Esame Imperiale - Imperial examination

I candidati si radunano intorno al muro dove sono affissi i risultati. Questo annuncio era noto come "rilascio del rotolo" (放榜). (c. 1540, di Qiu Ying )
esame imperiale
Esami imperiali (caratteri cinesi).svg
"Esami imperiali" in caratteri cinesi tradizionali (in alto) e semplificato (in basso)
nome cinese
Cinese tradizionale ?
Cinese semplificato ?
Hanyu Pinyin kējǔ
nome vietnamita
alfabeto vietnamita khoa bảng
khoa cử
Chữ Hán 榜科
科舉
nome coreano
Hangul ?
Hanja ?
nome giapponese
Hiragana ?
Kyūjitai ?
Shinjitai ?
nome manciù
sceneggiatura manciù ᡤᡳᡡ ᡰ᠊ᡳᠨ
ᠰᡳᠮᠨᡝᡵᡝ
Möllendorff giū žin simnere

Gli esami imperiali cinesi , o keju (letteralmente "raccomandazione del soggetto"), erano un sistema di esami del servizio civile nella Cina imperiale per selezionare i candidati per la burocrazia statale . Il concetto di scegliere i burocrati per merito piuttosto che per nascita è iniziato all'inizio della storia cinese, ma l'uso di esami scritti come strumento di selezione è iniziato sul serio durante la metà della dinastia Tang . Il sistema divenne dominante durante la dinastia Song e durò fino a quando non fu abolito nelle riforme della tarda dinastia Qing nel 1905.

Gli esami servivano a garantire una conoscenza comune della scrittura, dei classici e dello stile letterario tra i funzionari statali. Questa cultura comune contribuì a unificare l'impero e l'ideale della conquista per merito diede legittimità al dominio imperiale. Il sistema degli esami ha svolto un ruolo significativo nel temperare il potere dell'aristocrazia ereditaria e dell'autorità militare e nell'ascesa di una classe nobile di studiosi-burocrati .

A partire dalla dinastia Song , il sistema fu regolarizzato e sviluppato in una scala approssimativamente a tre livelli dagli esami locali a quelli provinciali e giudiziari. Il contenuto è stato ridotto e fissato su testi di Neo-confuciana ortodossia dalla dinastia Ming , nel corso della quale il più alto grado, il Jinshi ( cinese :進士), è diventato essenziale per le più alte cariche. D'altra parte, i detentori del diploma di base, lo shengyuan (生員), divennero enormemente sovraffollati, risultando in titolari che non potevano sperare in una carica. Le famiglie benestanti, in particolare della classe mercantile, potevano aderire al sistema educando i propri figli o acquistando titoli di studio. Alla fine del XIX secolo, i critici accusarono il sistema di esami di soffocare la scienza e le conoscenze tecniche cinesi. La Cina aveva circa una licenza civile ogni 1000 persone. Fino a due o tre milioni di uomini all'anno hanno sostenuto gli esami. Con il 99% di fallimenti, l'insoddisfazione era grave.

Il sistema di esami cinese ha anche influenzato i paesi vicini. Esisteva in Giappone (anche se per breve tempo), Corea , Ryūkyū e Vietnam . Il sistema di esami cinese è stato introdotto nel mondo occidentale nei rapporti di missionari e diplomatici europei e ha incoraggiato Francia , Germania e British East India Company a utilizzare un metodo simile per selezionare i potenziali dipendenti. Dopo il successo iniziale in quella società, il governo britannico ha adottato un sistema di test simile per lo screening dei dipendenti pubblici nel 1855. Modellato su questi adattamenti precedenti, gli Stati Uniti hanno stabilito il proprio programma di test per alcuni lavori governativi dopo il 1883.

Storia generale

Cellule d'esame, Pechino

Test di abilità come le gare di tiro con l' arco esistono sin dalla dinastia Zhou (o, più mitologicamente, Yao ). La caratteristica confuciana dei successivi esami imperiali era in gran parte dovuta al regno dell'imperatore Wu di Han durante la dinastia Han . Sebbene siano esistiti alcuni esami dalla dinastia Han alla dinastia Sui, non offrivano una via ufficiale alla nomina del governo, la maggior parte dei quali veniva riempita attraverso raccomandazioni basate su qualità come status sociale, morale e abilità.

L'esame burocratico imperiale come concetto ha le sue origini nell'anno 605 durante la breve dinastia Sui . Il suo successore, la dinastia Tang , attuò esami imperiali su scala relativamente ridotta fino a quando il sistema di esami fu ampiamente ampliato durante il regno di Wu Zetian . Incluso nel sistema di esami ampliato c'era un esame militare, ma l'esame militare non ha mai avuto un impatto significativo sul corpo degli ufficiali cinesi e i diplomi militari erano considerati inferiori alla loro controparte civile. L'esatta natura dell'influenza di Wu sul sistema degli esami è ancora oggetto di dibattito accademico.

Durante la dinastia Song gli imperatori ampliarono sia gli esami che il sistema scolastico governativo, in parte per contrastare l'influenza degli aristocratici militari, aumentando il numero dei laureati a più di quattro o cinque volte quello dei Tang. Dalla dinastia Song in poi, gli esami hanno svolto il ruolo principale nella selezione degli studiosi-ufficiali, che hanno formato l'élite letteraria della società. Tuttavia gli esami coesistevano con altre forme di reclutamento come nomine dirette per la famiglia regnante, nomine, quote, promozioni clericali, vendita di titoli ufficiali e procedure speciali per eunuchi . Il ciclo regolare degli esami di laurea magistrale fu decretato nel 1067 triennale ma questo ciclo triennale esisteva solo in termini nominali. In pratica, sia prima che dopo, gli esami sono stati svolti irregolarmente per periodi di tempo significativi: in questo contesto vanno quindi intese le medie statistiche calcolate per il numero di lauree conferite annualmente. Gli esami jinshi non erano un evento annuale e non dovrebbero essere considerati tali; i dati medi annui sono un artefatto necessario dell'analisi quantitativa. Le operazioni del sistema di esame facevano parte del sistema di registrazione imperiale e la data di ricezione del grado jinshi è spesso un dato biografico chiave: a volte la data di conseguimento del jinshi è l'unica data certa nota anche per alcuni dei più importanti storicamente persone nella storia cinese.

Una breve interruzione degli esami avvenne all'inizio della dinastia mongola Yuan nel XIII secolo, ma fu in seguito riportata con quote regionali che favorivano i mongoli e svantaggiavano i cinesi meridionali. Durante le dinastie Ming e Qing , il sistema contribuì alla natura ristretta e focalizzata della vita intellettuale e rafforzò il potere autocratico dell'imperatore. Il sistema continuò con alcune modifiche fino alla sua abolizione nel 1905 durante gli ultimi anni della dinastia Qing. Anche il moderno sistema di esami per la selezione dei dipendenti pubblici si è evoluto indirettamente da quello imperiale.

Jinshi si laurea per dinastia
Dinastia Esami sostenuti Laureati Jinshi
Tang (618-907) 6.504
Canzone (960-1279) 118 38.517
Yuan (1271–1368) 16 1.136
Ming (1368–1644) 89 24.536
Qing (1636–1912) 112 26.622

precursori

Cellule d'esame cinesi presso la South River School (Nanjiangxue) Nanjing (Cina). Questa struttura impedisce di barare negli esami.

Dinastia Han

I candidati agli incarichi raccomandati dal prefetto della prefettura venivano esaminati dal Ministero dei riti e poi presentati all'imperatore. Ad alcuni candidati per posizioni clericali sarebbe stato somministrato un test per determinare se fossero in grado di memorizzare novemila caratteri cinesi. I test somministrati durante la dinastia Han non offrivano l'ingresso formale in incarichi di governo. Il reclutamento e la nomina nella dinastia Han avvennero principalmente attraverso le raccomandazioni degli aristocratici e dei funzionari locali. Gli individui raccomandati erano anche principalmente aristocratici. In teoria, le raccomandazioni si basavano su una combinazione di reputazione e abilità, ma non è certo quanto funzionasse nella pratica. Gli esami orali su questioni politiche erano talvolta condotti personalmente dall'imperatore stesso durante i tempi degli Han occidentali.

Nel 165 a.C. l' imperatore Wen di Han introdusse il reclutamento nel servizio civile attraverso esami , tuttavia questi non enfatizzarono pesantemente il materiale confuciano. In precedenza, i potenziali funzionari non si sono mai presentati a nessun tipo di esame accademico .

Il primo regno dell'imperatore Wu di Han vide la creazione di una serie di incarichi per accademici nel 136 a.C. Promosso ardentemente da Dong Zhongshu , il Taixue e l'esame imperiale nacquero su raccomandazione di Gongsun Hong , cancelliere sotto Wu. I funzionari avrebbero selezionato i candidati per prendere parte a un esame dei classici confuciani , da cui l'imperatore Wu avrebbe selezionato i funzionari per servire al suo fianco. Gongsun intendeva che i laureati del Taixue diventassero funzionari imperiali, ma di solito iniziavano solo come impiegati e assistenti, e alla sua fondazione era richiesta la padronanza di un solo testo canonico, passando a tutti e cinque gli Han orientali . A partire da soli 50 studenti, l' imperatore Zhao lo espanse a 100, l' imperatore Xuan a 200 e l' imperatore Yuan a 1000.

Mentre gli esami si sono ampliati sotto gli Han, il numero di laureati che hanno continuato a ricoprire la carica era limitato. Gli esami non offrivano un percorso formale per l'ufficio incaricato e il percorso principale per l'ufficio rimaneva attraverso le raccomandazioni. Sebbene le connessioni e le raccomandazioni siano rimaste più significative dell'esame, l'inizio del sistema di esami da parte dell'imperatore Wu fu cruciale per la natura confuciana degli esami imperiali successivi. Durante la dinastia Han, questi esami erano principalmente utilizzati allo scopo di classificare i candidati che erano stati specificamente raccomandati. Anche durante la dinastia Tang la quantità di collocamenti al servizio del governo attraverso il sistema di esami era in media di circa nove persone all'anno, con il massimo noto che era inferiore a 25 in un dato anno.

Tre regni

Il primo metodo di reclutamento standardizzato nella storia cinese fu introdotto durante il periodo dei Tre Regni nel Regno di Wei . Era chiamato il sistema a nove ranghi . Nel sistema a nove ranghi, a ogni ufficio veniva assegnato un rango dal più alto al più basso in ordine decrescente da uno a nove. I funzionari imperiali erano responsabili della valutazione della qualità dei talenti raccomandati dalle élite locali. I criteri per il reclutamento includevano qualità come la morale e lo status sociale, il che in pratica significava che le famiglie influenti monopolizzavano tutti i posti di alto rango mentre gli uomini di mezzi più poveri riempivano i ranghi inferiori.

I funzionari locali dello zhongzheng (letteralmente centrale e imparziale) hanno valutato lo stato delle famiglie in nove categorie; solo i figli delle classi quinte e superiori avevano diritto agli uffici. Il metodo ovviamente contraddiceva l'ideale della meritocrazia. Era, tuttavia, conveniente in un periodo di continue guerre tra i vari stati contendenti, tutti basati su una struttura politica e sociale aristocratica. Per quasi trecento anni, i giovani nobili ricevettero un'istruzione superiore dal governo nell'Accademia Imperiale e preparati con cura per il servizio pubblico. Il Jiupin guanren fa era strettamente legato a questo tipo di pratica educativa e iniziò a declinare solo dopo la seconda metà del VI secolo.

—  Thomas HC Lee

Storia per dinastia

Un modello di celle d'esame esposto all'Accademia Imperiale di Pechino

Dinastia Sui (581–618)

La dinastia Sui continuò la tradizione del reclutamento tramite raccomandazione ma la modificò nel 587 con l'obbligo per ogni prefettura di fornire tre studiosi all'anno. Nel 599, a tutti i funzionari della capitale di rango cinque e superiore era richiesto di fare nomine a titolo oneroso in diverse categorie.

Durante la dinastia Sui furono introdotti esami per "classicisti" ( mingjing ke ) e "talenti coltivati" ( xiucai ke ). I classicisti furono messi alla prova sul canone confuciano, che all'epoca era considerato un compito facile, quindi coloro che passarono furono assegnati posti nei gradini inferiori dell'ufficialità. I talenti coltivati ​​furono messi alla prova su questioni di governo così come sul canone confuciano. Nel 607 d.C., l' imperatore Yang di Sui stabilì una nuova categoria di esami per lo "studioso presentato" ( jinshike 进士科). Queste tre categorie di esami furono le origini del sistema degli esami imperiali che sarebbe durato fino al 1905. Di conseguenza, l'anno 607 è anche considerato da molti come il vero inizio del sistema degli esami imperiali. La dinastia Sui ebbe comunque vita breve e il sistema fu sviluppato solo molto più tardi.

Gli esami imperiali non modificarono in modo significativo la selezione del reclutamento durante la dinastia Sui. Le scuole della capitale producevano ancora studenti per appuntamento. Anche l'eredità dello status ufficiale era ancora praticata. Gli uomini delle classi mercantili e artigiane erano ancora esclusi dall'ufficialità. Tuttavia, il regno dell'imperatore Wen di Sui vide un'espansione molto maggiore dell'autorità del governo sui funzionari. Sotto l'imperatore Wen, tutti i funzionari fino al livello distrettuale dovevano essere nominati dal Dipartimento degli Affari di Stato nella capitale e venivano sottoposti a valutazioni annuali di merito. Gli ispettori regionali ei magistrati distrettuali dovevano essere trasferiti ogni tre anni ei loro subordinati ogni quattro anni. Non erano autorizzati a portare con sé i propri genitori o figli maggiorenni in caso di riassegnazione dell'amministrazione territoriale. I Sui non istituirono regni ereditari o marchesati di tipo Han. Per compensare, i nobili ricevevano sostanziali stipendi e personale. I funzionari aristocratici venivano classificati in base al loro pedigree con distinzioni come "alte aspettative", "puro" e "impuro" in modo che potessero ricevere incarichi in modo appropriato.

dinastia Tang (618-907)

Gerarchia del governo della dinastia Tang

La dinastia Tang e l'interregno Zhou dell'imperatrice Wu (Wu Zetian) hanno ampliato gli esami oltre il processo di base di qualificazione dei candidati sulla base di questioni di politica seguita da un colloquio. I colloqui orali come parte del processo di selezione erano teoricamente considerati un processo imparziale, ma in pratica favorivano i candidati di clan d'élite con sede nelle capitali di Chang'an e Luoyang (i parlanti di soli dialetti non d'élite non potevano avere successo).

Sotto il Tang, sei categorie di esami regolari per il servizio civile sono state organizzate dal Dipartimento degli Affari di Stato e tenute dal Ministero dei Riti : talenti coltivati, classicisti, studiosi presentati, esperti legali, esperti di scrittura ed esperti di aritmetica. L'imperatore Xuanzong di Tang aggiunse anche categorie per il taoismo e gli apprendisti. La più difficile di queste categorie di esami, il diploma jinshi di studioso presentato , è diventata più importante nel tempo fino a sostituire tutti gli altri esami. Alla fine dei Tang il grado jinshi divenne un prerequisito per la nomina a cariche superiori. Le nomine su raccomandazione erano inoltre necessarie per sostenere gli esami.

Gli esami sono stati effettuati nel primo mese lunare. Dopo che i risultati sono stati completati, l'elenco dei risultati è stato presentato al Gran Cancelliere , che aveva il diritto di modificare i risultati. A volte l'elenco veniva anche presentato alla Segreteria-Cancelleria per un'ulteriore ispezione. L'imperatore potrebbe anche annunciare una ripetizione dell'esame. L'elenco dei risultati è stato poi pubblicato nel secondo mese lunare.

I classicisti sono stati messi alla prova presentando frasi dai testi classici. Poi hanno dovuto scrivere l'intero paragrafo per completare la frase. Se il candidato è stato in grado di rispondere correttamente a cinque su dieci domande, è passato. Questo era considerato un compito così facile che si diceva che un candidato di 30 anni fosse vecchio per un candidato classicista, ma giovane per essere un jinshi. Esisteva anche una versione orale dell'esame classicista noto come moyi, ma consisteva in 100 domande anziché solo dieci. Al contrario, l'esame jinshi non solo metteva alla prova i classici confuciani, ma anche la storia, la competenza nella compilazione di documenti ufficiali, iscrizioni, trattati discorsivi, memoriali, poesie e rapsodie. Poiché il numero di diplomati jinshi era così basso, hanno acquisito una grande posizione sociale nella società. Si svolgevano anche gli esami giudiziari, aritmetici e clericali, ma questi laureati si qualificavano solo per le loro agenzie specifiche.

