Ignace Bourget - Ignace Bourget

Sua Grazia il Giusto Reverendo

Ignace Bourget
Vescovo di Montreal
Un uomo anziano seduto in abiti da prete cattolico romano.
Il vescovo Ignace Bourget nel 1882
Provincia Québec
Diocesi Montreal
Vedere Montreal
Installato 23 aprile 1840
Termine scaduto 11 maggio 1876
Predecessore Jean-Jacques Lartigue , SS
Successore Edouard Charles Fabre
Altri post Vescovo coadiutore di Montreal
Vescovo titolare di Telmesse
Arcivescovo titolare di Marcianopolis
Ordini
Ordinazione 30 novembre 1822
Consacrazione 25 luglio 1837
di  Jean-Jacques Lartigue , SS
Dati personali
Nato ( 1799/10/30 )30 ottobre 1799
Lévis , provincia del Canada inferiore , Impero britannico
Morto 8 giugno 1885 (1885/06/08)(all'età di 85 anni)
Sault-au-Récollet , Montreal, Quebec , Canada
Sepolto Cattedrale di Maria, regina del mondo .
Nazionalità canadese
Denominazione cattolico romano
Genitori Pierre Bourget e Thérèse Paradis
Alma mater Gran Seminario del Québec

Ignace Bourget (30 ottobre 1799 - 8 giugno 1885) era un prete cattolico romano canadese che deteneva il titolo di vescovo di Montreal dal 1840 al 1876. Nato a Lévis, Quebec nel 1799, Bourget entrò nel clero in tenera età, intraprese diversi corsi di studio religioso, e nel 1837 fu nominato coadiutore vescovo del vescovato di nuova creazione di Montreal. Dopo la morte di Jean-Jacques Lartigue nel 1840, Bourget divenne Vescovo di Montreal.

Durante gli anni 1840, Bourget guidò l'espansione della Chiesa cattolica romana in Quebec . Ha incoraggiato l'immigrazione delle società missionarie europee , tra cui gli Oblati di Maria Immacolata , i Gesuiti , la Società del Sacro Cuore e le Suore del Buon Pastore . Ha anche stabilito comunità religiose completamente nuove, comprese le Suore dei Santi Nomi di Gesù e Maria, le Suore di Sant'Anna , le Suore della Provvidenza e l' Istituto della Misericordia . Ha commissionato la costruzione della Cattedrale di San Giacomo, conosciuta oggi come Cattedrale di Maria, Regina del Mondo , e ha svolto un ruolo chiave nella creazione dell'Université Laval e dell'Ospizio del Santo Bambino Gesù.

Bourget era un feroce ultramontanista , sostenendo l'autorità suprema del Papa in questioni sia laiche che spirituali . Si è scontrato frequentemente con le autorità laiche canadesi, in particolare attraverso i suoi attacchi contro l' anticlericista Institut Canadien de Montréal , la sua difesa della scuola parrocchiale nel New Brunswick e il suo rifiuto di concedere una sepoltura cattolica allo scomunicante Joseph Guibord . Nel 1876, di fronte a un'inchiesta del Vaticano sul suo crescente coinvolgimento nella politica laica, Bourget si dimise da vescovo di Montreal e si ritirò a Sault-au-Récollet , dove continuò a svolgere un ruolo attivo nella vita della chiesa fino alla sua morte nel 1885.

Primi anni di vita

Bourget nacque nella parrocchia di St Joseph a Lévis, Quebec, il 30 ottobre 1799. Era l'undicesimo figlio di tredici figli di Pierre Bourget, un contadino, e Therese Paradis. Ha ricevuto la scuola elementare a casa e presso la scuola Point Lévis, quindi ha studiato al Petit Séminaire de Québec e al Grand Séminaire de Québec .

Nel 1812 Bourget fu ammesso alla Congrégation de la Sainte-Vierge. L'11 agosto 1818 fu tonsurato nella cattedrale di Quebec City e dal settembre 1818 iniziò tre anni di studio al Séminaire de Nicolet , dove studiò teologia , e insegnò anche lezioni del primo anno in elementi latini e classi del secondo anno in sintassi . Il 28 gennaio 1821 gli furono conferiti gli ordini minori da Joseph-Octave Plessis , arcivescovo di Quebec , e il 20 maggio di quell'anno presso la chiesa parrocchiale di Nicolet fu elevato alla carica di suddiacono . Il 21 maggio 1821 Bourget lasciò Nicolet per assumere l'incarico di segretario di Jean-Jacques Lartigue , vicario generale di Montreal. Il 22 dicembre 1821 fu nominato diacono presso la residenza vescovile dell'Hôtel-Dieu .

