Scienze umanistiche - Humanities
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Le discipline umanistiche sono discipline accademiche che studiano aspetti della società e della cultura umana . Nel Rinascimento , il termine contrastava con la divinità e si riferiva a quelli che oggi sono chiamati classici , l'area principale di studio laico nelle università dell'epoca. Oggi, le scienze umane sono più frequentemente definite come qualsiasi campo di studio al di fuori della formazione professionale, della matematica e delle scienze naturali e sociali .
Le scienze umane usano metodi che sono principalmente critici o speculativi e hanno un elemento storico significativo, a differenza degli approcci principalmente empirici delle scienze naturali , ma, a differenza delle scienze, non hanno una disciplina centrale. Le discipline umanistiche comprendono lo studio delle lingue antiche e moderne , della letteratura , della filosofia , della storia , dell'archeologia , dell'antropologia , della geografia umana , del diritto , della religione e dell'arte .
Gli studiosi di discipline umanistiche sono "studiosi di discipline umanistiche" o umanisti . Il termine "umanista" descrive anche la posizione filosofica dell'umanesimo , che alcuni studiosi " antiumanisti " nelle discipline umanistiche rifiutano. Gli studiosi e gli artisti del Rinascimento sono anche conosciuti come umanisti . Alcune scuole secondarie offrono corsi di scienze umane solitamente composti da letteratura , studi globali e arte .
Discipline umane come la storia , la folkloristica e l'antropologia culturale studiano materie a cui il metodo sperimentale manipolativo non si applica e utilizzano invece principalmente il metodo comparativo e la ricerca comparativa . Altri metodi utilizzati nelle discipline umanistiche includono l' ermeneutica e la critica delle fonti .
Campi
Antropologia
L'antropologia è la "scienza dell'uomo" olistica, una scienza della totalità dell'esistenza umana. La disciplina si occupa dell'integrazione di diversi aspetti delle scienze sociali , umanistiche e della biologia umana . Nel ventesimo secolo, le discipline accademiche sono state spesso istituzionalmente suddivise in tre ampi domini:
- Le scienze naturali cercano di derivare leggi generali attraverso esperimenti riproducibili e verificabili.
- Le discipline umanistiche generalmente studiano le tradizioni locali, attraverso la loro storia , letteratura , musica e arti , con un'enfasi sulla comprensione di particolari individui, eventi o epoche.
- Le scienze sociali hanno generalmente tentato di sviluppare metodi scientifici per comprendere i fenomeni sociali in modo generalizzabile, sebbene di solito con metodi distinti da quelli delle scienze naturali.
Le scienze sociali antropologiche spesso sviluppano descrizioni sfumate piuttosto che le leggi generali derivate dalla fisica o dalla chimica, oppure possono spiegare casi individuali attraverso principi più generali, come in molti campi della psicologia. L'antropologia (come alcuni campi della storia) non si adatta facilmente a una di queste categorie e diversi rami dell'antropologia attingono a uno o più di questi domini. Negli Stati Uniti, l'antropologia è divisa in quattro sottocampi: archeologia , antropologia fisica o biologica , linguistica antropologica e antropologia culturale . È un'area che viene offerta alla maggior parte delle istituzioni universitarie. La parola anthropos (άνθρωπος) deriva dalla parola greca per "essere umano" o "persona". Eric Wolf ha descritto l'antropologia socioculturale come "la più scientifica delle scienze umane e la più umanistica delle scienze".
L'obiettivo dell'antropologia è fornire un resoconto olistico degli esseri umani e della natura umana. Ciò significa che, sebbene gli antropologi siano generalmente specializzati in un solo sottocampo, tengono sempre presenti gli aspetti biologici, linguistici, storici e culturali di qualsiasi problema. Da quando l'antropologia è sorta come scienza nelle società occidentali complesse e industriali, una tendenza importante all'interno dell'antropologia è stata una spinta metodologica a studiare i popoli in società con un'organizzazione sociale più semplice, a volte chiamata "primitiva" nella letteratura antropologica, ma senza alcuna connotazione di "inferiore". Oggi gli antropologi usano termini come società "meno complesse", o fanno riferimento a modalità specifiche di sussistenza o produzione , come "pastoralista" o "raccoglitore" o "orticoltore", per discutere di esseri umani che vivono in culture non industriali e non occidentali , tali persone o folk ( ethnos ) rimangono di grande interesse all'interno dell'antropologia.
La ricerca dell'olismo porta la maggior parte degli antropologi a studiare un popolo in dettaglio, utilizzando dati biogenetici, archeologici e linguistici insieme all'osservazione diretta dei costumi contemporanei. Negli anni '90 e 2000, si chiedeva di chiarire cosa costituisce una cultura, di come un osservatore sa dove finisce la propria cultura e ne inizia un'altra, e sono stati ascoltati altri argomenti cruciali nell'antropologia scritta. È possibile vedere tutte le culture umane come parte di un'unica grande cultura globale in evoluzione. Queste relazioni dinamiche, tra ciò che può essere osservato sul terreno, rispetto a ciò che può essere osservato compilando molte osservazioni locali, rimangono fondamentali in qualsiasi tipo di antropologia, culturale, biologica, linguistica o archeologica.
