Huaben - Huaben

Un huaben ( cinese : 话 本 ; pinyin : huàben ) è un racconto o una novella cinese di breve o media lunghezza scritta principalmente in lingua vernacolare , a volte inclusa una semplice lingua classica . A differenza del romanzo cinese a figura intera, generalmente non è diviso in capitoli e racconta un numero limitato di personaggi o eventi. I primi huaben sono segnalati nel XII secolo durante la dinastia Song , ma il genere non fiorì fino alla fine della dinastia Ming e dopo la metà del XVII secolo non produsse opere di originalità. Nello sviluppo della narrativa cinese , gli huaben sono eredi dei bianwen (racconti buddisti) e dei chuanqi della dinastia Tang , e sono i predecessori delle storie e dei romanzi a figura intera dei Ming.

Origini: la narrazione della canzone

I distretti del piacere delle due capitali della dinastia Song , Kaifeng e Hangzhou , hanno ospitato una serie di intrattenimenti, inclusa la narrazione. Gli storyteller erano specializzati per tema e argomento. Alcuni raccontavano storie storiche, spesso tratte dalla storia dei Tre Regni (220–265) o delle Cinque Dinastie (907–960), in diverse sessioni, a volte per diverse settimane. Altri specializzati in storie buddiste, eredi dei bianwen . C'era anche una classe di narratori i cui racconti hanno richiesto una seduta. Queste storie sono state divise in sottogeneri, come le storie di banditi, storie fantastiche di fantasmi e demoni, storie d'amore e così via. Gli studiosi del genere hanno smentito la prima teoria secondo cui huaben ha avuto origine nei manuali o "presepi" usati da questi narratori, ma Huaben è cresciuto dallo stile orale e dalle convenzioni narrative di questi primi racconti.

Nessuna versione stampata originale sopravvive della dinastia Song e solo un riferimento del XIV o XV secolo, sebbene le raccolte successive stampino quella che pretende di essere Song huaben . The Tales of the Serene Mountain ( cinese : 清 平山堂 話 本 ; pinyin : Qīngpíng Shāntáng huàběn ), pubblicato nel 1550 da Hong Pian, un bibliofilo di Hangzhou, è la più antica raccolta stampata di huaben conosciuta . In origine conteneva 60 testi delle dinastie Song e Yuan, ma ne sono sopravvissuti meno della metà, quasi tutti considerati di bassa qualità. Sono, tuttavia, le prime prove di versioni scritte delle storie orali. Nella forma, una poesia spesso fungeva da prologo, un'altra alla fine dava la morale della storia e il corpo del racconto includeva passaggi in versi.

Un'altra di queste raccolte è il Datang Sanzang fashi qujing ji ( cinese : 大 唐三藏 取經 詩話 ; "Storie del Maestro Tripitaka, del Grande Tang, che andò a prendere i sutra").

Molti di questi Song e Yuan huaben sono conosciuti come pinghua ( cinese : 評 話 o 平 話 ; lett . "Racconti semplici"), come Sanguozhi Pinghua (三國 志平 話 o 三國 誌 評 話). Alcuni antecedenti si trovano nei testi trovati a Dunhuang e si basavano chiaramente sulle convenzioni della letteratura orale.

Il defunto Ming Huaben come arte letteraria: le "Tre parole" e i "Due successi"

L' huaben entrò in vigore alla fine del regno Ming dell'Imperatore Wanli (r. 1572–1620). All'inizio del 1600, la prosperità aveva aumentato il numero di scuole e case editrici commerciali, aumentando anche la concorrenza per superare gli esami. Molti uomini istruiti non potevano ottenere posizioni ufficiali e così si sono rivolti invece alla scrittura per il mercato. Feng Menglong (1574–1646) e Ling Mengchu (1580–1644) si trovarono proprio in questa posizione. Come studiosi istruiti con notevoli talenti letterari ma senza mezzi di supporto, hanno raccolto e modificato storie precedenti e ne hanno scritto di nuove che hanno attratto il nuovo pubblico. Sebbene usassero le convenzioni orali dei narratori del precedente huaben , le loro nuove storie erano opere d'arte sofisticate e consapevoli di sé a cui questi autori firmavano con orgoglio i loro nomi, piuttosto che pubblicare in modo anonimo, come facevano i romanzieri.

