Sperare - Hope
La speranza è uno stato mentale ottimista che si basa sull'aspettativa di risultati positivi rispetto agli eventi e alle circostanze della propria vita o del mondo in generale. Come verbo, le sue definizioni includono: "aspettarsi con fiducia" e "accarezzare un desiderio con anticipazione". È un'emozione anticipatrice .
Tra i suoi opposti ci sono lo sconforto, la disperazione e la disperazione .
In psicologia
La professoressa di Psicologia Barbara Fredrickson sostiene che la speranza entra in gioco quando la crisi incombe, aprendoci a nuove possibilità creative. Frederickson sostiene che con un grande bisogno arriva una gamma insolitamente ampia di idee, così come emozioni positive come felicità e gioia, coraggio e responsabilizzazione, tratte da quattro diverse aree del proprio sé: da una prospettiva cognitiva, psicologica, sociale o fisica . Le persone piene di speranza sono "come il piccolo motore che potrebbe, [perché] continuano a ripetersi "Penso di poter, penso di poter". Tale pensiero positivo porta frutto quando si basa su un realistico senso di ottimismo, non su un ingenuo "falso" speranza".
Lo psicologo Charles R. Snyder collegava la speranza all'esistenza di un obiettivo, combinata con un piano determinato per raggiungere quell'obiettivo: Alfred Adler aveva similmente sostenuto la centralità della ricerca di obiettivi nella psicologia umana, come anche antropologi filosofici come Ernst Bloch . Snyder ha anche sottolineato il legame tra speranza e forza di volontà mentale, nonché la necessità di una percezione realistica degli obiettivi, sostenendo che la differenza tra speranza e ottimismo era che il primo includeva percorsi pratici per un futuro migliore. DW Winnicott vedeva il comportamento antisociale di un bambino come espressione di una speranza inconscia per la gestione da parte della società in generale, quando il contenimento all'interno della famiglia immediata era fallito. Allo stesso modo, la teoria delle relazioni oggettuali vede il transfert analitico come motivato in parte da una speranza inconscia che i conflitti ei traumi passati possano essere affrontati di nuovo.
Teoria della speranza
In qualità di specialista in psicologia positiva , Snyder ha studiato come la speranza e il perdono possono avere un impatto su diversi aspetti della vita come la salute, il lavoro, l'istruzione e il significato personale. Ha postulato che ci sono tre cose principali che costituiscono il pensiero speranzoso:
- Obiettivi – Affrontare la vita in modo orientato agli obiettivi.
- Percorsi – Trovare modi diversi per raggiungere i tuoi obiettivi.
- Agenzia – Credere di poter stimolare il cambiamento e raggiungere questi obiettivi.
In altre parole, la speranza è stata definita come la capacità percepita di derivare percorsi verso gli obiettivi desiderati e motivarsi attraverso il pensiero dell'agenzia per utilizzare quei percorsi.
Snyder sostiene che gli individui che sono in grado di realizzare queste tre componenti e sviluppare una fiducia nelle loro capacità sono persone fiduciose che possono stabilire obiettivi chiari, immaginare percorsi multipli praticabili verso quegli obiettivi e perseverare, anche quando gli ostacoli si frappongono.
Snyder ha proposto una "Scala della speranza" che considerava la determinazione di una persona a raggiungere il proprio obiettivo come la sua speranza misurata. Snyder distingue tra speranza misurata dagli adulti e speranza misurata dai bambini. The Adult Hope Scale di Snyder contiene 12 domande; 4 che misurano il "pensiero dei percorsi", 4 che misurano il "pensiero dell'agenzia" e 4 che sono semplicemente riempitivi. Ogni soggetto risponde a ciascuna domanda utilizzando una scala a 8 punti. Fibel e Hale misurano la speranza combinando la Hope Scale di Snyder con la loro Generalized Expectancy for Success Scale (GESS) per misurare empiricamente la speranza. Snyder riteneva che la psicoterapia potesse aiutare a focalizzare l'attenzione sui propri obiettivi, attingendo alla tacita conoscenza di come raggiungerli. Allo stesso modo, c'è una prospettiva e una comprensione della realtà per sperare, distinguendo No Hope , Lost Hope , False Hope e Real Hope , che differiscono in termini di punto di vista e realismo.
| speranzoso | Veduta | desideroso | Impegnato |
|---|---|---|---|
| Prospettive di speranza Realtà distorta False speranze |
Prospettive speranzose Realtà accurata Vera speranza |
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| Scettico |
Nessuna speranza Prospettiva senza speranza Realtà distorta |
Speranza persa Prospettiva disperata Realtà accurata |
|
| Senza speranza | impotente | arreso | |
| Comprensione della realtà | |||
| Disinformato Distorto Negato |
Informato Accurato Assimilato |
||
Il filosofo contemporaneo Richard Rorty intende la speranza come qualcosa di più della definizione di obiettivi , piuttosto come una metanarrativa , una storia che funge da promessa o motivo per aspettarsi un futuro migliore. Rorty come postmoderno crede che le meta-narrazioni del passato, tra cui la storia cristiana, l'utilitarismo e il marxismo, abbiano dimostrato false speranze; quella teoria non può offrire speranza sociale; e che l'uomo liberale deve imparare a vivere senza una teoria consensuale della speranza sociale. Rorty afferma che è necessario un nuovo documento di promessa perché la speranza sociale possa esistere di nuovo.
