omosessualità - Homosexuality

L'omosessualità è attrazione romantica , attrazione sessuale o comportamento sessuale tra membri dello stesso sesso o genere . Come orientamento sessuale , l'omosessualità è "un modello duraturo di attrazioni emotive, romantiche e/o sessuali" per le persone dello stesso sesso. "Si riferisce anche al senso di identità di una persona basato su tali attrazioni, comportamenti correlati e appartenenza a una comunità di altri che condividono tali attrazioni".

Insieme alla bisessualità e all'eterosessualità , l'omosessualità è una delle tre principali categorie di orientamento sessuale all'interno del continuum eterosessuale-omosessuale . Gli scienziati non conoscono ancora la causa esatta dell'orientamento sessuale, ma teorizzano che sia causato da una complessa interazione di influenze genetiche , ormonali e ambientali e non la considerano una scelta. Sebbene nessuna singola teoria sulla causa dell'orientamento sessuale abbia ancora ottenuto un ampio sostegno, gli scienziati favoriscono le teorie basate sulla biologia . Esistono molte più prove a sostegno delle cause biologiche e non sociali dell'orientamento sessuale rispetto a quelle sociali, specialmente per i maschi. Non ci sono prove sostanziali che suggeriscano che la genitorialità o le esperienze della prima infanzia svolgano un ruolo per quanto riguarda l'orientamento sessuale. Mentre alcune persone credono che l'attività omosessuale sia innaturale, la ricerca scientifica mostra che l'omosessualità è una variazione normale e naturale della sessualità umana e non è di per sé una fonte di effetti psicologici negativi. Non ci sono prove sufficienti per supportare l'uso di interventi psicologici per cambiare l'orientamento sessuale .

Gli aggettivi più comuni per le persone omosessuali sono lesbica per le femmine e gay per i maschi , ma il termine gay si riferisce comunemente sia alle femmine che ai maschi omosessuali. La percentuale di persone che sono gay o lesbiche e la proporzione di persone che hanno relazioni sentimentali omosessuali o che hanno avuto esperienze sessuali tra persone dello stesso sesso sono difficili da stimare attendibilmente per i ricercatori per una serie di ragioni, tra cui molte persone gay e lesbiche non identificarsi apertamente come tali a causa di pregiudizi o discriminazioni come l' omofobia e l' eterosessismo . Il comportamento omosessuale è stato documentato anche in molte specie animali non umane , sebbene l'orientamento omosessuale non sia stato osservato in modo significativo in altri animali.

Molte persone gay e lesbiche hanno relazioni omosessuali impegnate. Queste relazioni sono equivalenti alle relazioni eterosessuali per aspetti psicologici essenziali. Le relazioni e gli atti omosessuali sono stati ammirati, oltre che condannati, nel corso della storia documentata , a seconda della forma che hanno assunto e della cultura in cui si sono verificati. Dalla fine del 20 ° secolo, c'è stato un movimento globale verso la libertà e l'uguaglianza per le persone gay, compresa l'introduzione di una legislazione antibullismo per proteggere i bambini gay a scuola, una legislazione che garantisse la non discriminazione , pari capacità di servire nell'esercito , pari accesso all'assistenza sanitaria , pari capacità di adozione e genitorialità , e l' affermazione dell'uguaglianza matrimoniale .

Etimologia

La parola omosessuale è un ibrido greco e latino , con il primo elemento derivato dal greco ὁμός homos , "stesso" (non imparentato con il latino homo , "uomo", come in Homo sapiens ), connotando così atti e affetti sessuali tra membri di dello stesso sesso, compreso il lesbismo. La prima apparizione nota dell'omosessuale in stampa si trova in un opuscolo tedesco del 1869 del romanziere di origine austriaca Karl-Maria Kertbeny , pubblicato in forma anonima, che discuteva contro una legge anti- sodomia prussiana . Nel 1886, lo psichiatra Richard von Krafft-Ebing usò i termini omosessuale ed eterosessuale nel suo libro Psychopathia Sexualis . Il libro di Krafft-Ebing era così popolare sia tra i profani che tra i medici che i termini eterosessuale e omosessuale divennero i termini più ampiamente accettati per l'orientamento sessuale. In quanto tale, l'uso attuale del termine ha le sue radici nella più ampia tradizione ottocentesca della tassonomia della personalità.

Molte guide di stile moderne negli Stati Uniti raccomandano di non usare omosessuale come sostantivo, invece di usare gay o lesbica . Allo stesso modo, alcuni raccomandano di evitare completamente l'uso dell'omosessuale in quanto ha una storia clinica negativa e perché la parola si riferisce solo al proprio comportamento sessuale (al contrario dei sentimenti romantici) e quindi ha una connotazione negativa . Gay e lesbiche sono le alternative più comuni. Le prime lettere sono spesso combinati per creare la sigla LGBT (talvolta scritto come GLBT), in cui B e T si riferiscono ai bisessuali e transgender persone.

Gay si riferisce in particolare all'omosessualità maschile, ma può essere usato in un senso più ampio per riferirsi a tutte le persone LGBT . Nel contesto della sessualità, lesbica si riferisce solo all'omosessualità femminile. La parola lesbica deriva dal nome dell'isola greca Lesbo , dove la poetessa Saffo scrisse in gran parte delle sue relazioni affettive con giovani donne.

Sebbene i primi scrittori usassero anche l'aggettivo omosessuale per riferirsi a qualsiasi contesto dello stesso sesso (come una scuola femminile), oggi il termine è usato esclusivamente in riferimento all'attrazione, all'attività e all'orientamento sessuale. Il termine omosociale è ora usato per descrivere contesti dello stesso sesso che non sono specificamente sessuali. C'è anche una parola che si riferisce all'amore tra persone dello stesso sesso, omofilia .

Alcuni sinonimi per attrazione o attività sessuale per lo stesso sesso includono uomini che hanno rapporti sessuali con uomini o MSM (usato nella comunità medica quando si parla specificamente di attività sessuale) e omoerotico (riferendosi a opere d'arte). I termini peggiorativi in inglese includono queer , fagot , fairy , puf e homo . A partire dagli anni 1990, alcuni di questi sono stati bonificati da parole positive per gay e lesbiche, come l'utilizzo di studi queer , teoria queer , e anche il popolare programma televisivo americano Queer Eye for Straight Guy . La parola homo ricorre in molte altre lingue senza le connotazioni peggiorative che ha in inglese. Come per gli insulti etnici e razziali , l'uso di questi termini può ancora essere altamente offensivo. La gamma di usi accettabili per questi termini dipende dal contesto e dal parlante. Al contrario, gay , una parola originariamente abbracciata da uomini e donne omosessuali come termine positivo e affermativo (come nella liberazione dei gay e nei diritti dei gay ), è entrato in un diffuso uso peggiorativo tra i giovani.

L' organizzazione americana per i diritti LGBT GLAAD consiglia ai media di evitare di usare il termine omosessuale per descrivere le persone gay o le relazioni omosessuali poiché il termine è "frequentemente utilizzato dagli estremisti anti-gay per denigrare le persone, le coppie e le relazioni gay".

Storia

Alcuni studiosi sostengono che il termine "omosessualità" è problematico quando applicato a culture antiche poiché, ad esempio, né i greci né i romani possedevano una parola che coprisse la stessa gamma semantica del moderno concetto di "omosessualità". Né esisteva una distinzione di stile di vita o differenziazione di profili psicologici o comportamentali nel mondo antico. Tuttavia, c'erano diverse pratiche sessuali che variavano nell'accettazione a seconda del tempo e del luogo. Nell'antica Grecia, il modello dei ragazzi adolescenti impegnati in pratiche sessuali con maschi più anziani non costituiva un'identità omosessuale nel senso moderno poiché tali relazioni erano viste come fasi della vita, non orientamenti permanenti, poiché in seguito i partner più giovani avrebbero comunemente sposato donne e riprodurre. Altri studiosi sostengono che ci siano continuità significative tra l'omosessualità antica e moderna.

In una raccolta dettagliata di materiali storici ed etnografici delle culture preindustriali , "è stata segnalata una forte disapprovazione dell'omosessualità per il 41% di 42 culture; è stata accettata o ignorata dal 21% e il 12% non ha riportato tale concetto. Di 70 etnografie, Il 59% ha riferito che l'omosessualità è assente o rara in frequenza e il 41% l'ha segnalata presente o non rara".

Rogo di due omosessuali (il cavaliere Richard von Hohenburg e il suo scudiero Anton Mätzler) al rogo fuori Zurigo , 1482 (dalla cronaca di Spiezer Schilling )

Nelle culture influenzate dalle religioni abramitiche , la legge e la chiesa stabilirono la sodomia come una trasgressione alla legge divina o un crimine contro la natura . La condanna del sesso anale tra maschi, tuttavia, precede la fede cristiana. La condanna era frequente nell'antica Grecia; per esempio, l'idea che il sesso anale maschile sia "innaturale" è descritta da un personaggio di Platone , sebbene in precedenza avesse scritto dei benefici delle relazioni omosessuali.

A molte figure storiche, tra cui Socrate , Lord Byron , Edoardo II e Adriano , sono stati applicati termini come gay o bisessuale . Alcuni studiosi hanno considerato l'uso di tali termini moderni su persone del passato come un'introduzione anacronistica di una costruzione contemporanea della sessualità che sarebbe stata estranea ai loro tempi. Altri studiosi invece vedono la continuità.

Nelle scienze sociali, c'è stata una disputa tra le visioni "essenzialiste" e "costruzioniste" dell'omosessualità. Il dibattito divide coloro che credono che termini come "gay" e "etero" si riferiscano a proprietà oggettive e culturalmente invarianti delle persone da coloro che credono che le esperienze che nominano siano artefatti di processi culturali e sociali unici. Gli "essenzialisti" in genere credono che le preferenze sessuali siano determinate da forze biologiche, mentre i "costruzionisti" presumono che i desideri sessuali siano appresi. Il filosofo della scienza Michael Ruse ha affermato che l'approccio costruzionista sociale, influenzato da Foucault, si basa su una lettura selettiva della documentazione storica che confonde l'esistenza delle persone omosessuali con il modo in cui vengono etichettate o trattate.

Africa

Il primo record di una possibile coppia omosessuale nella storia è comunemente considerato Khnumhotep e Niankhkhnum , un'antica coppia maschile egiziana , vissuta intorno al 2400 a.C. I due sono ritratti in una posizione che si bacia il naso, la posa più intima nell'arte egizia , circondati da quelli che sembrano essere i loro eredi. Gli antropologi Stephen Murray e Will Roscoe hanno riferito che le donne in Lesotho erano impegnate in "relazioni erotiche a lungo termine" socialmente sanzionate chiamate motsoalle . L'antropologo EE Evans-Pritchard ha anche registrato che i guerrieri Azande maschi nel nord del Congo assumevano abitualmente giovani amanti maschi di età compresa tra dodici e vent'anni, che aiutavano nelle faccende domestiche e partecipavano al sesso intercrurale con i loro mariti più anziani.