I candidati che hanno superato l'esame non sono stati automaticamente assegnati alla carica. Dovevano ancora superare una valutazione di qualità da parte del Ministero dei Riti, dopo la quale potevano indossare abiti ufficiali.

Zhou interregno

Il regno di Wu Zetian fu un momento cruciale per il sistema degli esami imperiali. La ragione di ciò era che fino a quel momento i governanti Tang erano stati tutti membri maschi della famiglia Li. Wu Zetian, che prese ufficialmente il titolo di imperatore nel 690, era una donna al di fuori della famiglia Li che aveva bisogno di una base di potere alternativa. La riforma degli esami imperiali ebbe un ruolo di primo piano nel suo piano per creare una nuova classe di burocrati d'élite derivati ​​da origini più umili. Sia il palazzo che gli esami militari furono creati sotto Wu Zetian.

Nel 655, Wu Zetian laureò 44 candidati con il grado jìnshì (進士), e durante un periodo di sette anni la media annuale di coloro che si laurearono con un grado jinshi era superiore a 58 persone all'anno. Wu ha elargito favori ai neolaureati in possesso di laurea jinshi , aumentando il prestigio associato a questo percorso di raggiungimento di una carriera governativa, e ha chiaramente iniziato un processo di apertura di opportunità di successo per un bacino di popolazione più ampio, compresi gli abitanti dell'area sudorientale meno prestigiosa della Cina . La maggior parte dei sostenitori della famiglia Li si trovava a nord-ovest, in particolare intorno alla capitale Chang'an. Il progressivo accumulo di potere politico da parte di Wu attraverso il miglioramento del sistema di esami ha comportato il raggiungimento della fedeltà di regioni precedentemente sottorappresentate, l'alleviamento delle frustrazioni dei letterati e l'incoraggiamento dell'istruzione in vari luoghi in modo che anche le persone negli angoli remoti dell'impero studiassero per superare il esami imperiali. Questi laureati diventerebbero quindi un nuovo nucleo di burocrati d'élite attorno al quale il governo potrebbe incentrarsi.

Nel 681 fu introdotto un test di riempimento in bianco basato sulla conoscenza dei classici confuciani.

Nel 693, il governo di Wu Zetian ampliò ulteriormente il sistema di esami del servizio civile consentendo ai cittadini comuni e ai nobili precedentemente squalificati dal loro background non elitario di sostenere i test. Esempi di funzionari che ha reclutato attraverso il suo sistema di esami riformato includono Zhang Yue , Li Jiao e Shen Quanqi .

Nonostante l'aumento di importanza del sistema degli esami, la società Tang era ancora fortemente influenzata da ideali aristocratici, e fu solo dopo il IX secolo che la situazione cambiò. Di conseguenza, era comune per i candidati visitare gli esaminatori prima degli esami per ottenere l'approvazione. L'influenza aristocratica declinò dopo il IX secolo, quando aumentarono di numero anche i laureati all'esame. Cominciarono ora a svolgere un ruolo più decisivo nella Corte. Allo stesso tempo, è stato istituito un sistema di quote che potrebbe migliorare l'equa rappresentanza, geograficamente, dei candidati prescelti.

—  Thomas HC Lee

Dal 702 in poi, i nomi degli esaminati furono nascosti per impedire agli esaminatori di sapere chi era stato testato. Prima di questo, era persino consuetudine per i candidati presentare al loro esaminatore le proprie opere letterarie per impressionarlo.

Restauro Tang

Tra il 730 e il 740, dopo il restauro Tang, alle prove fu aggiunta una sezione che richiedeva la composizione di poesie originali (inclusi sia shi che fu ), con requisiti stabiliti piuttosto specifici: questo era per il grado jinshi , così come alcuni altri test. Gli esami meno stimati testavano abilità come matematica, diritto e calligrafia. La percentuale di successo su questi test di conoscenza sui classici era compresa tra il 10 e il 20 percento, ma per le migliaia o più candidati che si laureavano in jinshi ogni anno in cui veniva offerto, la percentuale di successo per gli esaminati era solo tra 1 e 2. percento: durante la dinastia Tang furono creati un totale di 6504 jinshi (una media di soli 23 jinshi assegnati all'anno). Dopo il 755, fino al 15% dei funzionari del servizio civile è stato reclutato attraverso gli esami.

Durante i primi anni della restaurazione Tang, i successivi imperatori ampliarono le politiche di Wu poiché le trovarono politicamente utili e le medie annuali dei gradi conferiti continuarono a salire. Ciò ha portato alla formazione di nuove fazioni giudiziarie composte da esaminatori e dai loro laureati. Con gli sconvolgimenti che si svilupparono in seguito e la disintegrazione dell'impero Tang nel " periodo delle Cinque Dinastie e dei Dieci Regni ", il sistema degli esami diede il via ad altri percorsi tradizionali per le posizioni di governo e il favoritismo nella valutazione ridusse le opportunità dei candidati che mancavano di patrocinio politico. Ironia della sorte, questo periodo di frammentazione ha portato alla completa distruzione delle vecchie reti stabilite dalle famiglie d'élite che avevano governato la Cina durante le sue varie dinastie sin dal suo concepimento. Con la scomparsa della vecchia aristocrazia, il sistema di reclutamento burocratico di Wu divenne ancora una volta il modello dominante in Cina, e alla fine si unì alla classe delle élite non ereditarie che sarebbero diventate note in Occidente come "mandarini", in riferimento al mandarino , il dialetto di cinesi impiegati alla corte imperiale.

Dinastia Song (960-1279)

L'imperatore riceve un candidato durante l'esame di palazzo. Dinastia Canzone.

Durante la dinastia Song (960-1279) gli esami imperiali divennero il metodo principale di reclutamento per le cariche ufficiali. Durante la dinastia si tennero più di un centinaio di esami di palazzo, ottenendo un maggior numero di diplomi jinshi premiati. Gli esami sono stati aperti a maschi cinesi adulti, con alcune restrizioni, compresi anche individui provenienti dai territori settentrionali occupati delle dinastie Liao e Jin. Molti individui di basso status sociale sono stati in grado di elevarsi alla ribalta politica attraverso il successo nell'esame imperiale. Funzionari di spicco che hanno superato gli esami imperiali includono Wang Anshi , che propose riforme per rendere gli esami più pratici, e Zhu Xi , le cui interpretazioni dei Quattro Classici divennero il neoconfucianesimo ortodosso che dominò le dinastie successive. Altri due importanti ingressi di successo in politica attraverso il sistema di esami furono Su Shi e suo fratello Su Zhe : entrambi divennero oppositori politici di Wang Anshi. Il processo di studio per l'esame tendeva ad essere lungo e costoso, richiedendo tempo libero e tutor. La maggior parte dei candidati proveniva dalla classe numericamente piccola ma relativamente ricca di studiosi-ufficiali proprietari terrieri .

La gerarchia degli esami era formalmente divisa in esami prefettizi, metropolitani e di palazzo. L'esame prefettizio si tenne il quindicesimo giorno dell'ottavo mese lunare. I laureati dell'esame prefettizio venivano poi inviati nella capitale per l'esame metropolitano, che si svolgeva in primavera, ma non aveva una data fissa. I laureati dell'esame metropolitano sono stati poi inviati all'esame di palazzo.

Dal 937, per decisione dell'imperatore Taizu di Song , l'esame del palazzo fu supervisionato dall'imperatore stesso. Nel 992 fu introdotta la pratica della consegna anonima delle carte durante l'esame di palazzo; fu esteso agli esami dipartimentali nel 1007, ea livello prefettizio nel 1032. Dal 1037 in poi fu vietato agli esaminatori di controllare gli esami nella loro prefettura di appartenenza. Agli esaminatori e agli alti funzionari era anche proibito contattarsi prima degli esami. La pratica di ricopiare i documenti per evitare di rivelare la calligrafia del candidato fu introdotta a livello di capitale e dipartimentale nel 1015, e nelle prefetture nel 1037. Le statistiche indicano che i titoli di studio del governo imperiale Song alla fine hanno più che raddoppiato le medie annuali più alte di quelli assegnati durante la dinastia Tang, con una media di 200 o più all'anno in media, e talvolta raggiungendo una cifra annua di quasi 240. Nel 1050, circa la metà dei 12.700 funzionari alle dipendenze del servizio civile Song erano diplomati .

Nel 1071, l' imperatore Shenzong di Song (r. 1067-1085) abolì il classicista e vari altri esami di diritto e aritmetica. L'esame jinshi divenne la principale via d'accesso all'ufficialità. Gli esami giudiziari e classicisti furono ripresi poco dopo. Tuttavia l'esame giudiziario è stato classificato come esame speciale e non molti hanno sostenuto l'esame classicista. La versione orale dell'esame classicista è stata abolita. Lo stato amministrava anche altri esami speciali per familiari e familiari di funzionari, ministro del personale e materie come la storia applicata agli affari correnti ( shiwu ce Policy Questions), la traduzione e le questioni giudiziarie. Le domande sulle politiche sono diventate una parte essenziale degli esami successivi. Fu introdotto un esame chiamato cewen che si concentrava su questioni contemporanee come politica, economia e affari militari.

La Canzone ha visto anche l'introduzione di un nuovo saggio d'esame, quello di jing yi ; (esposizione sul significato dei Classici). Ciò richiedeva ai candidati di comporre un saggio logicamente coerente giustapponendo citazioni dai classici o frasi di significato simile a determinati passaggi. Ciò rifletteva l'accento posto dalla Canzone sulla comprensione creativa dei Classici. Alla fine si sarebbe sviluppato nei cosiddetti "saggi a otto zampe" (bagu wen) che hanno dato il carattere determinante agli esami Ming e Qing.

—  Thomas HC Lee

Varie riforme o tentativi di riformare il sistema degli esami furono fatti durante la dinastia Song da individui come Fan Zhongyan , Zhu Xi e Wang Anshi. Wang e Zhu hanno sostenuto con successo che le poesie e le rapsodie dovrebbero essere escluse dagli esami perché non erano di alcuna utilità per l'amministrazione o la coltivazione della virtù. La sezione di poesia dell'esame fu rimossa negli anni Sessanta. Il memoriale al trono di Fan ha avviato un processo che ha portato a un'importante riforma dell'istruzione attraverso l'istituzione di un sistema scolastico pubblico completo.

dinastia Liao (907-1125)

I Khitan che governavano la dinastia Liao tenevano esami imperiali solo per le regioni con grandi popolazioni cinesi. Gli esami di Liao si sono concentrati sulla poesia lirico-metrica e sulle rapsodie. Gli stessi Khitan non sostennero gli esami fino al 1115, quando divenne una strada accettabile per avanzare nella loro carriera.

dinastia Jin (1115-1234)

I Jurchen della dinastia Jin tennero due esami separati per accogliere i loro ex sudditi Liao e Song. Nel nord gli esami si sono concentrati sulla poesia lirico-metrica e sulle rapsodie mentre nel sud sono stati testati i classici confuciani. Durante il regno dell'imperatore Xizong di Jin (r. 1135-1150), i contenuti di entrambi gli esami furono unificati e gli esaminati furono testati su entrambi i generi. L'imperatore Zhangzong di Jin (r. 1189-1208) abolì gli esami prefettizi. L'imperatore Shizong di Jin (r. 1161-1189) ha creato il primo esame condotto in lingua Jurchen , con particolare attenzione agli scritti politici e alla poesia. I diplomati dell'esame Jurchen erano chiamati "diplomati del trattato" ( celun jinshi ) per distinguerli dai normali jinshi cinesi.

Dinastia Yuan (1279–1368)

Gli esami imperiali furono interrotti per un certo periodo con la sconfitta dei Song nel 1279 da parte di Kublai Khan e della sua dinastia Yuan . Uno dei principali consiglieri di Kublai, Liu Bingzhong , ha presentato un memoriale raccomandando il ripristino del sistema degli esami: tuttavia, ciò non è stato fatto. Kublai pose fine al sistema di esami imperiali, poiché riteneva che l'apprendimento confuciano non fosse necessario per i lavori di governo. Inoltre, Kublai si opponeva a un tale impegno nei confronti della lingua cinese e degli studiosi cinesi che ne erano così abili, nonché dell'ideologia che l'accompagnava: desiderava nominare il proprio popolo senza fare affidamento su un apparato ereditato da un nuovo conquistato e paese a volte ribelle. La sospensione degli esami ha avuto l'effetto di ridurre il prestigio dell'apprendimento tradizionale, riducendo la motivazione per farlo, nonché incoraggiando nuovi indirizzi letterari non motivati ​​dai vecchi mezzi di sviluppo e successo letterari.

Il sistema degli esami fu ripreso nel 1315, con modifiche significative, durante il regno di Ayurbarwada Buyantu Khan . Il nuovo sistema di esami ha organizzato i suoi esaminandi in categorie regionali in un modo che ha favorito i mongoli e il cinese meridionale gravemente svantaggiato. È stato istituito un sistema di quote sia per numero di candidati che per gradi assegnati basato sulla classificazione dei quattro gruppi, quelli dei Mongoli, loro alleati non Han ( Semu-ren ), della Cina settentrionale e della Cina meridionale, con ulteriori restrizioni per provincia favorendo il nord-est dell'impero (Mongolia) e le sue vicinanze. Per gli esami provinciali è stata fissata una quota di 300 persone con 75 persone per ogni gruppo. L'esame metropolitano prevedeva una quota di 100 persone con 25 persone per ogni gruppo. I candidati erano iscritti in due liste con i mongoli e i Semu-ren a sinistra e i cinesi del nord e del sud a destra. Gli esami erano scritti in cinese e basati su testi confuciani e neoconfuciani, ma i mongoli e i Semu-ren ricevettero domande più facili a cui rispondere rispetto ai cinesi. I candidati prescelti sono stati assegnati uno dei tre gradi. Tutti i laureati erano eleggibili per la nomina ufficiale.

La decisione di Yuan di utilizzare la borsa di studio classica di Zhu Xi come standard di esame è stata fondamentale per migliorare l'integrazione del sistema di esami con l'esperienza educativa confuciana. Entrambi i candidati cinesi e non cinesi sono stati reclutati separatamente, per garantire che i funzionari non cinesi potessero controllare il governo, ma questo ha anche favorito la confucianizzazione dei conquistatori.

—  Thomas HC Lee

Con il sistema rivisto le medie annuali per i diplomi d'esame rilasciati era di circa 21. Il modo in cui sono state divise le quattro categorie razziali regionali tendeva a favorire i mongoli, i Semu-ren e i cinesi del nord, nonostante i cinesi del sud fossero di gran lunga la porzione più grande della popolazione. Le cifre del censimento del 1290 registrano circa 12.000.000 di famiglie (circa il 48% della popolazione totale di Yuan) per la Cina meridionale, rispetto a 2.000.000 di famiglie della Cina settentrionale, e le popolazioni di mongoli e Semu-ren erano entrambe inferiori. Mentre alla Cina meridionale erano tecnicamente assegnati 75 candidati per ogni esame provinciale, solo 28 cinesi Han della Cina meridionale erano inclusi tra i 300 candidati, il resto degli slot della Cina meridionale (47) era occupato da mongoli residenti o Semu-ren, sebbene 47 " razziali cinesi del sud" che non erano residenti della Cina meridionale sono stati approvati come candidati.

Dinastia Ming (1368-1644)

"La carriera ufficiale di Xu Xianqing", 1590, dinastia Ming

La dinastia Ming (1368–1644) mantenne ed espanse il sistema che aveva ereditato. L' imperatore Hongwu era inizialmente riluttante a riavviare gli esami, considerando che il loro curriculum era carente di conoscenze pratiche. Nel 1370 dichiarò che gli esami avrebbero seguito il canone neoconfuciano proposto da Zhu Xi nella dinastia Song: i quattro libri , i discorsi e l'analisi politica. Poi ha abolito gli esami due anni dopo perché preferiva la nomina su rinvio. Nel 1384, gli esami furono nuovamente ripresi, tuttavia oltre al canone neoconfuciano, Hongwu aggiunse un'altra parte agli esami che i candidati vincitori dovevano sostenere cinque giorni dopo il primo esame. Questi nuovi esami enfatizzavano lo shixue (apprendimento pratico), comprese materie come legge, matematica, calligrafia, equitazione e tiro con l'arco. L'imperatore era particolarmente irremovibile riguardo all'inclusione del tiro con l'arco, e per alcuni giorni dopo aver emanato l'editto, comandò personalmente alle scuole Guozijian e a livello di contea di praticarlo diligentemente. Come risultato della nuova attenzione all'apprendimento pratico, dal 1384 al 1756/7, tutti gli esami provinciali e metropolitani incorporarono materiale sulla conoscenza giuridica e gli esami di palazzo includevano questioni di politica sugli affari correnti. Il primo esame di palazzo della dinastia Ming si tenne nel 1385.

