Arti marziali indonesiane - Indonesian martial arts
Le arti marziali indonesiane includono una varietà di sistemi di combattimento originari o sviluppati nell'arcipelago dell'Indonesia , sia le arti tradizionali secolari, sia i combattimenti ibridi sviluppati più di recente. Nella lingua indonesiana il termine bela-diri (lett. Autodifesa) è usato per significare arte marziale, e in sostanza le arti di combattimento indonesiane sono intese come difesa contro la minaccia e l'assalto percepiti. Oltre all'allenamento fisico, spesso includono aspetti spirituali per coltivare la forza interiore, la pace interiore e fini psicologici più elevati.
Oggi, gli stili di combattimento indonesiani sono sinonimo di pencak silat , un termine coniato per le arti marziali dell'arcipelago indonesiano . Tuttavia, un certo numero di arti di combattimento in Indonesia non sono incluse nella categoria del silat. Il malinteso occidentale collega il silat alle "tribù della giungla" ma in realtà il pencak silat non è stato né creato né praticato tradizionalmente dagli abitanti tribali dell'Indonesia, molti dei quali hanno arti marziali uniche. Alcune di queste tradizioni sono state preservate come un sistema di combattimento completo, ad esempio pencak silat e kuntao . Altri metodi non sono più praticati o esistono solo in una forma più sportiva come il lancio della lancia del pasola o la danza del cakalele .
Storia
Alcune parti del regno arcipelagico che è oggi l'Indonesia sono state teatro di guerre tra la popolazione nativa per gran parte della sua lunga storia, e la gente della regione ha sviluppato naturalmente metodi efficaci di combattimento e autodifesa. Reperti archeologici risalenti alla preistoria hanno portato alla luce una varietà di armi in pietra e metallo come asce, frecce e punte di lancia. Questi strumenti sarebbero raddoppiati come strumenti di caccia e armi di combattimento tra e tra le tribù. La guerra tribale, sebbene spesso motivata da risorse, terre e accaparramento di schiavi, era anche una soluzione per risolvere le controversie, nonché una componente dei rituali di raggiungimento della maggiore età. La pratica della caccia alle teste ha sviluppato le abilità marziali di alcune tribù ad un livello elevato come il popolo Dayak , Batak e Nias . I guerrieri delle tribù militariste furono apprezzati da altre fazioni e furono reclutati da regni e comunità politiche sviluppati come mercenari. Le danze di guerra tradizionali venivano usate sia per rievocare le battaglie che come forma di allenamento, un precursore delle forme preimpostate o jurus dei successivi sistemi di combattimento. Il Baiyue spostato dall'attuale Cina e dal Vietnam (in particolare dalla cultura Dong Son ) durante i primi secoli dell'era comune ha introdotto la fusione del bronzo nel Nusantara e ha portato allo sviluppo di armi da taglio native come il parang , klewang , mandau , badik , kujang , golok e kris . Le spade diritte cinesi sono arrivate presto e le antiche spade curve giavanesi mostrano derivazione indiana .
Il contatto con l'India e la formazione di antichi regni portarono alla transizione dal tribalismo all'età dell'oro che era la civiltà dharmica dell'Indonesia. Il Pencak silat si sviluppò in quest'epoca, diffondendosi rapidamente da Sumatra a quasi tutto l'arcipelago. Rispetto ai sistemi di combattimento tribali del paese, il pencak silat mostra decisamente più influenza dalla terraferma asiatica, in particolare dalla Cina e dal subcontinente indiano . Il Pencak silat ha legato l'arte del combattimento con le pratiche di meditazione e sviluppo spirituale, aggiungendo un nuovo livello alle arti marziali oltre a essere semplicemente usate per combattere o uccidere in modo che siano state utilizzate costantemente nella storia dell'Indonesia. L'ampia area geografica in cui veniva praticato il pencak silat si riflette naturalmente nella sua diversità di tecniche e armi, alcune autoctone e altre adottate dall'esterno attraverso il commercio marittimo. Le comunità cinesi hanno continuato a stabilirsi, il loro kuntao nativo ha influenzato le arti marziali locali.