Il 30 novembre 1822 Bourget fu ordinato sacerdote da Lartigue e poco dopo ricevette la supervisione della costruzione della cattedrale di Saint-Jacques , la cui erezione era iniziata solo quell'anno. La cattedrale fu completata il 22 settembre 1825 e consacrata dall'arcivescovo Plessis, e Bourget fu nominato cappellano . Questo ruolo gli ha dato la responsabilità di organizzare il ministero pastorale di St-Jacques e di occuparsi della condotta del culto pubblico.

L'8 settembre 1836 Montreal divenne sede vescovile , con Lartigue che divenne vescovo di Montreal. Ciò portò a scontri con la Società di Saint-Sulpice , nota come Sulpice , che esercitava il dominio sull'Isola di Montreal come signori e pastori della parrocchia di Notre-Dame e che non riconosceva l'autorità episcopale di Lartigue su di loro. Questo frustrava Lartigue, che seguiva la dottrina dell'ultramontanismo , che affermava la suprema autorità del papa sulle gerarchie temporali e spirituali locali. Bourget ha condiviso questo punto di vista con Lartigue, che ha portato Lartigue a presentare una sottomissione a papa Gregorio XVI nominando Bourget come suo successore alla sede episcopale. Nonostante le obiezioni dei Sulpiziani, che sostenevano che Bourget fosse troppo inesperto e troppo interessato alle minuzie del processo e della disciplina, la sottomissione fu accettata dal Papa e il 10 marzo 1837 Bourget fu nominato vescovo della sede titolare di Telmesse (un carica onoraria piuttosto che sostanziale) e coadiutore del vescovo di Montreal con diritto di successione. Fu consacrato vescovo il 25 luglio 1837, nella cattedrale di St-Jacques.

La nuova diocesi di Montreal consisteva di 79 parrocchie, 34 missioni in punti ampiamente dispersi, in particolare nelle township orientali, e quattro missioni presso gli indiani. Comprendeva 186.244 aderenti di cui 115.071 comunicanti . La stessa città di Montreal conteneva 22.000 cattolici, circa due terzi della popolazione della città. Nel giugno/luglio 1838 e nel maggio-luglio 1939, Bourget fece il giro del vescovado, visitando circa 30 parrocchie.

Il 1837 e il 1838 videro la Ribellione del Basso Canada , in cui sia Lartigue che Bourget fecero dichiarazioni pubbliche opponendosi ai ribelli, e in particolare condannando Louis-Joseph Papineau , che era un sostenitore delle scuole laiche rispetto alle scuole religiose. Lartigue ha invitato tutti i cattolici a respingere il movimento di riforma e sostenere le autorità.

Vescovo di Montreal, e l'espansione della chiesa

Un uomo sorridente con la tonsura in paramenti da prete cattolico romano.
Ignace Bourget, 1840 circa

Il 19 aprile 1840 morì Jean-Jacques Lartigue e per diritto di successione il 23 aprile 1840 Ignace Bourget divenne vescovo di Montreal, carica che mantenne fino al 1876.

Come vescovo, Bourget continuò a visitare le parrocchie periferiche, inclusa alla fine del 1840 una visita alla sponda nord del fiume Ottawa , dove Bourget stabilì otto nuove missioni, creando le basi per quella che sarebbe poi diventata la diocesi di Bytown. Nel novembre 1840 Bourget trasferì la formazione degli ecclesiastici dal Grand Séminaire Saint-Jacques al Petit Séminaire de Montréal, dove sarebbe stata gestita dai Sulpiciani . Nello stesso anno, ha diretto quattro suore grigie nella creazione delle Suore della Carità di Saint-Hyacinthe, una propaggine dell'Hôpital Général de Montreal, con il risultato di un nuovo ospedale al servizio della zona di Saint-Hyacinthe. Nel dicembre 1840 Bourget fu determinante nella creazione del Mélanges religieux , un giornale religioso destinato a essere libero dalla politica.

Dal 3 maggio al 23 settembre 1841, Bourget visitò l'Europa, dove cercò nuovi sacerdoti per il personale delle scuole, delle missioni e delle parrocchie provocate dalla fiorente popolazione canadese. Ha anche sollevato la questione della creazione di una provincia ecclesiastica per unificare l'amministrazione delle diocesi del Canada. Ha concluso la sua visita in Europa visitando la Francia, dove ha osservato ed è rimasto impressionato dal risveglio religioso in atto in quel paese. Il 23 giugno 1841, il quotidiano parigino L'Univers dichiarò che Bourget era "venuto in Europa per cercare un rinforzo di lavoratori per il vangelo", e in effetti la sua visita fu interpretata come un invito aperto ai missionari apostolici a portare le loro missioni a Montreal .

