Indifferentismo - Indifferentism

L'indifferentismo , nella fede cattolica , è la convinzione di alcuni che nessuna religione o filosofia sia superiore a un'altra. La Chiesa cattolica attribuisce l'indifferentismo a molte filosofie atee , materialistiche , panteiste e agnostiche . Ci sono tre tipi fondamentali di indifferentismo descritti dall'apologetica cattolica : indifferentismo assoluto, ristretto e liberale o latitudinario. L'indifferentismo è stato identificato e contrastato esplicitamente per la prima volta da papa Gregorio XVI , nella sua enciclica Mirari vos .

L'indifferentismo religioso deve essere distinto dall'indifferentismo politico, che si applica alla politica di uno Stato che tratta tutte le religioni all'interno dei suoi confini come su un piano di parità davanti alla legge del paese. L'indifferentismo non va confuso con l'indifferenza religiosa. La prima è principalmente una teoria che denigra il valore della religione; quest'ultimo termine designa la condotta di coloro che, credendo o meno nella necessità e nell'utilità della religione, di fatto trascurano di adempierne i doveri.

Insegnamenti cattolici sull'indifferentismo

Nella Chiesa cattolica , la convinzione che una religione valga l'altra, e che tutte le religioni siano vie di salvezza ugualmente valide , è ritenuta ovviamente falsa, in quanto nessuno crede onestamente che, ad esempio, una religione fondata su il sacrificio umano e la sottomissione dei rivali è buono, vero e bello come quello basato sull'amore eroico di Dio e del prossimo. La condanna dell'indifferentismo come eresia è strettamente legata alla definizione dogmatica che al di fuori della Chiesa non c'è salvezza , un'idea complessa che postula che molte persone sono seguaci di Cristo senza una comprensione specifica che in realtà è Gesù che stanno seguendo. Vedi anche il concetto cattolico del "Battesimo di desiderio" . A sostegno di questa posizione la Congregazione per la Dottrina della Fede ha affermato: "Ciò non toglie il sincero rispetto che la Chiesa nutre per le diverse tradizioni religiose, riconoscendo in esse elementi di verità e di bontà".

Indifferentismo assoluto

Immanuel Kant sostiene che l'indifferentismo assoluto rappresenta una forma estrema di scetticismo che sostiene che non vi è alcun motivo razionale per accettare qualsiasi posizione filosofica, una posizione che corrisponde alla comprensione cattolica del termine. Secondo la Chiesa cattolica, questo tipo di indifferentismo assoluto si traduce in una disponibilità a cedere qualsiasi posizione. È spesso associato al relativismo morale .

Indifferentismo ristretto

Il cattolicesimo si oppone anche come "indifferentismo" a uno spettro di idee pragmatiche che ammettono la necessità della religione a causa della sua influenza positiva sulla vita umana; ma che sostengono che tutte le religioni sono ugualmente vere. Il classico fautore di questa teoria è Jean-Jacques Rousseau , il quale sostiene, nel suo Emile , che Dio guarda solo alla sincerità dell'intenzione, e che tutti possono servirlo rimanendo nella religione in cui sono stati cresciuti, o convertendosi a qualsiasi altro che piaccia loro di più (Emile, III). Questa dottrina è oggi ampiamente sostenuta sulla base del fatto che, al di là della verità dell'esistenza di Dio, non possiamo raggiungere alcuna conoscenza religiosa certa; e che, poiché Dio ci ha lasciati così nell'incertezza, si compiacerà di qualunque forma di culto sinceramente gli offriamo. Questa idea sembra essere sostenibile solo in un contesto culturale che dà per scontate la maggior parte delle convinzioni etiche fondamentali: va incontro a seri problemi non appena le basi dell'etica vengono messe in discussione.

Da una prospettiva cattolica romana, dire che tutte queste credenze inconciliabili sono ugualmente gradite a Dio significa dire che Dio non ha preferenze per la verità e negare la ragione. La Chiesa cattolica romana sostiene che l'indifferentismo ristretto non è diverso dall'indifferentismo assoluto perché, pur riconoscendo nominalmente l'utilità della religione, affermare che "tutte le religioni sono ugualmente buone" significa in definitiva che la religione non serve a nulla.

Indifferentismo liberale o latitudinario

La Chiesa cattolica resiste come indifferentismo anche alla convinzione che, essendo il cristianesimo la vera religione, non fa differenza a quale delle diverse confessioni cristiane il credente sceglie di aderire. Il cattolicesimo critica il protestantesimo proprio per questa sorta di limitato indifferentismo, rilevando che molte confessioni protestanti non rivendicano alcuna particolare fedeltà al Vangelo, pur sostenendo che tutte le forme di culto possono essere ugualmente (leggi "indifferentemente") efficaci allo scopo di costruire un più stretto unione con Dio: una posizione latitudinaria . Papa Pio XI ha criticato esplicitamente il movimento ecumenico per questi motivi nella sua enciclica Mortalium animos . Dal punto di vista cattolico, questa forma di indifferentismo è un po' come dire: "Non fa differenza quali strumenti e materiali vengono utilizzati per costruire una casa, andrà bene, qualunque cosa tu faccia o non faccia".

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  •  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominioHerbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company. Mancante o vuoto |title=( aiuto )
  • Connell, Francis J., C. SS. R., Libertà di culto (Stampa paulista, 1947)
  • Connell, Francis J., C. SS. R., La morale nella politica e nelle professioni (Stampa paulista, 1946)

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