Archeologia
L'archeologia è lo studio dell'attività umana attraverso il recupero e l'analisi della cultura materiale . La documentazione archeologica è costituita da manufatti , architettura , biofatti o ecofatti e paesaggi culturali . L'archeologia può essere considerata sia una scienza sociale che una branca delle scienze umane. Ha vari obiettivi, che vanno dalla comprensione della storia della cultura alla ricostruzione dei modi di vita passati alla documentazione e alla spiegazione dei cambiamenti nelle società umane nel tempo.
L'archeologia è considerata una branca dell'antropologia negli Stati Uniti, mentre in Europa è considerata una disciplina a sé stante o raggruppata in altre discipline correlate come la storia .
classici
Classici , nella tradizione accademica occidentale , si riferisce agli studi delle culture dell'antichità classica , vale a dire greco antico e latino e delle culture greco antico e romano . Gli studi classici sono considerati uno dei capisaldi delle discipline umanistiche; tuttavia, la sua popolarità è diminuita nel corso del XX secolo. Tuttavia, l'influenza delle idee classiche su molte discipline umanistiche, come la filosofia e la letteratura, rimane forte.
Storia
La storia è raccolta sistematica di informazioni sul passato . Quando viene utilizzato come nome di un campo di studio , la storia si riferisce allo studio e all'interpretazione del record di esseri umani , società , istituzioni e qualsiasi argomento che è cambiato nel tempo.
Tradizionalmente, lo studio della storia è stato considerato una parte delle discipline umanistiche. Nell'accademia moderna , la storia è occasionalmente classificata come scienza sociale .
Linguistica e lingue
Mentre lo studio scientifico del linguaggio è noto come linguistica ed è generalmente considerato una scienza sociale , una scienza naturale o una scienza cognitiva , lo studio delle lingue è ancora centrale per le discipline umanistiche. Una buona parte della filosofia del ventesimo e del ventunesimo secolo è stata dedicata all'analisi del linguaggio e alla questione se, come sosteneva Wittgenstein , molte delle nostre confusioni filosofiche derivassero dal vocabolario che usiamo; la teoria letteraria ha esplorato le caratteristiche retoriche, associative e ordinative del linguaggio; e linguisti storici hanno studiato lo sviluppo delle lingue nel tempo. La letteratura, che copre una varietà di usi del linguaggio comprese le forme di prosa (come il romanzo ), la poesia e il teatro , è anche al centro del moderno curriculum umanistico. I programmi universitari in una lingua straniera di solito includono lo studio di importanti opere della letteratura in quella lingua, così come la lingua stessa.
Legge e politica
Nel linguaggio comune, legge indica una norma che (a differenza di una norma etica) è applicabile attraverso le istituzioni. Lo studio del diritto attraversa i confini tra le scienze sociali e le scienze umane, a seconda della propria visione della ricerca sui suoi obiettivi ed effetti. Il diritto non è sempre applicabile, soprattutto nel contesto delle relazioni internazionali. È stato definito come un "sistema di regole", come un "concetto interpretativo" per ottenere giustizia, come un'"autorità" per mediare gli interessi delle persone, e persino come "il comando di un sovrano, sostenuto dalla minaccia di una sanzione" . Comunque si voglia pensare al diritto, è un'istituzione sociale completamente centrale. La politica legale incorpora la manifestazione pratica del pensiero di quasi tutte le scienze sociali e le discipline umanistiche. Le leggi sono politica , perché i politici le creano. Il diritto è filosofia , perché le convinzioni morali ed etiche plasmano le loro idee. Il diritto racconta molte delle storie della storia , perché statuti, giurisprudenza e codificazioni si costruiscono nel tempo. E la legge è l'economia, perché ogni regola circa contrattuale , illecito civile , il diritto di proprietà , diritto del lavoro , diritto societario e molti altri possono avere effetti di lunga durata su come è organizzata la produttività e la distribuzione della ricchezza. Il sostantivo law deriva dal tardo inglese antico lagu , che significa qualcosa stabilito o fissato, e l'aggettivo legal deriva dalla parola latina LEX .
Letteratura
Letteratura è un termine che non ha una definizione universalmente accettata, ma che ha incluso in modo variabile tutto il lavoro scritto; scrittura che possiede meriti letterari; e un linguaggio che mette in primo piano la letterarietà, in contrapposizione al linguaggio ordinario . Etimologicamente il termine deriva dal latino literatura/litteratura "scrittura formata da lettere", sebbene alcune definizioni includano testi parlati o cantati . La letteratura può essere classificata a seconda che sia narrativa o saggistica , e se sia poesia o prosa ; può essere ulteriormente distinto secondo forme maggiori come il romanzo , il racconto o il dramma ; e le opere sono spesso classificate in base a periodi storici, o in base alla loro aderenza a determinate caratteristiche o aspettative estetiche ( genere ).
Filosofia
La filosofia - etimologicamente, "l'amore per la saggezza" - è generalmente lo studio di problemi riguardanti questioni come esistenza, conoscenza, giustificazione, verità, giustizia, giusto e sbagliato, bellezza, validità, mente e linguaggio. La filosofia si distingue dagli altri modi di affrontare questi problemi per il suo approccio critico, generalmente sistematico e il suo affidamento su argomenti ragionati, piuttosto che su esperimenti (la filosofia sperimentale è un'eccezione).