La tecnologia della polvere da sparo nei cannoni e nei moschetti ha permesso a molti regni e comunità politiche in Indonesia di essere conquistati e soggiogati dal potere europeo. Un ulteriore afflusso di cinesi fu introdotto come manovali, aumentando la proliferazione degli stili kuntao. Ma mentre gli europei potevano effettivamente sorpassare e mantenere le città, trovavano impossibile controllare i villaggi e le strade più piccole che li collegavano. Gli indonesiani ne hanno approfittato, combattendo una guerra sotterranea attraverso tattiche di guerriglia. Poiché le armi non erano ampiamente disponibili, in questi attacchi furono utilizzate lame indigene. Folklore ritrae i ribelli come artisti marziali simili a Robin Hood come Si Pitung . Dopo che l'Indonesia ottenne l'indipendenza dalla colonizzazione, fu riconosciuto il ruolo delle arti marziali come il pencak silat nella costruzione della nazione. L'Indonesian Pencak Silat Association (IPSI) è stata fondata per unire le scuole di pencak silat del paese sotto un unico organo di governo. È stato incorporato nell'addestramento al combattimento disarmato della polizia e dell'esercito indonesiano, oltre ad essere un'attività extracurricolare nelle scuole e uno sport da combattimento negli eventi atletici. Molte delle pratiche marziali più violente come la caccia alle teste e i duelli mortali caddero in disgrazia o furono bandite. Diversi stili di combattimento sono riusciti a sopravvivere adattandosi. In alcuni casi sono diventati meno letali come la pasola , oa volte essendo promossi come ballo per l'intrattenimento dei turisti.
Sistemi
Le seguenti sono arti marziali complete progettate per il combattimento o l'autodifesa.
Pencak Silat
Pencak silat è un composto delle due parole più comunemente usate per le arti marziali in Indonesia. Pencak era il termine usato nella Giava centrale e orientale , mentre il silat era usato a Sumatra e nel Borneo . Nell'uso moderno, pencak e silat sono visti come due aspetti della stessa pratica. Pencak è l'essenza dell'allenamento, l'aspetto esteriore dell'arte. Silat è l'essenza interna del combattimento e dell'autodifesa, la vera applicazione di combattimento delle tecniche. La prima prova del pencak silat si trova a Riau del VI secolo, da dove ha visto un ulteriore sviluppo sotto l'influenza indiana e cinese nei regni indù-buddisti di Sumatra e Giava . L'arte si diffuse gradualmente nella maggior parte di quella che oggi è l'Indonesia e raggiunse il suo apice nel regno medievale di Majapahit . Le generalizzazioni delle tecniche di silat sono difficili a causa della diversità dei sistemi. Qualsiasi parte del corpo viene utilizzata e soggetta ad attacchi. Colpi, prese, serrature e armi sono tutti incorporati. La formazione è spesso integrata con metodi interni di sviluppo come la meditazione.
Kuntao
Kuntao è un termine hokkien per le arti marziali, in questo caso riferito a quelle praticate dalla comunità Tionghoa dell'arcipelago indonesiano . Kuntao ha una lunga storia nella regione che risale a tempi antichi. Tale è stata l'influenza tra kuntao e pencak silat che i termini sono usati in modo intercambiabile in alcune regioni. Ogni comunità cinese in Indonesia ha o ha storicamente avuto uno stile di kuntao, ma non è stato insegnato apertamente fino alla seconda metà del 20 ° secolo. Le arti marziali della Cina settentrionale e meridionale sono rappresentate nel kuntao, sia dalla scuola esterna che da quella interna . Alcuni sistemi sono stati importati direttamente dalla Cina e hanno subito modifiche minime o nulle, come thaikek ( taiji ), pakua ( baguazhang o palma a otto trigrammi) e peh-ho ( baihequan o pugno di gru bianca). Altri sistemi popolari provengono dagli stessi stati delle comunità cinesi che li praticano, così dominano gli stili Fujian , Shandong , Kongfu e Guangdong .
