Popolazioni indigene - Indigenous peoples

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Dancer of the Save Our Ancestors Remains and Resources Fondazione Gruppo Indigenous Network (SOARRING) (2020)

I popoli indigeni , indicati anche come i primi , gli aborigeni , i nativi o gli autoctoni , sono gruppi etnici culturalmente distinti originari di un luogo particolare. Il termine indigeno è stato il primo, nel suo contesto moderno, utilizzato dagli europei, che lo utilizzavano per differenziare i nativi americani da persone di colore che sono stati portati a Americhe come schiavi da Africa . Potrebbe essere stato usato per la prima volta in questo contesto da Sir Thomas Browne nel 1646, il quale affermò "e sebbene in molte parti ci siano attualmente sciami di negri che prestano servizio sotto lo spagnolo , tuttavia furono tutti trasportati dall'Africa , dalla scoperta di Colombo ; e non sono nativi indigeni o propri dell'America ".

I popoli sono generalmente descritti come indigeni quando mantengono tradizioni o altri aspetti di una cultura primitiva che è associata a una data regione. Non tutti i popoli indigeni condividono questa caratteristica, poiché molti hanno adottato elementi sostanziali di una cultura colonizzatrice, come l'abbigliamento, la religione o la lingua. I popoli indigeni possono essere insediati in una data regione ( sedentari ) o esibire uno stile di vita nomade su un vasto territorio, ma sono generalmente storicamente associati a un territorio specifico da cui dipendono. Le società indigene si trovano in ogni zona climatica abitata e continente del mondo tranne l'Antartide. Si stima che ci siano circa cinquemila nazioni indigene in tutto il mondo.

Almeno dal XV secolo, le patrie delle popolazioni indigene sono state invase e occupate dai colonizzatori europei , che inizialmente hanno giustificato la colonizzazione sotto l'autorità della Chiesa cattolica per diffondere il cristianesimo attraverso la Dottrina della Scoperta . Migliaia di nazioni indigene in tutto il mondo rimangono occupate da circa duecento costrutti politici noti come stati che si sono formati a seguito del colonialismo. I popoli indigeni continuano a subire minacce alla loro sovranità, al benessere economico, alle lingue, ai modi di conoscere e all'accesso alle risorse da cui dipendono le loro culture. I diritti degli indigeni sono stati stabiliti nel diritto internazionale dalle Nazioni Unite , dall'Organizzazione internazionale del lavoro e dalla Banca mondiale . Nel 2007, le Nazioni Unite hanno emesso una Dichiarazione sui diritti dei popoli indigeni (UNDRIP) per guidare le politiche nazionali degli stati membri ai diritti collettivi dei popoli indigeni, tra cui cultura, identità, lingua e accesso al lavoro, salute, istruzione di qualità e risorse naturali .

Le stime della popolazione globale totale delle popolazioni indigene vanno solitamente da 250 milioni a 600 milioni. Questo perché le designazioni ufficiali e la terminologia su chi è considerato indigeno variano ampiamente tra i paesi . Negli stati di coloni colonizzati dagli europei, come le Americhe , l' Australia , la Nuova Zelanda e l' Oceania , lo status di indigeno viene generalmente applicato senza problemi ai gruppi discendenti da popoli che vivevano lì prima dell'invasione e dell'insediamento europei. In Asia e Africa, dove vive la maggior parte delle popolazioni indigene, i dati sulla popolazione indigena sono meno chiari e possono fluttuare drasticamente poiché gli stati tendono a sottostimare la popolazione delle popolazioni indigene o definirli con una terminologia diversa.

Etimologia

Indigeno deriva dalla parola latina indigena , che significa " nato dalla terra, nativo" e -genere "da cui nascere". Il latino indigena si basa sul latino antico indu "in, all'interno di" + gignere "per generare, produrre". Indu deriva dalla parola greca arcaica endo , "in, within", che è una forma estesa del proto-indoeuropeo en o "in". Le origini del termine indigeno non sono in alcun modo legate alle origini del termine indiano , che, fino a tempi recenti, veniva comunemente applicato alle popolazioni indigene delle Americhe . Qualsiasi dato popolo, gruppo etnico o comunità può essere descritto come indigeno.

Autoctono ha origine dal greco αὐτός autós che significa sé / proprio e χθών chthon che significa Terra. Il termine è basato sulla radice indoeuropea dhghem- (terra). Il primo uso documentato di questo termine risale al 1804.

Definizioni

Il termine "popolazioni indigene" si riferisce a gruppi culturalmente distinti colpiti dalla colonizzazione . Come riferimento a un gruppo di persone, il termine indigeno è entrato in uso per la prima volta dagli europei che lo hanno usato per differenziare le popolazioni indigene delle Americhe dagli africani schiavi . Potrebbe essere stato usato per la prima volta in questo contesto da Sir Thomas Browne . Nel capitolo 10 della Pseudodoxia Epidemica (1646) intitolato "Of the Blackness of Negroes", Browne scrisse "e sebbene in molte parti di esso ci siano attualmente sciami di negri che prestano servizio sotto lo spagnolo , tuttavia furono tutti trasportati dall'Africa , dopo la scoperta di Colombo ; e non sono nativi indigeni o propri dell'America ".

Negli anni '70, il termine era usato come un modo per collegare le esperienze, i problemi e le lotte di gruppi di persone colonizzate attraverso i confini internazionali. In questo periodo si cominciò a usare anche "popolo indigeno" per descrivere una categoria giuridica nel diritto indigeno creato nella legislazione internazionale e nazionale. L'uso della "s" in "peoples" riconosce che ci sono differenze reali tra i diversi popoli indigeni. James Anaya , ex relatore speciale sui diritti dei popoli indigeni, ha definito i popoli indigeni "discendenti viventi di abitanti pre-invasione di terre ora dominate da altri. Sono gruppi culturalmente distinti che si trovano inghiottiti da altre società di coloni nate dalle forze dell'impero. e conquista ".

Definizioni nazionali

Nel corso della storia, diversi stati designano i gruppi all'interno dei loro confini che sono riconosciuti come popolazioni indigene secondo la legislazione internazionale o nazionale con termini diversi. Le popolazioni indigene includono anche le persone indigene in base alla loro discendenza da popolazioni che abitavano il paese quando sono arrivate le religioni e le culture non indigene - o alla creazione degli attuali confini statali - che mantengono alcune o tutte le proprie istituzioni sociali, economiche, culturali e politiche , ma che potrebbero essere stati spostati dai loro domini tradizionali o che potrebbero essersi reinsediati al di fuori dei loro domini ancestrali.

Lo status dei gruppi indigeni nella relazione soggiogata può essere caratterizzato nella maggior parte dei casi come effettivamente emarginato o isolato rispetto ai gruppi maggioritari o allo stato-nazione nel suo insieme. La loro capacità di influenzare e partecipare alle politiche esterne che possono esercitare giurisdizione sulle loro terre e pratiche tradizionali è molto spesso limitata. Questa situazione può persistere anche nel caso in cui la popolazione autoctona supera quella degli altri abitanti della regione o dello stato; la nozione di definizione qui è quella di separazione dai processi decisionali e regolamentari che hanno un'influenza, almeno titolare, sugli aspetti della loro comunità e sui diritti fondiari .

La presenza di leggi esterne, rivendicazioni e costumi culturali agisce potenzialmente o effettivamente per limitare in modo diverso le pratiche e le osservanze di una società indigena. Questi vincoli possono essere osservati anche quando la società indigena è regolata in gran parte dalla propria tradizione e costume. Possono essere imposti intenzionalmente o sorgere come conseguenza non intenzionale dell'interazione transculturale. Possono avere un effetto misurabile, anche se contrastato da altre influenze esterne e azioni ritenute benefiche o che promuovono i diritti e gli interessi indigeni.