La filosofia era un termine molto completo, comprese quelle che successivamente sono diventate discipline separate, come la fisica . (Come ha notato Immanuel Kant , "La filosofia dell'antica Grecia era divisa in tre scienze: fisica, etica e logica.") Oggi, i principali campi della filosofia sono la logica , l' etica , la metafisica e l' epistemologia . Tuttavia, continua a sovrapporsi ad altre discipline. Il campo della semantica , ad esempio, mette in contatto la filosofia con la linguistica .
Dall'inizio del XX secolo, la filosofia nelle università di lingua inglese si è allontanata dalle discipline umanistiche e si è avvicinata alle scienze formali, diventando molto più analitica. La filosofia analitica è caratterizzata dall'enfasi sull'uso della logica e dei metodi formali di ragionamento, sull'analisi concettuale e sull'uso della logica simbolica e/o matematica , in contrasto con lo stile filosofico continentale . Questo metodo di indagine è largamente debitore del lavoro di filosofi come Gottlob Frege , Bertrand Russell , GE Moore e Ludwig Wittgenstein .
Religione
Al momento, non conosciamo alcun popolo o tribù, né dalla storia né dai giorni nostri, che si può dire del tutto privo di "religione". La religione può essere caratterizzata da una comunità poiché gli esseri umani sono animali sociali . I rituali sono usati per legare insieme la comunità. Gli animali sociali richiedono regole. L'etica è un requisito della società, ma non un requisito della religione. Lo shintoismo, il taoismo e altre religioni popolari o naturali non hanno codici etici. Il soprannaturale può includere o meno divinità poiché non tutte le religioni hanno divinità ( buddismo Theravada e taoismo ). La religione può avere un credo , ma le religioni non sono un sistema di credenze. I sistemi di credenze implicano un modello logico che le religioni non mostrano a causa delle loro contraddizioni interne, mancanza di prove e falsità. Il pensiero magico crea spiegazioni non disponibili per la verifica empirica. Le storie o i miti sono narrazioni sia didattiche che divertenti. Sono necessari per comprendere la situazione umana. Alcune altre possibili caratteristiche della religione sono le contaminazioni e la purificazione, il sacro e il profano, i testi sacri, le istituzioni e le organizzazioni religiose, il sacrificio e la preghiera. Alcuni dei principali problemi che le religioni affrontano e tentano di rispondere sono il caos, la sofferenza, il male e la morte.
Le religioni non fondatrici sono l' induismo , lo shintoismo e le religioni autoctone o popolari . Le religioni fondatrici sono l' ebraismo , il cristianesimo , l' islam , il confucianesimo , il taoismo , il mormonismo , il giainismo , lo zoroastrismo , il buddismo , il sikhismo e la fede baha'i . Le religioni devono adattarsi e cambiare attraverso le generazioni perché devono rimanere rilevanti per gli aderenti. Quando le religioni tradizionali non riescono ad affrontare nuove preoccupazioni, emergeranno nuove religioni.
Le discipline umanistiche utilizzano vari mezzi che tentano di articolare la situazione umana e prescrivere significati alla situazione umana. Sono prodotti dell'immaginazione umana. Non vengono scoperti ma creati. Se le creazioni caratterizzano le discipline umanistiche, allora la religione è la più grande creazione dell'umanità.
Arti dello spettacolo
Le arti performative differiscono dalle arti visive in quanto la prima utilizza il corpo, il viso e la presenza dell'artista come mezzo, e la seconda utilizza materiali come argilla, metallo o pittura, che possono essere modellati o trasformati per creare qualche oggetto d'arte . Le arti dello spettacolo includono acrobazie , musica per strada , commedia , danza , film , magia , musica , opera , giocoleria , arti marce , come le bande di ottoni e il teatro .
Gli artisti che partecipano a queste arti di fronte a un pubblico sono chiamati artisti, inclusi attori, comici , ballerini , musicisti e cantanti . Le arti dello spettacolo sono anche supportate da lavoratori in campi correlati, come la scrittura di canzoni e la scenotecnica . Gli artisti spesso adattano il loro aspetto , ad esempio con i costumi e il trucco di scena , ecc. Esiste anche una forma specializzata di belle arti in cui gli artisti eseguono il loro lavoro dal vivo davanti a un pubblico. Questa si chiama Performance art . La maggior parte della performance art coinvolge anche una qualche forma di arte plastica, forse nella creazione di oggetti di scena . La danza è stata spesso definita un'arte plastica durante l' era della danza moderna .
Musicologia
La musicologia come disciplina accademica può prendere una serie di percorsi diversi, tra cui la musicologia storica , la letteratura musicale , l' etnomusicologia e la teoria musicale . I laureati in musica generalmente seguono corsi in tutte queste aree, mentre gli studenti laureati si concentrano su un percorso particolare. Nella tradizione delle arti liberali , la musicologia viene utilizzata anche per ampliare le competenze dei non musicisti insegnando abilità come la concentrazione e l'ascolto.
Teatro
Il teatro (o teatro) (dal greco "teatro", θέατρον ) è il ramo delle arti dello spettacolo che si occupa di recitare storie di fronte a un pubblico usando combinazioni di parole, gesti, musica, danza, suono e spettacolo - in effetti uno o più elementi delle altre arti performative. Oltre allo stile di dialogo narrativo standard, il teatro assume forme come opera , balletto , mimo , kabuki , danza classica indiana , opera cinese , opere teatrali e pantomima .