Caci
Caci (pronunciato "chachi") è una forma di combattimento con una frusta o un bastone. Sembra essere originario di Flores a Nusa Tenggara orientale , ma è praticato anche a Bali e Lombok . L'arte è talvolta chiamata cacing o ende a Flores e larik o kebat a Riung, mentre in balinese è conosciuta come ende . Si dice che il termine caci derivi dalle parole Manggarai ca che significa uno e ci che significa test, indicando un test uno contro uno tra i combattenti. Secondo il folklore locale, i caci durante le feste iniziarono con due fratelli che possedevano un bufalo. Quando il fratello minore è caduto in un buco profondo, il fratello maggiore ha dovuto massacrare il bufalo per ottenere la sua pelle per aiutare suo fratello a fuggire dal buco. La comunità ha celebrato questo atto d'amore con una festa in cui si sono svolte le partite dei caci.
Esistono due tipi di caci: con una frusta ( tereng o agang ) o con un bastoncino ( agang ). La frusta può essere lunga o corta. La frusta corta corrisponde al cambuk di Java e misura 3 piedi di lunghezza. La lunga frusta è lunga 5–6 piedi ed è composta da steli di palma legati insieme con rattan o strisce di pelle di bufalo d' acqua . Il bastone è un pezzo di legno duro non decorato che misura 1-1,5 iarde di lunghezza e 2 pollici di diametro. Lo scudo è di forma rotonda o ellittica. Anche tradizionalmente non decorato, è noto come giling o nggiling quando è fatto di pelle di bufalo e perisai kayu quando è fatto di legno. Sia la frusta che la forma del bastone erano tradizionalmente praticate nella reggenza di Manggarai , ma oggi il bastone si vede raramente. A Bali e Ngada Regency , esiste solo la forma del bastone.
In una partita di caci, i due combattenti (che sono sempre maschi) si alternano in attacco e in difesa. All'attaccante sono concessi tre colpi su qualsiasi parte dell'anatomia, mentre il difensore tenta di parare con il suo scudo. Il difensore non è autorizzato ad attaccare mentre difende, ma in caso di combattimento con la frusta il difensore può far girare la frusta sopra la sua testa per impedire all'attaccante di avvicinarsi. Le tecniche di bastone sono tutte oscillazioni senza alcuna spinta. Un tempo Caci serviva come forma di gestione dei conflitti all'interno e tra i villaggi. I combattenti sono divisi nel gruppo ospitante ( ata one ) e nel gruppo sfidante di un altro villaggio ( ata pe'ang o meka landang ). La vittoria si ottiene colpendo il viso o la testa dell'avversario. In passato, si tenevano incontri di campionato in cui l'obiettivo era quello di accecare l'occhio dell'avversario. Il vincitore è tenuto a cantare allegramente una quartina mentre il perdente risponde a bassa voce per mostrare disperazione.
Fitimaen
Fitimaen è una forma di combattimento con il bastone da Buru nelle Isole Molucche . Il termine deriva dalla parola Buru maen che significa bastone. Le maen sono realizzate in rattan o in legno duro autoctono, di cui esistono centinaia di varietà. Le sessioni di combattimento sono brevi per ridurre al minimo gli infortuni e l'allenamento viene condotto con attenzione per lo stesso motivo. Possono essere combattuti con uno o un paio di bastoni, la cui lunghezza dipende dalle preferenze personali. La prima attestazione scritta di fitimaen viene da un naturalista britannico che racconta che gli indigeni sono "adepti a quarterstaff" e che anche i bambini "praticano con singolare abilità i loro tagli e spinte". Sebbene i Buru Alifuru usassero anche lance e coltelli di metallo per combattere, la loro preferenza è sempre stata il bastone da combattimento. Donn F. Draeger li definisce i migliori combattenti con il bastone e il personale di tutta l'Indonesia, sebbene non sia una comunità particolarmente combattiva. La cerbottana ( sumping ) e l'arco e la freccia potrebbero essere usati anche per la guerra, ma sono generalmente strumenti da caccia. Due stili di fitimaen sono dominanti, uno da Namlea e l'altro da Leksula.