Nazioni Unite

La prima riunione del Gruppo di lavoro delle Nazioni Unite sulle popolazioni indigene (WGIP) è stata il 9 agosto 1982 e questa data è ora celebrata come la Giornata internazionale dei popoli indigeni del mondo . Nel 1982 il gruppo ha accettato una definizione preliminare del Sig.José R. Martínez-Cobo, Relatore Speciale sulla Discriminazione contro le Popolazioni Indigene:

Le comunità, i popoli e le nazioni indigene sono quelle che, avendo una continuità storica con le società pre-invasione e precoloniali che si sono sviluppate sui loro territori, si considerano distinte dagli altri settori delle società ora prevalenti in quei territori, o parti di essi. Attualmente formano settori non dominanti della società e sono determinati a preservare, sviluppare e trasmettere alle generazioni future i loro territori ancestrali e la loro identità etnica, come base della loro continua esistenza come popoli, in conformità con i propri modelli culturali, istituzioni sociali e sistemi giuridici.

L'impulso principale nel considerare l'identità indigena viene dal considerare gli impatti storici del colonialismo europeo. Un rapporto delle Nazioni Unite del 2009 pubblicato dal Segretariato del Forum Permanente sulle questioni indigene affermava:

Per secoli, dal tempo della loro colonizzazione, conquista o occupazione, i popoli indigeni hanno documentato storie di resistenza, interfaccia o cooperazione con gli stati, dimostrando così la loro convinzione e determinazione a sopravvivere con le loro distinte identità sovrane. In effetti, i popoli indigeni erano spesso riconosciuti come popoli sovrani dagli stati, come testimoniano le centinaia di trattati conclusi tra i popoli indigeni ei governi di Stati Uniti, Canada, Nuova Zelanda e altri. Eppure, mentre le popolazioni indigene diminuivano e le popolazioni dei coloni diventavano sempre più dominanti, gli stati divennero sempre meno inclini a riconoscere la sovranità delle popolazioni indigene. Le stesse popolazioni indigene, allo stesso tempo, hanno continuato ad adattarsi alle mutevoli circostanze pur mantenendo la loro identità distinta di popoli sovrani.

L' Organizzazione Mondiale della Sanità definisce le popolazioni indigene come segue: "comunità che vivono all'interno o sono attaccate a habitat tradizionali o territori ancestrali geograficamente distinti, e che si identificano come parte di un gruppo culturale distinto, discendente da gruppi presenti nell'area prima Sono stati creati stati moderni e definiti i confini attuali. Generalmente mantengono identità culturali e sociali e istituzioni sociali, economiche, culturali e politiche separate dalla società o cultura dominante o dominante ".

Storia

Antichità classica

Le fonti greche del periodo classico riconoscono persone che chiamavano " Pelasgi ". Questi popoli abitavano le terre circostanti il Mar Egeo prima delle successive migrazioni degli antenati ellenici rivendicate da questi autori. La disposizione e l'identità precisa di questo primo gruppo è sfuggente e fonti come Omero , Esiodo ed Erodoto forniscono resoconti diversi, parzialmente mitologici. Tuttavia, è chiaro che queste culture furono distinte dalle successive culture elleniche (e distinte dagli "stranieri" di lingua non greca, definiti " barbari " dai greci storici). La società greco-romana fiorì tra il 330 a.C. e il 640 d.C. e comandò successive ondate di conquiste che conquistarono più della metà del mondo conosciuto all'epoca. Ma poiché le popolazioni già esistenti in altre parti d'Europa al tempo dell'antichità classica avevano più in comune culturalmente parlando con il mondo greco-romano, le complessità coinvolte nell'espansione attraverso la frontiera europea non erano così controverse rispetto alle questioni indigene.

La Chiesa cattolica e la dottrina della scoperta

La Dottrina della Scoperta è un concetto legale e religioso legato alla Chiesa cattolica romana che ha razionalizzato e "legalizzato" la colonizzazione e la conquista dei popoli indigeni agli occhi degli europei cristianizzati. Le radici della Dottrina risalgono ai papi e leader della chiesa del V secolo che avevano l'ambizione di formare un commonwealth cristiano globale. Le Crociate (1096-1271) si basavano su questa ambizione di una guerra santa contro coloro che la chiesa considerava infedeli . Gli scritti di papa Innocenzo IV del 1240 furono particolarmente influenti. Sosteneva che i cristiani fossero giustificati nell'invasione e nell'acquisizione delle terre degli infedeli perché era dovere della chiesa controllare la salute spirituale di tutti gli esseri umani sulla Terra.

La Dottrina si sviluppò ulteriormente nel XV secolo dopo il conflitto tra i Cavalieri Teutonici e la Polonia per controllare la Lituania " pagana " . Al Concilio di Costanza (1414), i Cavalieri sostenevano che le loro pretese erano "autorizzate da proclami papali risalenti al tempo delle Crociate [che] consentivano la confisca totale della proprietà e dei diritti sovrani dei pagani". Il consiglio non era d'accordo, affermando che i non cristiani avevano rivendicazioni sui diritti di sovranità e proprietà ai sensi del diritto naturale europeo . Tuttavia, il concilio ha sostenuto che le conquiste potrebbero avvenire "legalmente" se i non cristiani si rifiutassero di conformarsi alla cristianizzazione e alla legge naturale europea. Ciò significava effettivamente che i popoli che non erano considerati "civilizzati" secondo gli standard europei o che altrimenti si rifiutavano di assimilarsi sotto l'autorità cristiana erano soggetti alla guerra e all'assimilazione forzata: "I cristiani si rifiutavano semplicemente di riconoscere il diritto dei non cristiani a rimanere liberi dal dominio cristiano. "

Gli europei cristiani avevano già iniziato a invadere e colonizzare terre al di fuori dell'Europa prima del Concilio di Costanza, dimostrando come la Dottrina fosse applicata alle popolazioni indigene non cristiane al di fuori dell'Europa. Nel XIV e XV secolo, le popolazioni indigene di quelle che oggi vengono chiamate Isole Canarie , conosciute come Guanci (che vivevano sulle isole sin dall'era a.C. ) divennero oggetto dell'attenzione dei colonizzatori. I Guanci erano rimasti indisturbati e relativamente "dimenticati" dagli europei fino a quando il Portogallo non iniziò a ispezionare l'isola per un potenziale insediamento nel 1341. Nel 1344 fu emessa una bolla papale che assegnò le isole alla Castiglia , un regno in Spagna. Nel 1402, gli spagnoli iniziarono gli sforzi per invadere e colonizzare le isole. Nel 1436, un nuovo editto papale fu emanato da Papa Eugenio IV noto come Romanus Pontifex che autorizzava il Portogallo a convertire i popoli indigeni al cristianesimo e controllare le isole per conto del papa. I Guanci resistettero all'invasione europea fino alla resa dei re Guanche di Tenerife alla Spagna nel 1496. Gli invasori portarono distruzione e malattie al popolo Guanche, la cui identità e cultura scomparvero di conseguenza.

Possedimenti portoghesi in Nord Africa (1415-1769)

Quando il Portogallo si espanse verso sud nel Nord Africa nel XV secolo, nuovi editti furono aggiunti dai papi successivi che estesero l'autorità portoghese sulle popolazioni indigene. Nel 1455, papa Niccolò V ristampò il Romanus Pontifex con un linguaggio più diretto, autorizzando il Portogallo "a invadere, cercare, catturare, sconfiggere e sottomettere tutti i saraceni e pagani", oltre a consentire che i non cristiani fossero posti in schiavitù e hanno rubato la loro proprietà. Come affermato da Robert J. Miller , Jacinta Ruru , Larissa Behrendt e Tracey Lindberg , la dottrina si è sviluppata nel tempo "per giustificare il dominio di popoli non cristiani, non europei e la confisca delle loro terre e dei loro diritti". Poiché al Portogallo furono concesse le "autorizzazioni" dal papato per espandersi in Africa, la Spagna fu sollecitata a spostarsi verso ovest attraverso l' Oceano Atlantico , cercando di convertire e conquistare i popoli indigeni in quello che avrebbero inteso come il " Nuovo Mondo ". Questa divisione del mondo tra Spagna e Portogallo fu formalizzata con il Trattato di Tordesillas nel 1494.