Danza
La danza (dal francese antico ballerino , forse dal franco ) si riferisce generalmente al movimento umano utilizzato come forma di espressione o presentato in un ambiente sociale , spirituale o performativo . La danza è anche usata per descrivere metodi di comunicazione non verbale (vedi linguaggio del corpo ) tra esseri umani o animali ( danza delle api , danza dell'accoppiamento) e movimento in oggetti inanimati ( le foglie danzano nel vento ). La coreografia è l'arte di creare danze e la persona che fa questo è chiamata coreografa.
Le definizioni di ciò che costituisce la danza dipendono da vincoli sociali , culturali , estetici , artistici e morali e vanno dal movimento funzionale (come la danza popolare ) alle tecniche codificate e virtuose come il balletto .
Arti visive
Storia delle arti visive
Le grandi tradizioni nell'arte hanno un fondamento nell'arte di una delle antiche civiltà, come l' Antico Giappone , Grecia e Roma , Cina , India , Grande Nepal , Mesopotamia e Mesoamerica .
L'antica arte greca ha visto una venerazione della forma fisica umana e lo sviluppo di abilità equivalenti per mostrare muscolatura, equilibrio, bellezza e proporzioni anatomicamente corrette. L'antica arte romana raffigurava gli dei come esseri umani idealizzati, mostrati con caratteristiche distintive (ad esempio, il fulmine di Zeus ).
Nell'arte bizantina e gotica del Medioevo , il predominio della chiesa insisteva sull'espressione di verità bibliche e non materiali. Il Rinascimento ha visto il ritorno alla valutazione del mondo materiale, e questo cambiamento si riflette nelle forme d'arte, che mostrano la corporeità del corpo umano e la realtà tridimensionale del paesaggio.
L'arte orientale ha generalmente lavorato in uno stile simile all'arte medievale occidentale, vale a dire una concentrazione sul modello di superficie e sul colore locale (che significa il colore uniforme di un oggetto, come il rosso di base per una veste rossa, piuttosto che le modulazioni di quel colore apportate luce, ombra e riflesso). Una caratteristica di questo stile è che il colore locale è spesso definito da un contorno (un equivalente contemporaneo è il cartone animato). Ciò è evidente, ad esempio, nell'arte dell'India, del Tibet e del Giappone.
L' arte religiosa islamica vieta l'iconografia ed esprime invece idee religiose attraverso la geometria. Le certezze fisiche e razionali descritte dall'Illuminismo del XIX secolo furono infrante non solo dalle nuove scoperte della relatività di Einstein e della psicologia invisibile di Freud , ma anche da uno sviluppo tecnologico senza precedenti. L'aumento dell'interazione globale durante questo periodo ha visto un'influenza equivalente di altre culture nell'arte occidentale.
Tipi di media
Disegno
Il disegno è un mezzo per creare un'immagine , utilizzando un'ampia varietà di strumenti e tecniche. In genere comporta la creazione di segni su una superficie applicando la pressione di uno strumento o spostando uno strumento su una superficie. Gli strumenti comuni sono matite di grafite , penna e inchiostro , pennelli inchiostrati , matite colorate a cera , pastelli , carboncini , pastelli e pennarelli . Vengono utilizzati anche strumenti digitali che simulano gli effetti di questi. Le principali tecniche utilizzate nel disegno sono: disegno al tratto, tratteggio , tratteggio incrociato, tratteggio casuale, scarabocchio, punteggiatura e fusione. Un progettista assistito da computer che eccelle nel disegno tecnico è indicato come disegnatore o disegnatore .
La pittura
La pittura presa alla lettera è la pratica di applicare pigmenti sospesi in un supporto (o medium ) e un legante (una colla ) su una superficie (supporto) come carta , tela o un muro. Tuttavia, quando usato in senso artistico significa l'uso di questa attività in combinazione con il disegno , la composizione e altre considerazioni estetiche al fine di manifestare l'intenzione espressiva e concettuale del praticante. La pittura è anche usata per esprimere motivi e idee spirituali; i siti di questo tipo di pittura vanno dalle opere d'arte raffiguranti figure mitologiche su ceramica alla Cappella Sistina al corpo umano stesso.
Il colore è altamente soggettivo, ma ha effetti psicologici osservabili, sebbene questi possano differire da una cultura all'altra. Il nero è associato al lutto in Occidente, ma altrove il bianco potrebbe esserlo. Alcuni pittori, teorici, scrittori e scienziati, tra cui Goethe , Kandinsky , Isaac Newton , hanno scritto le proprie teorie del colore . Inoltre, l'uso del linguaggio è solo una generalizzazione per un equivalente di colore. La parola " rosso ", ad esempio, può coprire un'ampia gamma di variazioni sul rosso puro dello spettro. Non esiste un registro formalizzato di colori diversi nel modo in cui vi è accordo su note diverse nella musica, come C o C# nella musica, sebbene il sistema Pantone sia ampiamente utilizzato nell'industria della stampa e del design per questo scopo.
