Igreja de São Roque - Igreja de São Roque

Igreja de São Roque
Veduta della facciata principale della chiesa.
Religione
Affiliazione	cattolico romano
Quartiere	Distretto di Lisbona
Regione	Regione di Lisbona
Rito	Rito latino
Comando	António Júlio Trigueiros (dal 2019)
Posizione
Posizione	Largo Trindade Coelho, 1200-470 Lisbona, Portogallo.
Comune	Lisbona
Architettura
Tipo	Chiesa
Stile	Barocco
Innovativo	1506 ( 1506 )
Completato	1619 ( 1619 )

La Igreja de São Roque (Chiesa di San Rocco ) è una chiesa cattolica romana a Lisbona , Portogallo . È stata la prima chiesa gesuita del mondo portoghese e una delle prime chiese gesuitiche in assoluto. L'edificio servì come chiesa domestica della Compagnia in Portogallo per oltre 200 anni, prima che i gesuiti fossero espulsi da quel paese. Dopo il terremoto di Lisbona del 1755 , la chiesa e la sua residenza annessa furono donate alla Santa Casa della Misericordia di Lisbona per sostituire la loro chiesa e sede che erano state distrutte. Rimane oggi una parte della Santa Casa della Misericordia, uno dei suoi numerosi edifici storici.

L'Igreja de São Roque è stato uno dei pochi edifici di Lisbona a sopravvivere relativamente illeso al terremoto. Quando fu costruita nel XVI secolo fu la prima chiesa gesuita progettata nello stile "chiesa-auditorium" specificamente per la predicazione. Contiene una serie di cappelle, la maggior parte in stile barocco dell'inizio del XVII secolo. La cappella più notevole è la Cappella di San Giovanni Battista del XVIII secolo ( Capela de São João Baptista ), un progetto di Nicola Salvi e Luigi Vanvitelli costruita a Roma con molte pietre preziose e smontata, spedita e ricostruita a São Roque; all'epoca, secondo quanto riferito, era la cappella più costosa d'Europa.

Storia

La Chiesa di San Rocco in un pannello di piastrelle dei primi del XVII secolo .

Igreja de São Roque: Planimetria

Nel 1505 Lisbona era devastata dalla peste, arrivata via nave dall'Italia. Il re e la corte furono persino costretti a fuggire da Lisbona per un po'. Il sito di São Roque, fuori dalle mura della città (oggi zona conosciuta come Bairro Alto ), divenne un cimitero per gli appestati. Allo stesso tempo il re del Portogallo, Manuele I (regnò dal 1495 al 1521), inviò a Venezia una reliquia di San Rocco , patrono degli appestati, il cui corpo era stato traslato in quella città nel 1485. La reliquia fu inviato dal governo veneziano, e portato in processione su per la collina al cimitero della peste.

Gli abitanti di Lisbona decisero allora di erigere sul luogo un santuario per ospitare la reliquia; il santuario fu iniziato il 24 marzo 1506 e dedicato il 25 febbraio 1515. Questo primo santuario era orientato da ovest a est, secondo la tradizione medievale. Adiacente al santuario un “Cortile della Peste” per la sepoltura degli appestati, fu formalmente dedicato il 24 maggio 1527 dal Vescovo Ambrósio. All'incirca nello stesso periodo fu istituita una Confraternita (o confraternita) di San Rocco per sovrintendere e prendersi cura del santuario. Composta da persone di tutte le classi, la Confraternita esiste ancora oggi e mantiene la Cappella di San Rocco nell'attuale chiesa.

Nel 1540, dopo la fondazione della Compagnia di Gesù negli anni 1530, il re Giovanni III (1521–1557) del Portogallo li invitò a venire a Lisbona e nello stesso anno arrivarono i primi gesuiti. Si stabilirono prima nell'Hospital de Todos-os-Santos (Ospedale di Tutti i Santi - ora distrutto) sul lato est di Piazza Rossio e poi nel Collegio di São Antão (dove ora si trova l'Hospital de São José). Tuttavia, presto iniziarono a cercare un luogo più grande e più permanente per la loro chiesa principale e scelsero il Santuario di San Rocco come luogo preferito. Dopo lunghe trattative Giovanni III organizzò la cessione del santuario ai Gesuiti. L'accordo con la Confraternita, tuttavia, prevedeva la creazione di una cappella per San Rocco nel nuovo edificio e il mantenimento di San Rocco come patrono della nuova chiesa. La Compagnia di Gesù prese possesso del santuario il 1° ottobre 1553 in una cerimonia alla quale p. Francisco de Borja, SJ (San Francesco Borgia , 1510-1572) predicò il sermone.