Americhe

Culture indigene

Danza al ballo cerimoniale Berdache
Sac e Fox Nation per celebrare la persona con due spiriti. George Catlin (1796-1872); Smithsonian Institution, Washington, DC

Come è vero per molte altre culture non occidentali, è difficile determinare la misura in cui le nozioni occidentali di orientamento sessuale e identità di genere si applicano alle culture precolombiane. Prove di atti sessuali omoerotici e travestiti sono state trovate in molte civiltà pre- conquista in America Latina , come gli Aztechi , i Maya , i Quechua , i Moche , gli Zapotechi , gli Inca e i Tupinambá del Brasile.

I conquistatori spagnoli furono inorriditi nello scoprire la sodomia apertamente praticata tra i popoli nativi e tentarono di annientarla sottoponendo i berdache (come li chiamavano gli spagnoli) sotto il loro dominio a pene severe, tra cui l' esecuzione pubblica , l'incendio e l'essere fatti a pezzi dai cani . I conquistatori spagnoli parlarono ampiamente di sodomia tra gli indigeni per dipingerli come selvaggi e quindi giustificare la loro conquista e la loro conversione forzata al cristianesimo. Come risultato della crescente influenza e del potere dei conquistatori, molte culture native iniziarono a condannare gli stessi atti omosessuali.

Tra alcuni dei popoli indigeni delle Americhe nel Nord America prima della colonizzazione europea, una forma relativamente comune di sessualità omosessuale incentrata sulla figura dell'individuo con due spiriti (il termine stesso è stato coniato solo nel 1990). Tipicamente questo individuo veniva riconosciuto presto nella vita, data la scelta da parte dei genitori di seguire il percorso e, se il bambino accettava il ruolo, cresciuto in maniera adeguata, apprendendo le usanze del genere che aveva scelto. Gli individui con due spiriti erano comunemente sciamani ed erano venerati come dotati di poteri superiori a quelli degli sciamani ordinari. La loro vita sessuale era con i comuni membri della tribù dello stesso sesso.

Durante il periodo coloniale successivo all'invasione europea, l'omosessualità è stata perseguita dall'Inquisizione, portando talvolta a condanne a morte con l'accusa di sodomia, e le pratiche sono diventate clandestine. Molti individui omosessuali sono entrati in matrimoni eterosessuali per mantenere le apparenze, e molti si sono rivolti al clero per sfuggire al controllo pubblico della loro mancanza di interesse per il sesso opposto.

Canada

Durante il periodo coloniale, sia i francesi che gli inglesi criminalizzarono le relazioni omosessuali. Il sesso anale tra maschi era un reato capitale. Dopo la Confederazione, il sesso anale e gli atti di "gravi atti osceni" hanno continuato a essere reati penali, ma non più reati capitali. Gli individui sono stati perseguiti per attività sessuale tra persone dello stesso sesso fino agli anni '60, il che ha portato il Parlamento federale a modificare il codice penale nel 1969 per stabilire che il sesso anale tra adulti consenzienti in privato (definito come solo due persone) non era un reato penale. Nel difendere la legge, l'allora ministro della Giustizia, Pierre Trudeau , disse: "Lo stato non ha posto nelle camere da letto della nazione".

Nel 1995, la Corte Suprema del Canada ha dichiarato che l'orientamento sessuale è una caratteristica personale protetta dalla clausola di uguaglianza della Carta canadese dei diritti e delle libertà . Il Parlamento federale e le legislature provinciali hanno iniziato a modificare le loro leggi per trattare le relazioni omosessuali allo stesso modo delle relazioni di sesso opposto. A partire dal 2003, i tribunali canadesi hanno iniziato a stabilire che l'esclusione delle coppie dello stesso sesso dal matrimonio violava la clausola di uguaglianza della Carta . Nel 2005, il Parlamento federale ha promulgato il Civil Marriage Act , che ha legalizzato il matrimonio tra persone dello stesso sesso in tutto il Canada.

Il Canada è stato definito il paese più gay friendly al mondo, al primo posto nella classifica Gay Travel Index nel 2018 e tra i cinque più sicuri nella rivista Forbes nel 2019. È stato anche al primo posto nell'indice LGBTQ+ Danger di Asher & Lyric in un aggiornamento del 2021.

stati Uniti

Nel 1986, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito in Bowers v. Hardwick che uno stato potrebbe criminalizzare la sodomia , ma, nel 2003, si è ribaltato in Lawrence v. Texas e quindi ha legalizzato l'attività omosessuale in tutti gli Stati Uniti d'America .

È solo dagli anni 2010 che le forme di censimento e le condizioni politiche hanno facilitato la visibilità e l'enumerazione delle relazioni omosessuali.

Il matrimonio tra persone dello stesso sesso negli Stati Uniti si è esteso da uno stato nel 2004 a tutti i 50 stati nel 2015, attraverso varie sentenze di tribunali statali, legislazione statale, voti popolari diretti ( referendum e iniziative ) e sentenze di tribunali federali.

Asia orientale

Una donna che spia una coppia di amanti maschi. Cina, dinastia Qing .

In Asia orientale , l'amore per lo stesso sesso è stato menzionato fin dalla prima storia documentata.

L'omosessualità in Cina , conosciuta come le passioni della pesca tagliata e vari altri eufemismi, è stata registrata fin dal 600 aC circa. L'omosessualità è stata menzionata in molte famose opere della letteratura cinese. I casi di affetto omosessuale e interazioni sessuali descritti nel romanzo classico Dream of the Red Chamber sembrano familiari agli osservatori del presente come le storie equivalenti di storie d'amore tra persone eterosessuali durante lo stesso periodo. Il confucianesimo , essendo principalmente una filosofia sociale e politica, si concentrava poco sulla sessualità, sia omosessuale che eterosessuale. La letteratura della dinastia Ming, come Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), ritrae le relazioni omosessuali tra uomini come più piacevoli e più "armoniose" delle relazioni eterosessuali. Gli scritti della dinastia Liu Song di Wang Shunu affermavano che l'omosessualità era comune quanto l'eterosessualità alla fine del III secolo.

L'opposizione all'omosessualità in Cina ha origine nella dinastia Tang medievale (618-907), attribuita alla crescente influenza dei valori cristiani e islamici, ma non si è pienamente affermata fino agli sforzi di occidentalizzazione della tarda dinastia Qing e della Repubblica di Cina .

Asia del sud

Le Leggi di Manu menzionano un "terzo sesso", i cui membri possono impegnarsi in espressioni di genere non tradizionali e attività omosessuali.

Europa

periodo classico

I primi documenti occidentali (sotto forma di opere letterarie, oggetti d'arte e materiali mitografici ) riguardanti le relazioni tra persone dello stesso sesso derivano dall'antica Grecia .

Per quanto riguarda l'omosessualità maschile, tali documenti descrivono una comprensione a volte complessa in cui le relazioni con le donne e le relazioni con i ragazzi adolescenti potrebbero essere parte della normale vita amorosa di un uomo. Le relazioni tra persone dello stesso sesso erano un'istituzione sociale variamente costruita nel tempo e da una città all'altra. La pratica formale, una relazione erotica ma spesso contenuta tra un maschio adulto libero e un adolescente libero, era apprezzata per i suoi benefici pedagogici e come mezzo di controllo della popolazione, sebbene occasionalmente fosse accusata di causare disordini. Platone ne elogiava i benefici nei suoi primi scritti, ma nelle sue ultime opere ne proponeva il divieto. Aristotele , nella Politica , ha respinto le idee di Platone sull'abolizione dell'omosessualità (2.4); spiega che barbari come i Celti gli accordavano un onore speciale (2.6.6), mentre i Cretesi se ne servivano per regolare la popolazione (2.7.5).

Alcuni studiosi sostengono che ci sono esempi di amore omosessuale nella letteratura antica, come Achille e Patroclo nella Iliade .

Giovani femmine sono raffigurate intorno a Saffo in questo dipinto di Lafond "Saffo canta per Omero", 1824.

Poco si sa dell'omosessualità femminile nell'antichità. Saffo , nata nell'isola di Lesbo , fu inclusa dai greci successivi nell'elenco canonico di nove poeti lirici . Gli aggettivi derivanti dal suo nome e luogo di nascita ( saffico e lesbico) vennero applicati all'omosessualità femminile a partire dal XIX secolo. La poesia di Saffo è incentrata sulla passione e l'amore per vari personaggi ed entrambi i sessi. I narratori di molte sue poesie parlano di infatuazioni e amori (a volte corrisposti, a volte no) per varie donne, ma le descrizioni di atti fisici tra donne sono poche e soggette a dibattito.

Saffo che legge ai suoi compagni su un vaso attico di c. 435 aC

In Roma antica , il giovane corpo maschile è rimasto un centro di attenzione sessuale maschile, ma i rapporti erano tra anziani uomini liberi e schiavi o giovani liberati che hanno preso il ruolo ricettivo nel sesso. L' imperatore ellenofilo Adriano è rinomato per la sua relazione con Antinoo , ma l'imperatore cristiano Teodosio I decretò una legge il 6 agosto 390, che condannava i maschi passivi al rogo. Nonostante queste norme le tasse sui bordelli con ragazzi disponibili per il sesso omosessuale continuarono ad essere riscosse fino alla fine del regno di Anastasio I nel 518. Giustiniano , verso la fine del suo regno, estese la proscrizione anche al partner attivo (nel 558) , avvertendo che tale condotta può portare alla distruzione di città per "l'ira di Dio".

Rinascimento

Durante il Rinascimento , le ricche città del nord Italia - Firenze e Venezia in particolare - erano famose per la loro pratica diffusa dell'amore omosessuale, praticata da una parte considerevole della popolazione maschile e costruita secondo il modello classico della Grecia e di Roma. Ma anche se molti della popolazione maschile erano impegnati in relazioni omosessuali, le autorità, sotto l' egida degli ufficiali del tribunale notturno , stavano perseguendo, multando e imprigionando una buona parte di quella popolazione.