In sanità
Principali teorie
Degli innumerevoli modelli che esaminano l'importanza della speranza nella vita di un individuo, ci sono due principali teorie che hanno ottenuto un notevole riconoscimento nel campo della psicologia . Una di queste teorie, sviluppata da Charles R. Snyder , sostiene che la speranza dovrebbe essere vista come un'abilità cognitiva che dimostra la capacità di un individuo di mantenere la spinta nel perseguimento di un particolare obiettivo. Questo modello fa sì che la capacità di un individuo di essere fiduciosa dipenda da due tipi di pensiero: il pensiero dell'agenzia e il pensiero del percorso. Il pensiero dell'agenzia si riferisce alla determinazione di un individuo a raggiungere i propri obiettivi nonostante i possibili ostacoli, mentre il pensiero del percorso si riferisce ai modi in cui un individuo crede di poter raggiungere questi obiettivi personali.
La teoria di Snyder usa la speranza come meccanismo che si vede più spesso nella psicoterapia . In questi casi, il terapeuta aiuta il cliente a superare le barriere che gli hanno impedito di raggiungere gli obiettivi. Il terapeuta aiuterebbe quindi il cliente a fissare obiettivi personali realistici e rilevanti (cioè "troverò qualcosa che mi appassiona e che mi faccia sentire bene con me stesso"), e lo aiuterebbe a rimanere fiducioso della loro capacità di raggiungere questi obiettivi e suggerire i percorsi corretti per farlo.
Mentre la teoria di Snyder si concentra sulla speranza come meccanismo per superare la mancanza di motivazione di un individuo per raggiungere gli obiettivi, l'altra teoria principale sviluppata da Kaye A. Herth si occupa in modo più specifico degli obiettivi futuri di un individuo in relazione alla gestione delle malattie. Herth vede la speranza come "un attributo motivazionale e cognitivo che è teoricamente necessario per avviare e sostenere l'azione verso il raggiungimento degli obiettivi". Stabilire obiettivi realistici e raggiungibili in questa situazione è più difficile, poiché molto probabilmente l'individuo non ha il controllo diretto sul futuro della propria salute. Invece, Herth suggerisce che gli obiettivi dovrebbero riguardare il modo in cui l'individuo affronterà personalmente la malattia: "Invece di bere per alleviare il dolore della mia malattia, mi circonderò di amici e familiari".
Sebbene la natura degli obiettivi nel modello di Snyder differisca da quella del modello di Herth, entrambi vedono la speranza come un modo per mantenere la motivazione personale, che alla fine si tradurrà in un maggiore senso di ottimismo.
Principali risultati empirici
La speranza, e più specificamente, la speranza particolareggiata, ha dimostrato di essere una parte importante del processo di guarigione dalla malattia; ha forti benefici psicologici per i pazienti, aiutandoli a far fronte più efficacemente alla loro malattia. Ad esempio, la speranza motiva le persone a perseguire comportamenti sani per il recupero, come mangiare frutta e verdura, smettere di fumare e impegnarsi in una regolare attività fisica . Questo non solo aiuta a migliorare il recupero delle persone dalle malattie, ma aiuta anche a prevenire lo sviluppo della malattia in primo luogo. I pazienti che mantengono alti livelli di speranza hanno una prognosi migliore per malattie potenzialmente letali e una migliore qualità della vita. La fede e l'aspettativa, che sono elementi chiave della speranza, bloccano il dolore nei pazienti affetti da malattie croniche rilasciando endorfine e imitando gli effetti della morfina. Di conseguenza, attraverso questo processo, la convinzione e l'aspettativa possono innescare una reazione a catena nel corpo che può rendere più probabile la guarigione da una malattia cronica. Questa reazione a catena è particolarmente evidente con gli studi che dimostrano l' effetto placebo , una situazione in cui la speranza è l'unica variabile che aiuta il recupero di questi pazienti.