Il piccolo santuario era inadeguato per i gesuiti e subito iniziò la progettazione di una nuova chiesa. Il re volle un nuovo edificio monumentale a tre navate ma la Compagnia favorì una pianta più consona ai principi enunciati dal Concilio di Trento , privilegiando semplicità e funzionalità. La prima pietra fu posta nel 1555, ma l'edificio fu ridisegnato e ampliato (nella sua versione attuale) nel 1565. L'architetto reale, Afonso Álvares (1557-1575), sembra aver diretto i lavori dal 1566 al 1575, fino al livello del cornicione interno. I lavori furono poi portati avanti da suo nipote, Baltasar Álvares ( att. 1570-1624), anch'egli architetto reale. L'edificio fu completato da Filipe Térzi ( Filippo Terzi , 1520–1597), architetto reale del re Filippo II di Spagna (= Filippo I del Portogallo, 1580–1598); Térzi ha apportato modifiche alla facciata esterna, al soffitto e al tetto e alle finiture interne.

Mentre il santuario precedente era stato orientato da ovest a est nella tradizione medievale, la nuova chiesa era orientata da sud a nord, attraverso l'edificio più antico. La pianta della chiesa è semplice e spaziosa: un'ampia navata unica, un'abside quadrata poco profonda, praticamente senza transetto e pulpiti rialzati tra gallerie incassate sopra le cappelle laterali. Questo stile, l'"auditorium-chiesa" ideale per la predicazione, divenne popolarmente conosciuto come lo "stile gesuita" e fu ampiamente copiato dall'ordine in tutto il Portogallo e nelle città coloniali portoghesi in Brasile e nell'Estremo Oriente. L'esterno semplice e sobrio della chiesa, caratteristico dello "stile semplice" portoghese ( estilo chão ) contrasta con l' interno barocco altamente decorato con le sue piastrelle smaltate, legno dorato, statue multicolori e dipinti ad olio.

Nel 1759 i gesuiti - implicati in una rivolta della nobiltà contro il re Giuseppe I e il suo primo ministro, il marchese de Pombal (1699–1782) - furono espulsi dal territorio portoghese da Pombal e la Igreja de São Roque fu confiscata insieme all'annessa edifici e residenze. Nove anni dopo, con un Regio Statuto dell'8 febbraio 1768, la proprietà fu assegnata alla Santa Casa della Misericordia di Lisbona , la cui chiesa originaria e gli edifici amministrativi furono distrutti dal terremoto del 1755 .

La Santa Casa della Misericordia possiede e gestisce ancora oggi il sito. La chiesa continua a funzionare e parte della residenza dei gesuiti fu trasformata in museo (il Museu de São Roque ) alla fine del XIX secolo. Altre parti del complesso, e successivamente gli edifici ad esso adiacenti, funzionano ancora come sede della Santa Casa per la città.

Decorazione generale

Interno della Chiesa, guardando verso l'altare maggiore

Il soffitto trompe-l'œil manierista.

La decorazione della Igreja de São Roque è il risultato di diverse fasi di attività nel corso dei secoli XVII e XVIII, riflettendo gli ideali della Compagnia di Gesù o, come nel caso delle cappelle, delle rispettive confraternite o confraternite. Nasce dalla Riforma cattolica e riflette gli sforzi della Chiesa per catturare l'attenzione dei fedeli. Le fasi decorative generali sono manieriste (le cappelle di San Francesco Saverio, della Sacra Famiglia , e del presbiterio); primo barocco (Cappella del SS. Sacramento); successivamente barocco (Cappelle della Madonna della Dottrina e della Madonna della Pietà); e barocco romano del 1740 (Cappella di San Giovanni Battista). Le ristrutturazioni ottocentesche includono la costruzione della galleria del coro sopra la porta principale dove era installato l'organo a canne; il rifacimento del paravento della Cappella del SS. Sacramento e l'erezione della ringhiera in ferro dorato; anche la sostituzione delle porte d'ingresso.

Varie parti della chiesa (es. le pareti sotto il coro e nel transetto) sono decorate con piastrelle “punta di diamante” provenienti dal quartiere Triana di Siviglia e datate per tradizione al 1596. Altrove la decorazione delle piastrelle comprende elementi botanici, volute , putti , simboli della Passione , e il monogramma della Compagnia di Gesù (“IHS”). Nelle nicchie sopra i due pulpiti si trovano le statue in marmo bianco dei quattro Evangelisti . Intorno al piano superiore della navata si trova un ciclo di dipinti ad olio raffiguranti la vita di Ignazio di Loyola (ca. 1491-1556), fondatore della Compagnia di Gesù , attribuito a Domingos da Cunha, il Cabrinha , pittore gesuita del primo XVII secolo.