Gli esami provinciali e metropolitani sono stati organizzati in tre sessioni. La prima sessione consisteva in tre domande sull'interpretazione del candidato dei Quattro Libri e quattro sul corpus dei Classici. La seconda sessione ha avuto luogo tre giorni dopo e consisteva in un saggio discorsivo, cinque giudizi critici e uno nello stile di un editto, un annuncio e un memoriale. Tre giorni dopo si tenne la terza sessione, composta da cinque saggi sui classici, la storiografia e le vicende contemporanee. L'esame di palazzo era una sola sessione, composta da domande su questioni critiche nei classici o di attualità. Ci si aspettava che le risposte scritte seguissero una struttura predefinita chiamata il saggio a otto gambe che consisteva nelle otto parti di apertura, ampliamento, esposizione preliminare, argomento iniziale, argomento centrale, ultimo argomento, argomento finale e conclusione. La lunghezza del saggio variava tra 550 e 700 caratteri. Gu Yanwu considerava il saggio a otto zampe peggiore del rogo di libri di Qin Shi Huang e della sua sepoltura viva di 460 studiosi confuciani.

Il contenuto degli esami nei tempi Ming e Qing è rimasto molto simile a quello della canzone, tranne che la composizione letteraria è stata ora ampliata per includere documenti governativi. Il più importante era il peso dato ai saggi a otto zampe. Come stile letterario, sono costruiti su ragionamenti logici per un'esposizione coerente. Tuttavia, con l'evoluzione del formato, sono diventati eccessivamente rigidi, per garantire una valutazione equa. I candidati spesso memorizzavano solo i saggi pronti nella speranza che quelli che avevano memorizzato potessero essere le domande d'esame. Poiché tutte le domande sono state prese dai classici, c'erano tanti passaggi possibili che gli esaminatori potevano usare per le domande. Il più delle volte, le domande potrebbero essere una combinazione di due o più passaggi totalmente non correlati. I candidati potrebbero essere completamente perplessi su come capire il loro significato, per non parlare di scrivere un saggio logicamente coerente. Ciò ha suscitato forti critiche, ma l'uso dello stile è rimasto fino alla fine del sistema d'esame.

—  Thomas HC Lee

L' Accademia Hanlin ha svolto un ruolo centrale nella carriera dei diplomati degli esami durante la dinastia Ming. I laureati dell'esame metropolitano con lode sono stati nominati direttamente compilatori senior presso l'Accademia Hanlin. I laureati regolari dell'esame metropolitano sono stati nominati compilatori junior o redattori d'esame. Nel 1458, la nomina nell'Accademia Hanlin e nel Gran Segretariato fu riservata ai diplomati jinshi. Anche incarichi come ministro o vice ministro dei riti o vice ministri del personale di destra erano riservati ai laureati jinshi. La formazione che i diplomati jinshi hanno subito all'Accademia Hanlin ha permesso loro di conoscere un'ampia gamma di agenzie del governo centrale. Il novanta per cento dei Gran Cancellieri durante la dinastia Ming erano laureati jinshi.

L'ortodossia neoconfuciana divenne la nuova linea guida per l'apprendimento dei letterati, restringendo il modo in cui potevano interpretare politicamente e socialmente il canone confuciano. Allo stesso tempo, la commercializzazione dell'economia e il boom della crescita della popolazione hanno portato a un'inflazione del numero di candidati ai livelli inferiori. La burocrazia Ming non ha aumentato le quote di laurea in proporzione all'aumento della popolazione. Verso la fine della dinastia Ming, nel 1600, c'erano circa 500.000 shengyuan su una popolazione di 150 milioni, cioè uno ogni 300 persone. Questa tendenza alla crescita della popolazione ma alla limitazione artificiale dei diplomi concessi continuò nella dinastia Qing, quando durante la metà del XIX secolo, il rapporto tra shengyuan e popolazione si era ridotto a uno ogni mille persone. L'accesso agli uffici governativi è diventato non solo estremamente difficile, ma anche i funzionari sono diventati più ortodossi nel loro modo di pensare. Gli uffici più alti e prestigiosi erano ancora dominati da laureati jinshi , simili alla dinastia Song, ma tendevano a provenire da famiglie d'élite.

Anche il background sociale dei laureati metropolitani si è ridotto con il passare del tempo. Nei primi anni della dinastia Ming solo il 14% dei laureati metropolitani proveniva da famiglie che avevano una storia di fornitura di funzionari, mentre negli ultimi anni della dinastia Ming circa il 60% dei diplomati dell'esame metropolitano proveniva da famiglie d'élite consolidate.

"Visualizzazione dell'elenco dei passaggi", attribuito a Qiu Ying (ca. 1494–1552), dinastia Ming . Rotolo, inchiostro e colori su seta, 34,4 x 638 cm

Dinastia Qing (1636–1912)

Sala degli esami, Suzhou prospera di Xu Yang , 1759

L'ambizione di Hong Taiji , il primo imperatore della dinastia Qing , era quella di utilizzare gli esami per promuovere un gruppo di alfieri manciù che erano sia marziali che alfabetizzati per amministrare il governo. Iniziò il primo esame per alfieri nel 1638, offerto sia in manciù che in cinese, anche prima che le sue truppe prendessero Pechino nel 1644. Ma gli alfieri manciù non avevano tempo o denaro per prepararsi agli esami, soprattutto perché potevano ottenere un avanzamento sul campo di battaglia , e la dinastia continuò a fare affidamento su funzionari cinesi sia manciù che han scelti attraverso il sistema ereditato con piccoli adattamenti dai Ming. Durante la dinastia furono ottenuti un totale di 26.747 gradi jinshi in 112 esami tenuti nei 261 anni 1644-1905, una media di 238,8 gradi jinshi conferiti per esame.

Sono state poste quote razziali sul numero di laureati ammessi. All'inizio del periodo Qing, una quota di 4:6 da Manciù a Han fu posta all'esame di palazzo, e rimase in vigore fino al 1655. Si tennero esami separati per gli alfieri dal 1652 al 1655 con una quota razziale di dieci punti di 4:2: 4 per manciù, mongoli e cinesi han. Nel 1651 furono implementati gli esami di "traduzione" per gli alfieri, tuttavia lo scopo di questi esami non era creare traduttori, ma servire quei manciù e alfieri che non capivano il cinese classico. Durante il regno dell'imperatore Qianlong (1736–95), manciù e mongoli furono incoraggiati a sostenere gli esami di cinese classico. L'esame di traduzione fu abolito nel 1840 perché non c'erano abbastanza candidati per giustificarlo. Dopo il 1723, ai laureati cinesi Han dell'esame di palazzo fu richiesto di imparare la lingua manciù . Il bilinguismo nelle lingue cinese e manciù era favorito nella burocrazia e le persone che soddisfacevano i requisiti linguistici ricevevano incarichi preferenziali. Ad esempio, nel 1688, un candidato di Hangzhou che era in grado di rispondere a domande politiche all'esame di palazzo sia in cinese che in manciù fu nominato compilatore presso l'Accademia Hanlin, nonostante avesse terminato il secondo livello di laureati jinshi. Alle minoranze etniche come il popolo Peng nella provincia di Jiangxi è stata data una quota di 1:50 per il grado shengyuan per incoraggiarli a stabilirsi e ad abbandonare il loro stile di vita nomade. Nel 1767, un memoriale della provincia di Guangxi notò che alcuni cinesi Han approfittarono delle quote etniche per diventare shengyuan e che era difficile verificare chi fosse un nativo. Nel 1784, furono raccomandate quote per i musulmani per incorporarle nella società principale. Nel 1807, un memoriale della provincia di Hunan richiese quote più elevate per i Miao in modo che non dovessero competere con i candidati cinesi Han.

Regno celeste di Taiping (1851–1864)

Il Regno Celeste Taiping cristiano cinese fu creato in ribellione contro la dinastia Qing guidata da un candidato all'esame fallito Hong Xiuquan , che stabilì la sua capitale a Nanchino nel 1851. Seguendo l'esempio imperiale, i Taiping tennero esami a partire dal 1851. Sostituirono le classi confuciane , tuttavia, con la Bibbia Taiping , l'Antico e il Nuovo Testamento a cura di Hong. I candidati dovevano scrivere saggi a otto zampe usando citazioni.

Nel 1853, per la prima volta nella storia cinese, le donne potevano candidarsi agli esami. Fu Shanxiang ha sostenuto l'esame ed è diventata la prima (e ultima) donna zhuangyuan nella storia cinese.

Declino e abolizione

Entro il 1830 e il 1840, emersero proposte da funzionari che chiedevano riforme agli esami imperiali per includere la tecnologia occidentale. Nel 1864, Li Hongzhang ha presentato proposte per aggiungere un nuovo argomento agli esami imperiali che coinvolgono la tecnologia occidentale, affinché gli studiosi possano concentrare i loro sforzi interamente su questo. Una proposta simile fu presentata da Feng Guifen nel 1861 e Ding Richang (matematica e scienze) nel 1867. Nel 1872, e di nuovo nel 1874, Shen Baozhen presentò al trono proposte per la riforma degli esami imperiali per includere la matematica. Shen propose anche l'abolizione degli esami militari, che si basavano su armi obsolete come il tiro con l'arco. Ha proposto l'idea che gli studenti Tongwen Guan che hanno ottenuto buoni risultati in matematica potrebbero essere nominati direttamente allo Zongli Yamen come se fossero laureati dell'esame imperiale. Li Hongzhang, in un memoriale del 1874, presentò il concetto di "Bureaus of Western Learning" (洋学局) nelle province costiere, la cui partecipazione doveva essere accordata con l'onore dei diplomi dell'esame imperiale. Nel 1888, gli esami imperiali furono ampliati per includere il tema del commercio internazionale.

Con le sconfitte militari nel 1890 e la pressione per sviluppare un sistema scolastico nazionale, riformatori come Kang Youwei e Liang Qichao chiesero l'abolizione degli esami e la riforma dei cento giorni del 1898 propose una serie di modernizzazioni. Dopo la Ribellione dei Boxer , il governo elaborò piani di riforma sotto il nome di Nuove Politiche . I riformatori hanno commemorato il trono per abolire il sistema. Gli sponsor principali erano Yuan Shikai , Yin Chang e Zhang Zhidong (Chang Chih-tung). Il 2 settembre 1905 il trono ordinò la sospensione del sistema degli esami, a partire dal primo livello nel 1905. Il nuovo sistema prevedeva equivalenti ai vecchi gradi; un diploma di laurea, per esempio, sarebbe considerato equivalente allo xiu cai .

Coloro che avevano almeno il grado di shengyuan rimasero abbastanza benestanti poiché mantennero il loro status sociale. Gli studenti più anziani che non erano nemmeno riusciti a diventare shengyuan erano più danneggiati perché non potevano assorbire facilmente il nuovo apprendimento, erano troppo orgogliosi per dedicarsi al commercio e troppo deboli per il lavoro fisico.

Impatto

Porta del Guozijian a Pechino , 1871
Porta del Guozijian a Pechino in tempi moderni
Porta del Huazhou Shuyuan

Transizione alla burocrazia accademica

Lo scopo originale degli esami imperiali, così come furono attuati durante la dinastia Sui, era quello di colpire l'aristocrazia ereditaria e di accentrare il potere attorno all'imperatore. L'era precedente alla dinastia Sui, il periodo delle dinastie settentrionali e meridionali , fu un'età d'oro per l'aristocrazia cinese. Il potere che esercitavano limitava seriamente la capacità dell'imperatore di esercitare il suo potere in tribunale, specialmente quando si trattava di nominare funzionari. L'imperatore Sui creò gli esami imperiali per aggirare e mitigare gli interessi aristocratici. Questa è stata l'origine del sistema di esami cinese.

Sebbene parecchie famiglie o lignaggi dei Song del Nord riuscissero a produrre alti funzionari per diverse generazioni, nessuno poteva competere con le grandi famiglie delle Sei Dinastie e dei Tang in termini di longevità, prestigio o forse anche potere. Cosa più importante, la promessa degli esami ha trasformato l'apprendimento da una preoccupazione d'élite a una preoccupazione. L'istruzione divenne meno il dominio delle famiglie accademiche che comprendevano una parte della società d'élite e più un'attività sollecitata da ragazzi e giovani accademicamente promettenti in tutta la società d'élite.

—  John W. Chaffee

La breve dinastia Sui fu presto sostituita dai Tang, che si basarono sul sistema degli esami. L'imperatore collocò i diplomati dell'esame di palazzo, i jinshi, in importanti incarichi di governo, dove entrarono in conflitto con le élite ereditarie. Durante il regno dell'imperatore Xuanzong di Tang (713-56), circa un terzo dei Gran Cancellieri nominati erano jinshi, ma al tempo dell'imperatore Xianzong di Tang (806-21), tre quinti dei Gran Cancellieri nominati erano jinshi. Questo cambiamento nel modo in cui il governo è stato organizzato ha inferto un duro colpo agli aristocratici, ma essi non sono rimasti a guardare e hanno aspettato di diventare obsoleti. Invece loro stessi si sono iscritti agli esami per ottenere i privilegi ad essi associati. Alla fine della dinastia, la classe aristocratica aveva prodotto 116 jinshi, in modo che continuassero a esercitare un'influenza significativa nel governo. Anche i privilegi ereditari non furono completamente eliminati. I figli degli alti ministri e dei grandi generali avevano il diritto di ricoprire incarichi minori senza sostenere gli esami. Inoltre, il numero di laureati non era solo esiguo, ma formava anche una propria cricca nel governo basata sugli esaminatori e sugli uomini che passavano. In effetti i laureati divennero un altro gruppo di interesse con cui l'imperatore dovette fare i conti. Questo problema è stato notevolmente mitigato dall'aumento di candidati e laureati durante la dinastia Song, reso possibile dalla sua robusta economia. Dal momento che l'intero livello superiore della dinastia Song era occupato da jinshi, e i membri del clan imperiale erano esclusi da incarichi di sostanza, non c'era più alcun conflitto del tipo relativo a diversi background preparatori. Sono stati fatti sforzi per spezzare il legame tra esaminatore ed esaminato, rimuovendo un altro fattore che contribuisce alla formazione di cricche di burocrati di studiosi. Mentre l'influenza di alcuni funzionari studiosi non è mai scomparsa, non hanno più avuto alcuna influenza nell'organizzazione degli uomini.

... la vera caratteristica del sistema politico Song non era l'autocrazia ma il " governo studioso-ufficiale ( shidafu )", reso possibile dall'esistenza del sistema di esami come mezzo di convalida dell'autorità politica. Con il passare del tempo l'imperatore passò da figura con potere amministrativo a figura con potere simbolico, fortemente vincolato dal sistema di cui faceva parte, anche se non sempre agiva secondo gli ideali che i suoi ministri gli suggerivano; l'imperatore non era la sommità di una piramide, ma la chiave di volta di un arco, il cui buon funzionamento dipendeva dalla sua permanenza al suo posto.

—  Peter K. Bol

Song Taizong possedeva tutte le ambizioni ei sospetti di suo fratello maggiore, ma quasi nessuna delle sue qualità positive. Da bambino non aveva amici e da adulto era un povero capo di uomini. Liu Jingzhen lo ha caratterizzato come sicuro di sé e autosufficiente, ma penso che una valutazione più accurata sarebbe arrogante e insicura. Tutte queste qualità, combinate con una costituzione energica, hanno portato Taizong a tentare di leggere ogni documento e prendere ogni decisione necessaria per le operazioni di governo. L'immensa quantità di carta generata dalla burocrazia Song lo ha inevitabilmente sconfitto in questo progetto, anche se ha continuato eroicamente a cercare di dominarlo fino alla morte. L'ironia centrale del regno di Taizong era che più riusciva a centralizzare il potere del governo e ad aumentare l'autorità dell'imperatore, meno ogni singolo imperatore, per quanto energico, poteva controllare quel potere da solo. Taizong quindi presiedette involontariamente al passaggio del potere imperiale de jure quasi assoluto al controllo de facto di una burocrazia rapidamente professionalizzante.