L'invito fu accettato e negli anni successivi videro un afflusso di congregazioni religiose a Montreal, comprese le missioni degli Oblati di Maria Immacolata (in arrivo il 2 dicembre 1841), i Gesuiti (in arrivo il 31 maggio 1842), la Società del Sacro Cuore (in arrivo il 26 dicembre 1842) e le Suore del Buon Pastore (in arrivo il 7 giugno 1844). Quando altre comunità religiose, come le Filles de la Charité de Saint-Vincent-de-Paul , annullarono i loro piani per inviare missioni a Montreal, Bourget organizzò invece la fondazione di nuove comunità religiose con sede a Montreal, tra cui nel 1843 le Suore della Provvidenza sotto la guida di Émilie Gamelin e le Suore dei Santi Nomi di Gesù e Maria sotto Eulalie Durocher .

Il 12 giugno 1844, la provincia ecclesiastica del Quebec fu eretta con bolla papale e il 24 novembre 1844 Bourget presiedette il cerimoniale di conferimento del pallio al vescovo metropolita , l'arcivescovo Joseph Signay , nella cattedrale del Quebec. Nel 1844 Bourget suggerì a Signay che Signay convocasse un primo consiglio provinciale per stabilire l'autorità dell'arcivescovo e dimostrare che il titolo non era meramente onorifico. Signay ha preso il suggerimento come un insulto, che ha inasprito il suo rapporto con Bourget.

Bourget fu determinante in diversi importanti sviluppi nella città di Kingston, nell'Ontario , a quel tempo appena nominata capitale della provincia del Canada . Invitò la Congregazione di Notre-Dame a istituire una scuola elementare a Kingston e nel settembre 1845 organizzò la creazione di un ospedale gestito da Religiosi Ospedalieri di San Giuseppe dall'Hôtel-Dieu a Montreal che serviva la città e il distretto circostante.

Il 1° maggio 1845, Bourget diresse Rosalie Cadron-Jetté , vedova della sua congregazione di St-Jacques, nell'istituzione dell'Hospice de Sainte-Pélagie , un istituto con sede a Montreal che fornisce assistenza e alloggi per le madri nubili, e il gennaio Il 16 gennaio 1848 fece in modo che Cadron-Jetté e le sue collaboratrici prendessero i voti delle monache e fondò l' Istituto delle Suore della Misericordia , una comunità religiosa dedicata a "ragazze e donne in situazione di maternità fuori dal matrimonio e ai loro figli".

Il 30 agosto 1850 Bourget fondò l'Hospice du Saint-Enfant-Jesus (Ospizio del Santo Bambino Gesù), un istituto per la cura dei sordomuti, gestito prima da Charles-Irénée Lagorce e poi dai chierici di St Viator. Lo stesso anno, Bourget è stato determinante nella fondazione delle Suore di Sant'Anna . Nel 1853 Bourget fondò gli Annales de la tempérance , una società dedita all'obiettivo della temperanza .

Consolidamento della chiesa

Una statua di pietra di un uomo vestito con la mano alzata, in cima a un piedistallo all'esterno di un edificio in pietra.
Statua di Ignace Bourget scolpita da Louis-Philippe Hébert, situata fuori dalla cattedrale di Maria, Regina del mondo

Nel 1846 Bourget scoprì che molti dei suoi piani per l'espansione e il rinnovamento della Chiesa cattolica romana in Canada erano stati frustrati dall'arcivescovo Signay, che non amava Bourget ed era diffidente nei confronti dei cambiamenti di Bourget. Il 25 settembre 1846, Bourget scrisse a Signay e disse: "Da molto tempo penso che Vostra Grazia dovrebbe rinunciare all'amministrazione della vostra arcidiocesi, accontentandosi di conservare il titolo di metropolita. Approfitterò dell'occasione del mio viaggio a Roma per esporre alla Santa Sede le ragioni che mi portano a credere che potrebbe essere il momento per te di liberarti di questo fardello ". Con questo in mente, Bourget si recò a Roma alla fine del 1846 per presentare una petizione al Papa per le dimissioni di Signay. Fu sostenuto in questa causa da Charles-Félix Cazeau , segretario dell'arcivescovo Signay.

