spostò verso l'Africa nord-occidentale, sotto il dominio di Aghlabid . Il suo successo nel rivendicare di essere il precursore del Mahdi fu determinante tra le tribù berbere del Nord Africa, in particolare la tribù Kutamah. Al Mahdi si stabilì nell'ex residenza Aghlabid a Raqqadah, un sobborgo di Al-Qayrawan in Tunisia. Nel 920, Al Mahdi si stabilì nella nuova capitale dell'impero, Al-Mahdiyyah . Dopo la sua morte, ad Al Mahdi successe suo figlio, Abu Al-Qasim Muhammad Al-Qaim, che continuò la sua politica espansionistica. Al momento della sua morte, aveva esteso il suo regno in Marocco del Idrisids , così come l'Egitto itself.The Fatimide califfato crebbe fino a includere la Sicilia e allungarsi per il Nord Africa dal Oceano Atlantico per la Libia . Il controllo di Abdullah al-Mahdi si estese presto a tutto il Maghreb centrale , un'area costituita dai moderni paesi del Marocco , dell'Algeria , della Tunisia e della Libia , che governava da Mahdia , in Tunisia. La capitale di nuova costruzione Al-Mansuriya , o Mansuriyya (in arabo : المنصوريه ‎), vicino a Kairouan , in Tunisia , era la capitale del califfato fatimide durante le regole degli imam Al-Mansur Billah (r. 946-953) e Al-Mu' izz li-Din Allah (r. 953-975).

Il generale fatimide Jawhar conquistò l'Egitto nel 969 e vi costruì una nuova città-palazzo, vicino a Fusṭāt, che chiamò anche al-Manṣūriyya. Sotto Al-Muizz Lideenillah , i Fatimidi conquistarono l' Ikhshidid Wilayah (vedi Fatimid Egypt ), fondando una nuova capitale ad al-Qāhira ( Il Cairo ) nel 969. Il nome era un riferimento al pianeta Marte, "The Subduer", che era prominente nel cielo nel momento in cui iniziò la costruzione della città. Il Cairo era inteso come un recinto reale per il califfo fatimide e il suo esercito, sebbene l'effettiva capitale amministrativa ed economica dell'Egitto fosse in città come Fustat fino al 1169. Dopo l'Egitto, i Fatimidi continuarono a conquistare le aree circostanti fino a quando non governarono dalla Tunisia a Siria , così come la Sicilia .

Sotto i Fatimidi , l'Egitto divenne il centro di un impero che comprendeva al suo apice il Nord Africa , la Sicilia, la Palestina , la Giordania , il Libano , la Siria, la costa africana del Mar Rosso , Tihamah , l' Hejaz e lo Yemen . L'Egitto fiorì e i Fatimidi svilupparono una vasta rete commerciale sia nel Mediterraneo che nell'Oceano Indiano. I loro rapporti commerciali e diplomatici si estendevano fino alla Cina e alla sua dinastia Song , che alla fine determinò il corso economico dell'Egitto durante l' Alto Medioevo .

Dopo il diciottesimo Imam, al-Mustansir Billah , la setta Nizari credeva che suo figlio Nizar fosse il suo successore, mentre un altro ramo Ismāʿīlī noto come Mustaali (da cui sarebbe poi disceso il Dawoodi Bohra), sostenne l'altro figlio, al-Musta' li . La dinastia fatimide continuò con al-Musta'li sia come imam che come califfo, e quella posizione congiunta mantenne fino al ventesimo Imam, al-Amir bi-Ahkami l-Lah (1132). Alla morte dell'Imam Amir, un ramo della fede Mustaali affermò di aver trasferito l'imamato a suo figlio at-Tayyib Abi l-Qasim , che allora aveva due anni. Dopo il decadimento del sistema politico fatimide nel 1160, il sovrano zengide Nūr ad-Dīn fece in modo che il suo generale, Shirkuh , conquistò l'Egitto dal visir Shawar nel 1169. Shirkuh morì due mesi dopo aver preso il potere, e il governo andò a suo nipote, Saladino . Questo diede inizio al Sultanato ayyubide di Egitto e Siria .

crociate

Saladino e Guido di Lusignano dopo la battaglia di Hattin
Elenco delle crociate
Primo periodo
· Prima crociata 1095–1099
· Seconda crociata 1147–1149
· Terza crociata 1187–1192
Periodo basso
· Quarta crociata 1202–1204
· Quinta crociata 1217–1221
· Sesta crociata 1228–1229
Tardo periodo
· Settima crociata 1248– 1254
· Ottava crociata 1270
· Nona crociata 1271–1272

A partire dall'VIII secolo, i regni cristiani iberici avevano iniziato la Reconquista volta a riconquistare Al-Andalus dai Mori. Nel 1095, papa Urbano II , ispirato dalle conquiste in Spagna da parte delle forze cristiane e implorò dall'imperatore romano d'oriente di aiutare a difendere il cristianesimo in Oriente, indisse la prima crociata dall'Europa occidentale che catturò Edessa , Antiochia , Contea di Tripoli e Gerusalemme .

Nel primo periodo delle Crociate, emerse il Regno cristiano di Gerusalemme e per un certo tempo controllò Gerusalemme. Il Regno di Gerusalemme e altri regni crociati minori nei successivi 90 anni hanno fatto parte della complicata politica del Levante , ma non hanno minacciato il califfato islamico né altre potenze nella regione. Dopo che Shirkuh pose fine al dominio fatimide nel 1169, unendolo alla Siria, i regni crociati dovettero affrontare una minaccia e suo nipote Saladino riconquistò la maggior parte dell'area nel 1187, lasciando ai crociati il ​​possesso di alcuni porti.

Nella Terza Crociata gli eserciti dall'Europa non riuscirono a riconquistare Gerusalemme, sebbene gli stati crociati si attardassero per diversi decenni, e seguirono altre crociate. La Reconquista Cristiana continuò ad Al-Andalus, e fu infine completata con la caduta di Granada nel 1492. Durante il periodo basso delle Crociate, la Quarta Crociata fu deviata dal Levante e prese invece Costantinopoli , lasciando l'Impero Romano d'Oriente (ora il Impero bizantino) si indebolirono ulteriormente nella loro lunga lotta contro i popoli turchi a est. Tuttavia, i crociati riuscirono a danneggiare i califfati islamici; secondo Guglielmo di Malmesbury , impedendo loro di espandersi ulteriormente nella cristianità e di essere bersagli dei Mamelucchi e dei Mongoli.

dinastia ayyubide

Impero ayyubide

La dinastia Ayyubide è stata fondata da Saladino e centrata in Egitto. Nel 1174, Saladino si proclamò sultano e conquistò la regione del Vicino Oriente. Gli Ayyubidi governarono gran parte del Medio Oriente durante il XII e il XIII secolo, controllando l'Egitto, la Siria, la Mesopotamia settentrionale, l'Hejaz, lo Yemen e la costa nordafricana fino ai confini dell'odierna Tunisia. Dopo Saladino, i suoi figli si contesero il controllo del sultanato, ma il fratello di Saladino, al-Adil, alla fine si stabilì nel 1200. Nel 1230, i governanti ayyubidi della Siria tentarono di ottenere l'indipendenza dall'Egitto e rimasero divisi fino a quando il sultano egiziano as-Salih Ayyub ristabilì l'unità ayyubide da conquistando la maggior parte della Siria, esclusa Aleppo , entro il 1247. Nel 1250, la dinastia nella regione egiziana fu rovesciata da reggimenti di schiavi. Numerosi tentativi di recuperarlo fallirono, guidati da un-Nasir Yusuf di Aleppo. Nel 1260, i mongoli saccheggiarono Aleppo e poco dopo strapparono il controllo di ciò che restava dei territori ayyubidi.

