Relazioni Santa Sede-Unione Sovietica - Holy See–Soviet Union relations

Le relazioni Chiesa cattolica-Unione Sovietica sono state contrassegnate da disaccordi ideologici di lunga data tra la Chiesa cattolica e l' Unione Sovietica . La Santa Sede ha tentato di avviare un dialogo pragmatico con i leader sovietici durante i pontificati di Giovanni XXIII e Paolo VI . Negli anni '90, la politica diplomatica di Papa Giovanni Paolo II è stata citata come uno dei principali fattori che hanno portato alla dissoluzione dell'Unione Sovietica .

Tensioni accresciute: dal 1917 al 1958

Benedetto XV

La fine della prima guerra mondiale determinò lo sviluppo rivoluzionario, che Benedetto XV aveva previsto nella sua prima enciclica. Con la Rivoluzione russa , la Santa Sede si trovò di fronte a una situazione nuova, finora sconosciuta. Un'ideologia e un governo che rifiutavano non solo la Chiesa cattolica, ma anche la religione nel suo insieme. "Tra gli ortodossi uniti in Ucraina e Armenia si è sviluppata qualche speranza , ma molti dei rappresentanti lì sono scomparsi o sono stati incarcerati negli anni successivi. Diversi vescovi ortodossi di Omsk e Simbirsk hanno scritto una lettera aperta a Papa Benedetto XV, come Padre di tutta la cristianità. , descrivendo l'omicidio di sacerdoti, la distruzione delle loro chiese e altre persecuzioni nelle loro aree".

Pio XI

Preoccupato per la persecuzione dei cristiani in Unione Sovietica , Pio XI incaricò il nunzio di Berlino Eugenio Pacelli di lavorare segretamente sugli accordi diplomatici tra il Vaticano e l'Unione Sovietica. Pacelli ha negoziato le spedizioni di cibo e ha incontrato i rappresentanti sovietici, tra cui il ministro degli Esteri Georgi Chicherin , che ha rifiutato qualsiasi tipo di educazione religiosa e l'ordinazione di sacerdoti e vescovi ma ha offerto accordi senza i punti vitali per il Vaticano. Nonostante il pessimismo vaticano e la mancanza di progressi visibili, Pacelli continuò i negoziati segreti fino a quando Pio XI ne ordinò la sospensione nel 1927 perché non davano risultati e, se resi pubblici, erano pericolosi per la Chiesa.

La "dura persecuzione, senza l'annientamento totale del clero, dei monaci, delle monache e di altre persone associate alla Chiesa" continuò fino agli anni '30. Oltre all'esecuzione e all'esilio di molti chierici, monaci e laici, erano comuni la confisca degli strumenti della Chiesa "per le vittime della carestia" e la chiusura delle chiese. Tuttavia, secondo un rapporto ufficiale basato sul censimento del 1936 , circa il 55 per cento dei cittadini sovietici si identificava apertamente come religioso, e altri forse nascondevano la loro fede.

Pio XI descrisse la mancanza di reazione alla persecuzione dei cristiani in paesi come l'Unione Sovietica, il Messico, la Germania e la Spagna come una "cospirazione del silenzio". Nel 1937 pubblicò l'enciclica Divini Redemptoris , che condannava il comunismo e il regime sovietico." Chiamò un gesuita francese ad andare in Unione Sovietica e consacrare segretamente vescovi cattolici romani segreti. Fu un fallimento poiché la maggior parte di loro finì nei gulag o sono stati altrimenti uccisi dal regime comunista.

Pio XII

Il pontificato di Pio XII affrontò problemi straordinari. Negli anni '30, le proteste pubbliche e le condanne dei suoi predecessori non avevano dissuaso le autorità sovietiche dal perseguitare tutte le chiese cristiane in quanto ostili al marxismo-leninismo . La persecuzione della Chiesa cattolica faceva parte di un tentativo generale di sradicare la religione nell'Unione Sovietica. Nel 1940, dopo che la Germania aveva occupato la Polonia occidentale, l'Unione Sovietica annetteva la Polonia orientale, insieme ai paesi baltici , inclusa la Lituania a maggioranza cattolica .