Dalla seconda metà del XIII secolo, la morte fu la punizione per l'omosessualità maschile nella maggior parte dell'Europa. Le relazioni di figure socialmente importanti, come il re Giacomo I e il duca di Buckingham , servirono a evidenziare il problema, anche in opuscoli di strada anonimi: "Il mondo è cambiato non so come, per gli uomini baciano gli uomini, non le donne. ora;...di J. il Primo e Buckingham: Lui, è vero, le sue mogli abbracciano fuggirono, per sbranare il suo amato Ganimede" ( Mundus Foppensis, o The Fop Display'd , 1691).

periodo moderno

Fotografia dell'artista finlandese Touko Laaksonen (1920–1991) alias Tom of Finland , ben noto per la sua arte omoerotica stilizzata altamente mascolinizzata , che suona il pianoforte alla fine degli anni '50. Sullo sfondo, la sua compagna Veli Mäkinen (a sinistra ) e sua sorella Kaija (a destra ).

Lettere d'amore tra un certo defunto nobile e il famoso signor Wilson è stato pubblicato nel 1723 in Inghilterra e si presume che alcuni studiosi moderni siano un romanzo. L'edizione del 1749 del popolare romanzo di John Cleland Fanny Hill include una scena omosessuale, ma questa è stata rimossa nella sua edizione del 1750. Sempre nel 1749, fu pubblicata la prima estesa e seria difesa dell'omosessualità in inglese, Ancient and Modern Pederasty Investigation and Exemplified , scritta da Thomas Cannon , ma fu soppressa quasi immediatamente. Include il passaggio: "Il desiderio innaturale è una contraddizione in termini; un vero e proprio Nonsense. Il desiderio è un impulso amatorio delle parti più intime umane". Intorno al 1785 Jeremy Bentham scrisse un'altra difesa, ma questa non fu pubblicata fino al 1978. Le esecuzioni per sodomia continuarono nei Paesi Bassi fino al 1803, e in Inghilterra fino al 1835, James Pratt e John Smith furono gli ultimi inglesi ad essere così impiccati.

Tra il 1864 e il 1880 Karl Heinrich Ulrichs pubblicò una serie di 12 trattati, che intitolò collettivamente Research on the Riddle of Man-Manly Love. Nel 1867, divenne la prima persona omosessuale autoproclamata a parlare pubblicamente in difesa dell'omosessualità quando pregò al Congresso dei giuristi tedeschi a Monaco di Baviera una risoluzione che sollecitava l'abrogazione delle leggi anti-omosessuali. Sexual Inversion di Havelock Ellis , pubblicato nel 1896, metteva in discussione le teorie secondo cui l'omosessualità era anormale, così come gli stereotipi , e insisteva sull'ubiquità dell'omosessualità e sulla sua associazione con le conquiste intellettuali e artistiche.

Anche se i testi medici come questi (scritti in parte in latino ad oscurare i dettagli sessuali) non sono stati molto letto dal pubblico in generale, hanno fatto portare alla nascita di Magnus Hirschfeld 's Comitato scientifico-umanitario , che ha fatto una campagna 1897-1933 contro anti- leggi sulla sodomia in Germania , così come un movimento molto più informale e non pubblicizzato tra intellettuali e scrittori britannici, guidato da figure come Edward Carpenter e John Addington Symonds . A partire dal 1894 con Homogenic Love , l'attivista socialista e poeta Edward Carpenter scrisse una serie di articoli e opuscoli pro-omosessuali e "uscirono" nel 1916 nel suo libro My Days and Dreams . Nel 1900, Elisar von Kupffer pubblicò un'antologia di letteratura omosessuale dall'antichità ai suoi tempi, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .

Medio Oriente

Un'illustrazione dal libro del XIX secolo Sawaqub al-Manaquib che raffigura il sesso anale omosessuale con un ragazzo del vino

Ci sono una manciata di resoconti di viaggiatori arabi in Europa durante la metà del 1800. Due di questi viaggiatori, Rifa'ah al-Tahtawi e Muhammad as-Saffar, mostrano la loro sorpresa che i francesi a volte abbiano deliberatamente tradotto male la poesia d'amore su un ragazzo, riferendosi invece a una giovane donna, per mantenere le loro norme sociali e morali.

Israele è considerato il paese più tollerante del Medio Oriente e dell'Asia nei confronti degli omosessuali, con Tel Aviv nominata "la capitale gay del Medio Oriente" e considerata una delle città più gay friendly al mondo. L'annuale Pride Parade a sostegno dell'omosessualità si svolge a Tel Aviv.

D'altra parte, molti governi in Medio Oriente spesso ignorano, negano l'esistenza o criminalizzano l'omosessualità. L'omosessualità è illegale in quasi tutti i paesi musulmani. I rapporti tra persone dello stesso sesso comportano ufficialmente la pena di morte in diverse nazioni musulmane: Arabia Saudita, Iran, Mauritania , Nigeria settentrionale e Yemen . Il presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad , durante il suo discorso del 2007 alla Columbia University , ha affermato che non c'erano persone gay in Iran. Tuttavia, la probabile ragione è che tengono segreta la loro sessualità per paura di sanzioni del governo o rifiuto da parte delle loro famiglie.

Shah Abbas I di Persia con un ragazzo. Di Muhammad Qasim (1627).

periodo pre-islamico

Nell'antica Sumer , un gruppo di sacerdoti noto come gala lavorava nei templi della dea Inanna , dove eseguivano elegie e lamentazioni. Gala ha preso nomi femminili, ha parlato nel dialetto eme-sal , che era tradizionalmente riservato alle donne, e sembra che abbia avuto rapporti omosessuali. Il segno sumero per gala era una legatura dei segni per "pene" e "ano". Un proverbio sumero recita: "Quando il galà gli spazzò via il culo [disse], 'Non devo suscitare ciò che appartiene alla mia padrona [cioè Inanna]'". Nelle successive culture mesopotamiche , kurgarrū e assinnu erano servitori della dea Ishtar ( equivalente semitico orientale di Inanna ), che si vestiva con abiti femminili ed eseguiva danze di guerra nei templi di Ishtar. Diversi proverbi accadici sembrano suggerire che potrebbero aver avuto anche rapporti omosessuali.

Nell'antica Assiria , l'omosessualità era presente e comune; non era nemmeno proibito, condannato, né considerato immorale o disordinato. Alcuni testi religiosi contengono preghiere per le benedizioni divine sulle relazioni omosessuali. L' Almanacco degli Incantesimi conteneva preghiere che favorivano in egual modo l'amore di un uomo per una donna, di una donna per un uomo e di un uomo per l'uomo.

Pacifico meridionale

In alcune società della Melanesia , specialmente in Papua Nuova Guinea , le relazioni omosessuali erano parte integrante della cultura fino alla metà del 1900. L' Etoro e il Marind-anim, ad esempio, consideravano l'eterosessualità come un'omosessualità impura e celebrata. In alcune culture melanesiane tradizionali un ragazzo in età prepuberale veniva accoppiato con un adolescente più grande che sarebbe diventato il suo mentore e che lo avrebbe "inseminato" (per via orale, anale o topica, a seconda della tribù) per un certo numero di anni in modo che il più giovane raggiungere anche la pubertà. Molte società melanesiane, tuttavia, sono diventate ostili alle relazioni tra persone dello stesso sesso dall'introduzione del cristianesimo da parte dei missionari europei .

Sessualità e identità

Comportamento e desiderio

L' American Psychological Association , l' American Psychiatric Association e la National Association of Social Workers identificano l'orientamento sessuale come "non semplicemente una caratteristica personale che può essere definita isolatamente. Piuttosto, il proprio orientamento sessuale definisce l'universo delle persone con cui è probabile che si trovare le relazioni soddisfacenti e appaganti":

L'orientamento sessuale è comunemente discusso come una caratteristica dell'individuo, come il sesso biologico, l'identità di genere o l'età. Questa prospettiva è incompleta perché l'orientamento sessuale è sempre definito in termini relazionali e implica necessariamente relazioni con altri individui. Gli atti sessuali e le attrazioni romantiche sono classificati come omosessuali o eterosessuali in base al sesso biologico degli individui coinvolti in essi, l'uno rispetto all'altro. Infatti, è agendo - o desiderando agire - con un'altra persona che gli individui esprimono la loro eterosessualità, omosessualità o bisessualità. Ciò include azioni semplici come tenersi per mano o baciare un'altra persona. Pertanto, l'orientamento sessuale è integralmente legato alle relazioni personali intime che gli esseri umani instaurano con gli altri per soddisfare i loro bisogni profondamente sentiti di amore, attaccamento e intimità. Oltre al comportamento sessuale, questi legami comprendono l'affetto fisico non sessuale tra i partner, obiettivi e valori condivisi, supporto reciproco e impegno continuo.

La scala Kinsey , chiamata anche scala di valutazione eterosessuale-omosessuale, tenta di descrivere la storia sessuale di una persona o gli episodi della sua attività sessuale in un dato momento. Usa una scala da 0, che significa esclusivamente eterosessuale , a 6, che significa esclusivamente omosessuale. In entrambi i volumi maschili e femminili dei rapporti Kinsey , un grado aggiuntivo, elencato come "X", è stato interpretato dagli studiosi per indicare l' asessualità .

Identità sessuale e fluidità sessuale

Spesso, l'orientamento sessuale e l'identità sessuale non vengono distinti, il che può influire sulla valutazione accurata dell'identità sessuale e sulla possibilità o meno di cambiare l'orientamento sessuale; l'identità dell'orientamento sessuale può cambiare nel corso della vita di un individuo e può o meno allinearsi con il sesso biologico, il comportamento sessuale o l'orientamento sessuale effettivo. L'orientamento sessuale è stabile e difficilmente cambierà per la stragrande maggioranza delle persone, ma alcune ricerche indicano che alcune persone potrebbero sperimentare un cambiamento nel loro orientamento sessuale, e questo è più probabile per le donne che per gli uomini. L'American Psychological Association distingue tra orientamento sessuale (un'attrazione innata) e identità di orientamento sessuale (che può cambiare in qualsiasi momento della vita di una persona).

Relazioni tra persone dello stesso sesso

Simbolo dell'omosessualità maschile
Simbolo dell'omosessualità femminile

Le persone con un orientamento omosessuale possono esprimere la loro sessualità in una varietà di modi e possono o meno esprimerla nei loro comportamenti. Molti hanno rapporti sessuali prevalentemente con persone del loro stesso sesso , sebbene alcuni abbiano rapporti sessuali con persone del sesso opposto, rapporti bisessuali o del tutto assenti ( celibato ). Gli studi hanno scoperto che le coppie dello stesso sesso e del sesso opposto sono equivalenti tra loro nelle misure di soddisfazione e impegno nelle relazioni, che l'età e il sesso sono più affidabili dell'orientamento sessuale come predittore di soddisfazione e impegno in una relazione e che le persone che sono eterosessuali o omosessuali condividono aspettative e ideali comparabili riguardo alle relazioni romantiche.