Il re spagnolo Ferdinando e la regina Isabella assunsero Cristoforo Colombo , che fu inviato nel 1492, per colonizzare e portare nuove terre sotto la corona spagnola. Colombo "scoprì" alcune isole dei Caraibi già nel 1493 e Ferdinando e Isabella chiesero immediatamente al papa di "ratificare" la scoperta. Nel 1493, papa Alessandro VI emise l' Inter caetera divinai , che affermava che poiché le isole erano state "sconosciute da altri", erano ora sotto l'autorità spagnola. Alessandro concesse alla Spagna tutte le terre che scopriva fintanto che non erano state "precedentemente possedute da alcun proprietario cristiano". Gli inizi del colonialismo europeo nel "Nuovo Mondo" formalizzarono efficacemente la Dottrina della Scoperta in " diritto internazionale ", che a quel tempo significava legge concordata tra Spagna, Portogallo e Chiesa cattolica. I popoli indigeni non sono stati consultati o inclusi in questi accordi.

Colonialismo europeo nel "Nuovo mondo"

Raffigurazione di uno spagnolo che entra nel Chalco con tre soldati Tlaxcalan e un portatore indigeno nel Lienzo de Tlaxcala (pre-1585).

La Spagna ha emesso il Requisito spagnolo del 1513 ( Requiremento ), un documento che aveva lo scopo di informare i popoli indigeni che "devono accettare i missionari spagnoli e la sovranità o sarebbero stati annientati". Il documento doveva essere letto ai popoli indigeni in modo che teoricamente potessero accettare o rifiutare la proposta prima che qualsiasi guerra contro di loro potesse essere intrapresa: "il Requiremento informava i nativi dei loro obblighi legali naturali di ascoltare il Vangelo e che le loro terre erano state donato alla Spagna ". Il rifiuto delle popolazioni indigene significava che, agli occhi degli spagnoli, la guerra poteva essere "giustificata" contro di loro. A quanto pare molti conquistadores temevano che, se avessero avuto la possibilità, i popoli indigeni avrebbero effettivamente accettato il cristianesimo, il che non avrebbe consentito legalmente l'invasione delle loro terre e il furto dei loro averi. Gli studiosi di giurisprudenza Robert J. Miller, Jacinta Rura, Larissa Behrendt e Tracey Lindberg riportano che ciò portava comunemente gli invasori spagnoli a leggere il documento ad alta voce "di notte agli alberi" o a leggerlo "a terra dalle loro navi". Gli studiosi osservano: "tanto per il formalismo giuridico e il libero arbitrio e i diritti della legge naturale dei popoli indigeni del Nuovo Mondo".

Essendo paesi cattolici nel 1493, sia l' Inghilterra che la Francia lavorarono per "reinterpretare" la Dottrina della Scoperta per servire i propri interessi coloniali. Nel XVI secolo, l'Inghilterra stabilì una nuova interpretazione della Dottrina: "la nuova teoria, sviluppata principalmente da studiosi di diritto inglese, sosteneva che il re cattolico Enrico VII d'Inghilterra non avrebbe violato le bolle papali del 1493, che dividevano il mondo per il Spagnolo e portoghese. " Questa interpretazione fu supportata anche dai consulenti legali di Elisabetta I nel 1580 e stabilì effettivamente un precedente tra le nazioni coloniali europee secondo cui la prima nazione cristiana ad occupare la terra era il proprietario "legale" e che questo doveva essere rispettato nel diritto internazionale. Questa logica fu usata nella colonizzazione di quelle che sarebbero diventate le colonie americane . James I affermò nella First Virginia Charter (1606) e nella Charter to the Council of New England (1620) che ai coloni potevano essere concessi diritti di proprietà perché le terre "non erano effettivamente possedute da alcun principe o popolo cristiano ..." I monarchi inglesi stabilirono che i coloni avrebbero dovuto diffondere il cristianesimo "a coloro [che] ancora vivono nelle tenebre e nella miserabile ignoranza della vera conoscenza e adorazione di Dio, [e] per portare gli infedeli ei selvaggi, che vivono da quelle parti, alla civiltà umana, e ad un governo stabile e tranquillo ".

L'arrivo di Jan van Riebeeck a Table Bay , Sud Africa nel 1652. Dipinto di Charles Davidson Bell (1813-1882)

Questo approccio alla colonizzazione delle terre indigene ha provocato un'accelerazione dell'esplorazione e della rivendicazione della terra, in particolare da Francia, Inghilterra e Olanda . Le rivendicazioni sulla terra venivano fatte attraverso simbolici "rituali di scoperta" che venivano eseguiti per illustrare la rivendicazione legale della nazione colonizzatrice sulla terra. Marcatori di possesso come croci, bandiere e targhe che rivendicano il possesso e altri simboli sono diventati importanti in questo concorso per rivendicare terre indigene. Nel 1642, agli esploratori olandesi fu ordinato di creare postazioni e una targa che affermasse la loro intenzione di stabilire una colonia sulla terra. Negli anni 1740, gli esploratori francesi seppellirono piastre di piombo in vari luoghi per ristabilire le loro rivendicazioni di terra del XVII secolo nel paese dell'Ohio . Le placche francesi furono successivamente scoperte dalle popolazioni indigene del fiume Ohio . A contatto con gli esploratori inglesi, gli inglesi notarono che le lastre di piombo erano monumenti "del rinnovo del possesso [francese]" della terra. Nel 1774, il capitano James Cook tentò di invalidare le rivendicazioni di terre spagnole a Tahiti rimuovendo i loro segni di possesso e quindi procedendo a stabilire marchi di possesso inglesi. Quando gli spagnoli seppero di questa azione, inviarono rapidamente un esploratore per ristabilire la loro rivendicazione sulla terra.

Gli inglesi hanno sviluppato il concetto legale di terra nullius (terra che è nulla o nulla) o vacuum domicilium (casa vuota o vacante) per convalidare le loro rivendicazioni sulle terre delle popolazioni indigene. Questo concetto formalizzava l'idea che le terre che non venivano utilizzate in un modo approvato dai sistemi giuridici europei erano aperte alla colonizzazione europea. Lo storico Henry Reynolds ha colto questa prospettiva nella sua dichiarazione che "gli europei consideravano il Nord America una terra vacante che poteva essere rivendicata per diritto di scoperta". Questi nuovi concetti legali furono sviluppati al fine di diminuire la dipendenza dall'autorità papale per autorizzare o giustificare le richieste di colonizzazione.

Man mano che le "regole" della colonizzazione divennero una dottrina giuridica concordata tra le potenze coloniali europee, i metodi per rivendicare le terre indigene continuarono ad espandersi rapidamente. Con l'accelerazione degli incontri tra colonizzatori europei e popolazioni indigene nel resto del mondo, anche l'introduzione di malattie infettive , che a volte causavano epidemie locali di straordinaria virulenza. Ad esempio, vaiolo , morbillo , malaria , febbre gialla e altre malattie erano sconosciute nelle Americhe precolombiane e in Oceania .