Due mesi dopo la sua elezione, il 12 maggio 1939, in Singolari Animi , lettera papale alla Sacra Congregazione della Chiesa Orientale, Pio XII riportava le persecuzioni della fede cattolica in Unione Sovietica. Tre settimane più tardi, mentre stava onorare la memoria di san Vladimiro sul 950 ° anniversario del suo battesimo, ha accolto con favore i preti ruteni e vescovi e membri della colonia russa a Roma , ha pregato per coloro che soffrono nel loro paese e atteso con le loro lacrime la ora della venuta del Signore.

La persecuzione iniziò subito, quando gran parte della Polonia e degli Stati baltici furono incorporati nell'Unione Sovietica. Quasi immediatamente furono attaccate le Chiese cattoliche unite di Armenia, Ucraina e Rutenia. Mentre la maggior parte dei cristiani orientali appartiene a una Chiesa ortodossa, alcuni, come la Chiesa cattolica armena , la Chiesa greco-cattolica ucraina e la Chiesa greco-cattolica rutena , sono uniti a Roma, il che ha permesso loro di mantenere la propria liturgia orientale e le leggi della Chiesa.

Dopo la seconda guerra mondiale, la Chiesa ortodossa russa ricevette una certa libertà dal governo di Joseph Stalin, ma non le Chiese orientali ortodosse, unite a Roma. I leader delle Chiese orientali ortodosse hanno dovuto affrontare forti pressioni per rompere con Roma e unirsi a Mosca. Papa Pio si è rivolto specificamente alla Chiesa cattolica rutena in Ucraina. L'enciclica Orientales omnes Ecclesias è una sintesi dei rapporti tra le Chiese orientali e Roma fino alle persecuzioni del 1945.

Alcuni ruteni, resistendo alla Polonizzazione , si sentirono abbandonati dal Vaticano e tornarono alla Chiesa Ortodossa Russa durante il pontificato di Pio XI.

Dialogo: dal 1958 al 1978

Giovanni XXIII

Il breve pontificato di Giovanni XXIII tentò di riconciliarsi con la Chiesa ortodossa russa nella speranza di ridurre le tensioni con l'Unione Sovietica e di contribuire alla pace nel mondo. Il Concilio Vaticano II non condannò il comunismo né lo menzionò in quello che alcuni hanno definito un accordo segreto tra la Santa Sede e l'Unione Sovietica. In Pacem in terris , Giovanni XXIII cercò anche di prevenire la guerra nucleare e cercò di migliorare le relazioni tra l'Unione Sovietica e gli Stati Uniti. Iniziò una politica di dialogo con i leader sovietici per cercare condizioni in cui i cattolici orientali potessero trovare sollievo dalle persecuzioni.

Paolo VI

Papa Paolo VI ha continuato la politica di dialogo di Giovanni XXIII con i leader sovietici per ridurre le persecuzioni contro i cristiani locali. La sua politica è stata chiamata Ostpolitik perché somigliava molto a politiche simili che venivano adottate da alcune nazioni dell'Europa occidentale come la Germania occidentale . Ha ricevuto il ministro degli Esteri Andrei Gromyko e il presidente del Presidium del Soviet Supremo Nikolai Podgorny nel 1966 e nel 1967 in Vaticano.