Uscendo dall'armadio

Il coming out ( dall'armadio ) è una frase che si riferisce alla rivelazione del proprio orientamento sessuale o identità di genere, ed è descritta e vissuta in vari modi come un processo o un viaggio psicologico. Generalmente, il coming out è descritto in tre fasi. La prima fase è quella del "conoscersi", e emerge la consapevolezza di essere aperti alle relazioni omosessuali. Questo è spesso descritto come un coming out interno. La seconda fase implica la decisione di uscire allo scoperto con gli altri, ad esempio la famiglia, gli amici oi colleghi. La terza fase riguarda più in generale il vivere apertamente come persona LGBT. Negli Stati Uniti oggi, le persone spesso escono durante le scuole superiori o l'età del college. A questa età, potrebbero non fidarsi o chiedere aiuto agli altri, soprattutto quando il loro orientamento non è accettato nella società. A volte le loro stesse famiglie non sono nemmeno informate.

Secondo Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "lo sviluppo di un'identità sessuale lesbica, gay o bisessuale (LGB) è un processo complesso e spesso difficile. A differenza dei membri di altri gruppi minoritari (ad es. minoranze etniche e razziali) ), la maggior parte delle persone LGB non viene allevata in una comunità di altre persone simili da cui apprendono la propria identità e che rafforzano e sostengono tale identità. Piuttosto, le persone LGB sono spesso cresciute in comunità che ignorano l'omosessualità o sono apertamente ostili".

L'outing è la pratica di rivelare pubblicamente l'orientamento sessuale di una persona chiusa. Notevoli politici, celebrità, membri del servizio militare e membri del clero sono stati scoperti, con motivi che vanno dalla malizia alle convinzioni politiche o morali. Molti commentatori si oppongono del tutto alla pratica, mentre alcuni incoraggiano a fare coming out con personaggi pubblici che usano le loro posizioni di influenza per danneggiare altre persone gay.

Dati demografici

Nella loro revisione della letteratura del 2016, Bailey et al. ha affermato che "si aspettano che in tutte le culture ... una minoranza di individui sia sessualmente predisposta (in modo esclusivo o non esclusivo) allo stesso sesso". Affermano che non ci sono prove convincenti che i dati demografici dell'orientamento sessuale siano variati molto nel tempo o nel luogo. Gli uomini hanno maggiori probabilità di essere esclusivamente omosessuali che di essere ugualmente attratti da entrambi i sessi, mentre per le donne è vero il contrario.

I sondaggi nelle culture occidentali rilevano, in media, che circa il 93% degli uomini e l'87% delle donne si identificano come completamente eterosessuali, il 4% degli uomini e il 10% delle donne come prevalentemente eterosessuali, lo 0,5% degli uomini e l'1% delle donne come equamente bisessuali , lo 0,5% degli uomini e lo 0,5% delle donne sono per lo più omosessuali e il 2% degli uomini e lo 0,5% delle donne sono completamente omosessuali. Un'analisi di 67 studi ha rilevato che la prevalenza una tantum del sesso tra uomini (indipendentemente dall'orientamento) era del 3-5% per l'Asia orientale, del 6-12% per l'Asia meridionale e sud-orientale, del 6-15% per l'Europa orientale e del 6- 20% per l'America Latina. L' International HIV/AIDS Alliance stima che in tutto il mondo tra il 3 e il 16% degli uomini ha avuto rapporti sessuali con un altro uomo almeno una volta nella vita.

Secondo importanti studi, dal 2% all'11% delle persone ha avuto una qualche forma di contatto omosessuale nel corso della propria vita; questa percentuale sale al 16-21% quando vengono segnalati l'attrazione e il comportamento per lo stesso sesso o entrambi.

Secondo il censimento degli Stati Uniti del 2000 , c'erano circa 601.209 famiglie partner non sposate dello stesso sesso. Negli Stati Uniti , secondo un rapporto del The Williams Institute dell'aprile 2011, il 3,5% o circa 9 milioni della popolazione adulta si identifica come lesbica, gay o bisessuale. Uno studio del 2013 del CDC, in cui sono stati intervistati oltre 34.000 americani, mette la percentuale di lesbiche e uomini gay che si autoidentificano all'1,6% e dei bisessuali allo 0,7%.

Nell'ottobre 2012, Gallup ha iniziato a condurre sondaggi annuali per studiare i dati demografici delle persone LGBT, determinando che il 3,4% (± 1%) degli adulti si identificava come LGBT negli Stati Uniti. All'epoca era il più grande sondaggio nazionale sulla questione. Nel 2017 si stima che la percentuale sia salita al 4,5% degli adulti, con l'aumento in gran parte guidato dai Millennials . Il sondaggio attribuisce l'aumento a una maggiore disponibilità dei giovani a rivelare la propria identità sessuale.

Sondaggio Gallup di adulti statunitensi che si identificano come LGBT all'anno
Data di nascita 2012 2013 2014 2015 2016 2017
1913–1945 1,8% 1,8% 1,9% 1,5% 1,5% 1,4%
1946–1964 2,7% 2,7% 2,7% 2,6% 2,4% 2,4%
1965–1979 3,2% 3,3% 3,4% 3,3% 3,2% 3,5%
1980–1999 5,8% 6,0% 6,3% 6,7% 7,3% 8,2%

Un sondaggio dell'Office for National Statistics (ONS) del Regno Unito nel 2010 ha rilevato che il 95% dei britannici si è identificato come eterosessuale, l'1,5% dei britannici si è identificato come omosessuale o bisessuale e l'ultimo 3,5% ha dato risposte più vaghe come "non sapere", "altro", o non ha risposto alla domanda.

I dati affidabili sulla dimensione della popolazione gay e lesbica sono utili per informare le politiche pubbliche. Ad esempio, i dati demografici sono di aiuto nel calcolo dei costi e dei benefici dei benefici delle unioni domestiche , dell'impatto della legalizzazione dell'adozione gay e dell'impatto della precedente politica dell'esercito americano Don't Ask Don't Tell . Inoltre, la conoscenza delle dimensioni della "popolazione gay e lesbica promette di aiutare gli scienziati sociali a comprendere un'ampia gamma di questioni importanti: domande sulla natura generale delle scelte del mercato del lavoro, sull'accumulo di capitale umano, sulla specializzazione all'interno delle famiglie, sulla discriminazione e sulle decisioni". sulla posizione geografica."

Misurare la prevalenza dell'omosessualità presenta difficoltà. È necessario considerare i criteri di misurazione utilizzati, il punto limite e l'intervallo di tempo impiegato per definire un orientamento sessuale. Molte persone, nonostante abbiano attrazioni per lo stesso sesso, possono essere riluttanti a identificarsi come gay o bisessuali. La ricerca deve misurare alcune caratteristiche che possono o meno definire l'orientamento sessuale. Il numero di persone con desideri dello stesso sesso può essere maggiore del numero di persone che agiscono in base a tali desideri, che a sua volta può essere maggiore del numero di persone che si identificano come gay, lesbiche o bisessuali.

Psicologia

L' American Psychological Association , l' American Psychiatric Association e la National Association of Social Workers affermano:

Nel 1952, quando l'American Psychiatric Association pubblicò il suo primo Manuale diagnostico e statistico dei disturbi mentali , l'omosessualità fu inclusa come disturbo. Quasi immediatamente, però, quella classificazione iniziò ad essere sottoposta a vaglio critico nelle ricerche finanziate dall'Istituto Nazionale di Salute Mentale . Quello studio e la successiva ricerca non sono riusciti a produrre alcuna base empirica o scientifica per considerare l'omosessualità come un disturbo o un'anomalia, piuttosto che un orientamento sessuale normale e sano. Man mano che i risultati di tali ricerche si accumulavano, i professionisti della medicina, della salute mentale e delle scienze comportamentali e sociali sono giunti alla conclusione che non era accurato classificare l'omosessualità come un disturbo mentale e che la classificazione del DSM rifletteva ipotesi non testate basate su norme sociali un tempo prevalenti e impressioni cliniche da campioni non rappresentativi comprendenti pazienti in cerca di terapia e individui la cui condotta li ha portati nel sistema di giustizia penale.

In riconoscimento delle prove scientifiche, l'American Psychiatric Association ha rimosso l'omosessualità dal DSM nel 1973, affermando che "l'omosessualità di per sé non implica alcuna compromissione del giudizio, della stabilità, dell'affidabilità o delle capacità sociali o professionali generali". Dopo aver esaminato a fondo i dati scientifici, l'American Psychological Association ha adottato la stessa posizione nel 1975 e ha esortato tutti i professionisti della salute mentale "a prendere l'iniziativa nella rimozione dello stigma della malattia mentale che è stata a lungo associata agli orientamenti omosessuali". L'Associazione nazionale dei lavoratori sociali ha adottato una politica simile.

Pertanto, professionisti e ricercatori della salute mentale hanno da tempo riconosciuto che essere omosessuali non rappresenta un ostacolo intrinseco a condurre una vita felice, sana e produttiva e che la stragrande maggioranza delle persone gay e lesbiche funziona bene nell'intera gamma di istituzioni sociali e relazioni interpersonali. .

Il consenso della ricerca e della letteratura clinica dimostra che le attrazioni, i sentimenti e i comportamenti sessuali e romantici dello stesso sesso sono variazioni normali e positive della sessualità umana. Ora c'è un ampio corpo di prove di ricerca che indica che essere gay, lesbica o bisessuale è compatibile con la normale salute mentale e l'adattamento sociale. L' Organizzazione Mondiale della Sanità 's ICD-9 (1977) l'omosessualità elencato come una malattia mentale; è stato rimosso dall'ICD-10 , approvato dalla quarantatreesima Assemblea mondiale della sanità il 17 maggio 1990. Come il DSM-II, l'ICD-10 ha aggiunto all'elenco l' orientamento sessuale egodistonico , che si riferisce alle persone che vogliono modificare la propria identità di genere o orientamento sessuale a causa di un disturbo psicologico o comportamentale ( F66.1 ). La Società Cinese di Psichiatria ha rimosso l'omosessualità dalla sua Classificazione Cinese dei Disturbi Mentali nel 2001 dopo cinque anni di studio da parte dell'associazione. Secondo il Royal College of Psychiatrists "Questa sfortunata storia dimostra come l'emarginazione di un gruppo di persone che hanno una particolare caratteristica della personalità (in questo caso l'omosessualità) può portare a pratiche mediche dannose e una base per la discriminazione nella società". In risposta alle affermazioni su The Nolan Show riguardo all'omosessualità come disturbo psichiatrico, il Royal College of Psychiatrists ha scritto:

Ora c'è un ampio corpo di prove di ricerca che indica che essere gay, lesbica o bisessuale è compatibile con la normale salute mentale e l'adattamento sociale. Tuttavia, le esperienze di discriminazione nella società e il possibile rifiuto da parte di amici, famiglie e altri, come i datori di lavoro, indicano che alcune persone LGB sperimentano una prevalenza maggiore del previsto di difficoltà di salute mentale e problemi di abuso di sostanze. Sebbene ci siano state affermazioni da parte di gruppi politici conservatori negli Stati Uniti secondo cui questa maggiore prevalenza di difficoltà di salute mentale è la conferma che l'omosessualità è di per sé un disturbo mentale, non ci sono prove a sostegno di tale affermazione.