—  Peter Lorge

Subordinazione dei militari

Sebbene esistesse una versione militare dell'esame, fu trascurata dal governo. L'importanza dei regolari esami imperiali nel governo ebbe l'effetto di subordinare i militari al governo civile. Al tempo della dinastia Song, i due più alti posti militari di ministro della guerra e capo di stato maggiore erano entrambi riservati ai dipendenti pubblici. È diventata una routine per i funzionari civili essere nominati comandanti di prima linea nell'esercito. Il grado più alto per una carriera militare dedicata è stato ridotto a comandante di unità. Per ridurre ulteriormente l'influenza dei capi militari, venivano regolarmente riassegnati alla fine di una campagna, in modo che non si verificasse alcun legame duraturo tra comandante e soldato. La politica di nominare funzionari civili come capi militari ad hoc fu mantenuta sia dalle dinastie Ming che Qing dopo la fase iniziale di conquista. I comandanti di successo trincerati esclusivamente nella tradizione militare come Yue Fei erano visti con diffidenza e apprensione. Alla fine fu giustiziato dal governo Song nonostante avesse guidato con successo le forze Song contro la dinastia Jin . È possibile che anche gli stranieri disprezzassero i militari cinesi. Nel 1042, il generale Fan Zhongyan rifiutò un titolo militare perché pensava che lo avrebbe umiliato agli occhi dei tibetani e dei Tangut . Sebbene a volte abbia avuto un impatto negativo sulle prestazioni dell'esercito, il nuovo rapporto tra i settori civile e militare del governo ha evitato gli endemici colpi di stato militari delle precedenti dinastie per il resto della storia imperiale cinese.

Formazione scolastica

Disegno del layout dello Yingyuan Shuyuan nel 1860

Durante il periodo Tang, prese forma un programma curriculare fisso in cui i tre passaggi di lettura, scrittura e composizione di testi dovevano essere appresi prima che gli studenti potessero entrare nelle accademie statali. Con l'aumento del numero di laureati, la concorrenza per i posti di governo è diventata più agguerrita. Mentre all'inizio della dinastia Tang c'erano pochi jinshi, durante la dinastia Song ce n'erano più di quelli necessari al governo. Sono state suggerite diverse riforme dell'istruzione per ridurre il numero di candidati e migliorarne la qualità. Nel 1044, Han Qi, Fan Zhongyan , Ouyang Xiu e Song Qi attuarono le Riforme Qingli , che includevano l'assunzione di esperti dei classici per insegnare nelle scuole statali, l'istituzione di scuole in ogni prefettura e la richiesta che ogni candidato avesse frequentato la scuola prefettizia per almeno 300 giorni per l'idoneità all'esame di prefettura. Prima delle riforme Qingli, il ruolo dello stato era limitato al sostegno di poche istituzioni, come nel 1022 quando il governo concesse una scuola prefettizia a Yanzhou con 151 acri di terra. Le riforme Qingli furono abbandonate dopo solo un anno.

Alla fine dei Canti del Nord... le scuole governative erano collegate in un sistema gerarchico esteso a tutto l'impero, ma c'era anche un alto grado di uniformità organizzativa. I precettori delle scuole prefettizie divennero posti rispettati nell'amministrazione locale che, per quanto ne sappiamo, erano regolarmente occupati; i campi di sostegno all'istruzione e le disposizioni sul sostegno agli studenti sono diventati la regola piuttosto che l'eccezione; e per far fronte alla crescente domanda di istruzione, gli esami di ammissione alla scuola divennero comuni.

—  John W. Chaffee

Mentre le riforme Qingli fallirono, l'ideale di un sistema educativo a livello statale fu ripreso da Wang Anshi (1021–86), il quale propose come parte delle sue Nuove Politiche che gli esami da soli non erano sufficienti per selezionare i talenti. La sua risposta all'eccesso di laureati fu quella di fondare nuove scuole ( shuyuan ) per la selezione dei funzionari, con l'obiettivo finale di sostituire del tutto gli esami selezionando funzionari direttamente dagli studenti della scuola. Il governo ha ampliato la Guozijian (Università Nazionale) e ha ordinato a ciascun circuito di concedere terreni alle scuole e di assumere per loro insegnanti supervisori. Nel 1076 fu introdotto un esame speciale per insegnanti. L'attuazione delle riforme è stata disomogenea e lenta. Delle 320 prefetture, solo 53 avevano scuole prefettizie con insegnanti supervisori entro il 1078 e solo poche ricevettero l'assegnazione ordinata della terra. Wang morì e le sue riforme languirono fino all'inizio del XII secolo, quando l' imperatore Huizong di Song iniettò maggiori risorse nel progetto educativo nazionale. Le scuole hanno ricevuto circa 1,5 milioni di acri di terra prelevati dai granai statali. Nel 1104, gli studenti iniziarono a essere elaborati nel sistema di classificazione dei tre college (tre sale) dalla scuola della contea al Guozijian per la nomina diretta nella burocrazia. Al suo apice il sistema educativo Song contava circa 200.000 studenti in totale, ovvero circa lo 0,2% dei suoi cento milioni di persone. Le scuole andarono in declino a partire dal periodo Song meridionale (1127-1279) dopo la perdita del nord per la dinastia Jin . Il governo era riluttante a finanziarli perché non creavano profitti immediati e, di conseguenza, furono fatti tagli al personale docente e la stessa università nazionale fu ridotta di dimensioni. Le scuole della Cina imperiale non si sono mai riprese dal declino a partire dai Canti del Sud. Per il resto della storia dinastica della Cina, le accademie finanziate dal governo hanno funzionato principalmente come gateway per il sistema di esami e non hanno offerto alcuna vera istruzione agli studenti. Funzionalmente non erano scuole ma piuttosto istituzioni preparatorie agli esami. L'obiettivo di Wang di sostituire gli esami non è mai stato realizzato. Sebbene le riforme di Wang non siano state all'altezza del loro segno, hanno lanciato la prima iniziativa statale per regolare l'istruzione quotidiana delle sue materie attraverso la nomina di insegnanti e il finanziamento delle scuole.

L'eccezione principale si ebbe negli anni quaranta dell'Ottocento, quando la corte svolse un ruolo attivo nella ricostruzione delle scuole e fece ripetuti sforzi per dotarle tutte di precettori laureati... Dopo questo periodo, il coinvolgimento del governo centrale nelle scuole statali sembra essersi cessato. Secondo le lamentele contemporanee, le scuole si deteriorarono in termini di qualità e furono soggette a vari abusi come l'insegnamento eterodosso, l'assenza di insegnamento e la perdita di entrate.

—  John W. Chaffee

L'istruzione primaria fu relegata a scuole private fondate da gruppi di parentela durante la dinastia Ming, sebbene gli insegnanti privati ​​per le singole famiglie rimasero popolari. Alcune scuole erano progetti di beneficenza del governo imperiale. Il governo ha anche finanziato scuole specializzate per ciascuno degli Otto Stendardi per insegnare la lingua manciù e il cinese. Nessuna di queste istituzioni aveva un curriculum standardizzato o un'età di ammissione.

Accademie private della dinastia Song
Circuito Shuyuan Jingshe Acad. per prefetto. Altro privato acad. Tutto privato acad.
Liangzhe Est 43 3 6.6 5 21
Liangzhe occidentale 20 0 2.9 6 26
Jiangnan Est 46 3 5.1 4 53
Jiangnan ovest 90 3 9 2 95
Fujian 52 15 8.4 18 85
Huainan ovest 7 0 0,7 1 8
Jinghu Sud 36 0 3.6 0 36
Jinghu nord 17 0 1.2 0 17
Guangnan Est 34 0 2.3 1 35
Guangnan ovest 14 0 0,5 0 14
Chengdu 10 0 0.6 0 10
Zizhou 8 0 0.6 0 8
Lizhou 2 0 0.2 0 2
Guizhou 3 0 0.2 0 3
Jingdong Est 2 0 0.2 0 2
Jingdong occidentale 3 0 0,3 2 5
Jingxi nord 6 0 0.6 0 6
Hebei occidentale 3 0 0.2 0 3
Hedong 1 0 0.04 0 1
Yongxin 4 0 0.2 0 4
Totali 401 24 1.2 39 464

Laureati in eccedenza

Il problema dei laureati in eccedenza si fece particolarmente acuto a partire dal XVIII secolo. A causa del lungo periodo di pace stabilito dalla dinastia Qing, un gran numero di candidati ha potuto fare progressi significativi nei propri studi e fare domanda per gli esami. I loro documenti erano tutti di qualità simile, così che gli esaminatori trovavano difficile differenziarli e fare le loro selezioni. I funzionari iniziarono a pensare a nuovi modi per eliminare i candidati piuttosto che a selezionare i migliori studiosi. È stata creata una serie complicata di requisiti formali per gli esami che ha minato l'intero sistema.

Candidati falliti

Ritratto di Hong Xiuquan , 1860

Inevitabilmente un gran numero di candidati non ha superato gli esami, spesso ripetutamente. Durante il periodo Tang, il rapporto tra successo e fallimento nell'esame di palazzo era 1:100 o 2:100. Nella dinastia Song, il rapporto tra successo e fallimento per l'esame metropolitano era di circa 1:50. Nelle dinastie Ming e Qing, il successo al fallimento per l'esame provinciale era di circa 1:100. Per ogni shengyuan nel paese, solo uno su tremila diventerebbe un jinshi. Mentre la maggior parte dei candidati erano uomini di un certo grado, quelli provenienti da famiglie povere hanno rischiato tutto superando gli esami. I candidati ambiziosi e di talento che hanno subito ripetuti fallimenti hanno sentito il morso dell'indignazione e il fallimento è passato dalla delusione alla disperazione e talvolta persino alla rivolta.

Huang Chao guidò una massiccia ribellione alla fine della dinastia Tang, dopo che era già stata indebolita dalla ribellione di An Lushan . Era nato da una famiglia benestante nello Shandong occidentale. Dopo ripetuti fallimenti ha creato una società segreta che si occupava di commercio illecito di sale. Sebbene la ribellione di Huang Chao sia stata infine sconfitta, ha portato alla disintegrazione finale della dinastia Tang. Tra la coorte di Huang Chao c'erano altri candidati falliti come Li Zhen , che prese di mira funzionari governativi, li uccise e gettò i loro corpi nel Fiume Giallo . Zhang Yuanhao dei Canti del Nord disertò a Western Xia dopo aver fallito gli esami. Aiutò i Tangut a creare una corte in stile cinese. Niu Jinxing del defunto Ming era un generale dell'esercito ribelle di Li Zicheng . Non essendo riuscito a diventare un jinshi, ha preso di mira alti funzionari e membri della famiglia reale, massacrandoli come punizione. Hong Xiuquan guidò la ribellione dei Taiping della metà del XIX secolo contro la dinastia Qing. Dopo il suo quarto e ultimo tentativo di esame di shengyuan, ebbe un esaurimento nervoso, durante il quale ebbe visioni di un paradiso in cui faceva parte di una famiglia celeste. Influenzato dagli insegnamenti dei missionari cristiani, Hong annunciò alla sua famiglia e ai suoi seguaci che le sue visioni erano state di Dio, suo padre, e di Gesù Cristo, suo fratello. Creò il Regno Celeste di Taiping e mosse guerra alla dinastia Qing, devastando parti del sud-est della Cina che non si sarebbero riprese per decenni.

Pu Songling (1640-1715) fallì l'esame più volte. Ha immortalato le frustrazioni dei candidati intrappolati nel sistema implacabile in numerose storie che parodiavano il sistema.

Discussione generale del tardo sistema imperiale

Sala d'esame con 7.500 celle, Guangdong , 1873.

I riformatori hanno accusato il formato del " saggio a otto gambe " di soffocare il pensiero originale e gli autori di satira hanno ritratto la rigidità del sistema in romanzi come Rulin waishi . Nel XX secolo, il Movimento Nuova Cultura ritratto il sistema di esame come causa per la debolezza della Cina in racconti come Lu Xun 's Kong Yiji . Alcuni hanno suggerito che limitare gli argomenti prescritti nel sistema degli esami abbia rimosso gli incentivi per gli intellettuali cinesi ad apprendere la matematica o a condurre sperimentazioni, forse contribuendo alla Grande Divergenza , in cui lo sviluppo scientifico ed economico della Cina è rimasto indietro rispetto all'Europa.

Tuttavia, le teorie politiche ed etiche di confuciana classica curriculum sono anche stati paragonati alle studi classici di umanesimo in nazioni europee che si è rivelato determinante nella scelta di una leadership a livello top "tutto tondo". Anche gli esami del servizio civile britannico e francese adottati alla fine del XIX secolo erano fortemente basati su materie classiche greco-romane e studi culturali generali, oltre a valutare il fisico e il carattere personali. I leader statunitensi includevano "virtù" come la reputazione e il sostegno alla costituzione degli Stati Uniti come criterio per il servizio del governo. Queste caratteristiche sono state confrontate con aspetti simili del precedente modello cinese. Nel servizio civile britannico, proprio come in Cina, l'accesso al servizio civile era solitamente basato su una formazione generale nei classici antichi, che allo stesso modo conferiva ai burocrati un maggiore prestigio. L'ideale Cambridge-Oxford del servizio civile era identico all'ideale confuciano di un'educazione generale negli affari mondiali attraverso l'umanesimo. Fino al XX secolo, i classici, la letteratura, la storia e la lingua sono rimasti fortemente favoriti negli esami del servizio civile britannico. Nel periodo 1925-1935, il 67 per cento degli iscritti al servizio civile britannico era costituito da tali laureati.

Nella Cina tardo imperiale , il sistema di esami era il meccanismo principale attraverso il quale il governo centrale catturava e manteneva la lealtà delle élite a livello locale. La loro lealtà, a sua volta, assicurò l'integrazione dello stato cinese e contrastò le tendenze verso l'autonomia regionale e il disfacimento del sistema centralizzato. Il sistema d'esame distribuiva i suoi premi secondo quote provinciali e prefettizie, il che significava che i funzionari imperiali venivano reclutati dall'intero paese, in numero approssimativamente proporzionale alla popolazione di ciascuna provincia. Individui d'élite in tutta la Cina, anche nelle regioni periferiche svantaggiate, hanno avuto la possibilità di superare gli esami e ottenere i premi e gli emolumenti offerti dall'ufficio.

Il servizio civile basato sull'esame ha quindi promosso la stabilità e la mobilità sociale . Gli esami basati sul confucianesimo hanno significato che le élite locali e gli aspiranti membri ambiziosi di quelle élite in tutta la Cina sono stati istruiti con valori simili. Anche se solo una piccola frazione (circa il 5 per cento) di coloro che hanno tentato gli esami li ha effettivamente superati e ancora meno hanno ricevuto titoli, la speranza di un eventuale successo ha sostenuto il loro impegno. Coloro che non sono riusciti a passare non hanno perso ricchezza o posizione sociale locale; come devoti credenti nell'ortodossia confuciana, servivano, senza il beneficio di incarichi statali, come insegnanti civili, mecenati delle arti e gestori di progetti locali, come opere di irrigazione, scuole o fondazioni di beneficenza.

Sostenere gli esami

Un ritratto del 15 ° secolo del Ming ufficiale Jiang Shunfu . Le due gru sul petto sono un " quadrato mandarino " per un funzionario civile di primo grado.
"Cribbing Garment" indossato come biancheria intima durante l'esame

candidati

Durante la dinastia Tang, i candidati venivano raccomandati dalle loro scuole o dovevano registrarsi per gli esami presso la loro prefettura di origine. Con la dinastia Song, teoricamente tutti gli uomini cinesi adulti erano idonei per gli esami. L'unico requisito era l'istruzione.

In pratica, a chi poteva sostenere gli esami imperiali si applicavano una serie di restrizioni ufficiali e non. I cittadini comuni erano divisi in quattro gruppi in base all'occupazione: studiosi, contadini, artigiani e mercanti. Sotto la gente comune c'erano le cosiddette persone "cattive" come barcaioli, mendicanti, lavoratrici del sesso, intrattenitori, schiavi e impiegati governativi di basso livello. Tra le forme di discriminazione affrontate dalle persone "cattive" c'erano la restrizione dall'ufficio governativo e la credenziale per sostenere l'esame imperiale. Ad alcuni gruppi etnici o caste come i "degradati" emarginati della dinastia Jin a Ningbo , circa 3.000 persone, è stato vietato anche di sostenere gli esami imperiali. Le donne sono state escluse dagli esami. A volte venivano esclusi anche macellai e stregoni . Ai commercianti fu impedito di sostenere gli esami fino alle dinastie Ming e Qing, sebbene già nel 955 gli stessi funzionari studiosi fossero coinvolti in attività commerciali. Durante le dinastie Sui e Tang, anche agli artigiani era vietato il servizio ufficiale. Durante la dinastia Song, artigiani e mercanti furono specificamente esclusi dall'esame jinshi ; e, nella dinastia Liao, a medici, indovini, macellai e mercanti fu proibito di sostenere gli esami. A volte, i sistemi di quote sono stati utilizzati anche per limitare il numero di candidati ammessi a sostenere o superare gli esami del servizio civile imperiale, per regione o per altri criteri.