Nel complesso, gli studi hanno dimostrato che è benefico mantenere un senso di speranza durante un periodo di recupero dalla malattia. Un senso di disperazione durante il periodo di recupero ha, in molti casi, portato a condizioni di salute avverse per il paziente (cioè depressione e ansia dopo il processo di recupero). Inoltre, avere una maggiore quantità di speranza prima e durante la terapia cognitiva ha portato a una diminuzione dei sintomi della depressione legati al disturbo da stress post-traumatico nei veterani di guerra. È stato anche scoperto che la speranza è associata a percezioni più positive della salute soggettiva. Tuttavia, le revisioni della letteratura di ricerca hanno notato che le connessioni tra speranza e gravità dei sintomi in altri disturbi di salute mentale sono meno chiare, come nei casi di individui con schizofrenia .
Applicazioni
L'inclusione della speranza nei programmi di trattamento ha un potenziale sia in contesti di salute fisica che mentale. La speranza come meccanismo per migliorare il trattamento è stata studiata nei contesti di PTSD, malattie fisiche croniche e malattie terminali, tra gli altri disturbi e disturbi. All'interno della pratica della salute mentale, i medici hanno suggerito di utilizzare gli interventi di speranza come supplemento alle terapie cognitivo comportamentali più tradizionali . In termini di supporto per le malattie fisiche, la ricerca suggerisce che la speranza può incoraggiare il rilascio di endorfine ed encefaline , che aiutano a bloccare il dolore.
impedimenti
Ci sono due argomenti principali basati sul giudizio contro coloro che sono sostenitori dell'uso della speranza per aiutare a curare malattie gravi . Il primo è che se i medici hanno troppa speranza, possono trattare il paziente in modo aggressivo. Il medico manterrà un piccolo briciolo di speranza che il paziente possa stare meglio. Pertanto, questo li induce a provare metodi che sono costosi e possono avere molti effetti collaterali. Un medico ha notato che si rammaricava di avere speranza per il suo paziente; ha portato la sua paziente a soffrire per altri tre anni di dolore che la paziente non avrebbe sopportato se il medico si fosse reso conto che il recupero era irrealizzabile.
Il secondo argomento è la divisione tra speranza e desiderio . Coloro che sono fiduciosi stanno attivamente cercando di indagare sul miglior percorso d'azione tenendo in considerazione gli ostacoli. La ricerca ha dimostrato, tuttavia, che molti di coloro che hanno "speranza" stanno pensando con desiderio e stanno passivamente attraverso i movimenti, come se negassero le loro circostanze reali. Essere nella negazione e avere troppe speranze può avere un impatto negativo sia sul paziente che sul medico.
Benefici
L'impatto che la speranza può avere sul processo di guarigione di un paziente è fortemente supportato sia dalla ricerca empirica che dagli approcci teorici. Tuttavia, le revisioni della letteratura sostengono anche che sono necessarie ricerche più longitudinali e metodologicamente valide per stabilire quali interventi di speranza sono effettivamente i più efficaci e in quale contesto (cioè malattia cronica contro malattia terminale ).
Nella cultura
In materia di globalizzazione , la speranza è focalizzata sull'empowerment economico e sociale.
Concentrandosi su parti dell'Asia, la speranza ha assunto una forma laica o materialistica in relazione al perseguimento della crescita economica. Esempi primari sono l'ascesa delle economie di Cina e India , in correlazione con la nozione di Chindia . Un esempio rilevante secondario è il maggiore utilizzo dell'architettura contemporanea nelle economie emergenti, come la costruzione dello Shanghai World Financial Center , del Burj Khalifa e del Taipei 101 , che ha suscitato una speranza prevalente all'interno dei paesi di origine. In ambienti caotici la speranza viene trascesa senza confini culturali, i bambini rifugiati siriani sono sostenuti dal progetto educativo dell'UNESCO attraverso l'educazione creativa e l'assistenza psicosociale. Un altro supporto interculturale per infondere speranza riguarda la cultura del cibo, liberando i rifugiati dai traumi immergendoli nel loro ricco passato culturale.
In letteratura
La speranza è la cosa con le piume che si posa nell'anima e canta la melodia senza le parole e non si ferma mai.
Un classico riferimento alla speranza, che è entrato linguaggio moderno è il concetto che "Hope Springs eterna" tratto da Alexander Pope 's Saggio sull'uomo , la frase leggere "Hope Springs eterna nel seno umano, l'uomo non è mai, ma sempre di essere benedetto :" Un altro riferimento popolare, "La speranza è la cosa con le piume", è tratto da una poesia di Emily Dickinson .
La speranza può essere usata come un dispositivo di trama artistica ed è spesso una forza motivante per il cambiamento nei personaggi dinamici. Un riferimento comunemente inteso dalla cultura popolare occidentale è il sottotitolo " Una nuova speranza " dal primo episodio originale (ora considerato Episodio IV) nell'opera spaziale di fantascienza di Star Wars . Il sottotitolo si riferisce a uno dei personaggi principali, Luke Skywalker , che in futuro dovrebbe permettere al bene di trionfare sul male all'interno della trama dei film.