Sultani d'Egitto

Seventh Crusade Sixth Crusade Fifth Crusade Fourth Crusade Third Crusade Kingdom of Jerusalem Al-Ashraf Musa Al-Muazzam Turanshah As-Salih Ayyub Al-Adil II Al-Kamil Al-Adil Al-Mansur Muhammad Al-Aziz Uthman Saladin

Sultani ed emiri di Damasco

Seventh Crusade Sixth Crusade Fifth Crusade Fourth Crusade Third Crusade Kingdom of Jerusalem An-Nasir Yusuf Al-Muazzam Turanshah As-Salih Ayyub Al-Salih Ismail As-Salih Ayyub Al-Adil II Al-Kamil As-Salih Ismail Al-Ashraf An-Nasir Dawud Al-Mu'azzam Al-Adil Al-Afdal ibn Salah al-Din Saladin

Emiri di Aleppo

Seventh Crusade Sixth Crusade Fifth Crusade Fourth Crusade Third Crusade Kingdom of Jerusalem An-Nasir Yusuf Al-Aziz Mohammad Az-Zahir Ghazi Saladin

periodo mongolo

invasioni mongole

Il sovrano mongolo , Ghazan , studia il Corano .

Dopo le Crociate i Mongoli la invasero nel XIII secolo, segnando la fine dell'età dell'oro islamica . Alcuni storici affermano che il mondo islamico orientale non si riprese mai completamente. Sotto la guida di Gengis Khan , i mongoli posero fine all'era abbaside. L' invasione mongola dell'Asia centrale iniziò nel 1219 con un enorme costo in termini di vita civile e devastazione economica. I mongoli si diffusero in tutta l'Asia centrale e in Persia: la città persiana di Isfahan era caduta in loro favore nel 1237.

Con l'elezione di Khan Mongke nel 1251, i mongoli presero di mira la capitale abbaside, Baghdad. Il fratello di Mongke, Hulegu , fu nominato capo dell'esercito mongolo incaricato di sottomettere Baghdad. La caduta di Bagdad nel 1258 distrusse quella che era stata la più grande città dell'Islam. L'ultimo califfo abbaside, al-Musta'sim , fu catturato e ucciso; e Baghdad fu saccheggiata e distrutta. Le città di Damasco e Aleppo caddero nel 1260. I piani per la conquista dell'Egitto furono ritardati a causa della morte di Mongke all'incirca nello stesso periodo. L'esercito abbaside perse contro il superiore esercito mongolo, ma gli invasori furono infine fermati dai mamelucchi egiziani a nord di Gerusalemme nel 1260 nella fondamentale battaglia di Ain Jalut .

imperi mongoli islamici

Moschea di Goharshad costruita dall'impero timuride .

Alla fine, l' Ilkhanato , l' Orda d'Oro e il Khanato Chagatai - tre dei quattro principali khanati mongoli - abbracciarono l'Islam. Al potere in Siria, Mesopotamia, Persia e più a est, per il resto del XIII secolo si convertirono tutti gradualmente all'Islam. La maggior parte dei governanti ilkhanidi fu sostituita dal nuovo potere mongolo fondato da Timur (a sua volta musulmano), che conquistò la Persia nel 1360 e si mosse contro il Sultanato di Delhi in India e i turchi ottomani in Anatolia . Le incessanti conquiste di Timur furono accompagnate da manifestazioni di brutalità eguagliate solo da Chinggis Khan , il cui esempio Timur imitò consapevolmente. Samarcanda , la cosmopolita capitale dell'impero di Timur, fiorì sotto il suo governo come mai prima d'ora, mentre Iran e Iraq subirono devastazioni su vasta scala. Il Medio Oriente si stava ancora riprendendo dalla peste nera , che potrebbe aver ucciso un terzo della popolazione della regione. La peste iniziò in Cina e raggiunse Alessandria d'Egitto nel 1347, diffondendosi negli anni successivi alla maggior parte delle aree islamiche. La combinazione della peste e delle guerre ha lasciato il mondo islamico mediorientale in una posizione gravemente indebolita. La dinastia timuride avrebbe fondato molti forti imperi dell'Islam, inclusi i Moghul dell'India.

Rinascimento timuride

Samarcanda 's Registan e le sue tre madrase . Da sinistra a destra: Madrasa Ulugh Beg , Madrasa Tilya-Kori e Madrasa Sher-Dor.
Scacchi Tamerlano , inventati da Amir Timur . I pezzi si avvicinano all'aspetto dei pezzi degli scacchi nella Persia del XIV secolo.

L' impero timuride con sede in Asia centrale governato dalla dinastia timuride ha visto un enorme aumento nei campi delle arti e delle scienze , diffondendosi sia nel mondo orientale che occidentale.

Notevole è stata l'invenzione degli scacchi Tamerlano , la ricostruzione della città di Samarcanda e i sostanziali contributi apportati dalla famiglia del sultano Shah Rukh , che includono Gawhar Shad , l' eclettico Ulugh Begh e il sultano Husayn Bayqara nei campi dell'astronomia, della matematica e dell'architettura . L'impero riceve un ampio sostegno da più studiosi e scienziati islamici . Furono costruiti numerosi centri di apprendimento islamico e moschee, in particolare l' Osservatorio di Ulugh Beg .

Si dice che la prosperità della città di Herat abbia fatto concorrenza a quella di Firenze , culla del Rinascimento italiano come centro di una rinascita culturale.

Gli aspetti del Rinascimento timuride furono successivamente portati nell'India Mughal dagli imperatori Mughal e servirono come eredità degli stati degli altri imperi islamici della polvere da sparo : la Turchia ottomana e l' Iran safavide .

Sultanato mamelucco

Mappa del Sultanato mamelucco (in rosso) e dell'Ilkhanato mongolo (in blu) (1250–1382)

Nel 1250, la dinastia egizia ayyubide fu rovesciata da reggimenti di schiavi e nacque il Sultanato mamelucco . Il prestigio militare era al centro della società mamelucca e svolse un ruolo chiave negli scontri con l' impero mongolo durante le invasioni mongole del Levante . Nel 1260, i mongoli saccheggiarono e controllarono i territori del Vicino Oriente islamico. I Mamelucchi, che erano schiavi-soldati prevalentemente di origine turca , caucasica e dell'Europa sudorientale (vedi Saqaliba ), cacciarono i mongoli (vedi Battaglia di Ain Jalut ) dopo la distruzione finale della dinastia ayyubide. I mongoli furono nuovamente sconfitti dai mamelucchi nella battaglia di Hims pochi mesi dopo, e poi cacciati del tutto dalla Siria. Con questo, i Mamelucchi furono in grado di concentrare le loro forze e conquistare l'ultimo degli stati crociati nel Levante. Così unirono la Siria e l'Egitto per il più lungo intervallo tra gli imperi abbaside e ottomano (1250-1517).

I Mamelucchi hanno sperimentato un continuo stato di conflitto politico, tensione militare, guerre per procura e competizione economica tra il "territorio musulmano" ( Dar al-Islam ) e il "territorio non musulmano" ( Dar al-Harb ). La battaglia di Ain Jalut e la gloriosa battaglia di Marj al-Saffar (1303) , quest'ultima in parte guidata dall'Imam Ibn Taymiyyah , segnarono la fine delle invasioni mongole del Levante . Le fatwa impartite durante questi conflitti hanno cambiato il corso dell'Islam politico . Come parte del loro ruolo scelto come difensori dell'ortodossia islamica, i mamelucchi sponsorizzarono molti edifici religiosi, tra cui moschee, madrase e khanqah . Sebbene alcune costruzioni siano state realizzate nelle province, la maggior parte di questi progetti ha ampliato la capitale. Molti edifici mamelucchi al Cairo sono sopravvissuti fino ad oggi, in particolare nel Vecchio Cairo (per ulteriori informazioni, vedere l' architettura mamelucca ).