A Roma, Bourget trovò un Vaticano appena ringiovanito, papa Pio IX era recentemente succeduto all'impopolare papa Gregorio XVI . Bourget non riuscì a ottenere il congedo di Signay, ma tuttavia godette di molti altri successi, tra cui l'istituzione della diocesi di Bytown con il candidato preferito di Bourget, Joseph-Bruno Guigues , nominato vescovo. Si assicurò anche altri 20 membri del personale religioso per Montreal, inclusi rappresentanti della Congregazione della Santa Croce , i chierici di San Viator , i gesuiti e le suore della Compagnia del Sacro Cuore di Gesù .

Nel 1847 si verificò un'epidemia di tifo a Montreal e Bourget lavorò direttamente con le sue vittime insieme a molti membri del personale della sua diocesi. Sebbene nove sacerdoti e 13 suore religiose siano morti a causa della malattia durante il trattamento, Bourget rimase illeso. In questo periodo, si dice che Bourget non dormisse più di cinque ore al giorno e produsse un corpus sostanziale di opere scritte, tra cui corrispondenza pastorale e opere manoscritte. È stato anche segnalato per essere un conversatore entusiasta. I suoi capelli erano sbiancati prematuramente.

Il 5 aprile 1848, l' Institut Canadien de Montréal fondò l' Association des établissements canadiens des townships e Bourget fu nominato presidente del comitato centrale. Il vicepresidente era Louis-Joseph Papineau , un noto anticlericista che Bourget aveva pubblicamente condannato durante le ribellioni del 1837 , e nel settembre 1848 Bourget si trovò incapace di lavorare in modo produttivo con il comitato e si dimise.

Sotto Bourget, la Chiesa cattolica romana a Montreal iniziò a dare maggiore importanza alle cerimonie e ai rituali. Bourget preferì le cerimonie in stile romano rispetto alle messe più tranquille dei Sulpiziani, riportò sacre reliquie da Roma per la venerazione e introdusse nuove devozioni tra cui i Sette Dolori di Maria , il Sacro Cuore e, il 21 febbraio 1857, le Quaranta Ore 'Devozione .

L'8 luglio 1852, la residenza del vescovo fu distrutta da un'ondata di gravi incendi, costringendo Bourget a trasferire i suoi alloggi all'Hospice Saint-Joseph fino al 31 agosto 1855, e successivamente in una residenza episcopale a Mont Saint-Joseph. Gli stessi incendi hanno distrutto anche la Cattedrale di Saint-Jacques . Bourget progettò di commissionare una riproduzione in scala della Basilica di San Pietro a Roma come sostituto, e incaricò prima Victor Bourgeau (che sosteneva che una tale riproduzione in scala non poteva essere realizzata) e poi Joseph Michaud per progettare la nuova cattedrale. Tuttavia, i lavori alla fine non iniziarono fino al 1875. Nel 1894, dopo la morte di Bourget, la struttura fu completata e consacrata come Cattedrale di San Giacomo e nel 1955 fu ridedicata come Cattedrale di Maria, Regina del Mondo .

Coinvolgimento nella politica laica

Istituto canadese di Montreal

Un uomo sorridente seduto in paramenti da prete cattolico romano.
Ignace Bourget, 1862 circa

Al tempo del secondo consiglio provinciale tenutosi a Quebec City nel 1854, Bourget era diventato diffidente nei confronti dell'Institut Canadien de Montréal , un'associazione letteraria liberale che Bourget considerava anticlericista e sovversiva. Usò la sua influenza presso il consiglio provinciale per far redigere un regolamento disciplinare, datato 4 giugno 1854, in cui si dichiarava che i membri degli "istituti letterari [presso i quali] si tenevano letture antireligiose" non dovevano essere ammessi ai sacramenti cattolici romani. Nonostante il regolamento, undici membri dell'Institut furono eletti all'Assemblea Legislativa alla fine del 1854, dove iniziarono a fare una campagna per la separazione tra Chiesa e Stato nell'istruzione attraverso l'istituzione di scuole non confessionali.

Nel 1858 Bourget iniziò una serie di lettere pastorali contro i liberali, gli anticlericisti e l'Institut Canadien. Il primo di questi, il 10 marzo 1858, si concentrò su quelli che vedeva come i mali della Rivoluzione francese e delle rivoluzioni in generale, che asseriva fossero causati dalla circolazione di libri immorali. La lettera fu al centro di un incontro dell'Institut Canadien il 13 aprile 1854, in cui il membro dell'Institut Hector Fabre suggerì all'Institut di autocensurarsi il proprio accesso ai libri presumibilmente immorali. Nessuna risoluzione è stata raggiunta.