In una prefettura, nel giro di pochi decenni dalla fondazione della dinastia, la maggior parte di coloro che hanno superato l' esame jinshi provenivano da famiglie che erano state membri dell'élite locale per una generazione o più. Nonostante l'aumento di sei o sette volte del numero di uomini che ottengono jinshi , i figli dei funzionari avevano maggiori possibilità della maggior parte di ottenere questi gradi...

—  Patricia Buckley Ebrey e Peter N. Gregory

Oltre alle restrizioni ufficiali, c'era anche il problema economico affrontato dagli uomini più poveri. Il percorso verso un grado jinshi era lungo e la concorrenza agguerrita. Gli uomini che avevano conseguito un diploma jinshi tra i vent'anni erano considerati estremamente fortunati. Anche qualcuno che ha ottenuto un diploma jinshi sulla trentina è stato considerato nei tempi previsti. Entrambi avrebbero dovuto studiare ininterrottamente per anni senza interruzioni. Senza il necessario sostegno finanziario, studiare per gli esami sarebbe stato un compito poco pratico. Dopo aver completato gli studi, i candidati dovevano anche pagare le spese di viaggio e alloggio, per non parlare dei regali di ringraziamento per gli esaminatori e delle mance per il personale. Anche i banchetti e gli intrattenimenti dovevano essere pagati. A causa di queste spese, il nutrimento di un candidato era un onere comune per tutta la famiglia.

Procedure

Candidati coreani al banco di prova, Joseon , XVIII secolo

Ogni candidato è arrivato a un composto d'esame con solo pochi servizi: una brocca d'acqua, un vaso da notte , biancheria da letto, cibo (preparato dal candidato), una pietra da inchiostro , inchiostro e pennelli . Le guardie hanno verificato l'identità di uno studente e l'hanno perquisito alla ricerca di testi nascosti come fogli di trucchi. Le strutture fornite all'esaminando consistevano in una stanza o cella isolata con un letto improvvisato, una scrivania e una panca. Ogni esaminato è stato assegnato a una cella in base al loro numero. La carta è stata fornita dagli esaminatori e timbrata con un sigillo ufficiale. Gli esaminandi dei periodi Ming e Qing potevano impiegare fino a tre giorni e due notti per scrivere " saggi a otto zampe ", composizioni letterarie con otto sezioni distinte. Per tutta la durata dell'esame sono state vietate interruzioni e comunicazioni esterne. Se un candidato moriva, i funzionari avvolgevano il suo corpo in una stuoia di paglia e lo gettavano sopra le alte mura che circondavano il complesso.

Al termine dell'esame, i fogli di risposta sono stati elaborati dall'ufficio di sigillatura. Il Libro delle truffe dell'era Ming (ca. 1617) contiene un'intera sezione di storie sulla "corruzione nell'istruzione", la maggior parte delle quali riguarda i truffatori che sfruttano i disperati tentativi degli esaminandi di corrompere l'esaminatore. Erano richieste citazioni esatte dai classici ; citare male anche un solo carattere o scriverlo nella forma sbagliata significava un fallimento, quindi i candidati hanno fatto di tutto per portare con sé copie nascoste di questi testi, a volte scritte sulle mutande. Il Minneapolis Institute of Arts conserva un esempio di cheatsheet della dinastia Qing, un fazzoletto con 10.000 caratteri di classici confuciani in una calligrafia microscopica.

Per evitare imbrogli, l'ufficio di sigillatura ha cancellato qualsiasi informazione sul candidato trovata sulla carta e ha assegnato un numero alle carte di ciascun candidato. Le persone dell'ufficio copie hanno quindi ricopiato l'intero testo tre volte in modo che gli esaminatori non potessero identificare l'autore. La prima revisione è stata effettuata da un funzionario esaminatore e gli elaborati sono stati quindi consegnati a un funzionario esaminatore secondario ea un esaminatore, sia il capo esaminatore che uno dei vari vice esaminatori. Le sentenze del primo e del secondo esaminatore venivano nuovamente verificate da un funzionario accertatore, che fissava il voto finale. A lavorare con il team di esaminatori c'era una legione di supervisori del cancello, registrar, sigillatori, copisti e valutatori specializzati della letteratura.

Pu Songling , un satirico della dinastia Qing, ha descritto le "sette trasformazioni del candidato":

Quando entra per la prima volta nel complesso degli esami e cammina, ansimando sotto il suo pesante carico di bagagli, è proprio come un mendicante. Successivamente, mentre subisce la perquisizione personale del corpo e viene sgridato dagli impiegati e sgridato dai soldati, è proprio come un prigioniero. Quando finalmente entra nella sua cella e, insieme agli altri candidati, allunga il collo per sbirciare fuori, è proprio come la larva di un'ape. Quando alla fine l'esame è finito e se ne va, con la mente annebbiata e le gambe che tremano, è proprio come un uccellino malato che è stato liberato da una gabbia. Mentre si chiede quando saranno annunciati i risultati e aspetta di sapere se ha superato o meno, così nervoso che è sorpreso anche dal fruscio degli alberi e dell'erba e non è in grado di sedersi o stare fermo, la sua irrequietezza è così di una scimmia al guinzaglio. Quando finalmente vengono annunciati i risultati e ha definitivamente fallito, perde la sua vitalità come un morto, si gira su un fianco e resta lì immobile, come una mosca avvelenata. Poi, quando si riprende e si alza in piedi, è provocato da ogni vista e suono, a poco a poco butta via tutto ciò che è a portata di mano e si lamenta dell'analfabetismo degli esaminatori. Quando finalmente si calma, trova tutto rotto nella stanza. In questo momento è come un piccione che rompe le sue preziose uova. Queste sono le sette trasformazioni di un candidato.

—  Pu Songling (1640-1715), che non superò mai l'esame provinciale

cerimonie

Tabelloni dei titoli dei vincitori dell'esame imperiale: zhuangyuan状元 (1° posto), bangyan榜眼 (2°), tanhua探花 (3°). Dinastia Qing .

Nella sala principale del palazzo imperiale durante le dinastie Tang e Song c'erano due statue di pietra. Uno era di un drago e l'altro di Ao (), la mitica tartaruga le cui gambe mozzate fungono da pilastri per il cielo nella leggenda cinese. Le statue venivano erette su plinti di pietra al centro di una rampa di scale dove i candidati vincitori (jinshi) nell'esame di palazzo si mettevano in fila per attendere la lettura delle loro classifiche da un rotolo noto come jinbang (金榜). Quando l'elenco fu pubblicato, tutti i nomi dei laureati furono letti ad alta voce alla presenza dell'imperatore e registrati nei documenti d'archivio della dinastia. Ai laureati è stato dato un abito verde, un tablet come simbolo di status e stivali. Lo studioso primo classificato ricevette il titolo di Zhuàngyuán (狀元/状元), e l'onore di stare in piedi davanti alla statua di Ao. Ciò ha dato origine all'uso delle frasi "essere stato alla testa di Ao" (占鳌头[Zhàn ào tóu]), o "essere stato solo alla testa di Ao" (独占鳌头[Dú zhàn ào tóu]) per descrivere uno Zhuàngyuán , e più in generale per riferirsi a qualcuno che eccelle in un certo campo.

Privilegi

Ai titolari di laurea Shengyuan sono state concesse alcune esenzioni fiscali generali. Ai diplomati dell'esame metropolitano era permesso di riscattarsi dall'esilio in caso di reato e di diminuire il numero di colpi di bastone a pagamento. Oltre al titolo di jinshi, i diplomati dell'esame di palazzo erano anche esentati da tutte le tasse e dal lavoro di corvée.

Appuntamenti post-esame

Gerarchia del governo della dinastia Song
Gerarchia del governo della dinastia Ming

I primi tre diplomati degli esami di palazzo furono nominati direttamente all'Accademia Hanlin. I laureati di grado inferiore potrebbero essere nominati in uffici come scapolo Hanlin, segretari, messaggeri nel Ministero dei riti , revisori di casi, eruditi, giudici prefettizi, prefetti o magistrati di contea (zhixian知縣).

Durante la dinastia Tang, i candidati idonei si presentavano al Ministero del personale per gli esami di collocamento. I funzionari non assegnati e i titolari di titoli onorifici dovevano sostenere esami di collocamento a intervalli regolari. Lo status di non assegnato potrebbe durare molto a lungo soprattutto in attesa di un appuntamento sostanziale. Dopo essere stato assegnato all'incarico, a un giovane funzionario è stata assegnata una valutazione di merito annuale. Non c'era un limite di mandato specificato, ma la maggior parte dei funzionari più giovani ha prestato servizio per almeno tre anni o più in un posto. Alti funzionari servivano a tempo indeterminato a piacere dell'imperatore.

Nella dinastia Song, i candidati vincitori venivano nominati alla carica quasi immediatamente e i periodi di attesa tra gli appuntamenti non erano lunghi. Le valutazioni di merito annuali sono state ancora prese, ma i funzionari potrebbero richiedere la valutazione per la riassegnazione. I funzionari che desideravano sfuggire a incarichi gravosi spesso richiedevano la riassegnazione come supervisore statale di un tempio o monastero taoista . A volte anche alti funzionari della capitale si nominavano per la carica di prefetto in oscure prefetture.

Oltre a un evidente assottigliamento dei numeri man mano che si avanza nei ranghi superiori, i numeri rivelano anche importanti divisioni tra i gruppi nelle fasce medie della classe amministrativa. Il netto rigonfiamento nel gruppo dei funzionari di corte (dai venticinque ai ventitré), con un totale di 1.091 funzionari, il più grande di qualsiasi gruppo, rivela la vera barriera di promozione tra i gradi ventitré e ventidue. L'ampia disparità tra direttori (gradi diciannove a quindici) con un totale di 160 funzionari e vicedirettori (gradi da ventidue a venti) con 619 funzionari rivela anche l'importanza e la difficoltà della promozione al di sopra del ventesimo grado. Questi modelli si sono formati perché già nel 1066 lo stato poneva effettivamente delle quote sul numero di funzionari che potevano essere nominati in ciascun gruppo. La promozione attraverso questi grandi confini nel gruppo di cui sopra divenne quindi più difficile.

—  Charles Hartman

Il reclutamento tramite esame durante la dinastia Yuan costituiva una parte molto minore dell'amministrazione Yuan. La nobiltà ereditaria mongola formò il nucleo d'élite del governo. Inizialmente i mongoli attiravano gli amministratori dai loro sudditi. Nel 1261, Kublai Khan ordinò l'istituzione di scuole mongole da cui attingere funzionari. La Scuola per i Figli dello Stato fu istituita nel 1271 per dare due o tre anni di addestramento ai figli delle Guardie Imperiali del Corpo in modo che potessero diventare idonei per il reclutamento ufficiale.

Il reclutamento tramite esame fiorì dopo il 1384 durante la dinastia Ming. I laureati provinciali a volte venivano nominati in uffici di basso rango o entravano nel Guozijian per ulteriore formazione, dopo di che potevano essere presi in considerazione per incarichi migliori. Prima della nomina a carica, i laureati metropolitani erano incaricati di osservare le funzioni di un ufficio per un massimo di un anno. La durata massima di un incarico era di nove anni, ma si facevano anche valutazioni triennali, a quel punto si poteva riassegnare un funzionario. I magistrati dei distretti hanno presentato rapporti di valutazione mensili ai loro prefetti e i prefetti hanno presentato valutazioni annuali alle autorità provinciali. Ogni tre anni, le autorità provinciali hanno presentato valutazioni al governo centrale, a quel punto è stata condotta una "valutazione esterna", richiedendo all'amministrazione locale di inviare rappresentanti per partecipare a una grande udienza nella capitale. I funzionari della capitale hanno condotto una valutazione ogni sei anni. I funzionari della capitale di rango 4 e superiori sono stati esentati dalle valutazioni regolari. Valutazioni irregolari sono state condotte da funzionari della censura.

Ai laureati dell'esame metropolitano durante la dinastia Qing furono assicurati posti influenti nella burocrazia. Il Ministero del Personale ha presentato una lista di candidati all'imperatore, che ha poi deciso tutte le principali nomine nella capitale e nelle province in consultazione con il Gran Consiglio . Gli incarichi erano generalmente di durata triennale con valutazione al termine e possibilità di rinnovo. I funzionari di grado tre e superiori venivano valutati personalmente dall'imperatore. A causa di un boom demografico all'inizio dell'era moderna, gli uomini qualificati hanno superato di gran lunga i posti vacanti nella burocrazia, tanto che molti hanno aspettato per anni tra gli incarichi di servizio attivo. L'acquisto di un ufficio divenne una pratica comune durante il XIX secolo poiché era molto difficile per uomini qualificati essere nominati a uno dei pochissimi incarichi. Anche ricevere titoli vuoti senza assegnazione attiva richiedeva un contributo monetario.

Istituzioni

Posto interno presso l'aula magna
Preghiere appese sotto una statua di Confucio al Guozijian
Preghiere appese sotto la statua di Confucio

Ministero dei Riti

Il Ministero dei Riti , sotto il Dipartimento degli Affari di Stato , era responsabile dell'organizzazione e dello svolgimento degli esami imperiali.

Accademia Hanlin

L' Accademia Hanlin era un'istituzione creata durante il regno dell'imperatore Xuanzong di Tang (r. 712-755). Era situato direttamente nel complesso del palazzo e gestito da funzionari che redigevano documenti ufficiali come editti. Questi funzionari, comunemente nominati tra i primi tre gradi dei diplomati all'esame di palazzo, divennero noti come accademici dopo il 738, quando fu costruito un nuovo edificio per fornire loro alloggi. Il titolo di "accademico" non era solo per il personale dell'Accademia Hanlin, ma per qualsiasi incarico speciale a posti speciali. Il numero degli accademici dell'Accademia Hanlin fu fissato a sei in un secondo momento e fu loro affidato il compito di sbrigare le pratiche burocratiche e consultare l'imperatore. L'Accademia Hanlin redigeva documenti sulla nomina e la revoca degli alti ministri, sulla proclamazione di amnistie e sui comandi militari imperiali. Ha anche aiutato l'imperatore nella lettura dei documenti.

Il numero degli accademici Hanlin fu ridotto a due durante la dinastia Song . Durante la dinastia Yuan , fu creata un'Accademia Hanlin solo per i mongoli per tradurre documenti. Fu data maggiore enfasi alla supervisione delle pubblicazioni imperiali come le storie dinastiche.

Durante la dinastia Qing , il numero di posti nell'Accademia Hanlin aumentò immensamente e un funzionario manciù fu installato in ogni momento. I posti divennero puramente onorari e l'istituzione fu ridotta a un altro trampolino di lancio per le persone in cerca di posizioni più elevate nel governo. I funzionari inferiori dell'Accademia Hanlin avevano spesso altri incarichi contemporaneamente.

Taixue

La Taixue ( Università Nazionale ), era la più alta istituzione educativa della Cina imperiale. Durante il regno dell'imperatore Wu di Han (r. 141-87 aC), il confucianesimo fu adottato come dottrina di stato. Lo studioso confuciano Dong Zhongshu suggerì di istituire un'Università Nazionale ( Taixue ) nella capitale, Chang'an , in modo che gli eruditi potessero insegnare i Classici. L'insegnamento al Taixue era un lavoro prestigioso perché l'imperatore comunemente sceglieva tra loro per la nomina nelle alte cariche. All'inizio il Taixue aveva solo 50 studenti, ma alla fine del millennio aumentò a circa 3.000. Sotto il regno di Wang Mang (r. 9-23), furono istituite altre due istituzioni educative chiamate Biyong e Mingtang a sud delle mura della città, ciascuna in grado di ospitare 10.000 studenti. I professori e gli studenti hanno potuto esercitare un certo potere politico criticando i loro avversari come governatori ed eunuchi. Ciò alla fine portò all'arresto di oltre 1.000 professori e studenti da parte degli eunuchi.