Feng Menglong ha stabilito l' huaben come un genere di successo commerciale pubblicando tre serie di storie. Il primo, Gujin Xiaoshuo ( Storie antiche e nuove ), pubblicato nel 1620, divenne noto come Parole illustri per istruire il mondo ( Yushi Mingyan ). Fu seguita da Stories to Caution the World ( Jingshi Tongyan ) nel 1624 e Stories to Awaken the World ( Xingshi Hengyan ) nel 1627. Poiché il carattere "yan" 言 (parola) appare alla fine di ogni titolo, queste tre raccolte sono spesso indicato come "Sanyan" 三 言 (Tre parole).

Huaben ha una gamma più ampia di argomenti rispetto alle storie letterarie e si occupa della vita di città e della gente comune. L'intenzione moralizzante di questi studiosi-autori si mescola con l'intrattenimento all'interno di più generi, come le storie d'amore e le storie poliziesche. Come commenta Shuhu Yang, il recente traduttore dei primi due volumi, le raccolte "Tre parole" forniscono una "vivida vista panoramica del vivace mondo della Cina imperiale prima della fine dei Ming; vediamo non solo studiosi, imperatori, ministri e generali, ma una galleria di uomini e donne nel loro ambiente quotidiano: mercanti e artigiani, prostitute e cortigiane, organizzatori di matrimoni e indovini, monaci e monache, servi e cameriere, simpatie e antipatie, le loro opinioni sulla vita e visioni degli inferi e del soprannaturale ".

Il successo commerciale delle collezioni di Feng ha ispirato Ling Mengchu a pubblicare due volumi di quaranta storie ciascuno nel 1628 e nel 1633. Il set si chiama Pai'an Jingqi , o Slapping the Table in Amazement . Rispetto a Feng, Ling è radicato nella letteratura cinese classica, riscrivendo storie in volgare.

Intorno al 1640, un'antologia, Jingu Qiguan ( Curious Shows New and Old ), comprendente una quarantina di storie estratte senza riconoscimento dalle opere di Ling e Feng, ebbe un tale successo che i nomi di questi due autori furono eclissati fino a quando non furono riscoperti nel XX secolo da studiosi come Lu Xun . In ogni caso, la creatività degli huaben non è sopravvissuta al tumulto della caduta dei Ming.

Nel 1915, Miao Quansun scoprì in dote di un parente un'antologia intitolata Jingben Tongsu Xiaoshuo ( cinese : 京 本 通俗 小說 ), che conteneva nove storie huaben Le nove storie sono versioni leggermente diverse delle stesse storie trovate nelle antologie di Feng Menglong Stories to Caution the World (1624) e Stories to Awaken the World (1627). Hu Shih , Lu Xun e Jaroslav Průšek, tra gli altri, credevano nelle origini Song di queste storie; mentre Kōjirō Yoshikawa , Patrick Hanan e altri non erano d'accordo. Zheng Zhenduo e Kikuya Nagasawa hanno stabilito che almeno uno di loro, "Licenziosità del Sovrano Jin Liang" ( 金主亮 荒淫 ), fosse un lavoro Ming medio o tardo. Nel 1965, Ma Yau-woon e Ma Tai-lai dimostrarono che l'intero libro era stato forgiato da Miao.

Traduzioni

Le traduzioni delle singole opere possono essere trovate sotto l'articolo di ogni opera.

• YW Ma e Joseph SM Lau. ed., Storie del cinese tradizionale: temi e variazioni. (New York: Columbia University Press, 1978). Ristampato: Boston: Cheng & Tsui, 1986. ISBN   978-0-231-04058-7 . Le pagine xxii – xxiii discutono dello huaben ed elencano gli esempi del genere inclusi nell'antologia.

Appunti

Riferimenti

• Glen Dudbridge, "Il racconto in lingua vernacolare", Cambridge Encyclopedia of China (1993), ISBN   978-0-521-35594-0 , p. 351.
• Cap 21, "The Novella", in Wilt Idema e Lloyd Haft. Una guida alla letteratura cinese. ( Ann Arbor : Center for Chinese Studies, The University of Michigan , 1997, ISBN   978-0-89264-099-7 ), pp. 212-218.
• Yenna Wu, "Vernacular Stories", in Victor Mair , (a cura di), The Columbia History of Chinese Literature (New York: Columbia University Press , 2001, ISBN   978-0-231-52851-1 ), pp. 595-619 .

Ulteriore lettura

• Patrick Hanan . La storia vernacolare cinese. (Cambridge, MA: Harvard University Press, Harvard East Asian Series, 1981). ISBN   978-0-674-12565-0 .
• WL Idema . Narrativa vernacolare cinese: il periodo formativo. (Leiden: Brill, Sinica Leidensia, 1974). ISBN   9004039740 .