Il 30 aprile 1858 Bourget scrisse una seconda lettera che chiedeva la rimozione dei "libri cattivi" dalla collezione dell'Institut Canadien, sostenuta dalla minaccia di scomunica per tutti coloro che visitavano la sua biblioteca o partecipavano alle sue sessioni e letture. Come risultato di questo e dell'incontro del 13 aprile, un numero significativo di membri dell'Institut, tra cui Hector Fabre, è partito per formare un'organizzazione concorrente, l'Institut Canadien-Français. In una terza lettera datata 31 maggio 1858 Bourget attaccò direttamente i restanti dirigenti dell'Institut Canadien, così come il giornale liberale Le Pays , come anticlerici e rivoluzionari, e sostenne che la semplice idea di libertà di opinione religiosa e politica era contrario alla dottrina della chiesa.

L'Institut Canadien tentò senza successo di riconciliarsi con Bourget nel 1864, e una petizione per la riconciliazione fu indirizzata a Papa Pio IX da 17 membri cattolici dell'Institut nel 1865, senza alcun risultato. Bourget fece ulteriori segnalazioni sfavorevoli al Sant'Uffizio sull'Institut nel 1866 e nel 1869, e nel luglio 1869 l' Annuaire de l'Institut Canadien pour 1868 fu inserito nell'Indice Librorum Prohibitorum (lista vaticana dei libri vietati). Il caso Guibord (vedi sotto) e gli eventi dal 1869 al 1874 segnarono il declino finale dell'Istituto. I suoi membri, che nel 1858 erano 700, nel 1867 furono ridotti a 300 e nel 1875 solo 165. Nel 1871 l'Istituto chiuse la sua sala dei dibattiti e nel 1880 chiuse la sua biblioteca.

La caduta dello Stato Pontificio

Bourget si occupava non solo della politica a Montreal, ma anche della politica in Italia, che influiva direttamente sugli affari della Chiesa cattolica romana nel suo insieme. Tra il 1849 e il 1870, la penisola italiana subì drammatici cambiamenti politici, culminati nell'unificazione dell'Italia in una nazione. Ciò ebbe gravi conseguenze per il Vaticano e per la Chiesa cattolica romana . Nel 1848 Papa Pio IX fu evacuato da Roma e il 20 settembre 1870 lo Stato Pontificio fu annesso al Regno d'Italia , ponendo di fatto fine alla loro sovranità. Questi sconvolgimenti furono fonte di grande preoccupazione per molti cattolici, e furono di particolare importanza per Bourget, che da ultramontano credeva fermamente nell'autorità suprema del Papa in tutte le questioni sia temporali che spirituali.

Il 23 ottobre 1854 Bourget si recò in Europa, dove rimase fino al 29 luglio 1856. Si recò a Roma per rappresentare la provincia ecclesiastica alla proclamazione del dogma dell'Immacolata Concezione l'8 dicembre 1854, quindi soggiornò in Italia e la Francia. Mentre in Francia ha pubblicato un libro sulla liturgia romana dal titolo Ceremonial des évêques commenté et expliqué par les usages et tradition de la sainte Eglise romaine avec le texte latin, par un évêque suffragant de la province ecclésiastique de Québec, au Canada, anciennement appelé Nouvelle- Francia , di cui distribuì copie omaggio a tutti i vescovi francesi.

In una serie di lettere pastorali nel 1860, Bourget si rivolse alla continua unificazione d'Italia. Sosteneva che la rivoluzione in Italia stava attaccando la Chiesa "al fine di rovesciare senza ostacoli il resto dell'universo", e ha caratterizzato i libri e i giornali liberali del Canada come complici di questa presunta cospirazione. Il giornale liberale Le Pays e il suo editore Louis-Antoine Dessaulles furono spesso i soggetti delle lettere pastorali di Bourget, in particolare sette lunghe lettere scritte da Bourget nel febbraio 1862 indirizzate direttamente al giornale, che i proprietari di Le Pays si rifiutarono di pubblicare.

Nel 1862 Bourget si recò di nuovo a Roma, questa volta con l'obiettivo di rappresentare la provincia del Quebec alla canonizzazione dei martiri giapponesi . Mentre era lì fu nominato conte romano e assistente al soglio pontificio .

Nel 1868 Bourget fu determinante nel reclutamento e nell'arruolamento di sette distaccamenti di Zuavi papali canadesi (reggimenti di fanteria volontaria), comprendenti 507 individui, che furono inviati a Roma per assistere il papato nella difesa dello Stato Pontificio a un costo per la chiesa di almeno $ 111.630. Si unirono a truppe provenienti da Francia, Belgio, Paesi Bassi e Irlanda, ma alla fine non riuscirono a impedire l'annessione di Roma al Regno d'Italia.