Indipendenza dei coloni e colonialismo continuo

Sebbene l'istituzione di colonie in tutto il mondo da parte di varie potenze europee avesse lo scopo di espandere la ricchezza e l'influenza della loro nazione, le popolazioni di coloni in alcune località divennero ansiose di affermare la propria autonomia. Ad esempio, i movimenti di indipendenza dei coloni nelle colonie americane ebbero successo nel 1783, dopo la guerra rivoluzionaria americana . Ciò ha portato alla creazione degli Stati Uniti d'America come entità separata dall'impero britannico . Gli Stati Uniti continuarono e ampliarono la dottrina coloniale europea adottando la Dottrina della scoperta come legge del governo federale americano nel 1823 con il caso della Corte Suprema degli Stati Uniti Johnson v. M'Intosh . Le dichiarazioni del caso giudiziario Johnson hanno illuminato il sostegno degli Stati Uniti ai principi della dottrina della scoperta:

Gli Stati Uniti ... [e] i suoi abitanti civilizzati ora detengono questo paese. Detengono e affermano in se stessi il titolo con cui è stato acquisito. Sostengono, come tutti gli altri hanno sostenuto, che la scoperta ha dato il diritto esclusivo di estinguere il titolo di occupazione indiano, sia per acquisto che per conquista; e dava anche un diritto a un tale grado di sovranità, come le circostanze del popolo avrebbero permesso loro di esercitare. ... [Questa perdita della proprietà nativa e dei diritti di sovranità era giustificata, disse la Corte, dal] carattere e dalla religione dei suoi abitanti ... il genio superiore dell'Europa ... [e] ampio risarcimento agli [indiani] da parte di conferendo loro civiltà e cristianesimo, in cambio di un'indipendenza illimitata.

Popolazione e distribuzione

Una mappa dei popoli incontattati , all'inizio del XXI secolo.

Le società indigene vanno da quelle che sono state significativamente esposte alle attività colonizzatrici o espansive di altre società (come i popoli Maya del Messico e dell'America centrale) fino a quelle che ancora rimangono in un isolamento comparativo da qualsiasi influenza esterna (come i Sentinelesi e Jarawa delle Isole Andamane ).

Stime precise per la popolazione totale delle popolazioni indigene del mondo sono molto difficili da compilare, date le difficoltà di identificazione e le variazioni e le inadeguatezze dei dati censuari disponibili. Le Nazioni Unite stimano che ci siano oltre 370 milioni di indigeni che vivono in oltre 70 paesi in tutto il mondo. Ciò equivarrebbe a poco meno del 6% della popolazione mondiale totale . Ciò include almeno 5.000 persone distinte in oltre 72 paesi.

I distinti gruppi indigeni contemporanei sopravvivono in popolazioni che vanno da poche dozzine a centinaia di migliaia e più. Molte popolazioni indigene hanno subito un drammatico declino e persino l'estinzione e rimangono minacciate in molte parti del mondo. Alcuni sono stati anche assimilati da altre popolazioni o hanno subito molti altri cambiamenti. In altri casi, le popolazioni indigene stanno subendo una ripresa o un'espansione numerica.

Alcune società indigene sopravvivono anche se potrebbero non abitare più le loro terre "tradizionali", a causa della migrazione, del trasferimento, del reinsediamento forzato o per essere state soppiantate da altri gruppi culturali. Per molti altri aspetti, la trasformazione della cultura dei gruppi indigeni è in corso e include la perdita permanente della lingua, la perdita di terre, l'invasione dei territori tradizionali e l'interruzione degli stili di vita tradizionali a causa della contaminazione e dell'inquinamento delle acque e delle terre.

Benefici ambientali ed economici di avere popolazioni indigene che coltivano la terra

Un rapporto del WRI afferma che le terre indigene "sicure" generano miliardi e talvolta trilioni di dollari di benefici sotto forma di sequestro del carbonio , riduzione dell'inquinamento, acqua pulita e altro ancora. Afferma che le terre indigene a possesso sicuro hanno tassi di deforestazione bassi, aiutano a ridurre le emissioni di gas serra, controllano l'erosione e le inondazioni ancorando il suolo e forniscono una serie di altri servizi ecosistemici locali, regionali e globali . Tuttavia, molte di queste comunità si trovano in prima linea nella crisi della deforestazione e le loro vite e il loro sostentamento sono minacciati.

Popoli indigeni per regione

Le popolazioni indigene sono distribuite nelle regioni di tutto il mondo. Il numero, la condizione e l'esperienza dei gruppi indigeni possono variare notevolmente all'interno di una data regione. Un'indagine completa è ulteriormente complicata da appartenenza e identificazione a volte controverse.

Africa

Avvio del fuoco a mano, persone San in Botswana.
Nama man saluta i visitatori.

Nel periodo post-coloniale , il concetto di popolazioni indigene specifiche all'interno del continente africano ha ottenuto una più ampia accettazione, anche se non senza controversia. I gruppi etnici molto diversi e numerosi che compongono gli stati africani più moderni e indipendenti contengono al loro interno vari popoli la cui situazione, culture e stili di vita pastorali o di cacciatori-raccoglitori sono generalmente emarginati e separati dalle strutture politiche ed economiche dominanti della nazione. Dalla fine del XX secolo questi popoli hanno sempre più cercato il riconoscimento dei loro diritti come popoli indigeni distinti, sia in contesti nazionali che internazionali.

Sebbene la stragrande maggioranza dei popoli africani sia indigena nel senso che proviene da quel continente, in pratica, l'identità di popolo indigeno secondo la definizione moderna è più restrittiva, e certamente non tutti i gruppi etnici africani rivendicano l'identificazione in questi termini. I gruppi e le comunità che rivendicano questo riconoscimento sono coloro che, a causa di una varietà di circostanze storiche e ambientali, sono stati posti al di fuori dei sistemi statali dominanti e le cui pratiche tradizionali e rivendicazioni fondiarie spesso entrano in conflitto con gli obiettivi e le politiche attuate dai governi , aziende e società dominanti circostanti.

Americhe

Anziani
Inuit
Una ragazza indossa il tradizionale copricapo Nahua a Yohualichan , Veracruz .

I popoli indigeni del continente americano sono ampiamente riconosciuti come quei gruppi e i loro discendenti che abitavano la regione prima dell'arrivo di colonizzatori e coloni europei (cioè precolombiani ). I popoli indigeni che mantengono, o cercano di mantenere, i modi di vita tradizionali si trovano dall'alto nord artico alle estremità meridionali della Terra del Fuoco .

Gli impatti della storica e continua colonizzazione europea delle Americhe sulle comunità indigene sono stati in generale piuttosto gravi, con molte autorità che stimano intervalli di declino demografico significativo principalmente a causa di malattie, furto di terra e violenza. Diverse persone si sono estinte, o quasi. Ma ci sono e sono state molte nazioni e comunità indigene fiorenti e resilienti.

Nord America

Il Nord America è a volte indicato dalle popolazioni indigene come Abya Yala o Turtle Island .

In Messico, circa 25 milioni di persone si sono auto-dichiarate indigene nel 2015. Alcune stime indicano che la popolazione indigena del Messico raggiunge i 40-65 milioni di persone, rendendolo il paese con la più alta popolazione indigena del Nord America. Negli stati meridionali di Oaxaca (65,73%) e Yucatán (65,40%), la maggioranza della popolazione è indigena, come riportato nel 2015. Altri stati con un'alta popolazione di popolazioni indigene includono Campeche (44,54%), Quintana Roo , (44,44 %), Hidalgo , (36,21%), Chiapas (36,15%), Puebla (35,28%) e Guerrero (33,92%).

I popoli indigeni in Canada comprendono le Prime Nazioni , Inuit e Métis . I descrittori "Indian" e " Eskimo " sono caduti in disuso in Canada. Più attualmente, il termine "aborigeno" viene sostituito con "indigeno". Diverse organizzazioni nazionali in Canada hanno cambiato i loro nomi da "Aboriginal" a "Indigenous". Il più notevole è stato il cambiamento di Aboriginal Affairs and Northern Development Canada (AANDC) in Indigenous and Northern Affairs Canada (INAC) nel 2015, che si è poi suddiviso in Indigenous Services Canada e Crown-Indigenous Relations e Northern Development Canada nel 2017. Secondo il 2016 Censimento, ci sono oltre 1.670.000 popolazioni indigene in Canada. Attualmente ci sono oltre 600 governi o gruppi delle Prime Nazioni riconosciuti sparsi in tutto il Canada, come Cree, Mohawk, Mikmaq, Blackfoot, Coast Salish, Innu, Dene e altri, con culture, lingue, arte e musica indigene distintive. I popoli delle Prime Nazioni firmarono 11 trattati numerati in gran parte di quello che ora è noto come Canada tra il 1871 e il 1921, tranne in alcune parti della Columbia Britannica. Molte promesse di trattati sono state storicamente e contemporaneamente infrante.