Sultani del Bahri

Ninth Crusade Eighth Crusade Hajji II Barquq as-Salih Salah-ad-Din Hajji I al-Mansur Ala'a-ad-Din Ali al-Ashraf Zayn-ad-Din Abu al-Mali Shaban al-Mansur Salah-ad-Din Muhammad an-Nasir Nasir-ad-Din al-Hasan as-Salih Salah-ad-Din bin Muhammad an-Nasir Badr-ad-Din Abu al-Mali al-Hasan al-Muzaffar Sayf-ad-Din Hajji I al-Kamil Saif ad-Din Shaban I as-Salih Imad-ad-Din Ismail Shihab ad-Din Ahmad Kujuk Saif ad-Din Abu-Bakr an-Nasir Nasir-ad-Din Muhammad Baibars II an-Nasir Nasir-ad-Din Muhammad Lajin al-Adil Kitbugha an-Nasir Nasir-ad-Din Muhammad al-Ashraf Salah-ad-Din Khalil Qalawun Solamish Al-Said Barakah Baibars al-Muzaffar Sayf ad-Din Qutuz Al-Mansur Ali al-Ashraf Muzafar ad-Din Musa al-Muizz Izz-ad-Din Aybak Shajar al-Durr

Burji Sultani

Tuman bay II al-Ashraf Qansuh al-Ghawri Tuman bay I Janbalat az-Zahir Qansuh an-Ashraf Muhammad al-Ashraf Sayf-ad-Din Qait Bay az-Zahir Timurbugha az-Zahir Sayf-ad-Din Bilbay az-Zahir Sayf-ad-Din Khushqadam al-Muayyad Shihab-ad-Din Ahmad al-Ashraf Sayf-ad-Din Inal al-Mansur Fakhr-ad-Din Uthman az-Zahir Sayf-ad-Din Jaqmaq al-Aziz Jamal-ad-Din Yusuf Barsbay as-Salih Nasir-ad-Din Muhammad az-Zahir Sayf-ad-Din Tatar al-Muzaffar Ahmad al-Muayyad Sayf-ad-Din Tatar Al-Musta'in (Cairo) an-Nasir Nasir-ad-Din Faraj al-Mansur Izz-ad-Din Abd-al-Aziz an-Nasir Nasir-ad-Din Faraj az-Zahir Sayf ad-Din Barquq Hajji II az-Zahir Sayf ad-Din Barquq
Vedi anche : governatori dell'Egitto islamico, era mamelucchi

Al-Andalus

Gli interni dell'Alhambra di Granada , in Spagna, sono decorati con motivi arabeschi .

Gli arabi, sotto il comando del generale berbero Tarik ibn Ziyad , iniziarono la loro conquista della Spagna meridionale o al-Andalus nel 711. Un gruppo di razziatori guidato da Tarik fu inviato per intervenire in una guerra civile nel regno visigoto in Hispania . Attraversando lo stretto di Gibilterra (dal nome del generale), ottenne una vittoria decisiva nell'estate del 711 quando il re visigoto Roderic fu sconfitto e ucciso il 19 luglio nella battaglia di Guadalete . Il comandante di Tariq, Musa bin Nusair, attraversò con consistenti rinforzi e nel 718 i musulmani dominarono la maggior parte della penisola. Alcune fonti arabe e cristiane successive presentano una precedente incursione di un certo Ṭārif nel 710 e anche, la recensione di Ad Sebastianum della Cronaca di Alfonso III , si riferisce a un attacco arabo incitato da Erwig durante il regno di Wamba (672-80). I due grandi eserciti potrebbero essere stati nel sud per un anno prima che la battaglia decisiva fosse combattuta.

I governanti di Al-Andalus ricevettero il grado di emiro dal califfo omayyade Al-Walid I a Damasco . Dopo che gli Abbasidi salirono al potere, alcuni Omayyadi fuggirono nella Spagna musulmana per stabilirsi lì. Alla fine del X secolo, il sovrano Abd al-Rahman III assunse il titolo di Califfo di Córdoba (912-961). Poco dopo, gli Omayyadi continuarono a sviluppare uno stato rafforzato con la sua capitale come Córdoba . Al-Hakam II successe al Califfato dopo la morte di suo padre Abd ar-Rahman III nel 961. Ha assicurato la pace con i regni cristiani dell'Iberia settentrionale e ha sfruttato la stabilità per sviluppare l'agricoltura attraverso la costruzione di opere di irrigazione. Lo sviluppo economico fu favorito anche dall'allargamento delle strade e dalla costruzione di mercati. Il dominio del Califfato è conosciuto come il periodo di massimo splendore della presenza musulmana nella penisola.

Il califfato omayyade crollò nel 1031 a causa di divisioni politiche e disordini civili durante il regno di Hicham II che fu estromesso a causa della sua indolenza. Al-Andalus poi si sciolse in un certo numero di stati chiamati regni taifa (arabo, Muluk al-ṭawā'if ; inglese, regni piccoli). La decomposizione del Califfato in quei piccoli regni indebolì i musulmani della penisola iberica nei confronti dei regni cristiani del nord. Alcuni dei taifa , come quello di Siviglia, furono costretti a stringere alleanze con principi cristiani e pagare tributi in denaro alla Castiglia.

Emiri di Al-Andalus

Abd ar-Rahman III Abdallah ibn Muhammad al-Mundhir of Córdoba Muhammad I of Córdoba Abd ar-Rahman II al-Hakam I Hisham I Abd ar-Rahman I

Abd al-Rahman I e Bedr (un ex schiavo greco) sono fuggiti con le loro vite dopo la rivolta popolare conosciuta come la rivoluzione abbaside . Rahman I continuò a sud attraverso la Palestina, il Sinai e poi in Egitto. Rahman I era uno dei numerosi membri della famiglia omayyade sopravvissuti a fare un pericoloso viaggio verso l'Ifriqiya in quel momento. Rahman I e Bedr raggiunsero l'odierno Marocco vicino a Ceuta . Il passo successivo sarebbe stato quello di prendere il mare per al-Andalus, dove Rahman non potevo essere sicuro che sarebbe stato il benvenuto. In seguito alla rivolta berbera (740), la provincia era in uno stato di confusione, con la Ummah lacerata da dissensi tribali tra gli arabi e tensioni razziali tra arabi e berberi. Bedr schierò tre comandanti siriani: Obeid Allah ibn Uthman e Abd Allah ibn Khalid , entrambi originari di Damasco, e Yusuf ibn Bukht di Qinnasrin e contattò al-Sumayl (allora a Saragozza ) per ottenere il suo consenso, ma al-Sumayl rifiutò, temendo Rahman proverei a farsi emiro. Dopo aver discusso con i comandanti yemeniti, a Rahman I fu detto di andare ad al-Andalus. Poco dopo, partì con Bedr e un piccolo gruppo di seguaci per l'Europa. Abd al-Rahman sbarcò ad Almuñécar in al-Andalus, a est di Málaga .

Durante il suo breve soggiorno a Málaga, raccolse rapidamente il sostegno locale. La notizia dell'arrivo del principe si diffuse in tutta la penisola. Per accelerare la sua ascesa al potere, approfittò delle faide e dei dissensi. Tuttavia, prima che si potesse fare qualcosa, scoppiarono dei problemi nel nord di al-Andalus. Abd al-Rahman ei suoi seguaci furono in grado di controllare Saragozza . Rahman I combatté per governare al-Andalus in una battaglia sul fiume Guadalquivir , appena fuori Córdoba nelle pianure di Musarah (Battaglia di Musarah). Rahman I ha vinto, cacciando i suoi nemici dal campo con parti del loro esercito. Rahman I marciò nella capitale, Córdoba, combattendo contro un contrattacco , ma i negoziati posero fine allo scontro. Dopo che Rahman I consolidò il potere, si proclamò l'emiro di al-Andalus. Tuttavia, Rahman I non ha rivendicato il califfo musulmano. L'ultimo passo è stato quello di garrotare il generale di al-Fihri, al-Sumayl, nella prigione di Córdoba. Al-Andalus era un rifugio sicuro per la casa di Umayya che riuscì a sfuggire agli Abbasidi.