Dopo il crollo della dinastia Han , il Taixue fu ridotto a soli 19 posti di insegnamento e 1.000 studenti, ma risalì a 7.000 studenti sotto la dinastia Jin (266-420) . Dopo l' introduzione del sistema dei nove ranghi , fu creato un "Direttorio dell'Educazione" ( Guozijian ) per le persone di livello cinque e superiore, rendendolo effettivamente l'istituzione educativa per i nobili, mentre il Taixue fu relegato all'insegnamento della gente comune. Nel corso dei due secoli successivi, il Guozijian divenne il principale istituto di istruzione nelle dinastie meridionali . Anche i Sedici Regni e le Dinastie Settentrionali crearono le proprie scuole, ma erano disponibili solo per figli e parenti di alti funzionari. La dinastia Wei del Nord fondò la Scuola Primaria delle Quattro Porte.

Durante la dinastia Sui , una scuola di diritto, una scuola di aritmetica e una scuola di calligrafia furono poste sotto l'amministrazione del Guozijian. Queste scuole accettavano i parenti dei funzionari di grado otto e inferiore, mentre la scuola di Taixue, Guozijian e Four Gates serviva i gradi più alti. All'inizio della dinastia Tang (618-907), 300 studenti erano iscritti al Guozijian, 500 al Taixue, 1.300 alla Four Gates School, 50 alla Law School e appena 30 alle scuole di calligrafia e aritmetica. L'imperatore Gaozong di Tang (r. 649-683), fondò un secondo Guozijian a Luoyang . L'età media di ammissione era di 14-19 anni, ma di 18-25 anni per la Facoltà di Giurisprudenza. Gli studenti di queste istituzioni che hanno presentato domanda per gli esami di stato hanno avuto il loro nome trasmesso al Ministero dei Riti , che era anche responsabile della loro nomina a un posto di governo.

Durante la dinastia Song , l' imperatore Renzong di Song fondò un nuovo Taixue a Kaifeng con 200 studenti iscritti. L'imperatore Shenzong di Song (r. 1067-1085) aumentò il numero degli studenti a 2.400. Ha anche attuato la "legge dei tre college" ( sanshefa三舍法) nel 1079, che ha diviso il Taixue in tre collegi. Secondo la legge dei tre college, gli studenti frequentavano prima l'Outer College, poi l'Inner College e infine il Superior College. Uno degli obiettivi dei tre college era fornire un'istruzione più equilibrata per gli studenti e ridurre l'enfasi sull'apprendimento confuciano. Agli studenti veniva insegnato solo uno dei classici confuciani, a seconda del collegio, così come l'aritmetica e la medicina. Gli studenti dell'Outer College che hanno superato un esame pubblico e istituzionale sono stati ammessi all'Inner College. All'Inner College c'erano due esami nell'arco di due anni in cui venivano valutati gli studenti. Coloro che hanno conseguito la votazione superiore in entrambi gli esami sono stati nominati direttamente in carica pari a quella di laureato in esame metropolitano. Chi aveva ottenuto un voto eccellente in un esame ma leggermente peggiore nell'altro poteva ancora essere considerato per la promozione, e avendo un voto buono in un esame ma mediocre in un altro, attribuiva comunque un merito pari a quello di un laureato in un esame provinciale.

Nel 1104, gli esami prefettizi furono aboliti a favore del sistema dei tre collegi, che richiedeva a ciascuna prefettura di inviare una quota annuale di studenti a Taixue. Ciò ha suscitato critiche da parte di alcuni funzionari che hanno affermato che il nuovo sistema avvantaggiava i ricchi e i giovani ed era meno giusto perché i parenti dei funzionari potevano iscriversi senza essere esaminati per le loro capacità. Nel 1121, il sistema locale dei tre collegi fu abolito ma mantenuto a livello nazionale. Per un certo periodo, anche il sistema degli esami nazionali è stato abbandonato a favore della nomina diretta degli studenti del Taixue a posti di governo. Lo stesso Taixue non sopravvisse alla scomparsa della dinastia Song e cessò di esistere in seguito, diventando sinonimo di Guozijian.

Guozijian

Il Guozijian ( Direzione dell'Istruzione ) fu fondato sotto l' imperatore Wu di Jin (r. 265-289) per educare la nobiltà. Sotto la dinastia Song , il Guozijian divenne l'istituzione amministrativa centrale per tutte le scuole statali in tutto l'impero. Tra i suoi compiti c'erano la manutenzione degli edifici, la costruzione di nuove strutture e la promozione degli studenti. Lo stesso Guozijian era dotato di una biblioteca e di una tipografia per creare blocchi da stampa modello per la distribuzione. Il Guozijian fu abolito nel 1907.

Organizzazione

La gerarchia degli esami imperiali
Pennone di pietra piantato presso la dimora dell'esaminatore che indica lo stato dell'esame imperiale di Juren

Gli esami sono stati somministrati a livello distrettuale, provinciale e metropolitano. Quote ristrette limitavano il numero di candidati idonei a ciascun livello: ad esempio, solo trecento studenti potevano superare gli esami metropolitani. Gli studenti spesso hanno sostenuto gli esami più volte prima di conseguire una laurea.

  • Gli esami di ammissione si svolgevano ogni anno e erano accessibili a persone istruite fin dalla prima adolescenza. Questi si tenevano localmente e venivano chiamati collettivamente Tóngshéng shì (童生试, "Esame per bambini") o Tóngshì (童试). Tóngshì è stato suddiviso gerarchicamente in Xiànshì (縣試, "Esame di contea"), Fǔshì (府試, "Esame di Prefettura") e Yuànshì (院試, "esame di università").
  • Esami provinciali: Xiāngshì (鄉試, "esame municipale") si teneva ogni tre anni nei capoluoghi di provincia.
  • Esami metropolitani: gli Huìshì (會試, "esame di conferenza") si svolgevano ogni tre anni nella capitale nazionale.
  • Esami di palazzo: Diànshì (殿試, "esame di corte") si tenevano ogni tre anni nel palazzo imperiale e spesso supervisionati dall'imperatore stesso.

Tipi di laurea

Con la dinastia Ming , gli esami e i gradi formavano una "scala del successo", con il successo generalmente equiparato all'essere laureati come jinshi , un grado simile a un moderno dottorato in letteratura o dottorato di ricerca . Sono state apportate modifiche al jinshi di base o ad altro grado per i laureati di livello superiore, simili alla moderna Summa cum laude . Il processo di esame si estendeva fino al livello di contea e comprendeva esami a livello provinciale e nazionale. I test di livello più alto sarebbero stati a livello di corte o palazzo imperiale, di cui il jinshi era il livello regolare più alto, anche se occasionalmente venivano offerti test per scopi speciali, per decreto imperiale:

  • Tongsheng (童生, letteralmente "studente bambino"), un candidato di livello iniziale che aveva superato gli esami di contea/prefettura.
  • Shengyuan (生員, letteralmente "membro studente"), comunemente chiamato anche xiucai (秀才, letteralmente "talento distinto"), un laureato di primo livelloche aveva superato l'esame del college. Xiucai ha goduto di privilegi sociali ufficialmente sanciti come l'esenzione dal lavoro legale , l'accesso alle strutture del governo locale e un'immunità limitata contro le punizioni corporali . Sono stati ulteriormente suddivisi in tre classi in base al rendimento dell'esame.
    • Linsheng (廩生, letteralmente "studente del granaio"), la prima classe di shengyuan , che erano i migliori interpreti nell'esame del college, e ricevevano razioni emesse dal governo e pagavano per i loro risultati accademici. I migliori artisti di questa classe verrebbero accettati nell'Accademia Imperiale come gongsheng (貢生, letteralmente "studente omaggio"), che saranno quindi idonei a sostenere direttamente l'esame provinciale o addirittura nazionale.
      • Anshou (案首, letteralmente "primo sulla scrivania"), il linsheng di grado più alto, e quindi lo shengyuan più altoche si è classificato primo negli esami universitari.
    • Zengsheng (增生, letteralmente "studente allargato"), la seconda classe di shengyuan , che si comportava meno bene del linsheng e godeva di vantaggi legali simili, ma non dell'indennità materiale.
    • Fusheng (附生, letteralmente "studente vincolato"), la terza classe di shengyuan e considerato reclute sostitutive al di fuori della quota ufficiale di iscrizione. Erano considerati accettabili negli esami, ma necessitavano di ulteriori miglioramenti.
  • Juren (舉人, letteralmente "raccomandato"), laureato qualificato che ha superato l'esame provinciale triennale.
    • Jieyuan (解元, letteralmente "top scortato examinee"), i Juren che al primo posto in esame provinciale.
  • Gongshi (貢士, letteralmente "studioso tributo"), un erudito riconosciuto che ha superato l'esame nazionale triennale.
    • Huiyuan (會元, letteralmente "esaminatore di conferenza superiore"), il gongshi che si è classificato primo nell'esame nazionale.
  • Jinshi (進士, letteralmente "studioso avanzato"), un laureato che ha superato l'esame triennale del tribunale.
    • Jinshi Jidi (進士及第, letteralmente "distinto jinshi "), i laureati si classificavano al primo posto nell'esame in tribunale, di solito solo i primi tre individui erano qualificati per questo titolo.
      • Zhuangyuan (狀元, letteralmente "autore di tesi di punta"), iljinshiche si è classificato primo assoluto a livello nazionale.
      • Bangyan (榜眼, letteralmente "occhi posizionati a fianco"), il jinshi che si è classificato secondo assoluto appena sotto zhuangyuan .
      • Tanhua (探花, letteralmente " ladro di fiori"), il jinshi si è classificato terzo assoluto.
    • Jinshi Chushen (進士出身, letteralmente "sfondo jinshi "), i laureati che si sono classificati di seconda classe all'esame in tribunale, classificandosi subito dopo il tanhua .
    • Tong Jinshi Chushen (同進士出身, letteralmente "insieme a unbackground jinshi "), i laureati si sono classificati di terza classe nell'esame di corte.
Gerarchia degli esami e dei diplomi
Livello Gradi Esame Tempi di svolgimento
Studente bambino ( Tongsheng ) Contea/Prefettura Annuale (febbraio/aprile)
Membro studente ( Shengyuan ) Studente granaio (1a classe)
Studente allargato (2a classe)
Studente aggregato (3a classe)
Università Triennale (due volte)
Uomo consigliato ( Juren ) Esaminatore con miglior scorta (1° grado) Provinciale Triennale
Tributo studioso ( Gongshi ) Primo esaminatore di conferenza (1° classificato) metropolitano Triennale
Studioso avanzato ( Jinshi ) Miglior autore tesi (1° classificato)
Occhi posizionati a fianco (2° classificato)
Acchiappa fiori (3° classificato)
Palazzo Triennale

Altri esami

Prova d'esame della dinastia Ming Zhuangyuan Zhao Bing-zhong nel 1598 d.C

Classicista

Il classicista ( mingjing ) nasce come categoria di reclutamento da parte degli enti locali per la nomina di cariche statali. Il termine è stato creato durante la dinastia Han sotto l' imperatore Wu di Han per i candidati idonei per la nomina ufficiale o per l'iscrizione nel Taixue . Ci si aspettava che i classicisti conoscessero il canone confuciano e il testo taoista Laozi . La categoria classicista cadde in disuso sotto Cao Wei e la dinastia Jin, ma fu ripresa durante le dinastie meridionali per riempire i posti nel Taixue.

Durante la dinastia Sui furono introdotti esami per classicisti e talenti colti. A differenza dei talenti colti, i classicisti furono testati solo sul canone confuciano, che all'epoca era considerato un compito facile, quindi coloro che passarono ricevettero posti nei gradini inferiori dell'ufficialità. I classicisti sono stati messi alla prova presentando frasi dai testi classici. Hanno quindi dovuto scrivere l'intero paragrafo per completare la frase. Se il candidato è stato in grado di rispondere correttamente a cinque su dieci domande, è passato. Questo era considerato un compito così facile che si diceva che un candidato di 30 anni fosse vecchio per un candidato classicista, ma giovane per essere un jinshi. Esisteva anche una versione orale dell'esame classicista noto come moyi, ma consisteva in 100 domande anziché solo dieci. Al contrario, l'esame jinshi metteva alla prova non solo i classici confuciani, ma anche la storia, la competenza nella compilazione di documenti ufficiali, iscrizioni, trattati discorsivi, memoriali, poesie e rapsodie. Nel 742, Laozi fu sostituito nell'esame dal glossario Erya . Nel 1071, l' imperatore Shenzong di Song (r. 1067-1085) abolì il classicista e vari altri esami di diritto e aritmetica.

Talento coltivato

Il talento coltivato ( xiucai ) ebbe origine durante la dinastia Han quando l'imperatore Wu di Han dichiarò che ogni provincia doveva presentare un talento coltivato all'anno per essere nominata nel governo. Durante la dinastia Sui furono introdotti esami per "talenti coltivati". Sono stati testati su questioni di governo e sul canone confuciano. Questo tipo di esame è stato molto limitato nella sua attuazione e ci sono stati solo 11 o 12 laureati in tutta la sua storia. Durante la dinastia Song, il talento coltivato divenne un titolo generale per i diplomati degli esami di stato.

Domande strategiche

L'esame delle domande strategiche ( cewen ) era un tipo di esame di domande e risposte introdotto durante la dinastia Han. Lo scopo dell'esame era quello di garantire che i candidati potessero applicare la dottrina confuciana alle questioni pratiche di governo. È stata posta una domanda su una questione politica problematica e l'esaminando avrebbe dovuto rispondere secondo la propria opinione e come la questione potrebbe essere risolta. L'esame delle questioni strategiche divenne obsoleto durante la dinastia Ming a causa della prevalenza del saggio a otto zampe.

Militare

Esami militari imperiali
Cinese tradizionale ?
Cinese semplificato ?
Significato letterale Esame militare
Hanyu Pinyin Wǔjǔ
Esaminati militari in fase di test sul tiro con l'arco montato, dinastia Qing
Certificato di superamento dell'esame militare, Joseon , 16 marzo 1588

Durante il regno di Wu Zetian il governo imperiale istituì esami militari per la selezione degli ufficiali dell'esercito come risposta al crollo delle milizie di guarnigione conosciute come il sistema Fubing . I primi esami militari formali furono introdotti nel 702. Gli esami militari avevano la stessa disposizione generale degli esami regolari, con versioni provinciali, metropolitane e di palazzo degli esami. Ai candidati prescelti sono state assegnate versioni militari dei gradi Jinshi e Juren: Wujinshi (武進士) e Wujuren (武舉人), e così via.

L'esame militare comprendeva sia una parte scritta che fisica. In teoria, i candidati avrebbero dovuto padroneggiare non solo gli stessi testi confuciani richiesti dall'esame civile, ma anche testi militari cinesi come L'arte della guerra , oltre alle abilità marziali come il tiro con l'arco e l'equitazione. L'esame distrettuale è stato condotto dal magistrato della contea e consisteva in tre sessioni.

La prima sessione ha testato il tiro con l'arco montato facendo tirare tre frecce ai candidati mentre cavalcavano un cavallo verso un bersaglio a una distanza di 35 e 80 passi. Il bersaglio aveva la forma di un uomo alto 1,6 metri. Un punteggio perfetto era di tre valide, un buon punteggio due e una valutò valeva il pass. Coloro che cadevano da cavallo o non riuscivano a segnare nemmeno un colpo venivano eliminati. La seconda sessione si è tenuta in un giardino presso l'ufficio della prefettura. Ai candidati è stato ordinato di scoccare cinque frecce su un bersaglio a 50 passi. Ancora una volta, cinque colpi sono stati valutati come eccellenti mentre un colpo ha ottenuto il passaggio. Successivamente hanno dovuto piegare un arco a forma di luna piena. Gli archi sono stati classificati in base alla forza in armi da 72 kg, 60 kg e 48 kg. Piegare un arco di 72 kg è stato eccellente, mentre piegare un arco di 48 kg ha ottenuto un passaggio. Quindi fu loro ordinato di eseguire una serie di esercizi con un'alabarda senza che toccasse il suolo. Le alabarde sono state classificate in base al peso da 72 kg a 48 kg, con l'arma di grado più basso che ha ottenuto un passaggio. Per la parte finale della seconda sessione, i candidati dovevano sollevare una pietra a 35 cm da terra. Sollevare un sasso da 180 kg ha ottenuto un voto eccellente, un sasso da 150 kg e un passaggio di 120 kg.

La terza sessione prevedeva la scrittura a memoria di intere porzioni dei Sette Classici Militari , ma solo tre dei classici furono mai usati, ovvero I metodi del Sima , il Wuzi e L'arte della guerra . Anche solo memorizzare la parte ridotta dei classici era troppo difficile per la maggior parte degli esaminandi militari, che ricorrevano all'inganno portando con sé libri in miniatura da copiare, comportamento che gli esaminatori lasciavano scivolare a causa del maggior peso delle prime due sessioni. In alcuni casi gli esaminandi commettevano ancora errori nel copiare il testo parola per parola. I contenuti dell'esame militare erano in gran parte gli stessi a livello di prefettura, provincia, metropoli e palazzo, con l'unica differenza che erano i voti più severi.