Gli Inuit hanno raggiunto una certa autonomia amministrativa con la creazione nel 1999 dei territori di Nunavik (nel Nord del Quebec), Nunatsiavut (nel Nord del Labrador) e Nunavut , che fino al 1999 facevano parte dei Territori del Nordovest. Il territorio autonomo della Groenlandia all'interno del Regno di Danimarca ospita anche una popolazione indigena riconosciuta e maggioritaria di Inuit (circa l'85%) che si stabilì nell'area nel 13 ° secolo, spostando gli indigeni del Dorset e la Groenlandia norvegese .

Negli Stati Uniti, le popolazioni combinate di nativi americani, inuit e altre designazioni indigene ammontavano a 2.786.652 (costituendo circa l'1,5% delle cifre del censimento statunitense del 2003). Circa 563 tribù programmate sono riconosciute a livello federale e un certo numero di altre a livello statale.

Sud America

Donna e bambino Quechua nella Valle Sacra , Ande, Perù.

In alcuni paesi (in particolare in America Latina), le popolazioni indigene costituiscono una componente considerevole della popolazione nazionale complessiva: in Bolivia, rappresentano circa il 56-70% della nazione totale e almeno la metà della popolazione in Guatemala e nel Nazioni andine e amazzoniche del Perù. In inglese, i popoli indigeni sono indicati collettivamente con nomi diversi che variano in base alla regione e includono etnonimi come nativi americani , amerindi e indiani d'America . Nei paesi di lingua spagnola o portoghese, si trova l'uso di termini come índios, pueblos indígenas , amerindios , povos nativos , povos indígenas e, in Perù, Comunidades Nativas (comunità native), in particolare tra le società amazzoniche come Urarina e Matsés . In Cile ci sono popolazioni indigene come i Mapuches nel Centro-Sud e gli Aymaras nel Nord; anche gli indigeni Rapa Nui dell'isola di Pasqua sono un popolo polinesiano .

Gli amerindi costituiscono lo 0,4% di tutta la popolazione brasiliana, ovvero circa 700.000 persone. Le popolazioni indigene si trovano in tutto il territorio del Brasile, anche se la maggior parte di loro vive nelle riserve indiane nella parte settentrionale e centro-occidentale del paese. Il 18 gennaio 2007, il FUNAI ha riferito di aver confermato la presenza di 67 diversi popoli incontattati in Brasile, rispetto ai 40 del 2005. Con questa aggiunta il Brasile ha ormai superato l'isola della Nuova Guinea come il paese con il maggior numero di popoli incontattati.

Asia

Gli assiri , che sono indigeni nel nord dell'Iraq , sono visti qui in costume tradizionale e partecipano a una danza popolare .

Le vaste regioni dell'Asia contengono la maggior parte delle attuali popolazioni indigene del mondo, circa il 70% secondo i dati IWGIA.

Asia occidentale

Si afferma che ebrei e arabi palestinesi siano indigeni della Terra di Israele / Palestina , che forma il territorio del moderno Stato di Israele e dei territori palestinesi . Il Direttorio mondiale delle minoranze e dei popoli indigeni riconosce i beduini del Negev come indigeni dell'odierna Israele.

Asia del sud

Giovane coppia Assamese in abiti tradizionali durante la celebrazione del Rongali Bihu Festival in Assam .

Le popolazioni più consistenti di indigeni sono in India, che riconosce costituzionalmente una serie di " tribù programmate " all'interno dei suoi confini. Queste varie persone sono circa 200 milioni, ma questi termini "popolo indigeno" e "popolo tribale" sono diversi.

Ci sono anche popolazioni indigene che risiedono nelle colline dell'India settentrionale, nord-orientale e meridionale come i Tamil (del Tamil Nadu), Shina , Kalasha , Khowar , Burusho , Balti , Wakhi , Domaki , Nuristani , Kohistani , Gujjar e Bakarwal , Bheel , Ladakhi , Lepcha , Bhutia (del Sikkim), Naga (del Nagaland), comunità indigene Assamese , Mizo (di Mizoram), Tripuri (Tripura), Adi e Nyishi (Arunachal Pradesh), Kodava (di Kodagu), Toda , Kurumba , Kota (dei Nilgiri ), Irulas e altri.

Le isole Andamane e Nicobare dell'India nell'Oceano Indiano ospitano anche diversi gruppi indigeni come gli Andamanesi di Strait Island, i Jarawa delle isole Middle Andaman e South Andaman, gli Onge di Little Anadaman Island e gli incontattati Sentinelese di North Sentinel Island. Sono registrati e protetti dal governo indiano.

Nello Sri Lanka, gli indigeni Vedda costituiscono oggi una piccola minoranza della popolazione.

Asia settentrionale

Marina A. Temina, madrelingua e insegnante della lingua Nivkh .

I russi invasero la Siberia e conquistarono gli indigeni nei secoli XVII e XVIII.

Le persone Nivkh sono un gruppo etnico indigeno di Sakhalin , avendo alcuni parlanti della lingua Nivkh , ma la loro cultura dei pescatori è stata messa in pericolo a causa dello sviluppo del giacimento petrolifero di Sakhalin dagli anni '90.

In Russia , la definizione di "popolazioni indigene" è contestata in gran parte riferendosi a un numero di popolazione (meno di 50.000 persone) e trascurando l'autoidentificazione, origine da popolazioni indigene che abitavano il paese o la regione al momento dell'invasione, colonizzazione o istituzione di uno stato. frontiere, istituzioni sociali, economiche e culturali distintive. Pertanto, le popolazioni indigene della Russia come Sakha, Komi, Karelian e altri non sono considerate tali a causa delle dimensioni della popolazione (più di 50.000 persone), e di conseguenza "non sono oggetto di protezioni legali specifiche". Il governo russo riconosce solo 40 gruppi etnici come popolazioni indigene, anche se ci sono altri 30 gruppi da contare come tali. La ragione del non riconoscimento è la dimensione della popolazione e l'avvento relativamente tardivo nelle loro attuali regioni, quindi le popolazioni indigene in Russia dovrebbero essere meno di 50.000 persone.

Asia orientale

Uomo di
Ainu che esegue una danza tradizionale Ainu.

Gli Ainu sono un gruppo etnico indigeno di Hokkaidō , delle Isole Curili e di gran parte di Sakhalin. Come insediamento giapponese ampliato, gli Ainu sono stati spinti verso nord e ha combattuto contro i giapponesi in di Shakushain Revolt e Menashi-Kunashir Ribellione , fino dal periodo Meiji erano confinati dal governo per una piccola area a Hokkaido, in un modo simile a all'immissione in commercio dei Nativi americani su prenotazione. In una decisione rivoluzionaria del 1997 che coinvolge il popolo Ainu del Giappone, i tribunali giapponesi hanno riconosciuto la loro rivendicazione in legge, affermando che "Se un gruppo di minoranza viveva in un'area prima di essere governato da un gruppo di maggioranza e conservava la sua distinta cultura etnica anche dopo essere stato governato dal gruppo di maggioranza, mentre un altro è venuto a vivere in un'area governata dalla maggioranza dopo aver acconsentito alla regola della maggioranza, si deve riconoscere che è naturale che la cultura etnica distinta del primo gruppo richieda maggiore considerazione . "

Gli Dzungar Oirat sono originari della Dzungaria nel nord dello Xinjiang .