A Baghdad, il califfo abbaside al-Mansur aveva progettato di deporre l'emiro. Rahman I e il suo esercito affrontarono gli Abbasidi, uccidendo la maggior parte dell'esercito abbaside. I principali leader abbasidi furono decapitati, le loro teste conservate sotto sale, con etichette identificative appuntate alle orecchie. Le teste furono impacchettate in un raccapricciante pacco e inviate al califfo abbaside che era in pellegrinaggio alla Mecca. Rahman I ha sedato ripetute ribellioni ad al-Andalus. Iniziò la costruzione della grande moschea [cordova], e formò cantieri navali lungo la costa; si dice inoltre che fu il primo a trapiantare la palma e il melograno nel clima congeniale della Spagna: e incoraggiò la scienza e la letteratura nei suoi stati. Morì il 29 settembre 788, dopo un regno di trentaquattro anni e un mese.

L'esterno della Mezquita.

Il successore di Rahman I fu il figlio Hisham io . Nato a Córdoba, costruì molte moschee e completò la Mezquita . Ha chiesto una jihad che ha portato a una campagna contro il Regno delle Asturie e la Contea di Tolosa ; in questa seconda campagna fu sconfitto ad Orange da Guglielmo di Gellone , primo cugino di Carlo Magno . Il suo successore Al-Hakam I salì al potere e fu sfidato dai suoi zii, altri figli di Rahman I. Uno, Abdallah, andò alla corte di Carlo Magno ad Aix-la-Chapelle per negoziare un aiuto. Nel frattempo Córdoba è stata attaccata, ma è stata difesa. Hakam I trascorse gran parte del suo regno a sopprimere le ribellioni a Toledo, Saragozza e Mérida.

Abd ar-Rahman II succedette al padre e si impegnò in una guerra quasi continua contro Alfonso II delle Asturie , la cui avanzata verso sud fermò. Rahman II respinse un assalto dei Vichinghi che erano sbarcati a Cadice , conquistò Siviglia (ad eccezione della sua cittadella ) e attaccò Cordova. Successivamente costruì una flotta e un arsenale navale a Siviglia per respingere future incursioni. Ha risposto alle richieste di assistenza di Guglielmo di Settimania nella sua lotta contro le nomine di Carlo il Calvo .

Il regno di Maometto I fu segnato dai movimenti dei Muwallad (musulmani etnici iberici) e dei Mozarabi (cristiani musulmani-iberici). Muhammad I succedette il figlio Mundhir io . Durante il regno di suo padre, Mundhir I comandò operazioni militari contro i vicini regni cristiani e le ribellioni di Muwallad. Alla morte del padre, ereditò il trono. Durante i suoi due anni di regno, Mundhir I combatté contro Umar ibn Hafsun . Morì nell'888 a Bobastro, gli successe il fratello Abdullah ibn Muhammad al-Umawi .

Umawi non ha mostrato alcuna riluttanza a sbarazzarsi di coloro che considerava una minaccia. Il suo governo fu segnato da continue guerre tra arabi, berberi e Muwallad. Il suo potere di emiro era confinato nell'area di Córdoba, mentre il resto era stato sequestrato dalle famiglie ribelli. Il figlio che aveva designato come successore fu ucciso da uno dei fratelli di Umawi. Quest'ultimo fu a sua volta giustiziato dal padre di Umawi, che nominò successore Abd ar-Rahman III , figlio del figlio ucciso di Umawi.

Califfi di Al-Andalus

Hisham III Muhammad III of Córdoba Abd ar-Rahman V Abd ar-Rahman IV Sulayman ibn al-Hakam Hisham II Sulayman ibn al-Hakam Mohammed II Hisham II Al-Hakam II Abd ar-Rahman III

Almoravid Ifriqiyah e Iberia

Ishaq ibn Ali Ibrahim ibn Tashfin Tashfin ibn Ali Ali ibn Yusuf Yusuf ibn Tashfin Abu-Bakr Ibn-Umar Abdallah ibn Yasin
  Ifriqiyah,   iberico

califfi almohadi

Idris II Umar Ali Abd al-Wahid II Idris I Yahya Abdallah al-Adil Abd al-Wahid I Abu Ya'qub Yusuf II Muhammad an-Nasir Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur Abu Ya'qub Yusuf I Abd al-Mu'min Ibn Tumart

Islam in Africa

La conquista omayyade del Nord Africa continuò il secolo di rapida espansione militare musulmana dopo la morte di Maometto nel 632. Nel 640 gli arabi controllavano la Mesopotamia , avevano invaso l' Armenia e stavano concludendo la conquista della Siria bizantina . Damasco era la sede del califfato omayyade . Alla fine del 641 tutto l' Egitto era in mani arabe. Un successivo tentativo di conquistare il regno nubiano di Makuria fu tuttavia respinto.

Maghreb

La Grande Moschea di Kairouan conosciuta anche come Moschea di Uqba fu fondata nel 670 dal generale e conquistatore arabo Uqba ibn Nafi, è la più antica moschea del Maghreb, situata nella città di Kairouan , in Tunisia .

Kairouan in Tunisia è stata la prima città fondata dai musulmani nel Maghreb . Il generale arabo Uqba ibn Nafi eresse la città (nel 670) e, allo stesso tempo, la Grande Moschea di Kairouan considerata il santuario più antico e prestigioso del mondo islamico occidentale.

Questa parte del territorio islamico ha avuto governi indipendenti durante la maggior parte della storia islamica. L'Idrisid furono i primi governanti arabi nella zona occidentale del Maghreb (Marocco), al potere da 788 a 985. La dinastia prende il nome dal suo primo sultano Idris I .

La dinastia degli Almoravidi era una dinastia berbera del Sahara che fiorì in una vasta area dell'Africa nord-occidentale e della penisola iberica durante l'XI secolo. Sotto questa dinastia l' impero moresco si estese sull'attuale Marocco, Sahara occidentale, Mauritania, Gibilterra, Tlemcen (in Algeria) e una parte dell'attuale Senegal e Mali a sud, e Spagna e Portogallo a nord.

La dinastia Almohade o "gli Unitari", fu una potenza religiosa musulmana berbera che fondò la quinta dinastia moresca nel XII secolo e conquistò tutto il Nord Africa fino all'Egitto, insieme ad Al-Andalus.

corno d'Africa

Rovine di Zeila (Saylac), Somalia.

La storia dell'Islam nel Corno d'Africa è antica quasi quanto la fede stessa. Attraverso vasti scambi commerciali e interazioni sociali con i loro partner commerciali musulmani convertiti dall'altra parte del Mar Rosso , nella penisola arabica , mercanti e marinai nella regione del Corno caddero gradualmente sotto l'influenza della nuova religione.

I primi discepoli islamici fuggirono nella città portuale di Zeila nell'odierna Somalia settentrionale per cercare protezione dai Quraysh alla corte dell'imperatore axumita nell'attuale Somalia. Si dice che alcuni dei musulmani a cui è stata concessa la protezione si siano poi stabiliti in diverse parti della regione del Corno per promuovere la religione. La vittoria dei musulmani sui Quraysh nel VII secolo ha avuto un impatto significativo sui mercanti e sui marinai locali, poiché i loro partner commerciali in Arabia avevano ormai adottato tutti l'Islam e le principali rotte commerciali nel Mediterraneo e nel Mar Rosso passavano sotto il controllo dominio dei califfi musulmani . L'instabilità nella penisola arabica ha visto ulteriori migrazioni delle prime famiglie musulmane verso la costa somala. Questi clan vennero a fungere da catalizzatori, trasmettendo la fede a gran parte della regione del Corno.