Giovanni Paolo II e il crollo sovietico: dal 1978 al 1991

A Giovanni Paolo II è stato a lungo attribuito il merito di essere stato determinante nell'abbattere il comunismo nell'Europa orientale cattolica, essendo stato l'ispirazione spirituale dietro la sua caduta e un catalizzatore per la rivoluzione pacifica in Polonia. Nel febbraio 2004, il Papa è stato persino nominato per un Premio Nobel per la pace per onorare il lavoro della sua vita nell'opporsi al comunismo e nell'aiutare a rimodellare il mondo dopo il crollo dell'Unione Sovietica . Tuttavia, c'è stato molto dibattito tra gli storici sul significato realistico dell'opposizione di Giovanni Paolo II al comunismo nell'eventuale caduta del regime sovietico. Mentre la maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che il suo intervento sia stato influente nel porre fine al governo del Partito Comunista Polacco , c'è molto disaccordo sul suo ruolo nel crollo dell'Unione Sovietica. Gli storici differiscono anche nelle loro opinioni sul significato dell'influenza di Giovanni Paolo II, rispetto a quella di altri fattori economici e politici. Pertanto, è necessario indagare l'importanza relativa del ruolo di Giovanni Paolo II nel crollo del comunismo dell'Europa orientale analizzando gli eventi storici dalla sua elezione al papato nel 1978 al crollo dell'Unione Sovietica nel 1991.

Il 16 ottobre 1978 fu eletto al soglio pontificio Karol Wojtyla. Essendo il primo papa polacco e il primo non italiano ad essere eletto al papato in oltre quattro secoli, la sua elezione è stata una sorpresa per molti studiosi cattolici di tutto il mondo. Wojtyla scelse di prendere il nome di Giovanni Paolo II, dal nome del suo predecessore, Giovanni Paolo I , papa appena un mese prima della sua morte, avvenuta il 29 settembre 1978. Sia i leader religiosi che quelli politici si chiedevano cosa avrebbe significato per un cittadino comunista paese per diventare papa. I polacchi, invece, si sono rallegrati della notizia.

Avendo vissuto sia sotto il regime nazista che sotto quello sovietico, il nuovo papa era incrollabile nella sua opposizione sia al fascismo che al comunismo . Mentre il Vaticano si era sempre ufficialmente opposto al comunismo a causa del suo ateismo , Papa Giovanni Paolo II non perse tempo nel trasformare la sua opposizione teologica in una politica attiva di confronto. Nella sua prima enciclica, indicò la libertà religiosa come il diritto umano fondamentale e sostenne che era dovere della Chiesa proteggere tale diritto. Allo stesso tempo, ha rifiutato la diplomazia generale di pacificazione della Guerra Fredda rimuovendo o retrocedendo i leader della Chiesa che avevano attuato la politica di Ostpolitik , o tranquilla negoziazione con i leader comunisti. Papa Giovanni Paolo II ha parlato pubblicamente contro il comunismo.

Nonostante gli avvertimenti di Leonid Brezhnev , segretario generale del Comitato centrale del Partito comunista dell'Unione Sovietica, di non interferire in Polonia, il nuovo papa visitò la sua patria entro il primo anno del suo pontificato. Il 2 giugno 1979 Giovanni Paolo II fece la sua prima visita papale in Polonia e tre milioni di persone vennero nella capitale per salutarlo. Il papa ha tenuto pubblicamente la messa in Piazza della Vittoria , a Varsavia , che di solito era riservata agli eventi sponsorizzati dallo stato. Nel cantiere navale Lenin , Giovanni Paolo II ha celebrato la messa in memoria degli operai polacchi uccisi in uno sciopero del 1970 e ha portato una grande croce di legno che alcuni hanno preso per simboleggiare il peso del comunismo sul popolo polacco. Lo storico John Lewis Gaddis ha identificato la visita papale del 1979 come "l'innesco che ha portato al crollo del comunismo in tutto il mondo" a causa del suo profondo effetto sul morale del popolo polacco.

Il sindacato Solidarietà è nato in Polonia nel 1980 sotto la guida di Lech Wałęsa . L'emergere del movimento anticomunista cattolico è stato collegato causalmente da molti storici alla prima visita papale di Papa Giovanni Paolo II in Polonia nel 1979. Infatti, Giovanni Paolo II ha difeso pubblicamente gli scioperanti e ha ordinato alla Chiesa polacca di aiutarli in un messaggio a Stefan Wyszyński , arcivescovo di Varsavia e Gniezno . La maggior parte dei precedenti movimenti rivoluzionari polacchi era stata di natura laica, ma Solidarnosc era incentrata sui simboli religiosi della croce, del rosario e della Madonna.