Gli artisti moderni hanno esteso notevolmente la pratica della pittura includendo, ad esempio, il collage . Questo è iniziato con il cubismo e non è la pittura in senso stretto. Alcuni pittori moderni incorporano materiali diversi come sabbia , cemento , paglia o legno per la loro consistenza . Ne sono un esempio le opere di Jean Dubuffet o Anselm Kiefer . L'arte moderna e contemporanea si è allontanata dal valore storico dell'artigianato a favore del concept ; questo ha portato alcuni a dire che la pittura, come forma d'arte seria, è morta, sebbene ciò non abbia dissuaso la maggior parte degli artisti dal continuare a praticarla o come tutto o parte del loro lavoro.
Scultura
La scultura implica la creazione di forme tridimensionali con vari materiali. Questi includono tipicamente sostanze modellabili come argilla e metallo, ma possono anche estendersi a materiale che viene tagliato o rasato fino alla forma desiderata, come pietra e legno.
Origine del termine
La parola "umanistiche" deriva dal Rinascimento latina espressione studia humanitatis , o "studio della humanitas " (una parola latina classica che significa-oltre a "umanità" - "cultura, raffinatezza, educazione" e, in particolare, una "educazione addice un uomo colto"). Nel suo uso all'inizio del XV secolo, gli studia humanitatis erano un corso di studi che consisteva in grammatica, poesia, retorica, storia e filosofia morale, principalmente derivati dallo studio dei classici latini e greci. La parola humanitas ha dato origine anche al neologismo italiano rinascimentale umanisti , da cui "umanista", " umanesimo rinascimentale ".
Storia
In Occidente, la storia delle discipline umanistiche può essere fatta risalire all'antica Grecia, come base di un'ampia educazione dei cittadini. Durante l'epoca romana, il concetto delle sette arti liberali si è evoluto, coinvolgendo la grammatica , la retorica e la logica (il trivio ), insieme all'aritmetica , la geometria , l' astronomia e la musica (il quadrivio ). Queste materie costituivano la maggior parte dell'educazione medievale , con l'accento sulle discipline umanistiche come abilità o "modi di fare".
Un importante cambiamento si è verificato con l' umanesimo rinascimentale del XV secolo, quando le discipline umanistiche iniziarono a essere considerate materie da studiare piuttosto che da praticare, con un corrispondente spostamento dai campi tradizionali in aree come la letteratura e la storia. Nel XX secolo, questa visione è stata a sua volta messa in discussione dal movimento postmoderno , che ha cercato di ridefinire le discipline umanistiche in termini più egualitari adatti a una società democratica poiché le società greca e romana in cui le discipline umanistiche hanno avuto origine non erano affatto democratiche.
Oggi
Istruzione e occupazione
Per molti decenni, c'è stata una crescente percezione pubblica che un'istruzione umanistica non prepari adeguatamente i laureati per l'occupazione. La convinzione comune è che i laureati di tali programmi affrontino la sottoccupazione e redditi troppo bassi perché un'istruzione umanistica valga l'investimento.
In effetti, i laureati in discipline umanistiche trovano impiego in un'ampia varietà di occupazioni manageriali e professionali. In Gran Bretagna, ad esempio, oltre 11.000 laureati in discipline umanistiche hanno trovato impiego nelle seguenti occupazioni:
- Istruzione (25,8%)
- Gestione (19,8%)
- Media/Letteratura/Arte (11,4%)
- Legge (11,3%)
- Finanza (10,4%)
- Servizio civile (5,8%)
- Senza scopo di lucro (5,2%)
- Marketing (2,3%)
- Medicina (1,7%)
- Altro (6,4%)
Molti laureati in discipline umanistiche finiscono l'università senza obiettivi di carriera in mente. Di conseguenza, molti trascorrono i primi anni dopo la laurea decidendo cosa fare dopo, con conseguente riduzione dei redditi all'inizio della loro carriera; nel frattempo, i laureati provenienti da programmi orientati alla carriera sperimentano un ingresso più rapido nel mercato del lavoro. Tuttavia, di solito entro cinque anni dalla laurea, i laureati in discipline umanistiche trovano un'occupazione o un percorso di carriera che li attrae.
Esistono prove empiriche che i laureati dei corsi di studi umanistici guadagnano meno dei laureati di altri corsi universitari. Tuttavia, l'evidenza empirica mostra anche che i laureati in discipline umanistiche guadagnano ancora redditi notevolmente più elevati rispetto ai lavoratori senza istruzione post-secondaria e hanno livelli di soddisfazione sul lavoro paragonabili ai loro coetanei di altri campi. Anche i laureati in discipline umanistiche guadagnano di più man mano che la loro carriera progredisce; a dieci anni dalla laurea, la differenza di reddito tra laureati in discipline umanistiche e laureati di altri corsi universitari non è più statisticamente significativa. I laureati in discipline umanistiche possono aumentare il proprio reddito se ottengono titoli di studio avanzati o professionali.
Negli Stati Uniti
Gli indicatori umanistici
Gli Humanities Indicators , presentati nel 2009 dall'American Academy of Arts and Sciences , sono la prima raccolta completa di dati sulle discipline umanistiche negli Stati Uniti, fornendo a studiosi, responsabili politici e al pubblico informazioni dettagliate sull'istruzione umanistica dall'istruzione primaria a quella superiore, la forza lavoro umanistica, il finanziamento e la ricerca umanistica e le attività umane pubbliche. Modellati sugli indicatori scientifici e ingegneristici del National Science Board, gli indicatori umanistici sono una fonte di benchmark affidabili per guidare l'analisi dello stato delle discipline umanistiche negli Stati Uniti.