Grandi Laghi

L'Islam è arrivato nella regione dei Grandi Laghi dell'Africa sudorientale lungo le rotte commerciali esistenti. Hanno imparato da loro le maniere dei musulmani e questo ha portato alla loro conversione da parte degli arabi musulmani.

Governi islamici locali centrati in Tanzania (allora Zanzibar ). La gente di Zayd era musulmana immigrata nella regione dei Grandi Laghi. Nel periodo precoloniale, la struttura dell'autorità islamica qui era sostenuta dagli Ulema ( wanawyuonis , in lingua swahili ). Questi leader avevano un certo grado di autorità sulla maggior parte dei musulmani nell'Africa sudorientale prima che fossero stabiliti i confini territoriali. Il capo Qadi era riconosciuto per avere l'autorità religiosa finale.

Islam in Asia orientale

subcontinente indiano

Qutub Minar è il minareto in mattoni più alto del mondo , iniziato da Qutb-ud-din Aybak della dinastia degli schiavi ; I dinastia del Sultanato di Delhi .

Nel subcontinente indiano , l'Islam è apparso per la prima volta nella punta sud-occidentale della penisola, nell'odierno stato del Kerala . Gli arabi commerciavano con Malabar anche prima della nascita di Maometto. Le leggende native dicono che un gruppo di Sahaba , sotto Malik Ibn Deenar , arrivò sulla costa del Malabar e predicò l'Islam. Secondo quella leggenda, la prima moschea dell'India fu costruita dal secondo re Chera Cheraman Perumal, che accettò l'Islam e ricevette il nome Tajudheen . I documenti storici suggeriscono che la Moschea Perumal di Cheraman fu costruita intorno al 629.

Il dominio islamico arrivò per la prima volta nel subcontinente indiano nell'VIII secolo, quando Muhammad bin Qasim conquistò il Sindh , sebbene questo fosse un consolidamento di breve durata del territorio indiano. Le conquiste islamiche si espansero sotto Mahmud di Ghazni nel XII secolo d.C., determinando l'istituzione dell'Impero Ghaznavid nel bacino del fiume Indo e la successiva importanza di Lahore come bastione orientale della cultura e del dominio di Ghaznavid. Il dominio di Ghaznavid fu eclissato dall'Impero Ghurid di Muhammad di Ghor e Ghiyath al-Din Muhammad , il cui dominio sotto le conquiste di Muhammad bin Bakhtiyar Khalji si estese fino al Bengala , dove i missionari islamici indiani ottennero il loro più grande successo in termini di dawah e numero di convertiti per l'Islam . Qutb-ud-din Aybak conquistò Delhi nel 1206 e iniziò il regno del Sultanato di Delhi , una serie successiva di dinastie che sintetizzarono la civiltà indiana con le più ampie reti commerciali e culturali dell'Africa e dell'Eurasia, aumentarono notevolmente la crescita demografica ed economica in India e scoraggiarono Incursione mongola nella prospera pianura indo-gangetica e sul trono di una delle poche sovrane musulmane, Razia Sultana .

Molti importanti sultanati ed emirati amministrarono varie regioni del subcontinente indiano dal XIII al XVI secolo, come i Sultanati Qutb Shahi , Gujarat , Kashmir , Bengala , Bijapur e Bahmani , ma nessuno rivaleggiava con il potere e la vasta portata dell'Impero Mughal a il suo zenit. Il Sultanato del Bengala, in particolare, era una delle principali nazioni commerciali globali del mondo, descritta dagli europei come il "paese più ricco con cui commerciare". mentre la dinastia Shah Mir assicurò la graduale conversione del Kashmir all'Islam.

La cultura, l'arte, la lingua, la cucina e la letteratura persiane crebbero in rilievo in India a causa dell'amministrazione islamica e dell'immigrazione di soldati, burocrati, mercanti, sufi, artisti, poeti, insegnanti e architetti dall'Iran e dall'Asia centrale, con conseguente sviluppo precoce di Cultura indo-persiana .

Sud-est asiatico

Grande Moschea di Demak , il primo stato musulmano a Giava

L'Islam raggiunse per la prima volta il sud-est asiatico marittimo attraverso i commercianti della Mecca nel VII secolo, in particolare attraverso la parte occidentale dell'attuale Indonesia . I commercianti arabi dello Yemen erano già presenti in Asia attraverso il commercio e i viaggi via mare, fungendo da intermediari da e verso l'Europa e l'Africa. Commerciavano non solo merci arabe, ma anche merci dall'Africa, dall'India e così via, tra cui avorio, fragranze, spezie e oro.

Secondo TW Arnold in The Preaching of Islam , nel II secolo del calendario islamico, i commercianti arabi commerciavano con gli abitanti di Ceylon , l'odierno Sri Lanka. Lo stesso argomento è stato detto dal Dr. BH Burger e dal Dr. Prajudi in Sedjarah Ekonomis Sosiologis Indonesia (History of Socio Economic of Indonesia) Secondo un atlante creato dal geografo Al-Biruni (973-1048), l'Indiano o L'Oceano Indonesiano era chiamato l'Oceano Persiano. Dopo il dominio imperialista occidentale, questo nome fu cambiato per riflettere il nome usato oggi; l'Oceano Indiano.

Presto, molti missionari sufi tradussero la letteratura sufi classica dall'arabo e dal persiano in malese ; un prodotto tangibile di questo è lo script Jawi . Insieme alla composizione della letteratura islamica originale in malese, questo ha aperto la strada alla trasformazione del malese in una lingua islamica. Nel 1292, quando Marco Polo visitò Sumatra, la maggior parte degli abitanti si era convertita all'Islam. Il Sultanato di Malacca è stato fondato nella penisola malese da Parameswara , un principe Srivijayan .

Attraverso il commercio e il commercio, l'Islam si è poi diffuso nel Borneo ea Giava . Alla fine del XV secolo, l' Islam era stato introdotto nelle Filippine attraverso l'isola meridionale di Mindanao . Le principali entità socio-culturali musulmane che ne sono risultate sono l'attuale Sultanato di Sulu e il Sultanato di Maguindanao ; I regni islamizzati nell'isola settentrionale di Luzon , come il Regno di Maynila e il Regno di Tondo , furono successivamente conquistati e cristianizzati con la maggior parte dell'arcipelago dai colonizzatori spagnoli a partire dal XVI secolo.

Con la diffusione dell'Islam, i cambiamenti sociali si sono sviluppati dalle conversioni individuali e cinque secoli dopo è emerso come un potere culturale e politico dominante nella regione. Sono emersi tre principali poteri politici musulmani. Il Sultanato di Aceh era il più importante, controllando gran parte dell'area tra il sud-est asiatico e l'India dal suo centro nel nord di Sumatra . Il Sultanato attirò anche poeti sufi . La seconda potenza musulmana era il Sultanato di Malacca nella penisola malese. Il Sultanato di Demak su Java fu la terza potenza, dove le forze musulmane emergenti sconfissero il regno locale di Majapahit all'inizio del XVI secolo. Sebbene il sultanato sia riuscito ad espandere un po' il suo territorio, il suo dominio è rimasto breve.

Le forze portoghesi catturarono Malacca nel 1511 sotto il generale navale Afonso de Albuquerque . Con Malacca sottomessa, il Sultanato di Aceh e l'Impero del Brunei si stabilirono come centri dell'Islam nel sud-est asiatico. Il territorio del Sultanato, sebbene notevolmente diminuito, rimane intatto fino ad oggi come il moderno stato del Brunei Darussalam .