Il soffitto dipinto della navata è un trompe-l'œil progettato per dare l'illusione di una volta a botte sorretta da quattro grandi archi ricoperti da volute e altri elementi decorativi. Tra gli archi sono dipinti balconi quadrati e "sopra" questi balconi sono tre enormi cupole o cupole che sorgono su anelli di archi aperti e colonne. La maggior parte di questo fu dipinto tra il 1584 e il 1586 da Francisco Venegas (att. 1578-1590), pittore reale del re Filippo II . I Gesuiti aggiunsero il grande medaglione centrale ( La Glorificazione della Croce ), oltre a 8 grandi dipinti e 12 pannelli monocromi raffiguranti eventi biblici. Il soffitto vicino alla facciata della chiesa fu danneggiato dal terremoto del 1755 e fu ricostruito e ridipinto. L'intero soffitto è stato restaurato nel 2001 e la vernice è stata pulita o riparata.

L' organo barocco (con 1694 canne) nella galleria del coro sopra la porta principale fu costruito nel 1784 da António Xavier Machado e Cerveira e installato nella chiesa del monastero di São Pedro de Alcântara . Negli anni Quaranta dell'Ottocento fu trasferito a São Roque dove fu allestito nel transetto est, oscurando completamente l'Altare dell'Annunciazione; è stato trasferito nella galleria del coro nel 1890. È stato sostanzialmente ricostruito più volte.

Coro, Cappelle e Altari

La chiesa è composta dal presbiterio, otto cappelle laterali principali nella chiesa e altri cinque altari nei transetti.

Coro

Coro

I lavori di intaglio, doratura e tappezzeria del presbiterio furono commissionati, in momenti precisi, da tre membri della Compagnia di Gesù. La scultura iniziale ha richiesto tre anni (1625-1628) per essere completata. Seguono la doratura e la tappezzeria degli intagli; e poi il lavoro nella zona del trono. Il disegno della pala d'altare è attribuito a Teodósio de Frias e l'intaglio al maestro Jerónimo Correia.

La composizione della pala, dalle lunghe proporzioni e dall'austerità decorativa, comprende gruppi di colonne corinzie accoppiate montate su due livelli. Il terzo inferiore di ogni colonna è decorato con ghirlande di acanto , volute e oggetti pensili. Il pinnacolo semicircolare incorpora un dipinto nel tondo, tempera su tavola , rappresentante Cristo, Salvatore del mondo. La pala d'altare è una delle più importanti della tradizione gesuita: il fondatore della Compagnia e i suoi più grandi santi - Ignazio di Loyola , Francesco Saverio , Luigi Gonzaga e Francesco Borgia - sono rappresentati nelle quattro nicchie da statue, commissionate nel 1630 , che sono stati recentemente attribuiti allo scultore portoghese Manuel Pereira (1604–1667). La nicchia centrale della parte inferiore della pala ospita una statua seicentesca della Madonna con Bambino in legno imbottito. Di fronte si trovano le statue in legno argentato dei quattro Evangelisti . Al livello superiore c'è una nicchia per l'esposizione del Santissimo Sacramento - il "trono" (una caratteristica invenzione portoghese) solitamente coperto da un grande dipinto a olio di una scena del Nuovo Testamento che cambia a seconda della stagione religiosa. La pratica di cambiare la scenografia dell'altare maggiore fu un'innovazione gesuita. Il trono di São Roque (di solito non visibile al pubblico) è stato uno dei primi permanenti ad essere creato in Portogallo. Presenta sei colonne corinzie e quattro archi, elementi geometrici a tutto sesto e due grandi pannelli laterali intagliati e dorati con simbolici alberi in rilievo. Il tutto forma una sorta di piramide a più livelli.

Le pareti laterali che sostengono la volta sopra l'altare sono decorate (verso il davanti) da quattro nicchie contenenti statue, due per lato: S. Gregorio Taumaturgo (il Taumaturgo ) e la Madonna della Concezione, e S. Brigida ed Ecce Homo ( o “Nostro Signore del Bastone Verde”). Sul retro lungo queste pareti laterali ci sono quattro dipinti che rappresentano San Stanislao Kostka , San Paolo Miki , San Giovanni Martire e San Diogo Martire. Gli ultimi tre sono santi gesuiti martirizzati a Nagasaki , in Giappone, nel 1597. Vedi Caetano, Pintura , nn. 112-115 (vol. 1: 117-120). L'artista attribuito è Domingos da Cunha, il Cabrinha . I tre martiri sono probabilmente san Paolo Miki, san Giovanni Soan de Goto e san Diogo (o Giacomo) Kisai (o Kizayemon), fratelli gesuiti o " coadiutore temporale " in Giappone.