I Pamiris sono originari dei Tashkurgan nello Xinjiang.

I tibetani sono originari del Tibet.

Il popolo Ryukyuan è originario delle isole Ryukyu .

Le lingue degli aborigeni taiwanesi hanno un significato nella linguistica storica , poiché con ogni probabilità Taiwan era il luogo di origine dell'intera famiglia linguistica austronesiana , diffusa in tutta l'Oceania.

A Hong Kong , gli abitanti indigeni dei Nuovi Territori sono definiti nella Dichiarazione congiunta sino-britannica come persone discese attraverso la linea maschile da una persona che era nel 1898, prima della Convenzione per l'estensione del territorio di Hong Kong . Ci sono diversi gruppi diversi che fanno degli abitanti indigeni, i Punti , Hakka , Hoklo e Tanka . Tutti sono comunque considerati parte della maggioranza cinese Han , anche se alcuni come i Tanka hanno dimostrato di avere radici genetiche e antropologiche nel popolo Baiyue , gli abitanti cinesi pre-Han della Cina meridionale.

Sud-est asiatico

I malesi di Singapore sono gli indigeni di Singapore, che lo abitano sin dalla migrazione austronesiana. Avevano stabilito il Regno di Singapura nel XIII secolo. Il nome Singapore stesso deriva dalla parola malese Singapura (Singa = Lion, Pura = City) che significa Lion City.

I Cham sono gli indigeni dell'ex stato di Champa che fu conquistato dal Vietnam nelle guerre Cham-Vietnamita durante il Nam tiến . I Cham in Vietnam sono riconosciuti solo come minoranza e non come popolo indigeno dal governo vietnamita nonostante siano indigeni della regione.

I Degar (Montagnard) sono originari degli altipiani centrali (Vietnam) e furono conquistati dai vietnamiti nel Nam tiến .

I Khmer Krom sono gli indigeni del delta del Mekong e di Saigon che furono acquisiti dal Vietnam dal re cambogiano Chey Chettha II in cambio di una principessa vietnamita.

In Indonesia, ci sono da 50 a 70 milioni di persone che si classificano come popolazioni indigene. Tuttavia, il governo indonesiano non riconosce l'esistenza di popolazioni indigene, classificando ogni gruppo etnico nativo indonesiano come "indigeno" nonostante le chiare distinzioni culturali di alcuni gruppi. Questo problema è condiviso da molti altri paesi nella regione dell'ASEAN .

Nelle Filippine ci sono 135 gruppi etno-linguistici, la maggior parte dei quali sono considerati come popolazioni indigene dai principali gruppi etnici indigeni del paese. Gli indigeni della regione amministrativa della Cordillera e della valle di Cagayan nelle Filippine sono gli Igorot . I popoli indigeni di Mindanao sono i popoli Lumad e i Moro ( Tausug , Maguindanao Maranao e altri) che vivono anche nell'arcipelago di Sulu . Ci sono anche altri gruppi di popolazioni indigene a Palawan , Mindoro , Visayas e nel resto di Luzon centrale e meridionale . Il paese ha una delle più grandi popolazioni indigene del mondo.

In Myanmar , le popolazioni indigene includono lo Shan, il Karen, il Rakhine, il Karenni, il Chin, il Kachin e il Mon. Tuttavia, ci sono più gruppi etnici considerati indigeni, ad esempio Akha, Lisu, Lahu o Mru, tra gli altri.

Europa

In Europa, la maggior parte dei gruppi etnici sono autoctoni della regione, nel senso che l'hanno occupata per numerosi secoli o millenni. Le attuali popolazioni indigene come riconosciuto dalla definizione delle Nazioni Unite, tuttavia, sono relativamente poche e principalmente limitate al suo nord e all'estremo oriente.

Notevoli popolazioni di minoranze indigene in Europa riconosciute dall'ONU includono i popoli ugro-finnici Nenets , Samoiedo e Komi della Russia settentrionale; Circassi della Russia meridionale e del Caucaso settentrionale ; Tartari di Crimea di Crimea in Ucraina; e le popolazioni Sámi della Norvegia settentrionale , della Svezia e della Finlandia e della Russia nordoccidentale (in un'area denominata anche Sápmi ) e le popolazioni sorabo della Germania e della Polonia.

Oceania

In Australia, le popolazioni indigene sono le popolazioni australiane aborigene (che comprendono molte nazioni e tribù diverse) e le popolazioni delle isole dello Stretto di Torres (anche con sottogruppi). Questi gruppi vengono spesso definiti insieme come australiani indigeni .

I popoli polinesiano , melanesiano e micronesiano originariamente popolarono molti degli attuali paesi delle isole del Pacifico nella regione dell'Oceania nel corso di migliaia di anni. L' espansione coloniale europea, americana , cilena e giapponese nel Pacifico portò molte di queste aree sotto un'amministrazione non indigena, principalmente durante il XIX secolo. Durante il 20 ° secolo, molte di queste ex colonie hanno ottenuto l'indipendenza e gli stati-nazione si sono formati sotto il controllo locale. Tuttavia, vari popoli hanno avanzato richieste di riconoscimento degli indigeni laddove le loro isole sono ancora sotto amministrazione esterna; esempi includono il Chamorros di Guam e le Marianne settentrionali e il Marshallese delle Isole Marshall . Alcune isole rimangono sotto amministrazione da Parigi, Washington, Londra o Wellington .

I resti di almeno 25 umani in miniatura, vissuti tra 1.000 e 3.000 anni fa, sono stati recentemente trovati sulle isole di Palau in Micronesia.

Nella maggior parte dell'Oceania, i popoli indigeni sono più numerosi dei discendenti dei coloni. Le eccezioni includono Australia, Nuova Zelanda e Hawaii . Secondo il censimento del 2013, i Māori della Nuova Zelanda costituiscono il 14,9% della popolazione della Nuova Zelanda, con meno della metà (46,5%) di tutti i residenti Māori che si identificano esclusivamente come Māori. I Māori sono indigeni della Polinesia e si stabilirono in Nuova Zelanda relativamente di recente, con migrazioni che si pensa siano avvenute nel XIII secolo d.C. In Nuova Zelanda, i gruppi Māori pre-contatto non si vedevano necessariamente come un unico popolo, quindi il raggruppamento in arrangiamenti tribali ( iwi ) è diventato un accordo più formale in tempi più recenti. Molti leader nazionali Maori firmarono un trattato con gli inglesi, il Trattato di Waitangi (1840), visto in alcuni ambienti come la formazione della moderna entità geopolitica che è la Nuova Zelanda.

La maggioranza della popolazione della Papua Nuova Guinea (PNG) è autoctona, con più di 700 nazionalità diverse riconosciute su una popolazione totale di 8 milioni. La costituzione e gli statuti chiave del paese identificano pratiche tradizionali o basate su consuetudini e proprietà fondiaria e si propongono esplicitamente di promuovere la vitalità di queste società tradizionali all'interno dello stato moderno. Tuttavia, i conflitti e le controversie riguardanti l'uso della terra e i diritti delle risorse continuano tra i gruppi indigeni, il governo e le entità aziendali.

Diritti degli indigeni e altre questioni

approva la Dichiarazione sui diritti delle popolazioni indigene, 2010
La delegazione della Nuova Zelanda, tra cui Māori membri, sostiene le Nazioni Unite Dichiarazione sui diritti dei popoli indigeni nel 2010.

I popoli indigeni affrontano una vasta gamma di preoccupazioni associate al loro status e all'interazione con altri gruppi culturali, nonché ai cambiamenti nel loro ambiente abitato. Alcune sfide sono specifiche per gruppi particolari; tuttavia, altre sfide sono comunemente sperimentate. Questi problemi includono la conservazione culturale e linguistica, i diritti sulla terra , la proprietà e lo sfruttamento delle risorse naturali, la determinazione e l'autonomia politica, il degrado e l'incursione ambientale, la povertà, la salute e la discriminazione.