Cina

La Moschea Huaisheng della Cina, costruita da Sa`d ibn Abi Waqqas .

In Cina, quattro Sahaba (Sa'ad ibn abi Waqqas, Wahb Abu Kabcha, Jafar ibn Abu Talib e Jahsh ibn Riyab ) predicarono nel 616/17 e in seguito dopo aver seguito la rotta ChittagongKamrupManipur dopo essere salpati dall'Abissinia nel 615/16 . Dopo aver conquistato la Persia nel 636, Sa'ad ibn abi Waqqas andò con Sa'id ibn Zaid , Qais ibn Sa'd e Hassan ibn Thabit in Cina nel 637 portando il Corano completo. Sa'ad ibn abi Waqqas si diresse per la Cina per la terza volta nel 650-51 dopo che il califfo Uthman gli chiese di guidare un'ambasciata in Cina, che l'imperatore cinese ricevette.

Primo periodo moderno

Nel XV e XVI secolo si formarono tre grandi imperi musulmani: l' Impero ottomano in Medio Oriente, i Balcani e il Nord Africa ; l' impero safavide nel Grande Iran ; e l' Impero Moghul nell'Asia meridionale. Questi poteri imperiali furono resi possibili dalla scoperta e dallo sfruttamento della polvere da sparo e da un'amministrazione più efficiente.

impero ottomano

impero ottomano

I turchi selgiuchidi declinarono nella seconda metà del XIII secolo, dopo l' invasione mongola . Ciò ha portato alla creazione di più principati turchi, noti come beyliks . Osman I , il fondatore della dinastia ottomana , assunse la guida di uno di questi principati ( Söğüt ) alla fine del XIII secolo, succedendo al padre Ertuğrul . Osman I in seguito lo guidò in una serie di battaglie con l'Impero Bizantino. Entro 1331, gli ottomani avevano catturato Nicea , l'antica capitale bizantina, sotto la guida del figlio e successore di Osman, Orhan io . La vittoria nella battaglia del Kosovo contro i serbi nel 1389 facilitò poi la loro espansione in Europa. Gli ottomani si erano stabiliti nei Balcani e in Anatolia quando Bayezid I salì al potere nello stesso anno, ora al timone di un impero in crescita.

La crescita si fermò quando il signore della guerra mongolo Timur (noto anche come " Tamerlano ") catturò Bayezid I nella battaglia di Ankara nel 1402, dando inizio all'Interregno ottomano . Questo episodio fu caratterizzato dalla divisione del territorio ottomano tra i figli di Bayezid I, che si sottomisero all'autorità timuride . Quando un certo numero di territori ottomani riguadagnò lo status di indipendenza, incombeva la rovina per l'Impero. Tuttavia, l'impero si riprese, poiché il figlio più giovane di Bayezid I, Mehmed I , intraprese campagne offensive contro i suoi fratelli al potere, riunendo così l' Asia Minore e dichiarandosi sultano nel 1413.

La moschea di Suleiman (Solimano Camii) a Istanbul, è stato costruito su ordine del sultano Solimano il Magnifico dal Ottomano dall'architetto Mimar Sinan nel 1557.

In questo periodo si sviluppò la flotta navale ottomana , tale da poter sfidare Venezia , una potenza navale . Hanno anche tentato di riconquistare i Balcani. Al tempo del nipote di Mehmed I, Mehmed II (governato 1444–1446; 1451–1481), gli ottomani potevano assediare Costantinopoli , la capitale di Bisanzio. Un fattore in questo assedio fu l'uso di moschetti e grandi cannoni introdotti dagli Ottomani. La fortezza bizantina soccombe nel 1453, dopo 54 giorni di assedio. Senza la sua capitale l'impero bizantino si disintegrò. I futuri successi degli Ottomani e degli imperi successivi sarebbero dipesi dallo sfruttamento della polvere da sparo .

All'inizio del XVI secolo, la dinastia sciita safavide assunse il controllo della Persia sotto la guida di Shah Ismail I , sconfiggendo la federazione turcomanna al potere Aq Qoyunlu (chiamata anche la "Pecora bianca turcomanna") nel 1501. Il sultano ottomano Selim I cercò per respingere l'espansione safavide, sfidandoli e sconfiggendoli nella battaglia di Chaldiran nel 1514. Selim I depose anche i Mamelucchi al potere in Egitto, assorbendo i loro territori nel 1517. Solimano I (noto anche come Solimano il Magnifico ), successore di Selim I, ne approfittò della diversione dei safavidi si concentrò sugli uzbeki sulla frontiera orientale e riconquistò Baghdad, che era caduta sotto il controllo safavide. Nonostante ciò, il potere safavide rimase sostanziale, rivaleggiando con gli ottomani. Solimano I avanzò in profondità in Ungheria dopo la battaglia di Mohács nel 1526, raggiungendo in seguito le porte di Vienna , e 10 anni dopo firmò un'alleanza franco-ottomana con Francesco I di Francia contro Carlo V del Sacro Romano Impero . Mentre il governo di Solimano I (1520-1566) è spesso identificato come l'apice del potere ottomano, l'impero continuò a rimanere potente e influente fino a una relativa diminuzione della sua forza militare nella seconda metà del XVIII secolo.

Impero safavide

Impero safavide

La dinastia sciita safavide salì al potere a Tabriz nel 1501 e in seguito conquistò il resto dell'Iran. Erano di origine mista, originariamente curdi , ma durante il loro dominio si sposarono con turcomanni , georgiani , circassi e greci del Ponto . I Safavidi erano originariamente sufi e l'Iran era sunnita. Dopo la loro sconfitta per mano degli Ottomani sunniti nella battaglia di Chaldiran , per unire i Persiani dietro di lui, Ismail I rese obbligatoria la conversione per la popolazione in gran parte sunnita in Twelver Shia in modo che potesse convincerli a combattere gli Ottomani sunniti.

Ciò ha provocato la conversione safavide dell'Iran all'Islam sciita . Anche gli Zaydis , il gruppo più numeroso tra gli sciiti prima della dinastia safavide, furono costretti a convertirsi ai dodici sciiti. Gli Zaydi a quel tempo usavano l'Hanafi Fiqh, così come la maggior parte dei sunniti e tra loro c'erano buoni rapporti. Anche Abu Hanifah e Zayd ibn Ali erano ottimi amici.

La dinastia dei Safavidi dell'Azarbaijan regnò dal 1501 al 1736 e stabilì l' Islam sciita dei dodici mesi come religione ufficiale della regione e unì le sue province sotto un'unica sovranità, riaccendendo così l' identità persiana .

Shah Suleiman I e i suoi cortigiani, Isfahan , 1670. Il pittore è Ali Qoli Jabbador , ed è conservato presso l' Istituto di studi orientali di San Pietroburgo in Russia, da quando è stato acquisito dallo zar Nicola II . Nota le due figure georgiane con i loro nomi in alto a sinistra.

Sebbene affermassero di essere i discendenti di Ali ibn Abu Talib , i Safavidi erano sunniti (il nome "Safavidi" deriva da un ordine sufi chiamato Safavi ). Le loro origini risalgono a Firuz Shah Zarrinkolah , un dignitario locale del nord. Durante il loro governo, i Safavidi riconobbero l'Islam Twelver Shi'a come religione di Stato, dando così alla regione un'identità separata dai suoi vicini sunniti.

Nel 1524, Tahmasp I salì al trono, avviando una rinascita delle arti. La produzione di tappeti divenne una grande industria. La tradizione della miniatura persiana nei manoscritti raggiunse il suo apice, fino a quando Tahmasp si rivolse a una stretta osservanza religiosa nel medioevo, vietando il consumo di alcol e hashish e rimuovendo casinò , taverne e bordelli . Il nipote di Tahmasp, Ibrahim Mirza, continuò a patrocinare un'ultima fioritura delle arti fino a quando non fu assassinato, dopo di che molti artisti furono reclutati dalla dinastia Mughal.