New Brunswick Common Schools Act del 1871

Il 5 aprile 1871, un progetto di legge fu presentato al parlamento della provincia del New Brunswick che prevedeva l'istituzione di "scuole comuni" gestite dal governo che richiedevano la frequenza obbligatoria degli studenti. Il 17 maggio 1871, il disegno di legge fu convertito in legge come Common Schools Act del 1871 . Il Common Schools Act sostituì il Public Schools Act del 1858 e includeva disposizioni che proibivano l'insegnamento dei corsi di catechismo , proibivano agli insegnanti di indossare abiti religiosi e richiedevano agli insegnanti di ottenere la certificazione del governo. Le disposizioni abolirono di fatto il sistema di istruzione religiosa che aveva operato nel New Brunswick fino a quel momento. La promulgazione derivava dal dubbio del governo sulla qualità dell'istruzione religiosa fornita e dalle preoccupazioni sui tassi di frequenza tra gli alunni iscritti, che nel 1871 erano al 55%.

John Sweeny , vescovo di Saint John ha combattuto per diversi anni una campagna infruttuosa contro l'atto, sia attraverso gli auspici dei parlamentari cattolici nel parlamento del New Brunswick, sia tramite ricorso in tribunale. Tuttavia, non ha avuto successo. Ha anche esortato i cattolici a smettere di pagare la tassa scolastica in segno di protesta, a cui il governo ha risposto imprigionando sacerdoti chiave e sequestrando proprietà, inclusa la carrozza di Sweeny.

Infine, il 18 maggio 1873, Sweeny partecipò al consiglio provinciale della chiesa del Quebec, dove invitò i vescovi del Quebec a intervenire negli affari del New Brunswick con l'obiettivo di sostenere la causa dell'istruzione religiosa. Bourget, che aveva avuto un ruolo chiave nello sviluppo del sistema di istruzione religiosa del Basso Canada, accettò l'invito. L'atto ha impedito l'insegnamento del cattolicesimo, considerato dalla Chiesa cattolica romana come uno dei suoi compiti chiave. Il 19 maggio, Bourget e il vescovo Louis-François Laflèche hanno scritto e rilasciato una dichiarazione contro il Common Schools Act, con l'effetto che diversi parlamentari conservatori del New Brunswick provenienti dal Quebec hanno minacciato di rompere i ranghi e sostenere una mozione di sfiducia contro il governo. Il governo del New Brunswick ha risposto offrendo di pagare le spese della chiesa nell'azione legale in corso per l'atto se la mozione di sfiducia non fosse stata approvata - un accordo che la chiesa ha accettato.

La sfida legale è arrivata al Comitato Giudiziario del Privy Council in Inghilterra, a quel tempo la più alta corte d'appello del Canada, dove il Privy Council ha respinto il caso della chiesa, approvando di fatto il governo. Tuttavia, il malcontento per il Common Schools Act continuò a crescere, culminando nel 1875 quando una protesta nella città di Caraquet, nel New Brunswick, si trasformò in una rivolta e due persone furono fucilate. In seguito alle rivolte, sono state apportate modifiche alla legge e il sistema delle scuole comuni è stato infine abbandonato, sostituito con un sistema scolastico prevalentemente pubblico, ma mantenendo scuole religiose sovvenzionate dal governo.

Sebbene il New Brunswick sia finito con un sistema scolastico principalmente laico, i disordini civili causati dall'approvazione del Common Schools Act e l'interferenza pubblica di Bourget potrebbero aver dissuaso il parlamento del Quebec dal seguire l'esempio del New Brunswick, poiché il Quebec non aveva alcun Ministero della Pubblica Istruzione dal 1875 al 1964.

Custodia Guibord

Il 18 novembre 1869 moriva Joseph Guibord, professo cattolico e membro dell'Institut Canadien. La sua vedova, Henrietta Brown, chiese di far seppellire Guibord a Notre Dame des Neiges , un cimitero cattolico. A causa della precedente scomunica dell'Istituto da parte di Bourget, rafforzata da una lettera scritta da Bourget quell'anno, a Brown fu detto che Guibord non poteva essere sepolto nell'area santificata del cimitero riservata ai cattolici romani, sebbene il curato del cimitero si offrì di seppellire Guibord senza religiosi riti nella sezione riservata ai non cattolici e ai bambini non battezzati, e senza riti religiosi. Brown non ha accettato questa offerta, e i resti di Guibord sono stati quindi temporaneamente depositati nella volta del cimitero protestante locale.