Tinju
La parola tinju significa combattimento a pugni e di solito si riferisce alla boxe occidentale . A Flores esiste una forma di boxe che coinvolge quattro persone. Mentre due pugili combattono, ognuno è guidato da un partner che tiene la cintura da dietro. Gli attacchi possono essere sferrati con la mano aperta, il pugno chiuso, il rovescio, il gomito o una combinazione di questi. Possono essere usate solo le mani, le braccia e le spalle. Non sono consentiti calci e tiri. La storia di tinju è sconosciuta ma è più comune a Bajawa e molto probabilmente ha avuto origine lì. In passato, ogni pugile teneva una pietra rotonda liscia in una mano e avvolgeva la mano in un panno. Le partite sono full-contact e la vittoria è determinata in base ai punti.
Tarung Derajat
Tarung Derajat è un'arte marziale a pieno contatto creata da Haji Achmad Dradjat a Bandung , West Java . Sviluppato negli anni '60, è un sistema ibrido che incorpora boxe, grappling e combattimenti di strada. Tarung Derajat è ufficialmente riconosciuto come sport nazionale e utilizzato come addestramento di base dall'esercito indonesiano . Tarung Derajat enfatizza pugni e calci, ma non si limita a questi, poiché anche il grappling e lo sweeping sono inclusi nel suo allenamento. I praticanti sono conosciuti semplicemente come petarung che significa "combattente".
Dagli anni '90, Tarung Derajat è stato perfezionato come sport da combattimento. Nel 1998, l'organizzazione Tarung Derajat è diventata ufficialmente membro del KONI . Da allora, il sistema ha un posto a Pekan Olahraga Nasional , una competizione nazionale multi-sportiva che si tiene ogni quattro anni. La principale associazione Tarung Derajat, KODRAT (Keluarga Olahraga Tarung Derajat), ha ora sotto-organizzazioni in 22 province dell'Indonesia. È stato presentato come numero di mostra ai Giochi del Sudest asiatico del 2011 a Palembang , in Indonesia.
Pratiche correlate
Le seguenti sono pratiche marziali correlate, inclusi sport da combattimento , duelli , battaglie rituali , finti combattimenti e danze di guerra . Tutti sono esclusivi per i maschi se non diversamente specificato.
Pasola
Pasola è una forma di combattimento con la lancia a cavallo della Sumba occidentale . La parola pasola deriva dalla parola locale per lancia e deriva dal sanscrito sula . Secondo la leggenda, pasola ebbe origine da una donna del villaggio di Waiwuang. Quando suo marito - un leader locale - lasciò la casa per un lungo periodo, lei credette che fosse morto e fuggì con un nuovo amante di un altro villaggio. Dopo il ritorno del marito, la donna scelse ancora di stare con il suo nuovo amante, ei due si sposarono. Per dimenticare la tristezza del loro capo, la gente di Waiwuang ha tenuto la festa di pasola. Originariamente i partecipanti cavalcavano cavalli e si lanciavano lance l'un l'altro nel tentativo di versare sangue a terra, come un modo per ringraziare gli antenati per un raccolto di successo e garantire un altro raccolto di riso prospero . Il rituale si è trasformato nel tempo in più di una finta battaglia. Le punte delle lance sono ora smussate e le punte di metallo rimosse. Mentre un tempo era considerato un onore morire durante la pasola, oggi si verificano solo morti accidentali. Il sangue umano e di cavallo che era solito inzuppare il campo ora proviene esclusivamente da maiali, cani e polli sacrificati. La polizia armata è tenuta in guardia per evitare che scoppino scontri. A partire dagli anni 2010, pasola è stato promosso come un "gioco" per gli spettatori in visita. L'evento inizia tradizionalmente quando un certo tipo di verme marino nuota verso la riva, a significare la fine della stagione delle piogge e l'inizio della semina. Oggi gli anziani decidono la data in anticipo per il bene dei turisti. Pasola si tiene sempre per quattro settimane a febbraio e marzo.