Se "The STEM Crisis Is a Myth", anche le affermazioni su una "crisi" nelle discipline umanistiche sono fuorvianti e ignorano i dati del tipo raccolto dagli Humanities Indicators.
Le discipline umanistiche nella vita americana
La Rockefeller Commission on the Humanities degli Stati Uniti del 1980 ha descritto le discipline umanistiche nel suo rapporto, The Humanities in American Life :
Attraverso le discipline umanistiche riflettiamo sulla domanda fondamentale: cosa significa essere umani? Le scienze umane offrono indizi ma mai una risposta completa. Rivelano come le persone hanno cercato di dare un senso morale, spirituale e intellettuale a un mondo in cui l'irrazionalità, la disperazione, la solitudine e la morte sono evidenti quanto la nascita, l'amicizia, la speranza e la ragione.
Come maggiore
Nel 1950 poco più dell'1 per cento dei 22enni degli Stati Uniti aveva conseguito una laurea in discipline umanistiche (definita come una laurea in inglese, lingua, storia, filosofia); nel 2010, questo era raddoppiato a circa il 2 per cento e mezzo. In parte, questo è dovuto al fatto che c'è stato un aumento complessivo del numero di americani che hanno un qualsiasi tipo di laurea. (Nel 1940, il 4,6 percento aveva una laurea quadriennale; nel 2016 il 33,4 percento ne aveva una.) Come percentuale del tipo di diplomi conseguiti, tuttavia, le discipline umanistiche sembrano essere in calo. L'Università di Harvard fornisce un esempio. Nel 1954, il 36 percento degli studenti universitari di Harvard si è laureato in discipline umanistiche, ma nel 2012 solo il 20 percento ha seguito quel corso di studi. Il professor Benjamin Schmidt della Northeastern University ha documentato che tra il 1990 e il 2008 le lauree in inglese, storia, lingue straniere e filosofia sono diminuite dall'8% a poco meno del 5% di tutte le lauree statunitensi.
Nell'educazione alle arti liberali
La relazione della Commissione sulle scienze umane e sociali 2013 The Heart of the Matter sostiene la nozione di un'ampia " educazione alle arti liberali ", che include lo studio in discipline dalle scienze naturali alle arti e alle discipline umanistiche.
Molti college forniscono tale istruzione; alcuni lo richiedono. L' Università di Chicago e la Columbia University sono state tra le prime scuole a richiedere un ampio curriculum di base in filosofia, letteratura e arte per tutti gli studenti. Altri college con programmi obbligatori riconosciuti a livello nazionale nelle arti liberali sono la Fordham University , il St. John's College , il Saint Anselm College e il Providence College . Prominenti sostenitori delle arti liberali negli Stati Uniti hanno incluso Mortimer J. Adler e ED Hirsch, Jr. .
Nell'era digitale
I ricercatori nelle discipline umanistiche hanno sviluppato numerose società digitali su larga e piccola scala, come raccolte digitalizzate di testi storici, insieme a strumenti e metodi digitali per analizzarli. Il loro scopo è sia quello di scoprire nuove conoscenze sui corpora sia di visualizzare i dati della ricerca in modi nuovi e rivelatori. Gran parte di questa attività si svolge in un campo chiamato digital humanities .
STELO
I politici negli Stati Uniti attualmente sposano la necessità di maggiori finanziamenti nei campi STEM , scienza, tecnologia, ingegneria, matematica. I finanziamenti federali rappresentano una frazione molto più piccola dei finanziamenti per le discipline umanistiche rispetto ad altri campi come STEM o medicina. Il risultato è stato un declino della qualità sia nell'istruzione universitaria che pre-universitaria nel campo delle scienze umane.
Il governatore della Louisiana per tre mandati Edwin Edwards ha riconosciuto l'importanza delle discipline umanistiche in un video discorso del 2014 alla conferenza accademica, Revolutions in Eighteenth-Century Sociability . Edwards ha detto:
- Senza le scienze umane che ci insegnino come la storia sia riuscita o meno a indirizzare i frutti della tecnologia e della scienza al miglioramento della nostra tribù di homo sapiens , senza che le scienze umane ci insegnino come inquadrare la discussione e dibattere adeguatamente gli usi - e le costi della tecnologia, senza che le scienze umane ci insegnino come dibattere in sicurezza su come creare una società più giusta con i nostri simili, la tecnologia e la scienza finirebbero per diventare proprietarie e abusi da parte dei più influenti, dei più potente, il più temuto tra noi.
In Europa
Il valore del dibattito umanistico
Il dibattito contemporaneo nel campo degli studi universitari critici è incentrato sul valore declinante delle discipline umanistiche. Come in America, si percepisce un calo di interesse all'interno della politica di istruzione superiore per la ricerca che è qualitativa e non produce prodotti commerciabili. Questa minaccia può essere vista in una varietà di forme in tutta Europa, ma molta attenzione critica è stata data al campo della valutazione della ricerca in particolare. Ad esempio, il [Research Excellence Framework] del Regno Unito è stato oggetto di critiche a causa dei suoi criteri di valutazione in tutte le discipline umanistiche e, in effetti, nelle scienze sociali. In particolare, la nozione di "impatto" ha generato un dibattito significativo.