Il nipote di Tahmasp, Shah Abbas I , restaurò il santuario dell'ottavo imam sciita dodicenne, Ali al-Ridha a Mashhad , e restaurò il santuario dinastico ad Ardabil . Entrambi i santuari hanno ricevuto gioielli, raffinati manoscritti e porcellane cinesi. Abbas trasferì la capitale a Isfahan , fece rivivere i vecchi porti e stabilì un fiorente commercio con gli europei. Tra i risultati culturali più visibili di Abbas c'era la costruzione di Piazza Naqsh-e Jahan ("Design of the World"). La piazza, situata vicino a una moschea del venerdì, copriva 20 acri (81.000 m 2 ).

La dinastia safavide fu rovesciata nel 1722 dalla dinastia Hotaki , che pose fine alla loro forzata conversione delle aree sunnite allo sciismo.

Impero Moghul

Mughal India nella sua massima estensione, all'apogeo della sharia di Muhammad Aurangzeb Alamgir .

L'Impero Mughal era un potere che comprendeva quasi tutta l'Asia meridionale , fondato nel 1526. Fu fondato e governato dalla dinastia timuride , con radici turco-mongole Chagatai dall'Asia centrale , che rivendicavano la discendenza diretta sia da Gengis Khan (attraverso suo figlio Chagatai Khan ) e Timur , e con significativi Rajput indiani e antenati persiani attraverso alleanze matrimoniali; i primi due imperatori Mughal avevano entrambi i genitori di origine centroasiatica, mentre gli imperatori successivi erano prevalentemente di origine Rajput e persiana. La dinastia era di cultura indo-persiana , combinando la cultura persiana con le influenze culturali indiane locali visibili nella cultura di corte e nei costumi amministrativi.

L'inizio dell'impero è convenzionalmente datato alla vittoria del suo fondatore Babur su Ibrahim Lodi , l'ultimo sovrano del Sultanato di Delhi , nella prima battaglia di Panipat (1526). Durante il regno di Humayun , il successore di Babur, l'impero fu brevemente interrotto dall'Impero Sur fondato da Sher Shah Suri , che ristabilì la Grand Trunk Road attraverso il subcontinente indiano settentrionale, avviò il sistema valutario della rupia e sviluppò gran parte del fondamenti dell'effettiva amministrazione del governo Mughal. Il "periodo classico" dell'Impero Moghul iniziò nel 1556, con l'ascesa al trono di Akbar . Alcuni regni Rajput continuarono a rappresentare una minaccia significativa per il dominio Mughal dell'India nordoccidentale, ma la maggior parte di essi fu sottomessa da Akbar. Tutti gli imperatori Mughal erano musulmani ; Akbar, tuttavia, propose una religione sincretica nell'ultima parte della sua vita chiamata Dīn-i Ilāhī , come riportato in libri storici come Ain-i-Akbari e Dabistān-i Mazāhib . L'Impero Mughal non ha cercato di intervenire nelle società native durante la maggior parte della sua esistenza, piuttosto le ha cooptate e pacificate attraverso pratiche amministrative conciliative e un'élite dominante sincretica e inclusiva, portando a un governo più sistematico, centralizzato e uniforme. Gruppi sociali tradizionali e recentemente coerenti nell'India settentrionale e occidentale, come i Maratha , i Rajput , i Pashtun , gli Hindu Jats e i Sikh , hanno acquisito ambizioni militari e di governo durante il dominio Mughal che, attraverso la collaborazione o le avversità, hanno dato loro sia riconoscimento che esperienza militare.

Taj Mahal è un mausoleo costruito dall'imperatore Mughal Shah Jahan per ospitare la tomba della sua moglie preferita, Mumtaz Mahal .

Il regno di Shah Jahan (1628–1658) rappresentò l'apice dell'architettura Mughal , con monumenti famosi come il Taj Mahal , Moti Masjid , Red Fort , Jama Masjid e Lahore Fort costruiti durante il suo regno.

Il regno della sharia di Muhammad Auranzgeb ha visto l'istituzione del Fatawa-e-Alamgiri , l' India musulmana è diventata la più grande economia del mondo, valutata al 25% del PIL mondiale . La sua provincia più ricca, il Bengala Subah , che era un'economia leader mondiale e ha avuto condizioni migliori per l'Europa occidentale del XVIII secolo , mostrando i segni della rivoluzione industriale , attraverso l'emergere del periodo di proto-industrializzazione . Sono stati anche testimoni di numerosi conflitti come la guerra anglo-moghul .

Dopo la morte di Aurangzeb , che segna la fine dell'India medievale e l'inizio del colonialismo europeo in India, sorse un'insoddisfazione interna a causa della debolezza dei sistemi amministrativi ed economici dell'impero, che portò alla sua disgregazione e alle dichiarazioni di indipendenza del suo ex province del Nawab del Bengala , del Nawab dell'Awadh , del Nizam di Hyderabad , la maggiore potenza economica e militare conosciuta come Regno di Mysore governata da Tipu Sultan e altri piccoli stati. Nel 1739, i Moghul furono schiacciati nella battaglia di Karnal dalle forze di Nader Shah , il fondatore della dinastia Afsharid in Persia, e Delhi fu saccheggiata e saccheggiata , accelerando drasticamente il loro declino.

Nel 1757, la Compagnia delle Indie Orientali superò il Bengala Subah nella battaglia di Plassey . Entro la metà del XVIII secolo, i Maratha avevano sconfitto gli eserciti Mughal e conquistato diverse province Mughal dal Punjab al Bengala .

Il regno di Mysore di Tipu Sultan con sede nell'India meridionale , che ha visto l'istituzione parziale di politiche economiche e militari basate sulla sharia , ad esempio Fathul Mujahidin , ha sostituito il Bengala governato dai Nawab del Bengala come principale territorio economico dell'Asia meridionale . Le guerre anglo-Mysore furono combattute tra Hyder Ali , suo figlio Tipu e i loro alleati francesi , tra cui Napoleone Bonaparte , e la Compagnia delle Indie Orientali . L'artiglieria missilistica e i primi razzi al mondo con carcassa di ferro, i razzi Mysorean , furono usati durante la guerra e fu compilato il Fathul Mujahidin basato sulla Jihad .

Durante il secolo successivo il potere moghul era stato fortemente limitato e l'ultimo imperatore, Bahadur Shah II , aveva autorità solo sulla città di Shahjahanabad . Bahadur emise un firman a sostegno della ribellione indiana del 1857 . In seguito alla sconfitta della ribellione fu processato dalle autorità della Compagnia delle Indie Orientali per tradimento, imprigionato ed esiliato a Rangoon . Gli ultimi resti dell'impero furono formalmente rilevati dagli inglesi e il parlamento britannico approvò il Government of India Act per consentire alla Corona di nazionalizzare formalmente la Compagnia delle Indie Orientali e assumere il controllo diretto dell'India nella forma del nuovo Raj britannico .

periodo moderno

"Perché le nazioni cristiane, che in passato erano così deboli rispetto alle nazioni musulmane, iniziano a dominare così tante terre nei tempi moderni e persino a sconfiggere gli eserciti ottomani un tempo vittoriosi?"..."Perché hanno leggi e regole inventate dalla ragione ."

Ibrahim Muteferrika , Base razionale per la politica delle nazioni (1731)

L'età moderna ha portato cambiamenti tecnologici e organizzativi in ​​Europa, mentre la regione islamica ha continuato i modelli dei secoli precedenti. Le grandi potenze europee si globalizzarono economicamente e colonizzarono gran parte della regione.