Al centro della piattaforma davanti al presbiterio si trova la tomba del primo Patriarca di Lisbona , D. Tomás de Almeida, nato a Lisbona nel 1670 e ivi morto nel 1754. La tomba è costituita da una cassa di piombo ricoperta da un lapide in marmo grigio con intarsi in rame, un'iscrizione e lo stemma di Almeida coronato dalla tiara del patriarca .

Il diritto di essere sepolto in una tomba costruita sotto l'Altare Maggiore, come attesta un'iscrizione in pietra, fu concesso a D. João de Borja e alla sua famiglia. D. João de Borja, morto il 3 settembre 1606 all'Escorial in Spagna, ebbe un ruolo importante nella storia dell'Igreja de São Roque creando una collezione di reliquiari che alla fine donò alla chiesa, alcuni dei quali sono esposti negli Altari Reliquiari.

Cappelle

Cappella del Santissimo Sacramento

Cappella della Sacra Famiglia

Cappella di Sant'Antonio , Tomba di Francesco Tregian e Cappella della Madonna della Pietà

Cappella della Madonna della Pietà

Cappella della Madonna della Dottrina

Questa cappella (la prima cappella a destra della navata ), iniziata il 1 aprile 1634, fu curata dalla Confraternita della Madonna della Dottrina composta principalmente da artigiani e artigiani. L'immagine principale della pala d'altare è un'immagine lignea dipinta della fine del XVI secolo di Sant'Anna con la Vergine Maria tra le braccia (un'immagine conosciuta come Nostra Signora della Dottrina, cioè la Vergine Maria indottrinata da sua madre) . Sul lato sinistro e destro si trovano sculture della fine del XVII secolo di San Gioacchino e Sant'Anna, genitori della Vergine Maria. Sebbene costruita nel XVII secolo, l'attuale decorazione è tipica del barocco portoghese (noto come “Stile Nazionale” o “ estilo nacional ”) della prima metà del XVIII secolo. Il legno dorato (attribuito a José Rodrigues Ramalho) copre l'intera superficie interna compreso il soffitto. È caratterizzato da motivi portoghesi popolari: grappoli d'uva, foglie di vite, uccelli e bambini in piedi.

La breccia rivestimenti in marmo e l'altare mostrano anche motivi botanici, Zoologic, antropomorfe, geometriche e allegorici. Questo fu eseguito dai maestri muratori Manuel Antunes e João Teixeira e completato nel 1690. Le nicchie laterali ospitano reliquiari della collezione di D. João de Borja. La scultura all'interno della teca di vetro sotto l'altare è di "Cristo in morte" e risale al XVIII secolo.

Cappella di San Francesco Saverio

Nel 1634 fu realizzata anche la seconda cappella a destra in onore del primo missionario gesuita in India e in Estremo Oriente, San Francesco Saverio (1506-1552). La sua decorazione, risalente alla prima metà del XVII secolo, è tipica del il periodo manierista : classico, sobrio ed equilibrato. La pala d'altare è attribuita al maestro intagliatore Jerónimo Correia. Contiene un'immagine seicentesca di Saverio in legno imbottito ed è affiancata da coppie di colonne corinzie scanalate , i cui terzi inferiori, così come i fregi tra le colonne, sono intagliati e dorati. I due dipinti a olio sulle pareti laterali, attribuiti a José de Avelar Rebelo (att. 1635-57), raffigurano Papa Paolo III che riceve San Francesco Saverio e i suoi compagni e San Francesco Saverio che si congeda dal re Giovanni III prima di andare in India nel 1541 .

Cappella di San Rocco

Questa cappella (la terza cappella a destra) risale alla seconda metà del XVI secolo, all'epoca della costruzione della chiesa dei Gesuiti. Secondo la tradizione si dice che l' altare si trovi sul sito dell'abside dell'originario santuario della peste. La cappella è ancora amministrata dall'originaria Confraternita di San Rocco.

Questa cappella è diversa dalle altre: ha una struttura classica e combina elementi architettonici geometrici, un tipo di decorazione che riflette il gusto contemporaneo e utilizza elementi dello "stile nazionale". Il tipo di legno dorato - elementi in oro su sfondo bianco - è unico nella decorazione della chiesa. La pala d'altare fu completata nel 1707, in sostituzione di una precedente caduta in rovina. La nicchia centrale ospita una statua in legno imbottito di San Rocco che, secondo la tradizione, corrisponde all'altezza esatta del santo (140 cm). La pala comprende anche sculture di San Giacomo e San Sebastiano , oltre a sei statuine in legno argentato dei quattro Evangelisti e dei Santi Pietro e Paolo .