Prominenti avvocati Rodolphe Laflamme e Joseph Doutre, QC, hanno avviato procedimenti legali per conto della vedova di Guibord e alla fine hanno portato il caso al Comitato giudiziario del Consiglio privato in Inghilterra, che a quel tempo era la corte di giurisdizione suprema per il Canada. La loro argomentazione era che secondo la legge civile del Canada la Chiesa aveva l'obbligo legale di concedere a Guibord una sepoltura cattolica.

Nel 1874 il Consiglio della Corona stabilì che Guibord doveva essere sepolto in un cimitero cattolico e ordinò che Bourget e la Chiesa cattolica romana pagassero le spese legali. In seguito alla sentenza, Bourget si recò al cimitero di Notre Dame des Neiges e sconsacrato il luogo di sepoltura dove il Consiglio della Corona aveva ordinato che Guibord potesse essere sepolto. All'arrivo al cimitero, il carro funebre contenente il corpo di Guibord è stato colpito da pietre da una folla inferocita. Il corpo è stato successivamente scortato alla tomba dai soldati.

Coinvolgimento nella politica della chiesa

Université Lavala

Nel 1852 Bourget fu coinvolto nella fondazione dell'Université Laval da parte del Séminaire de Québec. All'epoca Bourget credeva che la responsabilità dell'università dovesse essere condivisa da tutti i vescovi della provincia episcopale del Quebec. Tuttavia, l'organizzazione e la gestione dell'università furono successivamente rilevate dall'arcivescovo e dal seminario del Quebec, con il risultato che nel 1858 nessuno dei college classici locali (Montreal) era affiliato all'università.

Questo portò Bourget, dal 1862, a pianificare la fondazione di una nuova università cattolica a Montreal. Ciò è stato in parte spinto dal crescente numero di studenti cattolici che si iscrivono al (secolare) McGill College e altrove per studiare legge e medicina per mancanza di un'alternativa cattolica. Nel 1865 Bourget fece una petizione al Vaticano per l'istituzione di una nuova università cattolica a Montreal, ma la sua domanda fu respinta. Nel 1870 l'Université Laval propose di aprire una filiale a Montreal, ma Bourget rifiutò questa proposta poiché non accettava la sua autorità su di essa come vescovo. Nel 1876 il Vaticano ordinò l'istituzione di un ramo dell'Université Laval a Montreal, rispondendo solo al Quebec (non a Bourget), ma Bourget si dimise da vescovo poco dopo e quindi non fu mai tenuto a emanare l'ordine.

Divisione della parrocchia di Notre-Dame

Nel 1863, la parrocchia di Notre-Dame di Montreal era cresciuta di dimensioni fino a una popolazione di circa 100.000 abitanti, con il suo parroco per tradizione il superiore sulpiziano del Grand Séminaire de Montréal . A seguito di una richiesta del Superiore Generale di Saint-Sulpice a Parigi, Bourget è stato invitato dalla Santa Sede a commentare la situazione della parrocchia di Notre-Dame. Bourget ha commentato di essere soddisfatto della situazione attuale, a condizione che il parroco fosse totalmente subordinato a Bourget come vescovo, il che significa che Bourget avrebbe il potere di licenziarli dalla carica.

I Sulpiziani contestarono la proposta gerarchica di Bourget e sia Bourget che il Superiore Generale di Saint-Sulpice furono convocati a Roma. I sulpiziani rifiutarono di consentire a Bourget di avere l'autorità di licenziare il parroco e minacciarono di ritirare la loro intera comunità religiosa di 57 sacerdoti da Montreal, il che avrebbe creato una grave carenza di clero nella diocesi. Si tennero trattative con il risultato che nel 1865 Bourget ricevette l'autorità di dividere la parrocchia di Notre-Dame a condizione che le nuove parrocchie fossero offerte prima ai Sulpici, che i Sulpici nominassero i propri sacerdoti alle parrocchie ma richiedessero che venissero investiti dal Vescovo, e che i nuovi parroci potessero essere licenziati o dal Vescovo o dal Superiore dei Sulpiziani.

Tra il settembre 1866 e il dicembre 1867 Bourget divise Notre-Dame in dieci nuove parrocchie canoniche. Tuttavia, per conferire alle parrocchie l'esistenza legale era necessario che fossero incorporate. I Sulpiziani consigliarono al governo di non riconoscere le nuove parrocchie, sostenendo che fossero solo cappelle succursali della parrocchia di Notre-Dame. Ne derivò una serie di lunghe battaglie legali e politiche tra Bourget e i Sulpiziani che si conclusero con la vittoria di Bourget nel 1873, quando tutte le parrocchie ottennero la loro registrazione civile.