La rondine è stata un simbolo di speranza, nelle favole di Esopo e in numerose altre letterature storiche. Simboleggia la speranza, in parte perché è tra i primi uccelli ad apparire alla fine dell'inverno e all'inizio della primavera. Altri simboli di speranza includono l' ancora e la colomba .
Nella mitologia
Elpis (Speranza) appare nell'antica mitologia greca con la storia di Zeus e Prometeo . Prometeo rubò il fuoco al dio Zeus, cosa che fece infuriare il dio supremo. A sua volta, Zeus creò una scatola che conteneva ogni sorta di male, all'insaputa del destinatario della scatola. Pandora aprì la scatola dopo essere stato avvertito di non farlo e scatenò una moltitudine di spiriti dannosi che inflissero piaghe, malattie e malattie all'umanità. Spiriti di avidità, invidia, odio, sfiducia, dolore, rabbia, vendetta, lussuria e disperazione sparsi in lungo e in largo in cerca di esseri umani da tormentare. All'interno della scatola, però, c'era anche uno spirito curativo inedito chiamato Hope. Sin dai tempi antichi, le persone hanno riconosciuto che uno spirito di speranza ha il potere di guarire le afflizioni e le aiuta a sopportare momenti di grande sofferenza, malattie, disastri, perdite e dolori causati da spiriti ed eventi maligni. In Esiodo s' Le opere ei giorni , la personificazione della speranza si chiama Elpis .
La mitologia norrena, tuttavia, considerava la Speranza ( Vön ) come la bava che gocciolava dalla bocca di Fenris Wolf : il loro concetto di coraggio era considerato un coraggio allegro in assenza di speranza.
nella religione
La speranza è un concetto chiave nella maggior parte delle principali religioni del mondo, spesso significa che la "speranza" crede che un individuo o un gruppo collettivo raggiungerà un concetto di paradiso . A seconda della religione, la speranza può essere vista come un prerequisito e/o un sottoprodotto della realizzazione spirituale.
cristianesimo
La speranza è una delle tre virtù teologali della religione cristiana, accanto alla fede e all'amore . "Speranza" nella Sacra Bibbia significa "un'attesa forte e fiduciosa" di ricompensa futura (vedi Tito 1:2). In termini moderni, la speranza è simile alla fiducia e all'attesa fiduciosa". L'apostolo Paolo sosteneva che Cristo era una fonte di speranza per i cristiani: "In questa speranza siamo stati salvati" (cfr Rm 8,24).
Secondo l' Holman Bible Dictionary , la speranza è una "[t]fiduciosa aspettativa... l'attesa di un esito favorevole sotto la guida di Dio". In The Pilgrim's Progress , è Hopeful che conforta Christian in Doubting Castle; mentre al contrario all'ingresso dell'Inferno di Dante c'erano le parole: "Deponi ogni speranza, tu che entri per me".
induismo
Nella letteratura storica dell'induismo, la speranza è indicata con Pratidhi (sanscrito: प्रतिधी), o Apêksh (sanscrito: अपेक्ष). Si discute con i concetti di desiderio e desiderio. Nella filosofia vedica , il karma era legato ai sacrifici rituali ( yajna ), speranza e successo legati alla corretta esecuzione di questi rituali. In Vishnu Smriti , l'immagine della speranza, della morale e del lavoro è rappresentata come l'uomo virtuoso che cavalca su un carro diretto dalla sua mente speranzosa ai suoi desideri desiderati, attratto dai suoi cinque sensi, che mantiene il carro sul sentiero dei virtuosi, e quindi non è distratto dai torti come l'ira, l'avidità e altri vizi.
Nei secoli che seguirono, il concetto di karma cambiò dai rituali sacramentali all'effettiva azione umana che costruisce e serve la società e l'esistenza umana, una filosofia sintetizzata nella Bhagavad Gita . La speranza, nella struttura delle credenze e delle motivazioni, è un concetto karmico a lungo termine . Nella credenza indù, le azioni hanno delle conseguenze, e mentre il proprio sforzo e il proprio lavoro possono o meno portare frutti a breve termine, serviranno al bene, che il viaggio dei propri sforzi diligenti ( karma ) e il modo in cui si persegue il viaggio, prima o poi conduce alla beatitudine e alla moksha .
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Averill, James R. Regole della speranza . Springer-Verlag, 1990.
- Miceli, Maria e Cristiano Castelfranchi . "Speranza: il potere del desiderio e della possibilità" in Psicologia Teorica . aprile 2010 vol. 20 n. 2 251-276.
- Kierkegaard, Søren A. La malattia mortale . Princeton University Press, 1995.
- Snyder, CR Manuale della speranza: teoria, misure e applicazioni . Accademico [Stampa], 2000.
- Robusto, Larry. Leadership ideale : è ora di cambiare. Immagine del destino, 2006