Il dipinto sulla parete laterale sinistra, L'apparizione dell'angelo a San Rocco (fine XVI secolo), è considerato una delle opere più belle del pittore manierista Gaspar Dias (ca. 1560-1590).

Le pareti della cappella sono ricoperte da maioliche , datate 1584 e firmate da Francisco de Matos. Combinano immagini naturalistiche stilizzate con motivi geometrici ed elementi iconografici legati a San Rocco.

Cappella del Santissimo Sacramento

La quarta cappella di destra fu fondata nel 1636. Originariamente era dedicata all'Assunta e poi alla Madonna della Concezione e Sollievo per gli Agonisti. La grata in ferro battuto fu eretta nel 1894 quando il Santissimo Sacramento fu trasferito dall'Altare Maggiore a questa cappella.

L'attuale decorazione risale alla fine del XVII e all'inizio del XVIII secolo. La pala d'altare è stata scolpita dal maestro intagliatore di Lisbona Matias Rodrigues de Carvalho. I merletti barocchi portoghesi e la corona di teste d'angelo che fiancheggiano la scultura centrale dell'Assunta risalgono al XVIII secolo. Nella pala d'altare sono anche alcuni busti reliquiari , molti con collegamenti alla Compagnia di Gesù. Il marmo breccia sul terzo inferiore delle pareti è stato eseguito dai maestri muratori di Lisbona José Freire e Luís dos Santos e terminato nel 1719.

Cappella della Sacra Famiglia

Questa cappella (la prima a sinistra), iniziata sempre nel 1634, apparteneva ad una confraternita di nobili. Lo stile classico della cappella è simile a quello del presbiterio. Anche la pala d'altare è attribuita a Jerónimo Correia, e il dipinto in essa contenuto, Gesù tra i dottori , è attribuito a José Avelar Rebelo (att. 1635-57); le sculture sono di Gesù , Maria e Giuseppe . I due dipinti sulle pareti laterali - L'Adorazione dei Magi e L'Adorazione dei pastori - sono entrambi attribuiti all'artista del primo barocco , André Reinoso (ca. 1590-dopo il 1641).

Cappella di Sant'Antonio

La seconda cappella a sinistra, dedicata a Sant'Antonio da Padova (ca. 1195-1231), fu istituita da Pedro Machado de Brito, che lasciò un lascito chiedendo che qui fosse sepolto lui ei suoi discendenti. Fu costruito nel 1635 ma in parte distrutto dal terremoto del 1755 . La sua decorazione riflette lo stile classico e geometrico del presbiterio, gli elementi barocchi del XVIII secolo e gli sforzi di restauro del XIX secolo. La statua policroma di Sant'Antonio è di legno imbottito del periodo manierista. Sulle pareti laterali si trovano due dipinti del XVIII secolo di Vieira Lusitano (1699-1783), pittore reale del re Giovanni V : Sant'Antonio che predica ai pesci e La tentazione di Sant'Antonio e la sua visione della Vergine .

Cappella della Madonna della Pietà

Questa cappella (la terza a sinistra) è anche il luogo di sepoltura del suo fondatore, Martim Gonçalves da Câmara (1539-1613), un funzionario reale del re Sebastiano . L'attuale costruzione e decorazione di questa cappella, iniziata nel 1686 e terminata nel 1711, fu curata dalla Confraternita di Nostra Signora della Pietà.

La pala d'altare risale al 1708 ed è opera del maestro intagliatore Bento da Fonseca de Azevedo. Il disegno ruota attorno ad una rappresentazione centrale del “ Calvario ” circondata da un “merletto” di angeli in legno imbottito su uno sfondo a bassorilievo in gesso dipinto a tempera e oro che probabilmente rappresenta Gerusalemme . Una bella scultura seicentesca della Pietà in legno imbottito completa la tribuna. La parte centrale della pala d'altare è fiancheggiata da due coppie di colonne tortili pseudosalomniche con interposte formelle decorate.