Debus
Debus è un'arte marziale che mostra l'immunità con armi affilate, si tratta di arti marziali originarie del popolo Sundanese nelle province di Banten e West Java .
Payuq
Payuq è la tradizionale forma Dayak di wrestling , particolarmente originaria del popolo Kenyah del Kalimantan orientale . La parola payuq deriva dal termine sanscrito bahu-yuddha e significa "combattimento fisico". Le partite si svolgono ogni anno durante la festa del raccolto. Lo scopo di una partita payuq è sollevare e sbattere l'avversario a terra. La forza fisica e la tecnica sono i fattori decisivi in payuq. Le persone vicine di Kutai praticano una forma di wrestling simile al sumo chiamata bebintih che significa " contrasto reciproco". Le partite si svolgono nelle risaie essiccate dopo la raccolta e un cerchio è posto al centro del campo come un anello. L'obiettivo è spingere l'avversario fuori dal cerchio o farlo cadere a terra. I lottatori - sempre maschi - tengono il perizoma dell'avversario e spingono le spalle l'una contro l'altra mentre usano le gambe per far inciampare l'avversario.
Sisemba
Sisemba è un'attività di combattimento a calci praticata dai Toraja del Sud Sulawesi . Mentre sisemba è il suo nome formale, è anche conosciuto come semba o sempak . Originario delle aree di Batan e Pangalla nella reggenza di Toraja settentrionale , oggi è visto principalmente nel centro culturale Toraja di Rantepao . Il rituale del combattimento a calci di massa viene solitamente eseguito come parte della festa della raccolta del riso nei villaggi di Tana Toraja . Secondo la tradizione, il sisemba è un prerequisito per il prossimo raccolto di successo. Nella pratica del sisemba, centinaia di partecipanti da due villaggi si tengono per mano e formano file di due o più persone. Possono essere collegati per le braccia o stringendo le mani. La linea non è necessariamente diritta, ma può assumere la forma di una forma a V, una formazione a V rovesciata, un cuneo, un arco circolare concavo o convesso o qualsiasi altra forma. Una volta uniti in linea, tutti i partecipanti devono essere collegati tranne gli uomini alle estremità di ciascuna linea. Una volta che i ranghi avversari entrano nel raggio d'azione, si prendono a calci a vicenda nel tentativo di buttare i giocatori fuori dalla linea dell'avversario. Una linea divisa è poi sopraffatta dai numeri superiori della linea avversaria, che manovra e circonda i ritardatari. Le linee più piccole sono tuttavia in grado di manovre più agili, come far volare il giocatore alla fine di una linea che vola in aria completamente da terra, e poi tirarle indietro come una frusta dopo aver colpito l'avversario. È consentito qualsiasi tipo di calcio e qualsiasi parte del corpo può essere presa di mira fintanto che viene mantenuto il collegamento alla linea. Un individuo che è stato eliminato dalla linea può alzarsi e ricongiungersi alla propria linea; fino al rientro è interdetto agli attacchi della squadra avversaria. In passato, un tale individuo sarebbe stato sottomesso o fino a quando non era cosciente.
Sisemba è nato come una forma di difesa di massa in cui ogni uomo del villaggio respingeva gli invasori. Serviva abbastanza bene al suo scopo che nella cultura Toraja non esiste alcuna forma di pencak silat, wrestling o qualsiasi altra arte di combattimento disarmato. Sisemba è stato utilizzato anche come mezzo per risolvere le controversie tra i kampung . La vittoria è stata ottenuta semplicemente riducendo il numero della squadra avversaria per infortunio. Oggi è una festa del tempo del raccolto, eseguita sulle risaie raccolte. Gli incontri durano diverse ore ogni giorno per un periodo di settimane durante la stagione del raccolto. Il vincitore si decide in base alla superiorità della tecnica ma gli infortuni sono ancora frequenti, in particolare al viso. Per garantire che la partita si svolga senza intoppi, gli anziani del villaggio fungono da supervisori. Se un partecipante o un paio di loro è stato ritenuto troppo violento, gli anziani del villaggio li separeranno dalla folla.