I gradi militari erano considerati inferiori ai gradi civili e non avevano lo stesso prestigio. I nomi dei jinshi civili erano scolpiti nel marmo mentre i jinshi militari non lo erano. Mentre i servizi militari e civili erano immaginati nella filosofia politica cinese come le due ruote di un carro , in pratica, il grado di esame militare era molto apprezzato né dall'esercito né dal mondo in generale. I soldati preferivano non avere come comandanti laureati agli esami militari le cui abilità nel sostenere i test non venivano necessariamente trasferite all'esercito. La decisione finale per la nomina nell'esercito spettava ancora a forze al di fuori del sistema di esame. Ad esempio, all'inizio del 755, An Lushan sostituì 32 comandanti cinesi Han con i suoi favoriti barbari senza alcuna ripercussione. Durante la dinastia Qing, le istituzioni preesistenti dell'Eight Banners and Green Standard Army avevano le proprie regole per la promozione e lasciavano poco spazio ai diplomati degli esami militari. Alcuni dei pochi diplomati all'esame militare che hanno ottenuto la distinzione includono il generale Tang Guo Ziyi , il padre del fondatore della dinastia Song Zhao Hongyin , i generali Ming Yu Dayou e Qi Jiguang , e il generale Ming divenuto traditore Wu Sangui . Tuttavia questi sono solo un numero minuscolo tra coloro che hanno superato i 282 esami metropolitani militari tenuti tra il loro inizio nel 702 e l'abolizione nel 1901. Anche in tempi disperati di guerra, la maggior parte delle figure militari illustri nella storia cinese provengono da laureati civili. Le pratiche degli esami militari Ming e Qing sono state incorporate nell'educazione fisica nella Repubblica di Cina .

Traduzione

Durante la dinastia Qing, si tenevano esami di traduzione per i giovani degli Otto Stendardi che non ricoprivano alcun incarico militare. Manchus , Mongols e Chinese Bannermen erano autorizzati a partecipare all'esame Manchu mentre l'esame mongolo era limitato ai Mongol Bannermen. Gli esaminandi non hanno sostenuto gli esami aspettandosi di diventare traduttori. Il contenuto dell'esame consisteva in materiale delle versioni manciù o mongole dei Quattro libri e dei Cinque classici, mentre solo una parte minore dell'esame consisteva nella traduzione dal cinese al manciù o mongolo. Sono stati implementati tre livelli dell'esame ma non c'era l'esame di palazzo. La quota a livello provinciale era di 33 persone per il manciù e 9 per l'esame di mongolo. Il numero dei laureati scese a sole 7 e 3 persone, rispettivamente, nel 1828, e 4 e 1 nel 1837. Nel 1840 l'esame di Mongolia fu abolito perché c'erano solo 6 candidati. Ai laureati dell'esame di traduzione metropolitana è stato attribuito il titolo di laureato in traduzione metropolitana regolare senza ulteriori graduatorie o designazioni straordinarie. Gli eccellenti diplomati dell'esame manciù venivano nominati direttamente segretari in uno dei sei ministeri, mentre quelli di quello mongolo venivano comunemente nominati funzionari presso la Corte degli affari coloniali.

Speciale

Oltre ai test regolari per il jinshi e altri gradi, c'erano anche esami per scopi speciali occasionalmente, per decreto imperiale ( zhiju ). Gli esami del decreto potrebbero essere per una serie di scopi, come identificare talenti per incarichi specifici, o per soddisfare particolari gruppi di interesse come i gruppi etnici e il clan imperiale. Durante la dinastia Tang, l'imperatore teneva occasionalmente esami irregolari per argomenti specializzati. Questi erano aperti a persone già impiegate dal governo. Durante la dinastia Song, nel 1061, l' imperatore Renzong di Song decretò esami speciali allo scopo di trovare uomini capaci di "parlare diretto e piena rimostranza" ( zhiyan jijian ): la procedura di test prevedeva che gli esaminandi presentassero 50 saggi precedentemente preparati, 25 su particolari problemi contemporanei, 25 su temi di governo storico più generali. Nella sala d'esame, gli esaminandi hanno poi avuto una giornata per scrivere saggi su sei argomenti scelti dai funzionari del test e, infine, è stato richiesto di scrivere un saggio di 3.000 caratteri su un problema politico complesso, scelto personalmente dall'imperatore, Renzong. Tra i pochi candidati vincitori c'erano i fratelli Su, Su Shi e Su Zhe (che avevano già conseguito i loro gradi jinshi , nel 1057), con Su Shi che ottenne un punteggio eccezionalmente alto negli esami, e in seguito fece circolare ampiamente copie dei suoi saggi d'esame.

Cultura

Lingua

Esame scritto in caratteri regolari , dinastia Qing

Tutti gli esami imperiali cinesi sono stati scritti in cinese classico , noto anche come cinese letterario, utilizzando la scrittura regolare ( kaishu ), che è oggi lo stile calligrafico più comunemente visto nella Cina moderna. L'importanza della conoscenza del cinese classico è stata mantenuta nei sistemi di esame di altri paesi come in Giappone , Corea e Vietnam , dove ai candidati era richiesto di conoscere bene i classici confuciani , per essere in grado di comporre saggi e poesie in cinese classico , e per essere in grado di scrivere in uno script regolare. Grazie al sistema di esami, il cinese classico è diventato uno standard educativo di base in questi paesi. Gli esami coreani hanno utilizzato un adattamento della scrittura cinese noto come scrittura Idu (lettura ufficiale), che utilizza caratteri cinesi ma nell'ordine delle parole coreane. Gli esami vietnamiti usavano Chữ Hán ( alfabeto cinese), chiamato anche Chữ nho (alfabeto confuciano), che è praticamente indistinguibile dal cinese classico nella sua forma scritta, ma usa le pronunce vietnamite quando viene letto ad alta voce.

A causa delle tradizioni letterarie e filosofiche condivise radicate nei testi confuciani e buddisti e dell'uso della stessa scrittura, un gran numero di parole cinesi sono state prese in prestito in coreano, giapponese e vietnamita (KJV). Per prepararsi agli esami di servizio civile, i candidati hanno imparato le parole cinesi recitando i testi e componendo prosa e versi in cinese classico, quindi non sorprende che abbiano gradualmente aggiunto il vocabolario cinese al loro lessico nativo. Nei termini odierni, queste parole prese in prestito sono indicate come parole sino-coreane, sino-giapponesi e sino-vietnamite, dove il prefisso "sino-" si riferisce alla Cina. Tuttavia, sono stati a lungo integrati nel vocabolario delle lingue KJV in modo che i madrelingua possano essere ignari della loro origine sinitica.

—  Yu Li

Poesia

Alcune delle principali questioni in sospeso riguardanti gli esami imperiali riguardano la poesia. C'è una lunga storia di dibattito sull'utilità della procedura di verifica della capacità dei candidati di scrivere poesie. Durante la dinastia Tang, agli esami fu aggiunta una sezione di poesia, che richiedeva all'esaminando di comporre un poema shi nella forma di versi regolamentati di cinque caratteri e 12 righe e una composizione fu di 300-400 caratteri. Il requisito della poesia è rimasto standard per molti decenni, nonostante alcune controversie, anche se brevemente abolito per l'anno d'esame 833-834 (per ordine di Li Deyu ). Durante la dinastia Song , alla fine degli anni '60 Wang Anshi rimosse le tradizionali sezioni di composizione poetica ( versi regolamentati e fu ), per motivi di irrilevanza alle funzioni ufficiali dell'ufficio burocratico: dall'altra parte del dibattito, Su Shi (Dongpo) ha sottolineato che la selezione dei grandi ministri del passato non era stata ostacolata dai requisiti di poesia, che lo studio e la pratica della poesia incoraggiavano una scrittura attenta e che la valutazione e la classificazione della poesia era più obiettiva che per i saggi in prosa, a causa le regole rigorose e dettagliate per scrivere versi secondo i requisiti formali.

A partire dalla dinastia Yuan, la poesia fu abolita come materia negli esami, essendo considerata frivola. Questo processo fu completato all'inizio della successiva dinastia Ming. Fu ripreso nel 1756 dalla dinastia Qing.

Religione

Un esaminato ubriaco in cella, 1605

Gli esami imperiali hanno influenzato la religione tradizionale cinese così come la tradizione letteraria contemporanea. Il sistema degli esami rappresentava apparentemente il sistema confuciano nella sua espressione più razionalista ed era progettato per realizzare una società governata da uomini di merito , come determinato da una misura oggettiva della conoscenza e dell'intelligenza dei candidati. In pratica, gli esami includevano anche varie credenze religiose e superstiziose che estendono gli esami oltre l'idealismo confuciano. Le credenze tradizionali sul destino, che le forze cosmiche predestinano certe cose umane, e in particolare che il successo o il fallimento individuale fosse soggetto alla volontà del Cielo e all'influenza e all'intervento di varie divinità, giocava nell'interpretazione dei risultati durante le prove. Zhong Kui , noto anche come Chung-kuei, era una divinità associata al sistema degli esami. La storia è che era uno studioso che ha sostenuto le prove e, nonostante la sua prestazione più eccellente, è stato ingiustamente privato del primo premio da un sistema corrotto: in risposta, si è ucciso, l'atto di suicidio condannandolo a essere un fantasma . Molte persone che hanno paura di viaggiare su strade e sentieri che potrebbero essere infestati da spiriti maligni hanno adorato Zhong Kui come una divinità protettiva. Conosciuto anche come Kechang Yiwen Lu , le Strange Stories from the Examination Halls erano una raccolta di storie popolari tra gli studiosi confuciani della dinastia Qing. Il tema di molte delle storie è che le buone azioni sono ricompensate dal successo nelle aule d'esame, spesso da divinità ispirate dal Cielo che agiscono secondo principi karmici; e le cattive azioni sfociano in un fallimento, spesso sotto l'influenza dei fantasmi delle vittime.

Alcuni individui sono stati discriminati a causa dei loro nomi, a causa di un tabù sui nomi . Ad esempio, poiché il nome del padre del poeta della dinastia Tang, Li He , suonava come jin , in jinshi , fu scoraggiato dal sostenere le prove. L'affermazione era che se Li He fosse stato chiamato jinshi , sarebbe stato contro la regola dell'etichetta che un figlio non fosse chiamato con il nome di suo padre.

Influenza

Tenjin (Michizane) Attraversamento della Cina, fine del XV secolo di Sesshin, periodo Muromachi , Inchiostro su carta

Giappone

Le istituzioni legali cinesi e il sistema degli esami iniziarono a influenzare pesantemente il Giappone durante la dinastia Tang . Nel 728, Sugawara no Kiyotomo prese parte agli esami Tang. Verso la fine dell'era Tang, il Giappone attuò il sistema di esami, che durò per circa 200 anni durante il periodo Heian (794-1185). Secondo i registri degli esami di palazzo , quattro shinshi ( jinshi ) superarono gli esami nel 916: Fujiwara Takaki, Oue Koretoki, Harubuchi Yoshiki e Fujiwara Harufusa. Poeti come Sugawara no Michizane e Miyoshi Yoshimune hanno menzionato le loro esperienze con gli esami nei loro scritti:

Ricordando i giorni duri della preparazione per l'esame, sento che la felicità attuale è più grande di ogni altra felicità; avendo superato l'esame imperiale, sento che il mio punto di vista attuale è più alto di tutti gli altri.

Quando sono solo, non posso fare a meno di pensare a successive bocciature agli esami dovute a malattia e talento inadeguato, rivelando l'agonia di chi è bocciato.

—  Miyoshi Yoshimune

Come gli esami cinesi, il curriculum ruotava attorno al canone confuciano. Man mano che gli esami giapponesi si sviluppavano, nella pratica si discostavano da quelli cinesi. Gli esami xiucai divennero più popolari del jinshi perché erano più semplici e considerati più pratici. Anche gli esami giapponesi non furono mai aperti alla gente comune nella stessa misura in cui in Cina durante la dinastia Song . A causa dell'influenza aristocratica, nel X secolo solo gli studenti raccomandati in base alla loro reputazione e al grado di servizio potevano sostenere gli esami. Sebbene gli esami si svolgessero ancora dopo l'XI secolo, avevano perso ogni valore pratico e tutti i candidati nominati dai dignitari passavano incondizionatamente. Gli esami imperiali giapponesi si estinsero gradualmente in seguito. Gli esami furono ripresi nel 1787 durante il periodo Edo . I nuovi esami, detti sodoku kugin , erano più o meno gli stessi per contenuto di quelli cinesi ( confucianesimo e neoconfucianesimo ), ma non conferivano titoli ufficiali, ma solo titoli onorifici. Durante la prima era Meiji , Kanda Takahira scrisse una lettera sostenendo l'istituzione di un sistema di reclutamento giapponese con il sistema di esame imperiale cinese come modello. La proposta non ha ottenuto consensi.

Heian Japan aveva un sistema di esami in tre fasi, con test a livello di ufficio, ministero e imperiale. Ma a causa del potere dei lignaggi aristocratici, il successo degli esami non si traduceva in reclutamento e successo politico. Gli studiosi avevano uno status autorevole, che è persino ovvio nelle parodie che castigavano la loro rigidità, presunzione e dizione apatica che appaiono in opere vernacolari come The Tale of Genji di Murasaki Shikibu (Genji monogatari 源氏物語, ca. -1014). Ma dopo il periodo di massimo splendore dell'Accademia di Stato durante l'VIII e il IX secolo, il suo significato sociale declinò, al punto che non fu nemmeno ricostruito quando fu incendiato nel XII secolo. Con la famosa eccezione di Sugawara no Michizane 菅原道真 (845–903), che ottenne il primo grado postumo dopo essere morto miseramente in esilio a causa delle macchinazioni del clan ascendente Fujiwara, gli studiosi erano e rimasero tipicamente di rango medio. La funzione dell'Accademia fu rilevata dalle scuole del clan (J. bessō 別曹), e l'apprendimento confuciano divenne una professione ereditaria, con membri dei clan Nakahara e Kiyohara specializzati nei classici e membri del Sugawara, Ôe e alcuni rami del clan Fujiwara concentrandosi sulla traccia delle lettere.

—  Wiebke Denecke

Corea

Rievocazione storica di Gwageo , 2018

La Corea partecipò direttamente al sistema d'esame imperiale cinese durante il IX secolo, quando ben 88 Sillan ricevettero una laurea dopo aver superato gli esami Tang .

Il sistema di esami coreano è stato istituito nel 958 sotto il regno di Gwangjong di Goryeo . Il sistema d'esame fu diffuso a Goryeo nel 957 da uno studioso Hanlin in visita di nome Shuang Ji di Later Zhou . Gwangjong era molto soddisfatto di Shuang Ji e gli chiese di rimanere permanentemente alla corte coreana.

Secondo Xu Jing, scrivendo durante la dinastia Song , gli esami coreani erano in gran parte gli stessi di quelli cinesi con alcune differenze:

Il sistema di reclutamento del servizio civile coreano segue quello del nostro paese con alcune differenze: gli studenti sostengono ogni anno gli esami primari nel tempio del re Wenxuan e gli idonei sono titolati come gongshi ; tra questi circa 350 saranno selezionati dopo un altro esame un anno dopo; quelle persone poi sosterranno un esame superiore tenuto nell'alloggio di Ying'en; saranno ammesse da trenta a quaranta persone classificate in cinque gradi, che è simile all'esame metropolitano del nostro paese; l'esame finale sarà presieduto dal re stesso che li metterà alla prova su saggi di poesia, prosa e argomentazione. Penso che sia ridicolo che non ci siano dubbi sull'attualità nell'esame. Inoltre, c'è un argomento di dizione nell'esame, anche se raramente sostenuto, che valorizza la grazia letteraria e le rime più dell'essenza dei classici, che potrebbe essere ereditata dalle pratiche scorrette della dinastia Tang.