Ai lati dell'arco d'ingresso si trovano nicchie con sculture settecentesche imbottite e colorate di santi - Longino a destra e Veronica a sinistra. Questo è stato un aspetto nuovo che ha contribuito agli inizi di un gusto teatrale nella decorazione delle chiese in Portogallo. In questo caso questi santi si comportano come spettatori della scena centrale: Calvario e Pietà su uno sfondo scenografico dipinto sulla tavola che chiude la pala d'altare. Il monumentale sacrario con un dipinto della Madonna del Dolore e il "merletto" di angeli che circondano i raggi del crocifisso sono elementi tipici della scuola di decorazione di Lisbona. Nella teca di vetro sotto l'altare c'è una scultura del XIX secolo della Madonna della Felice Morte. Sulle pareti laterali si aprono diverse nicchie che ospitano reliquiari della collezione di D. João de Borja, incorniciate e fiancheggiate da due coppie di cariatidi , figure allegoriche e teatrali caratteristiche del gusto del primo Settecento.

Questa cappella, che mostra l'influenza del barocco italiano, segna il passaggio tra il manierismo portoghese nella sua ultima fase e lo stile successivo, tipico del regno di Giovanni V , che utilizzava un vocabolario barocco . Considerata l'inizio di questo cambiamento in Portogallo, la Cappella di Nostra Signora della Pietà ha influenzato la decorazione e la composizione di molte altre importanti cappelle in altre parti del paese.

Cappella di San Giovanni Battista

Pavimento a mosaico della Cappella di San Giovanni Battista. La sfera armillare è stata un simbolo nazionale del Portogallo sin dal regno del re Manuele I , un'allusione all'età delle scoperte portoghesi .

Questa cappella (Capela de São João Baptista) è stato commissionato nel 1740 dal re Giovanni V . Al completamento, si diceva che fosse la cappella più costosa d'Europa, finanziata con l'oro e altre ricchezze che scorrevano in Portogallo dal Brasile. I disegni e il materiale furono assemblati sotto la direzione degli architetti Luigi Vanvitelli (1700-1773) e Niccolò Salvi (1697-1751). Vanvitelli modificò il suo progetto originale secondo i disegni inviati in Italia dall'architetto João Frederico Ludovice (1673–1752). Centinaia di diversi artisti e artigiani hanno lavorato alla sua costruzione. Fu radunata nella Chiesa di Sant'Antonio dei Portoghesi ( Sant'Antonio dei Portoghesi ) a Roma a partire dal 1742. Consacrata da Papa Benedetto XIV il 15 dicembre 1744, era sufficientemente terminata perché il pontefice potesse dirvi la Messa il 6 Maggio 1747. Nel settembre di quell'anno, Manuel Pereira de Sampaio , ambasciatore portoghese presso la Santa Sede, provvide allo smantellamento della cappella e al suo trasporto su tre navi a Lisbona, dove fu rimontata a São Roque in quello che era l'anno 17 -sec. Cappella dello Spirito Santo. Il rimontaggio fu supervisionato da Francesco Feliziani e Paolo Niccoli (o Riccoli), insieme allo scultore italiano Alessandro Giusti (1715-1799). L'assemblaggio dei pannelli a mosaico raffiguranti il Battesimo di Cristo e la Pentecoste non fu completato fino all'agosto 1752, due anni dopo la morte di Giovanni V.

La cappella introdusse in Portogallo l'allora nuovo stile rocaille o rococò . Gli elementi decorativi di ispirazione rocaille - festoni , ghirlande , angeli - combinati con l'austerità classica della composizione strutturale hanno costituito la base di un gusto in evoluzione che avrebbe deciso le tendenze future della lavorazione del legno dorato portoghese. L'uso di colonne con fusti dritti scanalati con filetti dorati su fondo lapislazzuli , l'austerità delle linee geometriche rafforzate dall'uso di marmi e mosaici pregiati , e la decorazione rocaille illustrano il connubio di innovazioni introdotte da questa cappella nella tradizione decorativa portoghese .

I pannelli laterali - Annunciazione e Pentecoste - e il pannello centrale - Il Battesimo di Cristo - così come il pavimento (che mostra una sfera armillare ), sono mosaici, notevoli per le loro sfumature e per il loro senso della prospettiva. Le tessere utilizzate nei tre pannelli murari hanno una dimensione di circa 3 mm; quelli nella barba di San Giovanni sono solo 2 mm; quelli nel pavimento sono 5 mm. I modelli per i tre pannelli furono realizzati da Agostino Masucci (1691–1758) e il mosaico stesso da Mattia Moretti (m. 1779). Enrigo Enuo ha disegnato il mosaico del pavimento.