Cakalele
Il cakelele è una danza di guerra maschile praticata dagli aborigeni delle Molucche settentrionali e centrali . Esistono anche forme ibride nelle isole Sulawesi , Timor e Tanimbar . Menzionato nelle leggende native, è nato come un modo per i guerrieri di festeggiare dopo un'incursione di successo. Dall'età di sedici anni, i ragazzi del villaggio studiavano e lavoravano per 3-5 anni con la kakehan , la società segreta maschile. L'arte del combattimento faceva parte della loro educazione, così come il cakalele. Sebbene non sia una vera arte marziale, la danza ha conservato alcune tecniche e l'intera gamma di armi aborigene, rendendola molto importante nello studio dei metodi di combattimento nativi dell'Indonesia. Sostenuti dal ritmo del tamburo e del gong ( tifa ) e del piffero ( sulin ), due capitani avversari ingaggiano un finto combattimento con una lancia ( sanokat ) e un lungo coltello ( lopu ). I guerrieri di supporto brandiscono lunghi coltelli e uno stretto scudo di legno noto come salawaku .
Mekare-kare
Il pandan mageret è un metodo balinese di combattimento che utilizza un bastone pandan affilato e spinoso abbinato a uno scudo. A volte è chiamato makare-kare in balinese e conosciuto come perang pandan in indonesiano , che letteralmente significa "battaglia di pandan". Il pandan Mageret è praticato dalla popolazione Bali Aga del villaggio di Tenganan nella reggenza di Karangasem . Le persone di Tenganan sono devoti della divinità Indra . Per onorare Indra come dio guerriero, molte delle principali feste religiose a Tenganan prevedono una battaglia rituale.
Si dice che la tradizione del mageret pandan abbia avuto origine con il re Maya Denawa che si dichiarò un dio più grande dell'intero pantheon indù. Ha proibito alle persone di svolgere le loro cerimonie religiose, il che ha fatto arrabbiare gli dei. Lo stesso Indra ha combattuto e sconfitto Maya Denawa per la sua bestemmia, e la loro battaglia è stata commemorata attraverso il mageret pandan.
Oggi è fatto come un rituale per onorare gli dei e gli antenati. L'arma usata in mageret pandan è una mazza da 15 cm realizzata legando insieme 10-15 foglie di pandan ( Pandanus amaryllifolius ). Ciascuna delle foglie è bordata di piccole spine appuntite. Lo scudo è uno scudo di rattan . Le tecniche sono per lo più colpi oscillanti, ma il grappling viene utilizzato durante i combattimenti interni. I partecipanti gareggiano a torso nudo, indossando solo un sarong ( kamen ) e un tradizionale copricapo ( udeng ). Secondo la tradizione, il pandan mageret è obbligatorio per i maschi Tenganan. Per i giovani, serve come un rito di passaggio all'età adulta; hanno partecipato bambini di appena sette anni.
Kabasaran
Kabasaran è una danza di guerra Minahasan del Nord Sulawesi , eseguita da diversi uomini vestiti di rosso. I ballerini Kabasaran erano tradizionalmente contadini o guardie che servivano come waranei (guerrieri) quando il villaggio veniva attaccato. Lo status di waranei insieme alla loro arma viene ereditato di padre in figlio.
La struttura di base della danza consiste in nove mosse di danza ( jurus ) che utilizzano la spada ( santi ) o la lancia ( wengkouw ). Lo schema del gioco di gambe consiste di due passi a sinistra e altri due a destra. I ballerini sono conosciuti come kawasalan che indicano un paio di cazzi da combattimento. La danza è accompagnata da strumenti a percussione come gong, tamburi o kolintang chiamati pa 'wasalen .