Dimissioni, tarda vita e morte

Una tomba di pietra situata all'interno di una cattedrale.
La tomba di Bourget all'interno della Basilica Cattedrale Maria Regina del Mondo

Dal 27 al 30 ottobre 1872, Bourget celebrò l'anniversario d'oro della sua ordinazione e il 1 maggio 1873 ordinò Édouard-Charles Fabre vescovo coadiutore in una cerimonia nella chiesa del Collège Sainte-Marie. In questo periodo, Bourget fu spesso assalito dalla malattia, ma nonostante ciò continuò una serie di energici attacchi al liberalismo, compreso il liberalismo all'interno della Chiesa cattolica. Questi attacchi indussero l'arcivescovo del Quebec e i membri della sua cerchia ristretta a mettere in dubbio il giudizio e la capacità di Bourget di agire come vescovo. L'arcivescovo del Quebec era anche preoccupato che la chiesa fosse sempre più coinvolta nella politica laica, a suo danno. Ignazio Persico, parroco di Sillery, propose a Roma di avviare un'inchiesta sulla vicenda, compresa la condotta di Bourget.

Per prevenire l'inchiesta, il 28 aprile 1876 Bourget si dimise da Vescovo di Montreal e il 15 maggio le dimissioni furono accettate dal Papa, con effetto a settembre. In seguito alle sue dimissioni, Bourget fu nominato arcivescovo della sede titolare di Marcianopolis e all'inizio del 1877 si ritirò a Sault-au-Récollet , portando con sé il suo segretario, Joseph-Octave Paré.

Tra il 12 agosto e il 30 ottobre 1881, Bourget si recò a Roma, invocando invano l'istituzione di una seconda università cattolica a Montreal. Nel 1882, Bourget prese parte a una raccolta fondi per raccogliere fondi per ripagare i debiti significativi della diocesi di Montreal, che ammontavano a circa $ 840.000. L'11 ottobre 1882 annunciò che grazie a questi sforzi era stata raccolta una somma di $ 84.782. Il 9 novembre 1882 Bourget fece la sua ultima apparizione pubblica a Boucherville, celebrando l'anniversario di diamante della sua ordinazione come conclusione del suo tour di raccolta fondi.

Bourget morì l'8 giugno 1885 a Sault-au-Récollet . Un servizio funebre fu condotto da padre Collin, il superiore dei Sulpiciani, presso la chiesa di Notre Dame, e il corpo di Bourget fu sepolto accanto a quello del suo predecessore Jean-Jacques Lartigue in una volta sotto il pilastro sud-ovest della cupola dell'allora- Cattedrale di St James incompiuta, successivamente ribattezzata Mary, Queen of the World Cathedral . Il 20 marzo 1993, le sue spoglie furono trasferite nella cappella mortuaria della cattedrale per vescovi e arcivescovi, di cui il suo mausoleo costituisce il centro. Il 24 giugno 1903, una statua di Bourget creata dall'artista Louis-Philippe Hébert fu svelata nel sagrato della cattedrale di St James. La statua è stata finanziata da circa $ 25.000 in donazioni da parte del clero cattolico e dei fedeli. Nel 2005 è stata eseguita la pulitura e il restauro della statua.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

Libri

  • Anonimo (1875). Storia del caso Guibord: ultramontanesimo contro legge e diritti umani . Montreal: tipografia dei testimoni. OCLC  499360509 .
  • Gregoire, Helene (2007). Rosalie Cadron-Jetté: una storia di coraggio e compassione . Montreal: Centro Rosalie-Cadron-Jetté.

Opere di riferimento

  • Bruchési, Paul (1913). "Ignace Bourget" . 1913 Enciclopedia cattolica . URL consultato il 19 gennaio 2011 .
  • Jean, Marguerite (2000). "Tavernier, Émilie" . Dizionario della biografia canadese in linea . Estratto il 12 maggio 2010 .
  • Murphy, Terrence (2000). "Sweeny, John" . Dizionario della biografia canadese in linea . URL consultato il 19 gennaio 2011 .
  • Snyder, Lorena (2011). "New Brunswick School Question" . L'Enciclopedia canadese . URL consultato il 19 gennaio 2011 .
  • Sylvain, Philippe (2000). "Bourget, Ignace" . Dizionario della biografia canadese in linea . URL consultato il 2 maggio 2010 .

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link esterno

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