La maggior parte delle persone lesbiche, gay e bisessuali che cercano la psicoterapia lo fanno per le stesse ragioni delle persone eterosessuali (stress, difficoltà relazionali, difficoltà ad adattarsi alle situazioni sociali o lavorative, ecc.); il loro orientamento sessuale può essere di primaria importanza, incidentale o di nessuna importanza per i loro problemi e il trattamento. Qualunque sia il problema, c'è un alto rischio di pregiudizi anti-gay nella psicoterapia con clienti lesbiche, gay e bisessuali. La ricerca psicologica in questo settore è stata rilevante per contrastare atteggiamenti e azioni pregiudizievoli (" omofobi ") e per il movimento per i diritti LGBT in generale.

L'applicazione appropriata della psicoterapia affermativa si basa sui seguenti fatti scientifici:

  • Le attrazioni, il comportamento e gli orientamenti sessuali dello stesso sesso di per sé sono varianti normali e positive della sessualità umana; in altre parole, non sono indicatori di disturbi mentali o dello sviluppo.
  • L'omosessualità e la bisessualità sono stigmatizzate e questa stigmatizzazione può avere una serie di conseguenze negative (p. es., stress da minoranze ) nel corso della vita (D'Augelli & Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek & Garnets, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
  • Le attrazioni e il comportamento sessuali dello stesso sesso possono verificarsi nel contesto di una varietà di orientamenti sessuali e identità di orientamento sessuale (Diamond, 2006; Hoburg et al., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
  • Gli uomini gay, le lesbiche e gli individui bisessuali possono vivere vite soddisfacenti e formare relazioni stabili e impegnate e famiglie che sono equivalenti alle relazioni eterosessuali in aspetti essenziali (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau & Fingerhut, 2007) .
  • Non ci sono studi empirici o ricerche peer-reviewed che supportino teorie che attribuiscono l'orientamento sessuale omosessuale a disfunzioni o traumi familiari (Bell et al., 1981; Bene, 1965; Freund & Blanchard, 1983; Freund & Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord et al., 1962; DK Peters & Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes et al., 1976).

cause

Determinanti biologici e determinanti ambientali

Sebbene gli scienziati favoriscano i modelli biologici per la causa dell'orientamento sessuale, non credono che lo sviluppo dell'orientamento sessuale sia il risultato di un solo fattore. In genere credono che sia determinato da una complessa interazione di fattori biologici e ambientali e che si formi in tenera età. Ci sono molte più prove a sostegno delle cause non sociali e biologiche dell'orientamento sessuale rispetto a quelle sociali, specialmente per i maschi. Non ci sono prove sostanziali che suggeriscano che la genitorialità o le esperienze della prima infanzia svolgano un ruolo per quanto riguarda l'orientamento sessuale. Gli scienziati non credono che l'orientamento sessuale sia una scelta.

L' American Academy of Pediatrics ha dichiarato in Pediatrics nel 2004:

Non ci sono prove scientifiche che genitorialità anormali, abusi sessuali o altri eventi avversi della vita influenzino l'orientamento sessuale. Le conoscenze attuali suggeriscono che l'orientamento sessuale di solito si stabilisce durante la prima infanzia.

L' American Psychological Association , l' American Psychiatric Association e la National Association of Social Workers hanno dichiarato nel 2006:

Attualmente, non esiste un consenso scientifico sui fattori specifici che inducono un individuo a diventare eterosessuale, omosessuale o bisessuale, inclusi i possibili effetti biologici, psicologici o sociali dell'orientamento sessuale dei genitori. Tuttavia, le prove disponibili indicano che la stragrande maggioranza degli adulti lesbiche e gay è stata allevata da genitori eterosessuali e la stragrande maggioranza dei bambini cresciuti da genitori lesbiche e gay alla fine diventa eterosessuale.

"geni gay"

Nonostante i numerosi tentativi, nessun "gene gay" è stato identificato. Tuttavia, ci sono prove sostanziali per una base genetica dell'omosessualità, specialmente nei maschi, basata su studi sui gemelli ; qualche associazione con regioni del cromosoma 8 , il locus Xq28 sul cromosoma X e altri siti su molti cromosomi.

Elenco delle posizioni cromosomiche associate all'orientamento sessuale
Cromosoma Posizione Geni associati Sesso Studio 1 Origine Nota
cromosoma X Xq28
speculativo
solo maschio Hamer et al. 1993

Sanders et al. 2015

genetico
Cromosoma 1 1p36 entrambi i sessi Ellis et al. 2008 potenziale legame genetico 2
Cromosoma 4 4p14 solo femmine Ganna et al. 2019
Cromosoma 7 7q31 entrambi i sessi Ganna et al. 2019
Cromosoma 8 8p12 NKAIN3 solo maschio Mustanski et al. 2005

Sanders et al. 2015

Sanders et al. 2017

Cromosoma 9 9q34 ABO entrambi i sessi Ellis et al. 2008 potenziale legame genetico 2
Cromosoma 11 11q12 OR51A7 (speculativo) solo maschio Ganna et al. 2019 Sistema olfattivo nelle preferenze di accoppiamento
Cromosoma 12 12q21 entrambi i sessi Ganna et al. 2019
Cromosoma 13 13q31 SLITRK6 solo maschio Sanders et al. 2017 Diencefalo -gene associato
Cromosoma 14 14q31 TSHR solo maschio Sanders et al. 2017
Cromosoma 15 15q21 TCF12 solo maschio Ganna et al. 2019
1 Gli studi primari riportati non sono prove conclusive di alcuna relazione.
2 Non ritenuto causale.

A partire dagli anni 2010, i potenziali fattori epigenetici sono diventati un argomento di maggiore attenzione nella ricerca genetica sull'orientamento sessuale. Uno studio presentato alla riunione annuale dell'ASHG 2015 ha rilevato che il modello di metilazione in nove regioni del genoma sembrava molto strettamente legato all'orientamento sessuale, con un algoritmo risultante che utilizzava il modello di metilazione per prevedere l'orientamento sessuale di un gruppo di controllo con una precisione di quasi il 70% .

La ricerca sulle cause dell'omosessualità svolge un ruolo nei dibattiti politici e sociali e solleva anche preoccupazioni sulla profilazione genetica e sui test prenatali .

Prospettive evolutive

Poiché l'omosessualità tende a ridurre il successo riproduttivo e poiché vi sono prove considerevoli che l'orientamento sessuale umano è geneticamente influenzato, non è chiaro come venga mantenuto nella popolazione con una frequenza relativamente elevata. Ci sono molte possibili spiegazioni, come i geni che predispongono all'omosessualità che conferiscono anche un vantaggio negli eterosessuali, un effetto di selezione parentale , prestigio sociale e altro ancora. Uno studio del 2009 ha suggerito anche un significativo aumento della fecondità nelle femmine legate alle persone omosessuali dalla linea materna (ma non in quelle legate da quella paterna).

Sforzi di cambiamento dell'orientamento sessuale

Non ci sono studi di rigore scientifico adeguato che concludano che gli sforzi per cambiare l'orientamento sessuale funzionano per cambiare l'orientamento sessuale di una persona. Tali sforzi sono stati controversi a causa delle tensioni tra i valori detenuti da alcune organizzazioni religiose, da un lato, e quelli detenuti dalle organizzazioni per i diritti LGBT e organizzazioni professionali e scientifiche e altre organizzazioni religiose, dall'altro. Il consenso di lunga data delle scienze comportamentali e sociali e delle professioni della salute e della salute mentale è che l'omosessualità di per sé è una variazione normale e positiva dell'orientamento sessuale umano, e quindi non un disturbo mentale. L'American Psychological Association afferma che "la maggior parte delle persone prova poco o nessun senso di scelta riguardo al proprio orientamento sessuale". Alcuni individui e gruppi hanno promosso l'idea dell'omosessualità come sintomatica di difetti dello sviluppo o fallimenti spirituali e morali e hanno sostenuto che gli sforzi per cambiare l'orientamento sessuale, compresi la psicoterapia e gli sforzi religiosi, potrebbero alterare i sentimenti e i comportamenti omosessuali. Molti di questi individui e gruppi sembravano essere inseriti nel contesto più ampio dei movimenti politici religiosi conservatori che hanno sostenuto la stigmatizzazione dell'omosessualità per motivi politici o religiosi.

Nessuna grande organizzazione di professionisti della salute mentale ha approvato gli sforzi per cambiare l'orientamento sessuale e praticamente tutti hanno adottato dichiarazioni politiche che mettono in guardia la professione e il pubblico sui trattamenti che pretendono di cambiare l'orientamento sessuale. Questi includono l'American Psychiatric Association, l'American Psychological Association, l'American Counseling Association, la National Association of Social Workers negli Stati Uniti, il Royal College of Psychiatrists e l' Australian Psychological Society . L'American Psychological Association e il Royal College of Psychiatrists hanno espresso preoccupazione per il fatto che le posizioni sposate da NARTH non siano supportate dalla scienza e creino un ambiente in cui il pregiudizio e la discriminazione possono prosperare.

L'American Psychological Association afferma che "l'orientamento sessuale non è una scelta che può essere cambiata a piacimento e che l'orientamento sessuale è molto probabilmente il risultato di una complessa interazione di fattori ambientali, cognitivi e biologici... ..[e le prove suggeriscono] i fattori biologici, compresi i fattori genetici o ormonali innati, svolgono un ruolo significativo nella sessualità di una persona". Dicono che "l'identità dell'orientamento sessuale, non l'orientamento sessuale, sembra cambiare attraverso la psicoterapia, i gruppi di supporto e gli eventi della vita". L'American Psychiatric Association afferma che "gli individui possono diventare consapevoli in diversi momenti della loro vita di essere eterosessuali, gay, lesbiche o bisessuali" e "si oppongono a qualsiasi trattamento psichiatrico, come la terapia 'riparativa' o 'di conversione' , che si basa su l'assunzione che l'omosessualità di per sé è un disturbo mentale, o basata su una precedente assunzione che il paziente dovrebbe cambiare il suo orientamento omosessuale". Tuttavia, incoraggiano la psicoterapia affermativa gay . Allo stesso modo, l'American Psychological Association dubita dell'efficacia e del profilo degli effetti collaterali degli sforzi per cambiare l'orientamento sessuale, inclusa la terapia di conversione.