In Asia
In India , ci sono molte istituzioni che offrono UG di laurea o laurea/diploma e post-laurea PG o laurea/diploma di master così come dottorati di ricerca e studi e ricerche post-dottorato, in questa disciplina accademica.
Storia filosofica
Cittadinanza e autoriflessione
Dalla fine del XIX secolo, una giustificazione centrale per le discipline umanistiche è stata che aiuta e incoraggia l'autoriflessione, un'autoriflessione che, a sua volta, aiuta a sviluppare la coscienza personale o un senso attivo del dovere civico.
Wilhelm Dilthey e Hans-Georg Gadamer hanno incentrato il tentativo delle scienze umane di distinguersi dalle scienze naturali nell'urgenza dell'umanità di comprendere le proprie esperienze. Questa comprensione, hanno affermato, lega insieme persone che la pensano allo stesso modo provenienti da contesti culturali simili e fornisce un senso di continuità culturale con il passato filosofico.
Gli studiosi della fine del XX e dell'inizio del XXI secolo hanno esteso quella "immaginazione narrativa" alla capacità di comprendere le registrazioni delle esperienze vissute al di fuori del proprio contesto sociale e culturale individuale. Attraverso quell'immaginazione narrativa , si sostiene, studiosi e studenti di scienze umane sviluppano una coscienza più adatta al mondo multiculturale in cui viviamo. Quella coscienza potrebbe assumere la forma di una coscienza passiva che consente un'autoriflessione più efficace o estendersi all'empatia attiva che facilita la dispensa dei doveri civici in cui un cittadino responsabile del mondo deve impegnarsi. C'è disaccordo, tuttavia, sul livello di influenza che lo studio delle scienze umane può avere su un individuo e se la comprensione prodotta nell'impresa umanistica può garantire o meno un "riconoscibile effetto positivo sulle persone ."
Teorie e pratiche umanistiche
Ci sono tre rami principali della conoscenza: scienze naturali , scienze sociali e scienze umane. La tecnologia è l'estensione pratica delle scienze naturali, come la politica è l'estensione delle scienze sociali. Allo stesso modo, le discipline umanistiche hanno la loro estensione pratica, a volte chiamata "scienze umane trasformative" (transumanita') o "culturonica" (termine di Mikhail Epstein ):
- Natura – scienze naturali – tecnologia – trasformazione della natura
- Società – scienze sociali – politica – trasformazione della società
- Cultura – scienze umane – culturonics – trasformazione della cultura
Tecnologia, politica e culturonics sono progettati per trasformare ciò che le loro rispettive discipline studiano: natura, società e cultura. Il campo delle discipline umanistiche trasformative comprende varie pratiche e tecnologie, ad esempio la pianificazione linguistica , la costruzione di nuove lingue, come l' esperanto e l'invenzione di nuovi generi e movimenti artistici e letterari nel genere del manifesto , come il romanticismo , il simbolismo o il surrealismo . L' invenzione umanistica nell'ambito della cultura, come pratica complementare all'erudizione, è un aspetto importante delle scienze umane.
Verità e significato
Il divario tra studio umanistico e scienze naturali informa argomenti di significato anche nelle discipline umanistiche. Ciò che distingue le scienze umane dalle scienze naturali non è un certo argomento, ma piuttosto il modo di affrontare qualsiasi questione. Le discipline umanistiche si concentrano sulla comprensione del significato, dello scopo e degli obiettivi e favoriscono l'apprezzamento dei singoli fenomeni storici e sociali - un metodo interpretativo per trovare la "verità" - piuttosto che spiegare la causalità degli eventi o scoprire la verità del mondo naturale. Oltre alla sua applicazione sociale, l'immaginazione narrativa è uno strumento importante nella (ri)produzione del significato compreso nella storia, nella cultura e nella letteratura.
L'immaginazione, come parte del kit di strumenti di artisti o studiosi, aiuta a creare un significato che invochi una risposta da parte del pubblico. Poiché uno studioso di discipline umanistiche è sempre all'interno del nesso di esperienze vissute, nessuna conoscenza "assoluta" è teoricamente possibile; la conoscenza è invece una procedura incessante di invenzione e reinvenzione del contesto in cui viene letto un testo. Il poststrutturalismo ha problematizzato un approccio allo studio umanistico basato su questioni di significato, intenzionalità e autorialità. Sulla scia della morte dell'autore proclamata da Roland Barthes , varie correnti teoriche come la decostruzione e l' analisi del discorso cercano di esporre le ideologie e la retorica operanti nella produzione sia degli oggetti presumibilmente significativi sia dei soggetti ermeneutici dello studio umanistico. Questa esposizione ha aperto le strutture interpretative delle discipline umanistiche alla critica che la borsa di studio delle discipline umanistiche è "non scientifica" e quindi inadatta all'inclusione nei moderni curricula universitari a causa della natura stessa del suo significato contestuale mutevole.