—  Xu Jing

Alcune pratiche d'esame coreane convergevano con il sistema cinese. Alla fine del periodo Goryeo, era stato aggiunto un esame militare, osservato il programma triennale e la gerarchia degli esami organizzata in livelli provinciali, metropolitani e di palazzo, simili ai cinesi. Altre pratiche, come l'inclusione di esami sul buddismo e il culto di Confucio , non erano condivise con la Cina. Al di fuori della Cina, il sistema di esami è stato ampiamente implementato in Corea, con tassi di iscrizione che superano anche quelli cinesi. Qualsiasi uomo libero (non Nobi ) poteva sostenere gli esami. All'inizio del periodo Joseon , 33 candidati sono stati selezionati da ogni esame triennale, e il numero è aumentato a 50 in seguito. In confronto, i candidati selezionati dalla Cina dopo ogni esame di palazzo non erano più di 40-300 dalle dinastie Tang a Ming, mentre comprendevano una massa continentale sei volte più grande della Corea. Nel periodo Joseon , le alte cariche furono chiuse agli aristocratici che non avevano superato gli esami. Il sistema degli esami continuò fino al 1894 quando fu abolito dalla riforma del Gabo . Tutti gli esami coreani sono stati condotti utilizzando lo script Idu dalla loro istituzione nel 958 fino alla loro conclusione nel 1894.

Vietnam

Invigilatori seduti su seggioloni a un esame provinciale nel 1888 nel nord del Vietnam

Il sistema di esami confuciano in Vietnam fu istituito nel 1075 sotto l' imperatore della dinastia Lý Lý Nhân Tông e durò fino all'imperatore Khải Định della dinastia Nguyễn (1919). Durante la dinastia Lý (1009-1225) gli esami imperiali ebbero un'influenza molto limitata. Solo quattro furono tenuti durante l'intera durata della dinastia, producendo una piccola manciata di funzionari. Più tardi durante la dinastia Trần (1225–1400), Trần Thái Tông iniziò a filtrare gli studenti attraverso gli esami Tiến sĩ ( jinshi ). Dal 1232-1314 si tennero dieci esami di Tiến sĩ. Nel 1314, 50 Tiến sĩ furono reclutati in un esame. Durante la maggior parte della storia degli esami vietnamiti, c'erano solo tre livelli nel sistema vietnamita: interprovinciale, pre-giudiziale e giudiziario. Un esame provinciale fu attuato dalla dinastia Nguyễn (1802-1883) nel 1807 e un esame metropolitano nel 1825. L'imperatore Minh Mạng (r. 1820-1839) prestò particolare attenzione agli esami e pranzava spesso con Tiến sĩ appena reclutato. Sebbene il contenuto confuciano abbia avuto la precedenza negli esami, è stato incluso anche materiale sul buddismo e sul taoismo . Nel 1429, Lê Thái Tổ ordinò a famosi monaci buddisti e taoisti di sostenere gli esami e, in caso di bocciatura, dovettero rinunciare alla loro vita religiosa. Gli elefanti furono usati per sorvegliare le sale d'esame fino al 1843, quando l'imperatore disse che non era più necessario.

ovest

Il sistema di esame imperiale era noto agli europei già nel 1570. Ha ricevuto grande attenzione dal gesuita Matteo Ricci (1552-1610), che lo ha visto e il suo appello confuciano al razionalismo favorevolmente rispetto alla dipendenza religiosa dall'"apocalisse". La conoscenza del confucianesimo e del sistema degli esami fu ampiamente diffusa in Europa in seguito alla traduzione latina del diario di Ricci nel 1614. Durante il XVIII secolo, gli esami imperiali furono spesso discussi in concomitanza con il confucianesimo, che attirò grande attenzione da pensatori europei contemporanei come Gottfried Wilhelm Leibniz , Voltaire , Montesquieu , Baron d'Holbach , Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller . In Francia e in Gran Bretagna , l'ideologia confuciana fu usata per attaccare il privilegio dell'élite. Personaggi come Voltaire affermavano che i cinesi avevano "perfezionato la scienza morale" e François Quesnay sosteneva un sistema economico e politico modellato su quello dei cinesi. Secondo Ferdinand Brunetière (1849-1906), i seguaci della fisiocrazia come François Quesnay, la cui teoria del libero scambio era basata sulla teoria classica cinese, erano dei sinofili decisi a introdurre "l'esprit chinois" in Francia. Ammette anche che l'educazione francese era davvero basata su esami letterari cinesi che furono resi popolari in Francia dai filosofi, in particolare Voltaire. La percezione occidentale della Cina nel XVIII secolo ammirava il sistema burocratico cinese come favorevole ai governi europei per la sua apparente meritocrazia. Tuttavia, coloro che ammiravano la Cina come Christian Wolff furono talvolta perseguitati. Nel 1721 tenne una conferenza all'Università di Halle elogiando il confucianesimo, per il quale fu accusato di ateismo e costretto a rinunciare al suo incarico all'università.

Le prime testimonianze di esami in Europa risalgono al 1215 o 1219 a Bologna . Questi erano principalmente orali sotto forma di domanda o risposta, disputa, determinazione, difesa o conferenza pubblica. Il candidato ha tenuto una lettura pubblica di due brani preparati a lui assegnati dal diritto civile o canonico, e poi i medici gli hanno posto domande, o hanno espresso obiezioni alle risposte. La prova degli esami scritti non appare fino al 1702 al Trinity College di Cambridge . Secondo Sir Michael Sadler , l'Europa potrebbe aver avuto esami scritti dal 1518, ma ammette che "l'evidenza non è molto chiara". In Prussia , gli esami di medicina iniziarono nel 1725. Il Mathematical Tripos , fondato nel 1747, è comunemente ritenuto il primo esame d'onore, ma James Bass Mullinger considerava "i candidati che non avevano realmente sostenuto alcun esame" perché la qualifica per una laurea era solo quattro anni di residenza. La Francia ha adottato il sistema di esami nel 1791 a seguito della Rivoluzione francese, ma è crollato dopo soli dieci anni. La Germania ha implementato il sistema di esami intorno al 1800.

Gli inglesi nel 18° secolo come Eustace Budgell raccomandarono di imitare il sistema di esami cinese, ma la prima persona inglese a raccomandare esami competitivi per qualificarsi per l'occupazione fu Adam Smith nel 1776. Nel 1838, il missionario della chiesa congregazionale Walter Henry Medhurst considerò gli esami cinesi come "degno di essere imitato". Nel 1806, gli inglesi istituirono un Civil Service College vicino a Londra per la formazione degli amministratori della Compagnia delle Indie Orientali in India. Questo era basato sulle raccomandazioni dei funzionari della British East India Company che prestavano servizio in Cina e avevano visto gli esami imperiali. Nel 1829, l'azienda ha introdotto gli esami di servizio civile in India su base limitata. Questo ha stabilito il principio del processo di qualificazione per i dipendenti pubblici in Inghilterra. Nel 1847 e nel 1856, Thomas Taylor Meadows raccomandò fortemente l'adozione del principio cinese dei concorsi in Gran Bretagna . Sia Thomas Babington Macaulay , che fu determinante nell'approvazione del Saint Helena Act 1833 , sia Stafford Northcote, I conte di Iddesleigh , che preparò il rapporto Northcote-Trevelyan che catalizzava il servizio civile britannico , avevano familiarità con la storia e le istituzioni cinesi. Quando il rapporto fu presentato in parlamento nel 1853, Lord Monteagle si oppose all'attuazione di esami aperti perché si trattava di un sistema cinese e la Cina non era un "paese illuminato". Lord Stanley chiamò gli esami il "principio cinese". Il conte di Granville non lo negò ma si dichiarò a favore del sistema degli esami, considerando che la minoranza manciù era stata in grado di governare la Cina con essa per oltre 200 anni. Nel 1854 Edwin Chadwick riferì che alcuni nobili non erano d'accordo con le misure introdotte perché cinesi. Il sistema di esami fu finalmente implementato nel servizio civile indiano britannico nel 1855, prima del quale l'ammissione al servizio civile era puramente una questione di patronato, e in Inghilterra nel 1870. Ancora dieci anni dopo l'approvazione del piano di esame competitivo, la gente ancora la attaccava come una "cultura cinese adottata". Alexander Baillie-Cochrane, I barone Lamington ha insistito sul fatto che gli inglesi "non sapevano che era necessario per loro prendere lezioni dal Celeste Impero". Nel 1875, Archibald Sayce espresse preoccupazione per la prevalenza dei concorsi, che descrisse come "l'invasione di questa nuova cultura cinese".

Dopo la riuscita attuazione da parte della Gran Bretagna di esami sistematici, aperti e competitivi in ​​India nel XIX secolo, sistemi simili furono istituiti nello stesso Regno Unito e in altre nazioni occidentali. Come gli inglesi, lo sviluppo del servizio civile francese e americano è stato influenzato dal sistema cinese. Quando Thomas Jenckes fece un rapporto del Joint Select Committee on Retrenchment nel 1868, conteneva un capitolo sul servizio civile in Cina. Nel 1870, William Spear scrisse un libro intitolato The Oldest and the Newest Empire-China and the United States , in cui esortava il governo degli Stati Uniti ad adottare il sistema di esami cinese. Come in Gran Bretagna, molte delle élite americane disprezzavano il piano per implementare concorsi, che consideravano stranieri, cinesi e "non americani". Di conseguenza, la riforma del servizio civile introdotta nella Camera dei rappresentanti nel 1868 non è stata approvata fino al 1883. La Commissione per il servizio civile ha cercato di combattere tali sentimenti nel suo rapporto:

...senza l'intenzione di lodare né la religione né l'imperialismo della Cina, non riuscivamo a capire perché il fatto che il governo più illuminato e duraturo del mondo orientale avesse acquisito un esame sui meriti dei candidati alla carica, avrebbe dovuto privare il popolo americano di questo vantaggio, se può essere un vantaggio, dei fatti che Confucio aveva insegnato la morale politica, e il popolo cinese aveva letto libri, usato la bussola, la polvere da sparo e la tavola pitagorica, durante i secoli in cui questo continente era un deserto, dovrebbe privare la nostra gente di quelle comodità.

—  Commissione Servizio Civile

Esami nella Cina moderna

1911-1949

Dopo la caduta dei Qing nel 1911, il dottor Sun Yat-sen , il leader della neonata Repubblica di Cina , sviluppò procedure simili per il nuovo sistema politico attraverso un'istituzione chiamata Examination Yuan , uno dei cinque rami del governo, anche se questo è stato rapidamente sospeso a causa dei disordini in Cina tra le due guerre mondiali, come l' era dei signori della guerra e l' invasione giapponese . L' amministrazione del Kuomintang ha rilanciato l'Examination Yuan nel 1947 dopo la sconfitta del Giappone. Questo sistema continua fino ai giorni nostri a Taiwan insieme al governo stesso dopo la perdita della terraferma a favore del Partito Comunista Cinese .

1949-Presente

La funzione pubblica nella Repubblica popolare cinese sin dall'era della riforma economica mantiene un sistema di esami per la selezione e la promozione dei dipendenti pubblici.

Guarda anche

Riferimenti

citazioni

Fonti

  • de Bary, William Theodore , ed. (1960) Fonti della tradizione cinese: Volume I (New York: Columbia University Press). ISBN  978-0-231-10939-0 .
  • Bol, Peter K. (2008), Neoconfucianesimo nella storia
  • Chaffee, John (1995), The Thorny Gates of Learning in Sung [Song] China , State University of New York Press
  • Christie, Anthony (1968). mitologia cinese . Feltham: Hamlyn Publishing. ISBN  0600006379 .
  • Ch'ü, T'ung-tsu (1967 [1957]). "Struttura di classe cinese e sua ideologia", in Pensieri e istituzioni cinesi , John K. Fairbank, editore. Chicago e Londra: University of Chicago Press.
  • Crossley, Pamela Kyle (1997). Il Manchu . Cambridge, Massachusetts: Blackwell. ISBN 1557865604.
  • Denecke, Wiebke (2017), Patrimonio letterario condiviso nella sfera sinografica dell'Asia orientale
  • Elman, Benjamin (2002), Una storia culturale degli esami civili nella Cina tardo imperiale , University of California Press, ISBN 0-520-21509-5
  • —— (2009), "Esami del servizio civile (Keju)" (PDF) , Berkshire Encyclopedia of China , Great Barrington, MA: Berkshire, pp. 405-410
  • Chaffee, John W. (1991), Il matrimonio di Sung Imperial Clanswomen
  • Fairbank, John King (1992). Cina: una nuova storia . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press/Harvard University Press. ISBN  0-674-11670-4 .
  • Franke, Wolfgang (1960). La riforma e l'abolizione del sistema di esami tradizionale cinese . Harvard University Asia Center. ISBN 978-0-674-75250-4.
  • Gregory, Peter N. (1993), Religione e società in T'ang e Sung China
  • Hartman, Charles (2015), governo e politica Sung
  • Hinton, David (2008). Poesia classica cinese: un'antologia . New York: Farrar, Straus e Giroux. ISBN  0374105367 / ISBN  9780374105365
  • Ho, Ping-Ti (1962), La scala del successo nella Cina imperiale Aspetti della mobilità sociale, 1368-1911 , New York: Columbia University Press
  • Huddleston, Mark W. (1996), Il servizio civile superiore negli Stati Uniti
  • Ko, Kwang Hyun (2017), "Una breve storia dell'esame imperiale e delle sue influenze", Società , 54 (3): 272–278, doi : 10.1007/s12115-017-0134-9 , S2CID  149230149
  • Kracke, EA (1947) "Famiglia contro merito negli esami del servizio civile cinese sotto l'Impero". Harvard Journal of Asiatic Studies 10#2 1947, pp. 103-123. online
  • Kracke, EA, Jr. (1967 [1957]). "Regione, famiglia e individuo nel sistema di esami cinese", in Pensieri e istituzioni cinesi , John K. Fairbank, editore. Chicago: University of Chicago Press.
  • Lagerwey, John (2019), Cambiamenti di paradigma nella religione cinese antica e moderna
  • Lee, Thomas HC Government Education and Examinations in Sung [Song] China (Hong Kong: Chinese University Press, New York: St. Martin's Press, 1985).
  • Li, Yu (2020), Il sistema di scrittura cinese in Asia
  • Liu, Haifeng (2007), Influenza degli esami imperiali cinesi su Giappone, Corea e Vietnam
  • Lorge, Peter (2015), La riunificazione della Cina: la pace attraverso la guerra sotto la dinastia Song , Cambridge University Press
  • Man-Cheong, Iona (2004). La classe del 1761: gli esami, lo stato e le élite nella Cina del XVIII secolo . Stanford: Stanford University Press.
  • Miyazaki, Ichisada (1976), China's Examination Hell: The Civil Service Examinations of Imperial China , tradotto da Conrad Schirokauer, Weatherhill; ristampa: Yale University Press, 1981, ISBN 9780300026399
  • Murck, Alfreda (2000). Poesia e pittura in Song China: la sottile arte del dissenso . Cambridge (Massachusetts) e Londra: Harvard University Asia Center per l'Harvard-Yenching Institute. ISBN  0-674-00782-4 .
  • Paludan, Ann (1998). Cronaca degli imperatori cinesi: il registro regno per regno dei sovrani della Cina imperiale . New York, New York: Tamigi e Hudson. ISBN  0-500-05090-2
  • Rossabi, Morris (1988). Khubilai Khan: la sua vita e tempi . Berkeley: University of California Press. ISBN  0-520-05913-1
  • Smith, Paul Jakov (2015), Una crisi nello stato dei letterati
  • Wang, Rui (2013). Il sistema di esame imperiale cinese: una bibliografia annotata . Lanham: Spaventapasseri Press. ISBN 9780810887022.
  • Wu, KC (1982). Il patrimonio cinese . New York: Crown Publishers. ISBN  0-517-54475X .
  • Yang, CK ( Yang Ch'ing-k'un ). Religione nella società cinese: uno studio sulle funzioni sociali contemporanee della religione e alcuni dei loro fattori storici (1967 [1961]). Berkeley e Los Angeles: University of California Press.
  • Yao, Xinzhong (2003), L'Enciclopedia del Confucianesimo
  • Yu, Pauline (2002). "La poesia cinese e le sue istituzioni", in Hsiang Lectures on Chinese Poetry, Volume 2 , Grace S. Fong, editore. (Montreal: Centro per la ricerca sull'Asia orientale, McGill University).
  • Yu, Jianfu (2009), "L'influenza e l'illuminazione dell'educazione culturale confuciana sulla moderna civiltà europea", Front. Educ Cina , 4 (1): 10-26, doi : 10.1007/s11516-009-0002-5 , S2CID  143586407
  • Etienne Zi. Pratique des Examens Militaires En Chine. (Shanghai, Variétés Sinologiques. No. 9, 1896). Biblioteche dell'Università dell'Oregon (non ricercabili) , American Libraries Internet Archive Google Book (ricercabili) .
  • Questo articolo incorpora materiale della Biblioteca del Congresso che si ritiene sia di pubblico dominio.

link esterno