I materiali preziosi erano richiesti dalla corte portoghese; troviamo così diversi tipi di pietre ornamentali: lapislazzuli , agata , verde antico, alabastro , marmo di Carrara , ametista , porfido viola , porfido verde, bianco-nero francese, breccia antica , diaspore , giallo oro persiano, solo per citare un pochi. Oltre ai vari marmi e mosaici, veniva utilizzato anche il bronzo dorato , e l'ultimo gradino della piattaforma dell'altare è realizzato in intarsio di legni pregiati e avorio .

La Cappella di San Giovanni Battista è un'opera d'arte italiana (romana), completa e uniforme nel suo stile specifico. Oltre al monumento architettonico della cappella stessa, furono realizzati altri pezzi di culto, di analoga elevata qualità tecnica e artistica: paramenti sacri , ornamenti, merletti e libri. Il Museu de São Roque (Museo di San Rocco) ospita il modello per la cappella, nonché alcuni esempi di abbigliamento, libri e oggetti in metallo ad essa associati.

Tomba di Francesco Tregian

Sotto il pulpito occidentale, tra la Cappella di Sant'Antonio e la Cappella di Nostra Signora della Pietà, si trova la tomba verticale di Francis Tregian (1548–1608), uno dei principali recusant cattolici inglesi . (Tregian fu inizialmente sepolto sotto il pavimento della navata di fronte alla Cappella del Santissimo Sacramento. Una pietra incisa segna ancora quel punto.) L'iscrizione sulla tomba attuale, tradotta, recita:

Qui si trova il corpo di Maestro Francis Tregian, un eminente gentiluomo inglese che, dopo la confisca dei suoi beni e dopo aver sofferto molto durante i 28 anni trascorsi in prigione per aver difeso la fede cattolica in Inghilterra durante le persecuzioni sotto la regina Elisabetta , morì in questa città di Lisbona con grande fama di santità il 25 dicembre 1608. [ sic ] Il 25 aprile 1625, dopo essere stato sepolto per 17 anni in questa chiesa di São Roque che appartiene alla Compagnia di Gesù, il suo corpo fu trovato perfetto e incorrotto e qui fu seppellito dai cattolici inglesi residenti in questa città, il 25 aprile 1626.

Altari reliquiari

La collezione di reliquiari del XVI e XVII secolo di São Roque è ora esposta nei due altari reliquiari, Santi Martiri (maschio) sul lato sinistro o Vangelo e Santi Martiri (femmina) sul lato destro o Epistola. Questi fiancheggiano il presbiterio oltre ad essere parzialmente integrati nella decorazione di alcune delle altre cappelle. Molti sono associati alla Compagnia di Gesù.

La maggior parte sono doni di D. João (o Juan) de Borja (1533-1606). secondogenito di San Francesco Borgia (1510-1572). Fu inviato come ambasciatore castigliano di Filippo II alla corte imperiale di Praga di Rodolfo II di Sassonia, e successivamente a Roma . D. João è stato in grado di raccogliere una collezione di prim'ordine di reliquie provenienti, tra l'altro, da Roma , Ungheria , Boemia e Colonia che ha riportato all'Escorial dove ha redatto un atto di donazione alla Igreja de São Roque nel 1587 In cambio, i gesuiti riconoscenti hanno permesso ai donatori – D. João e sua moglie, nonché ai loro discendenti – di essere sepolti nella cappella principale.

I reliquiari di San Rocco hanno forme diverse, generalmente a seconda della reliquia che custodiscono: braccia, torsi maschili e femminili, urne , ostensori , cassapanche. La maggioranza, con i loro certificati pontifici e le lettere, sono di grande valore storico e artistico. Le teche di vetro che contengono i reliquiari furono realizzate nel 1898 in occasione della commemorazione del quarto centenario della creazione della Sacra Casa da Misericórdia di Lisbona.

Altare dell'Annunciazione

Il piccolo Altare dell'Annunciazione (ex Cappella della Madonna dell'Esilio) nel transetto destro/est è così chiamato perché ospita un dipinto manierista di Gaspar Dias (1560-1590 ca.), il cui tema è L' Annunciazione di l'Angelo Gabriele alla Vergine Maria . Distrutto nel XVIII secolo e successivamente oscurato dall'organo a canne barocco di Cerveira, l'altare fu ricostruito negli anni '90 dell'Ottocento.

D. António de Castro, sacerdote di São Roque, chiese che questo altare fosse costruito come sua tomba; questo è stato fatto da suo padre, D. João de Castro. D. Antonio morì l'8 settembre 1632 e qui fu sepolto. D. António de Castro chiese anche che la sua famiglia e il suo ex insegnante al Collegio di Coimbra , il famoso filosofo gesuita Francisco Suárez (1548-1617), morto nella residenza dei gesuiti a São Roque, fossero sepolti qui. Suarez è conosciuto come un precursore delle moderne teorie del diritto internazionale.