L'American Psychological Association "incoraggia i professionisti della salute mentale a evitare di travisare l'efficacia degli sforzi di cambiamento dell'orientamento sessuale promuovendo o promettendo un cambiamento nell'orientamento sessuale quando forniscono assistenza a individui angosciati dall'orientamento sessuale proprio o altrui e conclude che i benefici riportati dai partecipanti al Gli sforzi per cambiare l'orientamento sessuale possono essere ottenuti attraverso approcci che non tentano di cambiare l'orientamento sessuale".

genitorialità

La ricerca scientifica è stata generalmente coerente nel dimostrare che i genitori lesbiche e gay sono in forma e capaci quanto i genitori eterosessuali, e che i loro figli sono psicologicamente sani e ben adattati come i bambini allevati da genitori eterosessuali. Secondo le revisioni della letteratura scientifica, non ci sono prove contrarie.

Una revisione del 2001 ha suggerito che i bambini con genitori lesbiche o gay appaiono meno tradizionalmente tipizzati di genere e hanno maggiori probabilità di essere aperti a relazioni omoerotiche, in parte a causa di fattori genetici (l'80% dei bambini allevati da coppie dello stesso sesso negli Stati Uniti sono non adottati e la maggior parte sono il risultato di precedenti matrimoni eterosessuali.) e processi di socializzazione familiare (i bambini crescono in contesti scolastici, di quartiere e sociali relativamente più tolleranti, che sono meno eterosessisti), anche se la maggior parte dei bambini è cresciuta da coppie dello stesso sesso identificarsi come eterosessuale. Una revisione del 2005 di Charlotte J. Patterson per l'American Psychological Association ha rilevato che i dati disponibili non suggerivano tassi più elevati di omosessualità tra i figli di genitori lesbiche o gay.

Salute

Fisico

Politiche sulla donazione del sangue per gli uomini che hanno rapporti sessuali con uomini
  Gli uomini che fanno sesso con uomini possono donare il sangue; Nessun rinvio
  Gli uomini che fanno sesso con uomini possono donare il sangue; Nessun rinvio, ad eccezione delle trasfusioni di sangue 1
  Gli uomini che fanno sesso con uomini possono donare il sangue; Rinvio temporaneo
  Gli uomini che fanno sesso con uomini non possono donare il sangue; Rinvio permanente
  Nessun dato
1 Nessuna restrizione alle trasfusioni in Israele, se l'ultima attività di MSM è stata prima del 1977.

I termini " uomini che fanno sesso con uomini " (MSM) e " donne che fanno sesso con donne " (WSW) si riferiscono a persone che hanno rapporti sessuali con altre persone dello stesso sesso indipendentemente da come si identificano, poiché molti scelgono di non accettare identità sociali come lesbiche, gay e bisessuali. Questi termini sono spesso usati nella letteratura medica e nella ricerca sociale per descrivere tali gruppi di studio, senza bisogno di considerare le questioni dell'identità sessuale. I termini sono visti come problematici da alcuni, tuttavia, perché "oscurano le dimensioni sociali della sessualità; minano l'auto-etichettatura delle persone lesbiche, gay e bisessuali; e non descrivono sufficientemente le variazioni nel comportamento sessuale".

In contrasto con i suoi benefici, il comportamento sessuale può essere un vettore di malattia . Il sesso sicuro è una filosofia rilevante per la riduzione del danno . Molti paesi attualmente vietano agli uomini che hanno rapporti sessuali con uomini di donare il sangue ; la politica della Food and Drug Administration degli Stati Uniti afferma che "sono, come gruppo, ad aumentato rischio di HIV , epatite B e alcune altre infezioni che possono essere trasmesse tramite trasfusione".

Salute pubblica

Queste raccomandazioni sul sesso più sicuro sono concordate dai funzionari della sanità pubblica per le donne che hanno rapporti sessuali con donne per evitare infezioni a trasmissione sessuale (IST):

  • Evitare il contatto con il sangue mestruale del partner e con eventuali lesioni genitali visibili.
  • Copri i giocattoli sessuali che penetrano nella vagina o nell'ano di più di una persona con un nuovo preservativo per ogni persona; considera l'utilizzo di giocattoli diversi per ogni persona.
  • Utilizzare una barriera (p. es., foglio di lattice, diga dentale , preservativo tagliato, involucro di plastica) durante il sesso orale.
  • Utilizzare guanti in lattice o vinile e lubrificante per qualsiasi sesso manuale che potrebbe causare sanguinamento.

Queste raccomandazioni sul sesso più sicuro sono concordate dai funzionari della sanità pubblica per gli uomini che hanno rapporti sessuali con uomini per evitare infezioni a trasmissione sessuale:

  • Evitare il contatto con i fluidi corporei del partner e con eventuali lesioni genitali visibili.
  • Usa i preservativi per il sesso anale e orale .
  • Utilizzare una barriera (p. es., foglio di lattice, diga dentale, preservativo tagliato) durante il sesso anale-orale .
  • Copri i giocattoli sessuali che penetrano nell'ano di più di una persona con un nuovo preservativo per ogni persona; considera l'utilizzo di giocattoli diversi per ogni persona.
  • Utilizzare guanti in lattice o vinile e lubrificante per qualsiasi sesso manuale che potrebbe causare sanguinamento.

Mentale

Quando è stata descritta per la prima volta nella letteratura medica, l'omosessualità è stata spesso affrontata da un punto di vista che cercava di trovare una psicopatologia intrinseca come causa principale. Molta letteratura sulla salute mentale e sui pazienti omosessuali era incentrata sulla loro depressione , abuso di sostanze e suicidio. Sebbene questi problemi esistano tra le persone non eterosessuali , la discussione sulle loro cause è cambiata dopo che l'omosessualità è stata rimossa dal Manuale diagnostico e statistico (DSM) nel 1973. Invece, l'ostracismo sociale, la discriminazione legale, l'interiorizzazione degli stereotipi negativi e le strutture di supporto limitate indicano i fattori che le persone omosessuali affrontano nelle società occidentali che spesso influiscono negativamente sulla loro salute mentale. Stigma, pregiudizio e discriminazione derivanti da atteggiamenti sociali negativi verso l'omosessualità portano a una maggiore prevalenza di disturbi di salute mentale tra lesbiche, gay e bisessuali rispetto ai loro coetanei eterosessuali. Le prove indicano che la liberalizzazione di questi atteggiamenti negli anni '90 fino agli anni 2010 è associata a una diminuzione di tali rischi per la salute mentale tra le persone LGBT più giovani.

Giovani gay e lesbiche

I giovani gay e lesbiche corrono un rischio maggiore di suicidio, abuso di sostanze, problemi scolastici e isolamento a causa di "un ambiente ostile e di condanna, abusi verbali e fisici, rifiuto e isolamento dalla famiglia e dai coetanei". Inoltre, i giovani LGBT hanno maggiori probabilità di segnalare abusi psicologici e fisici da parte di genitori o tutori e più abusi sessuali. Le ragioni suggerite per questa disparità sono che (1) i giovani LGBT possono essere presi di mira in modo specifico sulla base del loro orientamento sessuale percepito o dell'aspetto non conforme al genere e (2) che "fattori di rischio associati allo status di minoranza sessuale, tra cui discriminazione, invisibilità, e il rifiuto da parte dei membri della famiglia... può portare a un aumento dei comportamenti associati al rischio di vittimizzazione, come l'abuso di sostanze, il sesso con più partner o la fuga di casa da adolescenti". Uno studio del 2008 ha mostrato una correlazione tra il grado di rifiuto del comportamento da parte dei genitori di adolescenti LGB e problemi di salute negativi negli adolescenti studiati:

Tassi più elevati di rigetto familiare erano significativamente associati a esiti di salute peggiori. Sulla base degli odds ratio, i giovani adulti lesbiche, gay e bisessuali che hanno riportato livelli più elevati di rifiuto familiare durante l'adolescenza avevano 8,4 volte più probabilità di riferire di aver tentato il suicidio, 5,9 volte più probabilità di riportare alti livelli di depressione, 3,4 volte più probabilità usare droghe illegali e 3,4 volte più probabilità di riferire di aver avuto rapporti sessuali non protetti rispetto ai coetanei di famiglie che hanno riportato livelli bassi o nulli di rifiuto familiare.

Sono sorti centri di crisi nelle grandi città e siti di informazione su Internet per aiutare i giovani e gli adulti. Il Trevor Project , una linea di assistenza per la prevenzione del suicidio per i giovani gay, è stato istituito dopo la messa in onda nel 1998 su HBO del cortometraggio Trevor vincitore dell'Oscar .