Le interazioni tra le società indigene e non indigene nel corso della storia e contemporaneamente sono state complesse, spaziando dal conflitto diretto e dalla sottomissione a un certo grado di mutuo vantaggio e trasferimento culturale. Un aspetto particolare dello studio antropologico implica l'indagine sulle ramificazioni di ciò che viene definito primo contatto , lo studio di ciò che accade quando due culture si incontrano per la prima volta. La situazione può essere ulteriormente confusa quando c'è una storia complicata o contestata di migrazione e popolazione di una data regione, che può dar luogo a controversie sul primato e sulla proprietà della terra e delle risorse.

Ovunque si affermi l'identità culturale indigena, dallo status di indigeno sorgono problemi e preoccupazioni sociali comuni. Queste preoccupazioni spesso non sono uniche per i gruppi indigeni. Nonostante la diversità delle popolazioni indigene, si può notare che condividono problemi e questioni comuni nell'affrontare la società dominante, o invadente. Sono generalmente preoccupati che le culture e le terre dei popoli indigeni si stiano perdendo e che le popolazioni indigene subiscano sia discriminazioni che pressioni per integrarsi nelle società circostanti. Ciò è confermato dal fatto che le terre e le culture di quasi tutti i popoli elencati alla fine di questo articolo sono minacciate. Eccezioni degne di nota sono i popoli Sakha e Komi (due popolazioni indigene settentrionali della Russia ), che ora controllano le proprie repubbliche autonome all'interno dello stato russo, e gli Inuit canadesi , che formano la maggioranza del territorio del Nunavut (creato nel 1999). Nonostante il controllo dei loro territori, molte persone Sakha hanno perso le loro terre a causa del Russian Homestead Act , che consente a qualsiasi cittadino russo di possedere qualsiasi terra nella regione dell'Estremo Oriente della Russia. In Australia, un caso storico, Mabo v Queensland (n. 2), ha visto la High Court of Australia respingere l'idea della terra nullius . Questo rifiuto finì per riconoscere che esisteva un sistema di diritto preesistente praticato dal popolo Meriam.

Una pubblicazione delle Nazioni Unite del 2009 afferma: " Sebbene le popolazioni indigene siano spesso rappresentate come un ostacolo allo sviluppo, anche le loro culture e le conoscenze tradizionali sono sempre più viste come risorse. Si sostiene che sia importante per la specie umana nel suo insieme preservare un gamma di diversità culturale possibile e che la protezione delle culture indigene è vitale per questa impresa ".

Violazioni dei diritti umani

I popoli indigeni marciano per il loro diritto all'autodeterminazione a Davao City (2008)

Il governo del Bangladesh ha dichiarato che "non ci sono popolazioni indigene in Bangladesh". Questo ha fatto arrabbiare le popolazioni indigene di Chittagong Hill Tracts , Bangladesh, conosciute collettivamente come Jumma. Gli esperti hanno protestato contro questa mossa del governo del Bangladesh e hanno messo in dubbio la definizione da parte del governo del termine "popolazioni indigene". Questa mossa del governo del Bangladesh è vista dalle popolazioni indigene del Bangladesh come un altro passo del governo per erodere ulteriormente i loro già limitati diritti.

Indù e Chams hanno entrambi subito persecuzioni religiose ed etniche e restrizioni alla loro fede sotto l'attuale governo vietnamita, con lo stato vietnamita che confisca le proprietà di Cham e proibisce a Cham di osservare le loro credenze religiose. I templi indù furono trasformati in siti turistici contro la volontà degli indù Cham. Nel 2010 e nel 2013 si sono verificati diversi incidenti nei villaggi di Thành Tín e Phươc Nhơn dove Cham sono stati assassinati dai vietnamiti. Nel 2012, la polizia vietnamita del villaggio di Chau Giang ha fatto irruzione in una moschea Cham, ha rubato il generatore elettrico e ha anche violentato ragazze Cham. Anche i Cham nel delta del Mekong sono stati emarginati economicamente, con l'etnia vietnamita che si è stabilita su terreni precedentemente di proprietà del popolo Cham con il sostegno dello Stato.

Il governo indonesiano ha negato apertamente l'esistenza di popolazioni indigene all'interno dei confini dei paesi. Nel 2012, l'Indonesia ha dichiarato che "Il governo dell'Indonesia sostiene la promozione e la protezione delle popolazioni indigene in tutto il mondo ... L'Indonesia, tuttavia, non riconosce l'applicazione del concetto di popolazioni indigene ... nel paese". Insieme al trattamento brutale del popolo papuano del paese (una stima prudente colloca le morti violente a 100.000 persone nella Nuova Guinea occidentale dall'occupazione indonesiana nel 1963, vedi Papua Conflict ) ha portato Survival International a condannare l'Indonesia per aver trattato i suoi popoli indigeni come i peggiori nel mondo.

I vietnamiti consideravano e trattavano gli indigeni Montagnard degli Altipiani Centrali come "selvaggi", cosa che provocò una rivolta dei Montagnard contro i vietnamiti. I vietnamiti erano originariamente concentrati intorno al delta del fiume Rosso, ma impegnati nella conquista e nel sequestro di nuove terre come Champa, il delta del Mekong (dalla Cambogia) e gli altopiani centrali durante il Nam Tien. Mentre i vietnamiti ricevettero una forte influenza cinese nella loro cultura e civiltà e furono sinicizzati, ei cambogiani e laotiani furono indianizzati, i Montagnard negli altopiani centrali mantennero la loro cultura indigena senza adottare la cultura esterna ed erano i veri indigeni della regione. Per ostacolare l'invasione degli altopiani centrali da parte dei nazionalisti vietnamiti, il termine Pays Montagnard du Sud-Indochinois (PMSI) è emerso per gli altopiani centrali insieme agli indigeni chiamati Montagnard. L'enorme portata dei coloni vietnamiti Kinh che si riversano negli altopiani centrali ha alterato in modo significativo la demografia della regione. Le politiche discriminatorie contro le minoranze etniche da parte dei vietnamiti, il degrado ambientale, la privazione delle terre agli indigeni e l'insediamento di terre indigene da parte di un numero schiacciante di coloni vietnamiti hanno portato a massicce proteste e dimostrazioni da parte delle minoranze etniche indigene dell'altopiano centrale contro i vietnamiti nel gennaio-febbraio 2001. Questo evento ha dato un duro colpo all'affermazione spesso pubblicata dal governo vietnamita secondo cui in Vietnam “non c'è stato alcun confronto etnico, nessuna guerra di religione, nessun conflitto etnico. E nessuna eliminazione di una cultura da parte di un'altra ".

Nel maggio 2016, la quindicesima sessione del Forum permanente delle Nazioni Unite sulle questioni indigene (UNPFII) ha affermato che i popoli indigeni sono gruppi distintivi protetti dalla legislazione internazionale o nazionale in quanto dotati di una serie di diritti specifici basati sui loro legami linguistici e storici con un particolare territorio , prima del successivo insediamento, sviluppo e / o occupazione di una regione. La sessione afferma che, dal momento che le popolazioni indigene sono vulnerabili allo sfruttamento, all'emarginazione , all'oppressione, all'assimilazione forzata e al genocidio da parte di stati nazionali formati da popolazioni colonizzatrici o da diversi gruppi etnici politicamente dominanti, gli individui e le comunità che mantengono modi di vita indigeni nelle loro regioni sono diritto a una protezione speciale.