Altare della Santissima Trinità

Questo altare nel transetto sinistro/ovest fu commissionato nel 1622 da Gonçalo Pires de Carvalho, Sovrintendente dei Lavori Reali (cioè pubblici), e da sua moglie, D.ª Camila de Noronha, come loro tomba e come tomba della loro famiglia, secondo un'iscrizione sul gradino di pietra. Fu costruito in stile manierista , simile agli innumerevoli retabli sopravvissuti nelle chiese romane, come San Pietro e la Chiesa del Gesù . È la più antica pala d'altare sopravvissuta in una chiesa gesuita in Portogallo, notevole per l'uso precoce di marmi intarsiati di colore. Al centro dell'ala c'è una scultura altamente drammatica con distinte caratteristiche barocche della Madonna della Misericordia, o Pietà , in legno imbottito colorato del XVIII secolo.

Altare del Presepe

Il tema centrale di questo altare seicentesco (transetto sinistro/ingresso alla sagrestia) è il presepe di Gesù . La mangiatoia in argento inciso è a forma di reliquiario e contiene frammenti di legno del presepe di Santa Maria Maggiore a Roma, donato da papa Clemente VIII (1592–1605) a p. João Álvares, Assistente della Compagnia di Gesù in Portogallo. L'argenteria, datata 1615, fu offerta da D.ª Maria Rolim da Gama, moglie di Luís da Gama, che lasciò in eredità una grossa somma di denaro per la realizzazione del reliquiario. Il quadro nel tondo sopra l'altare, che rappresenta un gruppo di angeli, è attribuito a Bento Coelho da Silveira (ca. 1630-1708).

Sagrestia

La sagrestia (all'esterno del transetto sinistro/ovest) è importante per essere una delle prime sacrestie costruite dalla Compagnia di Gesù, concepita in linea con le raccomandazioni liturgiche emanate dal Concilio di Trento . Le sacrestie della chiesa assunsero anche la funzione di “gallerie d'arte” per l'edificazione dei fedeli. I gesuiti di San Rocco furono in prima linea in questo sviluppo.

Lungo le pareti laterali della sagrestia si trovano due grandi e pregevoli cassettoni seicenteschi realizzati in jacaranda e in palissandro rivestiti di ebano e intarsiati d' avorio . Le pareti sono quasi completamente ricoperte da tre ordini di pregevoli dipinti disposti a fregi sovrapposti fino alla volta. La fila inferiore di venti dipinti, considerata la più importante, racconta episodi e miracoli della vita di San Francesco Saverio , in particolare i suoi viaggi in Estremo Oriente. Furono eseguiti dal pittore manierista portoghese del XVII secolo André Reinoso (ca. 1590-dopo il 1641) e dai suoi collaboratori. Il ciclo fu completato nel 1619, anno in cui San Francesco Saverio fu riconosciuto Beato , e faceva parte di un programma di propaganda gesuita per promuovere la sua canonizzazione (che infine avvenne nel 1622).

La fila centrale del XVIII secolo è attribuita ad André Gonçalves . Raffigura varie fasi della Passione di Cristo intrecciate con dipinti allegorici con didascalie di brani biblici. Questi pezzi erano vecchi stendardi processionali, commissionati nel 1761 dalla Santa Casa della Misericordia di Lisbona di Gonçalves; in seguito furono smontati e sistemati come quadri in sacrestia. Nel fregio superiore le pitture rappresentano scene della vita di Sant'Ignazio di Loyola , fondatore della Compagnia di Gesù. Sono venuti qui dall'ormai defunto noviziato gesuita di Cotovia e sono attribuiti a Domingos da Cunha, il Cabrinha .

Il soffitto della sagrestia è composto da una volta a tutto sesto suddivisa in cassettoni decorati con affreschi seicenteschi che contengono stemmi con simboli biblici allusivi alla Vergine Maria, poi integrati in una “Litania della Vergine”.

Altre sepolture

• Nicholas Skerrett , arcivescovo di Tuam in Irlanda dal 1580 al 1583

Guarda anche

• Elenco dei siti gesuiti

Riferimenti

Appunti

Fonti

link esterno

• Igreja de São Roque
• (in portoghese) Istituto portoghese per il patrimonio architettonico : numero IPA: PT031106150012
• (in portoghese) Ufficio generale per gli edifici e i monumenti nazionali
• Museu de São Roque al Google Cultural Institute

Coordinate : 38°42′49″N 09°08′37″W / 38.71361°N 9.14361°W / 38.71361; -9.14361