Il piacere, la ricerca della conoscenza e dell'erudizione
Alcuni, come Stanley Fish , hanno affermato che le discipline umanistiche possono difendersi meglio rifiutandosi di avanzare pretese di utilità. (Fish potrebbe benissimo pensare principalmente allo studio letterario, piuttosto che alla storia e alla filosofia.) Qualsiasi tentativo di giustificare le discipline umanistiche in termini di benefici esterni come l'utilità sociale (diciamo un aumento della produttività) o in termini di effetti nobilitanti sull'individuo (come maggiore saggezza o pregiudizio diminuito) è infondato, secondo Fish, e pone semplicemente richieste impossibili ai dipartimenti accademici competenti. Inoltre, il pensiero critico , sebbene probabilmente un risultato della formazione umanistica, può essere acquisito in altri contesti. E le discipline umanistiche non forniscono nemmeno più quel tipo di cachet sociale (quello che i sociologi a volte chiamano " capitale culturale ") che era utile per avere successo nella società occidentale prima dell'era dell'istruzione di massa dopo la seconda guerra mondiale.
Studiosi come Fish suggeriscono invece che le discipline umanistiche offrano un tipo di piacere unico, un piacere basato sulla comune ricerca della conoscenza (anche se si tratta solo di un sapere disciplinare). Tale piacere contrasta con la crescente privatizzazione del tempo libero e della gratificazione istantanea caratteristica della cultura occidentale; risponde così alle esigenze di Jürgen Habermas per il disprezzo dello status sociale e la problematizzazione razionale di aree prima indiscusse necessarie per uno sforzo che si svolge nella sfera pubblica borghese . In questo argomento, quindi, solo la ricerca accademica del piacere può fornire un collegamento tra la sfera privata e quella pubblica nella moderna società dei consumi occidentale e rafforzare quella sfera pubblica che, secondo molti teorici, è il fondamento della democrazia moderna.
Altri, come Mark Bauerlein , sostengono che i professori di scienze umane hanno sempre più abbandonato metodi di epistemologia comprovati ( mi interessa solo la qualità delle tue argomentazioni, non le tue conclusioni. ) a favore dell'indottrinamento ( mi interessa solo le tue conclusioni, non la qualità delle tue argomentazioni ). Il risultato è che i professori e i loro studenti aderiscono rigidamente a un insieme limitato di punti di vista e hanno scarso interesse o comprensione dei punti di vista opposti. Una volta ottenuta questa autocompiacimento intellettuale, sono comuni le lacune persistenti nell'apprendimento, nella ricerca e nella valutazione.
Romanticizzazione e rifiuto
Implicite in molti di questi argomenti a sostegno delle discipline umanistiche sono le argomentazioni contro il sostegno pubblico alle discipline umanistiche. Joseph Carroll afferma che viviamo in un mondo che cambia, un mondo in cui il "capitale culturale" è sostituito dall'alfabetizzazione scientifica e in cui la nozione romantica di uno studioso di scienze umane del Rinascimento è obsoleta. Tali argomenti fanno appello a giudizi e ansie circa l'inutilità essenziale delle discipline umanistiche, specialmente in un'epoca in cui è apparentemente di vitale importanza per gli studiosi di letteratura, storia e arte impegnarsi in "lavori collaborativi con scienziati sperimentali o anche semplicemente per rendere "intelligenti uso dei risultati della scienza empirica."
Nonostante molti argomenti umanistici contro le scienze umane, alcuni all'interno delle scienze esatte hanno chiesto il loro ritorno. Nel 2017, il divulgatore scientifico Bill Nye ha ritrattato le precedenti affermazioni sulla presunta "inutilità" della filosofia. Come afferma Bill Nye, "Le persone alludono continuamente a Socrate, Platone e Aristotele, e penso che molti di noi che fanno quei riferimenti non abbiano solide basi", ha detto. "È bello conoscere la storia della filosofia." Studiosi, come il biologo Scott F. Gilbert , affermano che è in effetti il crescente predominio, che porta all'esclusività, dei modi di pensare scientifici che devono essere temperati dal contesto storico e sociale. Gilbert teme che la commercializzazione che può essere insita in alcuni modi di concepire la scienza (ricerca di finanziamenti, prestigio accademico ecc.) debba essere esaminata esternamente. Gilbert sostiene: "Prima di tutto, esiste un'alternativa di grande successo alla scienza come marcia commercializzata verso il "progresso". Questo è l'approccio adottato dal college di arti liberali, un modello che è orgoglioso di vedere la scienza nel contesto e di integrare la scienza con le scienze umane e sociali".
Guarda anche
- Analisi del discorso
- Cenni sulle discipline umanistiche (argomenti umanistici)
- Grandi libri
- Programmi di Great Books in Canada
- Arti liberali
- Scienze sociali
- Scienze umanistiche, artistiche e sociali
- Scienze umane
- Le due culture
- Elenco delle discipline accademiche
- Scienze umane pubbliche
- Campi VAPORE
- Le quattro domande di Tinbergen
- Scienze umanistiche ambientali
Riferimenti
link esterno
- Società per la storia delle scienze umane
- Istituto per la ricerca comparata nelle scienze umane e sociali (ICR) – Giappone
- L'Accademia americana delle arti e delle scienze – USA
- Indicatori umanistici – USA
- Centro nazionale di studi umanistici – USA
- The Humanities Association – Regno Unito
- Alleanza nazionale per le scienze umane
- National Endowment for the Humanities – USA
- Accademia australiana delle scienze umane
- Nazionale
- Commissione dell'Accademia americana per le scienze umane e sociali
- "Giochi e narrazioni storiche" di Jeremy Antley - Journal of Digital Humanities
- Film sul valore delle discipline umanistiche