Legge e politica

Legalità

Leggi mondiali in materia di rapporti tra persone dello stesso sesso, unioni ed espressioni
Rapporti omosessuali illegali. Sanzioni:
  Morte
  Prigione; morte non eseguita
  Morte sotto le milizie
  Prigione, con arresti o detenzione
  Prigione, non eseguita 1
Rapporti omosessuali legali. Riconoscimento dei sindacati:
  Matrimonio extraterritoriale 2
  Estero limitato
  Certificazione opzionale
  Nessuno
  Restrizioni di espressione
Gli anelli indicano l'applicazione locale o caso per caso.
1 Nessuna reclusione negli ultimi tre anni o moratoria sulla legge.
2 Matrimonio non disponibile localmente. Alcune giurisdizioni possono eseguire altri tipi di partnership.
Depenalizzazione dell'attività sessuale tra persone dello stesso sesso per paese o territorio
  1790–1799
  1800–1829
  1830-1839
  1840-1859
  1860–1869
  1870–1879
  1880-1889
  1890-1929
  1930-1939
  1940-1949 1
  1950-1959
  1960–1969
  1970–1979
  1980–1989
  1990–1999 2
  2000–2009
  2010-oggi
  Attività sessuale tra persone dello stesso sesso legale 3
  Attività sessuale tra uomini dello stesso sesso illegale
  Attività sessuale tra persone dello stesso sesso illegale
Appunti
1: Durante la seconda guerra mondiale , la Germania nazista annesse territori o istituì reichskommissariat s che estese le leggi tedesche contro l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso a quei territori e reichskommissariat s. L'attività sessuale tra persone dello stesso sesso era precedentemente legalizzata nei seguenti paesi o territori prima dell'annessione tedesca o dell'istituzione del reichskommissariat s: Bas-Rhin ( legale nel 1791 ), Belgio ( legale nel 1795 ), Belluno ( legale nel 1890 ), Friuli-Venezia Giulia ( legale nel 1890 ), Haut-Rhin ( legale nel 1791 ), Lussemburgo ( legale nel 1795 ), Mosella ( legale nel 1791 ), Paesi Bassi ( legale nel 1811 ), Nord ( legale nel 1791 ), Pas-de-Calais ( legale nel nel 1791 ), Polonia ( legale nel 1932 ), e Trentino-Alto Adige / Südtirol ( legale nel 1890 ). Tutti i paesi e i territori elencati che furono annessi o istituiti nei reichskommissariat dalla Germania nazista durante la seconda guerra mondiale furono restaurati come paesi indipendenti o reincorporati nei loro paesi precedenti durante o dopo la guerra e quindi ri-legalizzato l'attività sessuale dello stesso sesso in quelle aree.
2: Nel maggio 1973, la Repubblica Araba di Libia ha annesso la Striscia di Aouzou dal Ciad . Le leggi libiche contro l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso sono state così estese all'annessa striscia di Aouzou. Nell'agosto 1987, durante la guerra Toyota tra la Grande Giamahiria Araba Libica Popolare Socialista e il Ciad, Aouzou cadde nelle mani delle forze ciadiane, solo per essere respinto da una schiacciante controffensiva libica. La controversia di Aouzou si è conclusa il 3 febbraio 1994, quando i giudici della Corte internazionale di giustizia con una maggioranza di 16 a 1 hanno deciso che la striscia di Aouzou apparteneva al Ciad. Monitorato da osservatori internazionali, il ritiro delle truppe libiche dalla Striscia è iniziato il 15 aprile 1994 ed è stato completato il 10 maggio 1994. Il trasferimento formale e definitivo della Striscia di Aouzou dalla Libia al Ciad ha avuto luogo il 30 maggio 1994, quando le parti ha firmato una dichiarazione congiunta in cui si affermava che il ritiro libico era stato effettuato.
3: L'attività sessuale tra persone dello stesso sesso non è mai stata criminalizzata nei seguenti paesi e territori: Benin , Burkina Faso , Cambogia , Repubblica Centrafricana , Ciad (esclusa la striscia di Aouzou ), Isola di Clipperton , Repubblica del Congo , Costa d'Avorio , Repubblica Democratica del Congo , Polinesia francese , Terre australi e antartiche francesi , Gabon , Laos , Madagascar , Mali , Mayotte , Nuova Caledonia , Niger , Corea del Nord , Ruanda , Corea del Sud , Vietnam , Wallis e Futuna . Anche l'attività sessuale tra persone dello stesso sesso non è mai stata criminalizzata in Antartide .

La maggior parte delle nazioni non proibisce il sesso consensuale tra persone non imparentate al di sopra dell'età del consenso locale . Alcune giurisdizioni riconoscono inoltre diritti, tutele e privilegi identici per le strutture familiari delle coppie dello stesso sesso, compreso il matrimonio . Alcuni paesi e giurisdizioni impongono che tutti gli individui si limitino all'attività eterosessuale e non permettano l'attività omosessuale attraverso le leggi sulla sodomia . I trasgressori possono affrontare la pena di morte nei paesi islamici e nelle giurisdizioni governate dalla sharia . Vi sono, tuttavia, spesso differenze significative tra la politica ufficiale e l'applicazione nel mondo reale.

Sebbene gli atti omosessuali siano stati depenalizzati in alcune parti del mondo occidentale , come la Polonia nel 1932, la Danimarca nel 1933, la Svezia nel 1944 e l' Inghilterra e il Galles nel 1967, non è stato fino alla metà degli anni '70 che la comunità gay ha iniziato a raggiungere diritti civili limitati in alcuni paesi sviluppati . Un punto di svolta è stato raggiunto nel 1973 quando l' American Psychiatric Association , che in precedenza aveva elencato l'omosessualità nel DSM-I nel 1952, ha rimosso l'omosessualità nel DSM-II , in riconoscimento dell'evidenza scientifica. Nel 1977, il Quebec è diventata la prima giurisdizione a livello statale al mondo a vietare la discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale. Durante gli anni '80 e '90, diversi paesi sviluppati hanno promulgato leggi che depenalizzavano il comportamento omosessuale e vietavano la discriminazione nei confronti di lesbiche e gay in materia di lavoro, alloggio e servizi. D'altra parte, molti paesi oggi del Medio Oriente e dell'Africa, così come diversi paesi dell'Asia, dei Caraibi e del Pacifico meridionale, vietano l'omosessualità. Nel 2013, la Corte Suprema dell'India ha confermato la Sezione 377 del Codice penale indiano , ma nel 2018 si è ribaltata e ha legalizzato l'attività omosessuale in India. Dieci paesi o giurisdizioni, tutti a maggioranza islamica e governati secondo la legge della sharia , hanno imposto la pena di morte per l'omosessualità . Questi includono Afghanistan, Iran, Brunei, Mauritania, Arabia Saudita e diverse regioni in Nigeria e Jubaland.

Leggi contro la discriminazione dell'orientamento sessuale

stati Uniti

  • La discriminazione sul lavoro si riferisce a pratiche lavorative discriminatorie come pregiudizi nell'assunzione, promozione, assegnazione del lavoro, licenziamento e compensazione e vari tipi di molestie. Negli Stati Uniti c'è "pochissima legge, common law e giurisprudenza che stabiliscono la discriminazione sul lavoro basata sull'orientamento sessuale come un torto legale". Sono disponibili alcune eccezioni e strategie legali alternative. L' Executive Order 13087 (1998) delpresidente Bill Clinton proibisce la discriminazione basata sull'orientamento sessuale nel servizio competitivo della forza lavoro civile federale, ei dipendenti del servizio federale non civile possono fare ricorso ai sensi della Due Process Clause della Costituzione degli Stati Uniti . I lavoratori del settore privato possono avere un'azione del Titolo VII del Civil Rights Act del 1964 in base a unateoria delle molestie sessuali del quid pro quo, una teoria dell'" ambiente di lavoro ostile ", una teoria degli stereotipi sessuali o altro.
  • La discriminazione abitativa si riferisce alla discriminazione contro gli inquilini potenziali o attuali da parte dei proprietari. Negli Stati Uniti non esiste una legge federale contro tale discriminazione sulla base dell'orientamento sessuale o dell'identità di genere, ma almeno tredici stati e molte grandi città hanno emanato leggi che la proibiscono.
  • I crimini di odio (noti anche come crimini di pregiudizio ) sono crimini motivati ​​da pregiudizi contro un gruppo sociale identificabile, di solito gruppi definiti da razza (classificazione umana) , religione , orientamento sessuale, disabilità , etnia , nazionalità , età, genere , identità di genere o politica affiliazione . Negli Stati Uniti, 45 stati e il Distretto di Columbia hanno statuti che criminalizzano vari tipi di violenza o intimidazione motivata da pregiudizi (le eccezioni sono AZ , GA , IN , SC e WY ). Ciascuno di questi statuti copre i pregiudizi sulla base di razza, religione ed etnia; 32 di questi riguardano l'orientamento sessuale, 28 il genere e 11 il transgender/l'identità di genere. Nell'ottobre 2009, il Matthew Shepard e James Byrd Jr. Hate Crimes Prevention Act , che "... conferisce al Dipartimento di Giustizia il potere di indagare e perseguire la violenza motivata da pregiudizi in cui l'autore ha selezionato la vittima a causa della sua effettiva o percepita razza, colore, religione, origine nazionale, genere, orientamento sessuale, identità di genere o disabilità", è stato convertito in legge e rende il crimine di odio basato sull'orientamento sessuale, tra gli altri reati, un crimine federale negli Stati Uniti.

Unione europea

Nell'Unione europea , la discriminazione di qualsiasi tipo basata sull'orientamento sessuale o sull'identità di genere è illegale ai sensi della Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea .

attivismo politico

Dagli anni '60, molte persone LGBT in Occidente, in particolare quelle nelle principali aree metropolitane, hanno sviluppato una cosiddetta cultura gay . Per molti, la cultura gay è esemplificata dal movimento dell'orgoglio gay , con sfilate annuali ed esposizioni di bandiere arcobaleno. Eppure non tutte le persone LGBT scelgono di partecipare alla "cultura queer", e molti uomini e donne gay rifiutano espressamente di farlo. Ad alcuni sembra un'esibizione frivola, che perpetua gli stereotipi gay.

Con lo scoppio dell'AIDS nei primi anni '80, molti gruppi e individui LGBT hanno organizzato campagne per promuovere gli sforzi nell'educazione, la prevenzione, la ricerca, il sostegno ai pazienti e la comunità, nonché per richiedere il sostegno del governo per questi programmi.

Il bilancio delle vittime causato dall'epidemia di AIDS all'inizio sembrava rallentare il progresso del movimento per i diritti degli omosessuali, ma col tempo ha galvanizzato alcune parti della comunità LGBT nel servizio alla comunità e nell'azione politica e ha sfidato la comunità eterosessuale a rispondere in modo compassionevole. I principali film americani di questo periodo che hanno drammatizzato la risposta degli individui e delle comunità alla crisi dell'AIDS includono An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) e Common Threads : Storie dalla trapunta (1989).

I politici pubblicamente gay hanno raggiunto numerosi incarichi di governo, anche in paesi che hanno avuto leggi sulla sodomia nel loro recente passato. Gli esempi includono Guido Westerwelle , vicecancelliere della Germania ; Pete Buttigieg , Segretario dei Trasporti degli Stati Uniti , Peter Mandelson , ministro del governo del Partito laburista britannico e Per-Kristian Foss , ex ministro delle finanze norvegese .

I movimenti LGBT sono contrastati da una varietà di individui e organizzazioni. Alcuni conservatori sociali credono che tutte le relazioni sessuali con persone diverse dal coniuge di sesso opposto minano la famiglia tradizionale e che i bambini dovrebbero essere cresciuti in case con un padre e una madre. Alcuni sostengono che i diritti degli omosessuali possono entrare in conflitto con la libertà di parola degli individui, le libertà religiose sul posto di lavoro, la capacità di gestire chiese, organizzazioni di beneficenza e altre organizzazioni religiose in accordo con le proprie opinioni religiose e che l'accettazione delle relazioni omosessuali da parte delle organizzazioni religiose potrebbe essere costretti minacciando di rimuovere lo status di esenzione fiscale delle chiese le cui opinioni non sono in linea con quelle del governo. Alcuni critici accusano che la correttezza politica abbia portato a minimizzare l'associazione del sesso tra maschi e HIV.