Partizione dell'Impero Ottomano

Esercito ottomano nella prima guerra mondiale

Alla fine del XIX secolo, l'Impero ottomano era in declino. La decisione di sostenere la Germania nella prima guerra mondiale significava che condividevano la sconfitta degli Imperi centrali in quella guerra. La sconfitta portò al rovesciamento degli ottomani da parte dei nazionalisti turchi guidati dal generale vittorioso della battaglia di Gallipoli : Mustafa Kemal , che divenne noto al suo popolo come Atatürk, "Padre dei turchi". Ad Atatürk fu attribuita la rinegoziazione del trattato di Sèvres (1920) che pose fine al coinvolgimento della Turchia nella guerra e istituì la moderna Repubblica di Turchia , che fu riconosciuta dagli Alleati nel Trattato di Losanna (1923) . Atatürk ha continuato ad attuare un ambizioso programma di modernizzazione che ha sottolineato lo sviluppo economico e la secolarizzazione . Trasformò la cultura turca per riflettere le leggi europee, adottò i numeri arabi , la scrittura latina , separò l'establishment religioso dallo stato ed emancipò le donne, dando loro persino il diritto di voto in parallelo con il suffragio femminile in Occidente.

Durante la prima guerra mondiale, gli alleati cooperarono con i partigiani arabi contro l'impero ottomano, entrambi i gruppi erano uniti in opposizione a un nemico comune. L'esempio più eclatante di ciò fu durante la rivolta araba , quando gli inglesi, guidati dall'agente dei servizi segreti TE Lawrence, meglio conosciuto come "Lawrence d'Arabia", cooperarono con i guerriglieri arabi contro le forze ottomane, assicurandosi infine il ritiro di tutte le truppe ottomane da la regione entro il 1918. Dopo la fine della guerra, la stragrande maggioranza dell'ex territorio ottomano al di fuori dell'Asia Minore fu consegnata alle potenze europee vittoriose come protettorati . Tuttavia, molti arabi rimasero sgomenti per la Dichiarazione Balfour , che contraddiceva direttamente la corrispondenza McMahon-Hussein pubblicata solo un anno prima. Gli stati successori ottomani includono l'odierna Albania , Bosnia ed Erzegovina , Bulgaria , Egitto, Grecia, Iraq, Israele , Libano, Romania , Arabia Saudita , Serbia , Siria , Giordania , Turchia, Stati balcanici, Nord Africa e la costa settentrionale del Mar Nero .

Molti paesi musulmani hanno cercato di adottare un'organizzazione politica europea e il nazionalismo ha cominciato ad emergere nel mondo musulmano. Paesi come Egitto, Siria e Turchia hanno organizzato i loro governi e hanno cercato di sviluppare l'orgoglio nazionale tra i loro cittadini. Altri luoghi, come l'Iraq, non hanno avuto altrettanto successo a causa della mancanza di unità e dell'incapacità di risolvere i pregiudizi secolari tra le sette musulmane e contro i non musulmani.

Alcuni paesi musulmani, come la Turchia e l'Egitto, hanno cercato di separare l'Islam dal governo laico. In altri casi, come l'Arabia Saudita, il governo ha fatto emergere l'espressione religiosa nel riemergere della forma puritana dell'Islam sunnita nota ai suoi detrattori come wahabismo , che ha trovato la sua strada nella famiglia reale saudita .

conflitto arabo-israeliano

Il conflitto arabo-israeliano abbraccia circa un secolo di tensioni politiche e ostilità aperte. Implica l'instaurazione del moderno Stato di Israele come Stato nazione ebraico , il conseguente spostamento del popolo palestinese e l'esodo ebraico dai paesi arabi e musulmani , nonché la relazione avversa tra gli Stati arabi e lo Stato di Israele (cfr. conflitto israelo-palestinese ). Nonostante in un primo momento coinvolga solo gli stati arabi confinanti con Israele, l'animosità si è sviluppata anche tra Israele e altri stati prevalentemente musulmani .

La guerra dei sei giorni del 5-10 giugno 1967 fu combattuta tra Israele e gli stati confinanti di Egitto, Giordania e Siria. I paesi arabi chiusero il Canale di Suez e nel maggio 1970 seguì la chiusura della "tapline" dall'Arabia Saudita attraverso la Siria al Libano. Questi sviluppi hanno avuto l'effetto di aumentare l'importanza del petrolio in Libia , che è a breve distanza (e senza canali) dall'Europa. Nel 1970, la Occidental Petroleum ruppe con altre compagnie petrolifere e accettò le richieste arabe di aumenti di prezzo.

Nell'ottobre 1973 scoppiò una nuova guerra tra Israele ei suoi vicini musulmani, nota come Guerra dello Yom Kippur , proprio quando le compagnie petrolifere iniziarono a incontrarsi con i leader dell'OPEC . L'OPEC era stata incoraggiata dal successo delle campagne di Sadat e la guerra aveva rafforzato la loro unità. In risposta allo sforzo di rifornimento di emergenza da parte dell'Occidente che ha permesso a Israele di opporre una resistenza contro le forze egiziane e siriane, il mondo arabo ha imposto l'embargo petrolifero del 1973 contro gli Stati Uniti e l'Europa occidentale. Faisal ha convenuto che l'Arabia Saudita avrebbe usato parte della sua ricchezza petrolifera per finanziare gli "stati in prima linea", quelli che confinavano con Israele, nella loro lotta. La centralità del petrolio, il conflitto arabo-israeliano, l'instabilità e l'incertezza politica ed economica rimangono caratteristiche costanti della politica della regione.

Molti paesi, individui e organizzazioni non governative in altre parti del mondo si sentono coinvolti in questo conflitto per ragioni come legami culturali e religiosi con l'Islam, la cultura araba , il cristianesimo , l' ebraismo , la cultura ebraica o per ragioni ideologiche, dei diritti umani o strategiche. Sebbene alcuni considerino il conflitto arabo-israeliano una parte (o un precursore) di un più ampio scontro di civiltà tra il mondo occidentale e il mondo musulmano , altri si oppongono a questa visione. L'ostilità emanata da questo conflitto ha causato numerosi attacchi ai sostenitori (o presunti sostenitori) di ciascuna parte da parte dei sostenitori dell'altra parte in molti paesi del mondo.

Altri affari islamici

Mondo islamico moderno
L'Islam nel mondo moderno

Nel 1979 la Rivoluzione iraniana trasformò l' Iran da monarchia costituzionale a repubblica islamica teocratica populista sotto il governo dell'ayatollah Ruhollah Khomeini , un religioso musulmano sciita e marja . Dopo la Rivoluzione, fu approvata una nuova costituzione e un referendum istituì il governo, eleggendo Ruhollah Khomeini come Leader Supremo . Durante i due anni successivi, liberali, di sinistra e gruppi islamici si combatterono e gli islamici presero il potere.

Lo sviluppo delle due frange opposte, la conversione safavide dell'Iran all'Islam sciita, la versione sciita dei dodici e il suo rafforzamento da parte della rivoluzione iraniana e dei salafiti in Arabia Saudita, insieme alle relazioni Iran-Arabia Saudita, hanno portato questi governi a usare il conflitto settario per valorizzare i propri interessi politici. Gli stati del Golfo come l'Arabia Saudita e il Kuwait (nonostante fossero ostili all'Iraq) incoraggiarono Saddam Hussein a invadere l'Iran, che portò alla guerra Iran-Iraq , poiché temevano che una rivoluzione islamica avrebbe avuto luogo all'interno dei propri confini. Alcuni esuli iraniani hanno anche contribuito a convincere Saddam che se avesse invaso, la neonata repubblica islamica sarebbe rapidamente crollata.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Fonti

Libri, articoli e riviste

Enciclopedie

link esterno