Nel gennaio 1981 Walesa visitò Roma, incontrò per la prima volta il papa e ricevette il suo riconoscimento ufficiale e il suo sostegno.

Il 13 maggio 1981 in Piazza San Pietro , Papa Giovanni Paolo II fu colpito quattro volte, colpendolo all'addome e alla mano sinistra, dal sedicente assassino Mehmet Ali Agca . Molti studiosi hanno affermato che il tentativo di assassinio faceva parte di una cospirazione dell'Unione Sovietica, ma questa teoria non è mai stata dimostrata. Se fosse vero, il tentativo di assassinio rivelerebbe i timori sovietici sull'influenza del Papa nel blocco orientale e la sua assistenza nel movimento di Solidarietà polacco. Tuttavia, il papa è sopravvissuto.

Inizialmente, i comunisti polacchi resistettero ai ribelli di Solidarnosc e imprigionarono molti dei leader del movimento tra il 1981 e il 1983, ma nel corso degli anni '80 il movimento ottenne più potere e quindi più legittimità. Di conseguenza, nel 1989, si sono svolte tavole rotonde tra i leader di Solidarnosc, i comunisti sovietici e la Chiesa cattolica. Nel 1990, Walesa è stato eletto presidente della Polonia e ha avviato riforme del mercato su larga scala. Nel 1992, le truppe sovietiche avevano iniziato a lasciare la Polonia. Questa tendenza è stata accompagnata da manifestazioni e rivolte in molti altri stati controllati dai sovietici.

Ci sono state molte speculazioni da parte degli storici sulla relazione tra Papa Giovanni Paolo II e il presidente degli Stati Uniti Ronald Reagan . Entrambi i leader mantennero una corrispondenza letterale regolare e si incontrarono a Roma nel giugno 1982 e nel giugno 1987. Questa interazione ha indotto molti storici a credere che la cooperazione di entrambi i leader abbia rafforzato la causa anticomunista. Tuttavia, altri storici, come George Weigel , hanno sostenuto che entrambi gli uomini sono stati in grado di realizzare le proprie conquiste politiche individuali. Secondo quella visione, gli Stati Uniti, sotto la guida di Reagan, presentarono una sfida economica all'Unione Sovietica, che era del tutto indipendente dall'influenza del Vaticano. Pertanto, il ruolo di Reagan nel crollo dell'economia sovietica potrebbe essere stato più influente di quello di Papa Giovanni Paolo II.

Il 1° dicembre 1989 il papa incontrò il leader sovietico Mikhail Gorbaciov . Era la prima volta che un papa cattolico incontrava un leader sovietico. Entrambi i leader hanno deciso di stabilire relazioni diplomatiche tra il Vaticano e l'Unione Sovietica. Gorbaciov si è anche impegnato a consentire una maggiore libertà religiosa all'interno dell'Unione Sovietica. Molti hanno visto l'incontro come la fine simbolica del conflitto filosofico tra l'Unione Sovietica e il Vaticano. Certamente ha mostrato una crescente disponibilità da entrambe le parti a cooperare.

Anche se il papa era principalmente un leader religioso, la sua leadership ha avuto anche conseguenze politiche significative. Giovanni Paolo II ha chiaramente usato la sua identità e le sue connessioni polacche per provocare il crollo del regime comunista della nazione. Mentre l'intervento di papa Giovanni Paolo II è stato senza dubbio un fattore essenziale per la fine del comunismo in Polonia, è meno chiaro quanto sia stata significativa la leadership del papa nel resto dell'Europa orientale e all'interno della stessa Unione Sovietica. Gli sforzi di leader anticomunisti, come Papa Giovanni Paolo II e il presidente degli Stati Uniti Ronald Reagan, non hanno reso inevitabile la caduta dell'Unione Sovietica. Tuttavia, entrambi i leader hanno accelerato la fine della Guerra Fredda e la caduta del comunismo, in particolare nell'Europa orientale.

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