Servizio militare

Il presidente degli Stati Uniti Barack Obama firma in legge il Don't Ask, Don't Tell Repeal Act del 2010

Le politiche e gli atteggiamenti nei confronti del personale militare gay e lesbico variano ampiamente in tutto il mondo. Alcuni paesi consentono a gay, lesbiche e bisessuali di servire apertamente e hanno concesso loro gli stessi diritti e privilegi delle loro controparti eterosessuali. Molti paesi non vietano né supportano i membri del servizio LGB. Alcuni paesi continuano a vietare completamente il personale omosessuale.

La maggior parte delle forze militari occidentali ha rimosso le politiche che escludevano i membri delle minoranze sessuali. Dei 26 paesi che partecipano militarmente alla NATO , più di 20 permettono a persone apertamente gay, lesbiche e bisessuali di servire. Dei membri permanenti del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite , tre ( Regno Unito , Francia e Stati Uniti ) lo fanno. Gli altri due generalmente non lo fanno: la Cina vieta completamente i gay e le lesbiche, la Russia esclude tutti i gay e le lesbiche in tempo di pace ma consente ad alcuni uomini gay di prestare servizio in tempo di guerra (vedi sotto). Israele è l'unico paese della regione del Medio Oriente che consente alle persone apertamente LGB di prestare servizio militare.

Mentre la questione dell'omosessualità nell'esercito è stata altamente politicizzata negli Stati Uniti, non è necessariamente così in molti paesi. In generale, la sessualità in queste culture è considerata un aspetto più personale della propria identità di quanto non lo sia negli Stati Uniti.

Secondo l' American Psychological Association , l'evidenza empirica non riesce a dimostrare che l'orientamento sessuale è pertinente a qualsiasi aspetto dell'efficacia militare, compresa la coesione dell'unità , il morale, il reclutamento e il mantenimento. L'orientamento sessuale è irrilevante per la coesione del compito, l'unico tipo di coesione che predice in modo critico la prontezza militare e il successo della squadra.

Società e sociologia

Opinione pubblica

Sondaggio Pew Global Research 2019: l'omosessualità dovrebbe essere accettata nella società? Percentuale di rispondenti che hanno risposto accetta :
  0-10%
  11-20%
  21-30%
  31-40%
  41-50%
  51-60%
  61-70%
  71-80%
  81-90%
  91-100%
  Nessun dato

L'accettazione da parte della società di orientamenti non eterosessuali come l'omosessualità è più bassa nei paesi asiatici, africani e dell'Europa orientale, ed è più alta nell'Europa occidentale, in Australia e nelle Americhe. La società occidentale ha accettato sempre più l'omosessualità dagli anni '90. Nel 2017, la professoressa Amy Adamczyk ha sostenuto che queste differenze transnazionali nell'accettazione possono essere ampiamente spiegate da tre fattori: la forza relativa delle istituzioni democratiche, il livello di sviluppo economico e il contesto religioso dei luoghi in cui le persone vivono.

Relazioni

Nel 2006, l' American Psychological Association , l' American Psychiatric Association e la National Association of Social Workers hanno dichiarato in un amicus brief presentato alla Corte Suprema della California : "Gli uomini gay e le lesbiche formano relazioni stabili e impegnate che sono equivalenti alle relazioni eterosessuali in aspetti essenziali. L'istituzione del matrimonio offre benefici sociali, psicologici e sanitari che sono negati alle coppie dello stesso sesso. Negando alle coppie dello stesso sesso il diritto di sposarsi, lo stato rafforza e perpetua lo stigma storicamente associato all'omosessualità. L'omosessualità rimane stigmatizzata, e questo lo stigma ha conseguenze negative. Il divieto della California sul matrimonio per le coppie dello stesso sesso riflette e rafforza questo stigma". Hanno concluso: "Non esiste alcuna base scientifica per distinguere tra coppie dello stesso sesso e coppie eterosessuali rispetto ai diritti legali, agli obblighi, ai benefici e agli oneri conferiti dal matrimonio civile".

Religione

Sebbene il rapporto tra omosessualità e religione sia complesso, gli attuali organismi e le dottrine autorevoli delle più grandi religioni del mondo vedono il comportamento omosessuale in modo negativo. Questo può variare dallo scoraggiare silenziosamente l'attività omosessuale, al proibire esplicitamente le pratiche sessuali omosessuali tra gli aderenti e all'opporsi attivamente all'accettazione sociale dell'omosessualità. Alcuni insegnano che il desiderio omosessuale stesso è peccaminoso, altri affermano che solo l'atto sessuale è peccato, mentre altri accettano completamente gay e lesbiche . Alcuni affermano che l'omosessualità può essere superata attraverso la fede e la pratica religiosa. D'altra parte, all'interno di molte di queste religioni esistono voci che considerano l'omosessualità in modo più positivo e le confessioni religiose liberali possono benedire i matrimoni tra persone dello stesso sesso . Alcuni considerano l'amore omosessuale e la sessualità come sacri e una mitologia dell'amore omosessuale può essere trovata in tutto il mondo.

Discriminazione

Attivisti LGBT al Pride di Colonia nel 2015 portando uno striscione con le bandiere di 70 paesi dove l' omosessualità è illegale

Bullismo gay

Il bullismo gay può essere l' abuso verbale o fisico contro una persona che è percepita dall'aggressore come lesbica , gay , bisessuale o transgender, comprese le persone che sono effettivamente eterosessuali o di orientamento sessuale non specifico o sconosciuto . Secondo uno studio del 1998 di Mental Health America (ex National Associazione per la salute mentale).

Eterosessismo e omofobia

Proteste a New York contro la legge anti-omosessualità dell'Uganda .

In molte culture, le persone omosessuali sono spesso soggette a pregiudizi e discriminazioni. Uno studio olandese del 2011 ha concluso che il 49% dei giovani olandesi e il 58% dei giovani stranieri nel paese rifiutano l'omosessualità. Analogamente ad altri gruppi minoritari, possono anche essere soggetti a stereotipi . Questi atteggiamenti tendono ad essere dovuti a forme di omofobia ed eterosessismo ( atteggiamenti negativi , pregiudizi e discriminazioni a favore della sessualità e delle relazioni di sesso opposto). L'eterosessismo può includere la presunzione che tutti siano eterosessuali o che le attrazioni e le relazioni di sesso opposto siano la norma e quindi superiori. L'omofobia è la paura, l'avversione o la discriminazione nei confronti delle persone omosessuali. Si manifesta in diverse forme e sono stati postulati diversi tipi, tra cui l'omofobia interiorizzata, l'omofobia sociale, l'omofobia emotiva, l'omofobia razionalizzata e altri. Simile è la lesbofobia (in particolare contro le lesbiche) e la bifobia (contro le persone bisessuali). Quando tali atteggiamenti si manifestano come crimini, vengono spesso chiamati crimini d'odio e atti di violenza contro i gay .

Gli stereotipi negativi caratterizzano le persone LGB come meno stabili romanticamente e più inclini ad abusare dei bambini, ma non c'è alcuna base scientifica per tali affermazioni. Gli uomini gay e le lesbiche formano relazioni stabili e impegnate che sono equivalenti alle relazioni eterosessuali in aspetti essenziali. L'orientamento sessuale non influisce sulla probabilità che le persone abusino di bambini. Le affermazioni secondo cui esistono prove scientifiche a sostegno di un'associazione tra l'essere gay e l'essere pedofili si basano sull'abuso di tali termini e sulla falsa rappresentazione delle prove effettive.

Violenza contro gli omosessuali

Negli Stati Uniti, l' FBI ha riferito che il 20,4% dei crimini d'odio segnalati alle forze dell'ordine nel 2011 era basato su pregiudizi di orientamento sessuale. Il 56,7% di questi crimini era basato su pregiudizi contro gli uomini omosessuali. L'11,1% si basava su pregiudizi nei confronti delle donne omosessuali. Il 29,6% si basava su pregiudizi anti-omosessuali indipendentemente dal genere. L'omicidio del 1998 di Matthew Shepard , uno studente gay, è un noto incidente del genere negli Stati Uniti. Le persone LGBT, in particolare le lesbiche, possono diventare vittime di " stupro correttivo ", un crimine violento con il presunto scopo di renderle eterosessuali. In alcune parti del mondo, le persone LGBT sono anche a rischio di " delitti d'onore " perpetrati dalle loro famiglie o parenti.

In Marocco , una monarchia costituzionale che segue le leggi islamiche, gli atti omosessuali sono un reato punibile. Con una popolazione ostile nei confronti delle persone LGBT, il Paese ha assistito a manifestazioni pubbliche contro gli omosessuali, denunce pubbliche di presunti individui omosessuali, nonché intrusioni violente nelle abitazioni private. La comunità del Paese è esposta ad ulteriori rischi di pregiudizio, rifiuto sociale e violenza, con una maggiore impossibilità di ottenere protezione anche dalle forze dell'ordine.

Comportamento omosessuale in altri animali

Roy e Silo , due pinguini maschi del Central Park Zoo di New York simili a quelli nella foto, sono diventati famosi a livello internazionale quando si sono accoppiati e in seguito hanno ricevuto un uovo che necessitava di schiusa e cura, che hanno fornito con successo.

Comportamenti omosessuali e bisessuali si verificano in un certo numero di altre specie animali. Tali comportamenti includono l'attività sessuale , il corteggiamento , l' affetto , il legame di coppia e la genitorialità e sono molto diffusi; una revisione del 1999 del ricercatore Bruce Bagemihl mostra che il comportamento omosessuale è stato documentato in circa 500 specie, dai primati ai vermi intestinali . Il comportamento sessuale animale assume molte forme diverse, anche all'interno della stessa specie. Le motivazioni e le implicazioni di questi comportamenti devono ancora essere completamente comprese, poiché la maggior parte delle specie deve ancora essere completamente studiata. Secondo Bagemihl, "il regno animale [lo fa] con una diversità sessuale molto maggiore, compreso il sesso omosessuale, bisessuale e non riproduttivo, rispetto a quanto la comunità scientifica e la società in generale siano state precedentemente disposte ad accettare".

Un articolo di revisione di NW Bailey e Marlene Zuk che esamina studi sul comportamento sessuale tra persone dello stesso sesso negli animali sfida l'idea che tale comportamento riduca il successo riproduttivo, citando diverse ipotesi su come il comportamento sessuale tra persone dello stesso sesso potrebbe essere adattivo; queste ipotesi variano notevolmente tra le diverse specie. Bailey e Zuk suggeriscono anche che la ricerca futura debba esaminare le conseguenze evolutive del comportamento sessuale tra persone dello stesso sesso, piuttosto che esaminare solo le origini di tale comportamento.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

libri

anni '80
anni '90
anni 2000

articoli di giornale

Articoli online

link esterno