Problemi di salute

Nel dicembre 1993, l' Assemblea generale delle Nazioni Unite ha proclamato il Decennio internazionale dei popoli indigeni del mondo e ha chiesto alle agenzie specializzate delle Nazioni Unite di considerare con i governi e le popolazioni indigene come possono contribuire al successo del Decennio dei popoli indigeni, a partire dal dicembre 1994. Di conseguenza, l' Organizzazione mondiale della sanità , alla sua quarantasettesima Assemblea mondiale della sanità, ha istituito un nucleo consultivo di rappresentanti indigeni con una conoscenza speciale delle esigenze sanitarie e delle risorse delle loro comunità, iniziando così un impegno a lungo termine sulla questione della la salute delle popolazioni indigene.

L'OMS osserva che "i dati statistici sullo stato di salute delle popolazioni indigene sono scarsi. Ciò è particolarmente degno di nota per le popolazioni indigene in Africa, Asia ed Europa orientale", ma istantanee da vari paesi (dove tali statistiche sono disponibili) mostrano che le popolazioni indigene sono in condizioni di salute peggiori rispetto alla popolazione generale, sia nei paesi avanzati che in quelli in via di sviluppo: maggiore incidenza di diabete in alcune regioni dell'Australia; maggiore prevalenza di scarsa igiene e mancanza di acqua potabile tra le famiglie Twa in Ruanda; una maggiore prevalenza di parto senza cure prenatali tra le minoranze etniche in Vietnam; i tassi di suicidio tra i giovani Inuit in Canada sono undici volte superiori alla media nazionale; ovunque i tassi di mortalità infantile sono più alti per le popolazioni indigene.

La prima pubblicazione delle Nazioni Unite sullo stato dei popoli indigeni del mondo ha rivelato statistiche allarmanti sulla salute delle popolazioni indigene. Le disparità sanitarie tra le popolazioni indigene e non autoctone sono evidenti sia nei paesi sviluppati che in quelli in via di sviluppo. I nativi americani negli Stati Uniti hanno 600 volte più probabilità di contrarre la tubercolosi e il 62% in più di probabilità di suicidarsi rispetto alla popolazione americana non indigena. La tubercolosi, l'obesità e il diabete di tipo 2 sono i principali problemi di salute degli indigeni nei paesi sviluppati. A livello globale, le disparità sanitarie toccano quasi tutti i problemi sanitari, inclusi HIV / AIDS, cancro, malaria, malattie cardiovascolari, malnutrizione, infezioni parassitarie e malattie respiratorie, che colpiscono le popolazioni indigene a tassi molto più elevati. Molte cause di mortalità dei bambini indigeni potrebbero essere prevenute. Le peggiori condizioni di salute tra le popolazioni indigene derivano da problemi sociali di vecchia data, come la povertà estrema e il razzismo, ma anche l'emarginazione intenzionale e l'espropriazione delle popolazioni indigene da parte di popolazioni e strutture sociali dominanti, non autoctone.

Razzismo e discriminazione

"Selvaggi di Mokka e la loro casa a Formosa", prima del 1945, Taiwan sotto il dominio giapponese

I popoli indigeni sono stati spesso soggetti a varie forme di razzismo e discriminazione. I popoli indigeni sono stati definiti primitivi , selvaggi o incivili . Questi termini si sono verificati comunemente durante il periodo di massimo splendore dell'espansione coloniale europea, ma continuano ancora in uso in alcune società nei tempi moderni.

Durante il XVII secolo, gli europei etichettavano comunemente i popoli indigeni come "incivili". Alcuni filosofi, come Thomas Hobbes (1588-1679), consideravano gli indigeni semplicemente "selvaggi". Altri (soprattutto personaggi letterari del XVIII secolo) hanno reso popolare il concetto di " nobili selvaggi ". Coloro che erano vicini alla visione hobbesiana tendevano a credere di avere il dovere di "civilizzare" e "modernizzare" gli indigeni. Sebbene gli antropologi, soprattutto europei, applicassero questi termini a tutte le culture tribali, la pratica è caduta in disgrazia in quanto umiliante ed è, secondo molti antropologi, non solo imprecisa, ma pericolosa.

Survival International lancia una campagna per eliminare i ritratti mediatici dei popoli indigeni come "primitivi" o "selvaggi". Friends of Peoples Close to Nature ritiene non solo che la cultura indigena dovrebbe essere rispettata come non inferiore, ma vede anche i modi di vita indigeni come una cornice di sostenibilità e come parte della lotta all'interno del mondo occidentale "corrotto", da cui il minaccia.

Dopo la prima guerra mondiale (1914-1918), molti europei iniziarono a dubitare della moralità dei mezzi usati per "civilizzare" i popoli. Allo stesso tempo, il movimento anticoloniale, e sostenitori dei popoli indigeni, sostenevano che parole come "civilizzato" e "selvaggio" fossero prodotti e strumenti del colonialismo , e sostenevano che il colonialismo stesso fosse selvaggiamente distruttivo. A metà del XX secolo, gli atteggiamenti europei iniziarono a spostarsi sull'idea che i popoli indigeni e tribali avrebbero dovuto avere il diritto di decidere da soli cosa sarebbe dovuto accadere alle loro antiche culture e terre ancestrali.

Appropriazione culturale

Le culture dei popoli indigeni offrono appello ai sostenitori della New Age che cercano di trovare antiche verità tradizionali, spiritualità e pratiche da adattare alle loro visioni del mondo.

Ingiustizia ambientale

Helena Gualinga un'attivista indigena per l'ambiente e per i diritti umani

A livello internazionale, le popolazioni indigene hanno ricevuto un maggiore riconoscimento dei loro diritti ambientali dal 2002, ma pochi paesi rispettano questi diritti nella realtà. La Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti dei popoli indigeni , adottata dall'Assemblea generale nel 2007, ha stabilito il diritto dei popoli indigeni all'autodeterminazione , implicando diversi diritti in materia di gestione delle risorse naturali. Nei paesi in cui questi diritti sono riconosciuti, le procedure di assegnazione dei titoli e di demarcazione sono spesso ritardate o affittate dallo Stato come concessioni per le industrie estrattive senza consultare le comunità indigene.

Molti nel governo federale degli Stati Uniti sono favorevoli allo sfruttamento delle riserve petrolifere dell'Arctic National Wildlife Refuge , dove gli indigeni di Gwich'in fanno affidamento su mandrie di caribù . La trivellazione petrolifera potrebbe distruggere migliaia di anni di cultura per i Gwich'in . D'altra parte, alcuni degli Inupiat Eskimo , un'altra comunità indigena della regione, preferiscono le trivellazioni petrolifere perché potrebbero trarne vantaggio economico.

L'introduzione di tecnologie agricole industriali come fertilizzanti, pesticidi e sistemi di piantagioni di grandi dimensioni ha distrutto gli ecosistemi da cui dipendevano in precedenza le comunità indigene, costringendone al reinsediamento. Progetti di sviluppo come la costruzione di dighe, condutture e estrazione di risorse hanno spostato un gran numero di popolazioni indigene, spesso senza fornire compensi. I governi hanno costretto le popolazioni indigene a lasciare le loro terre ancestrali in nome dell'ecoturismo e dello sviluppo del parco nazionale. Le donne indigene sono particolarmente colpite dall'espropriazione della terra perché devono percorrere distanze maggiori per l'acqua e la legna da ardere. Queste donne diventano anche economicamente dipendenti dagli uomini quando perdono i loro mezzi di sussistenza. I gruppi indigeni che rivendicano i propri diritti si traducono molto spesso in torture, incarcerazioni o morte.

La maggior parte delle popolazioni indigene è già soggetta agli effetti deleteri del cambiamento climatico. Il cambiamento climatico non ha solo implicazioni ambientali, ma anche sui diritti umani e socioeconomiche per le comunità indigene. La Banca Mondiale riconosce il cambiamento climatico come un ostacolo agli Obiettivi di Sviluppo del Millennio , in particolare la lotta contro la povertà, le malattie e la mortalità infantile, oltre alla sostenibilità ambientale.

Uso della conoscenza indigena

La conoscenza indigena è considerata molto importante per le questioni legate alla sostenibilità .

Guarda anche

Riferimenti

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