Sitobo Lalang Lipa
Sitobo lalang lipa o Sigajang laleng lipa è il termine Bugis per un tipo di duello con i coltelli precedentemente praticato da pesilat delle comunità Bugis - Makassar e anche nelle tribù Batak . Lo sfidante è in piedi con un pareo allentato intorno a lui e invita l'altro uomo a entrare nel sarong. Coltelli nella mano destra, i due duellanti combattono fino alla morte entro i confini del pareo. Questo metodo violento è stato utilizzato in passato per la risoluzione dei conflitti nella comunità Bugis-Makassar. Se due uomini hanno controversie che non possono essere risolte attraverso un colloquio, il loro onore è stato violato e nessuno di loro ha ammesso i propri errori, l'unico modo per risolvere questa controversia è attraverso un duello mortale in pareo.
Nella cultura Bugis , ci sono tre concetti importanti che dovrebbero essere sostenuti; Ade ( adat ) o costumi tradizionali, Siri (vergogna o autostima) o in questo caso il proprio orgoglio e onore dovrebbero essere protetti ferocemente per evitare la vergogna dell'umiliazione e Pesse (compassione). Nella cultura Bugis, l' aspetto Siri è il più dominante, quindi potrebbe verificarsi un conflitto sull'onore.
Questo metodo di combattimento ha avuto origine nell'antica India, dove i duellanti combattevano con i coltelli nella mano destra mentre le mani sinistre erano legate insieme. Non è noto in quale parte del sud-est asiatico questo duello sia stato introdotto per la prima volta, ma è stato praticato in Thailandia dove i combattenti si sono inscatolati a vicenda con le mani giuste. Duellare all'interno di un pareo piuttosto che legare le mani insieme sembra essere unico in Indonesia. Tra i Bugis e Mangkasara, l'arma usata nel sitobo lalang lipa è il badik . Il Batak tuttavia usa un altro tipo di coltello noto come il raut . I duelli non sono più praticati oggi, ma le rievocazioni del sitobo lalang lipa vengono ancora eseguite in occasione di spettacoli culturali in Indonesia.
Armi
- Badik : un coltello o un pugnale sviluppato dalpopolo Bugis e Makassar del Sulawesi meridionale
- Chabang : tridente a manico corto, che letteralmente significa "ramo"
- Cambuk / Pecut : frusta , può essere realizzata con vari materiali; rattan, bambù, tessuti, pelle alla coda di pastinaca
- Celurit / Sabit : una falce, comunemente usata nell'agricoltura, coltivazione e raccolta dei raccolti.
- Kerambit / Kuku Macan : una lama a forma di artiglio di tigre
- Kipas : tradizionale ventaglio pieghevole preferibilmente in legno o ferro.
- Klewang : un tipo di spada lunga a taglio singolo con una tacca sporgente vicino alla sua punta.
- Kris : un pugnale, spesso con una lama ondulata realizzato piegando insieme diversi tipi di metallo e poi lavandolo in acido.
- Kujang : lama sundanese a forma approssimativa come il corno di cervo.
- Parang / Golok : machete comunemente usato nelle attività quotidiane come tagliare i cespugli della foresta.
- Pedang : spada, dritta o curva
- Rencong / Tumbuk Lada : pugnale di Aceh e Minang leggermente ricurvo, che letteralmente significa "macina pepe".
- Samping / Linso : fascia di seta indossata intorno alla vita o alla spalla, utilizzata nelle tecniche di bloccaggio e per la difesa dalle lame.
- Sundang : una spada Bugis a doppio taglio, spesso a lama ondulata
- Tameng / Perisai : scudo in legno duro, rattan intrecciato o talvolta metallo.
- Tombak / Lembing : lancia o giavellotto in bambù, acciaio o legno che a volte ha crine di cavallo attaccato vicino alla lama.
- Toya : asta o bastone in legno, acciaio o bambù .
- Trisula : un tridente o una lancia a 3 punte
Nella cultura popolare
L'Indonesia ha mostrato le sue arti marziali nel cinema, nei romanzi, nei fumetti, nel teatro e nelle serie TV per decenni. Il termine silat come genere si riferisce specificamente a storie storiche che coinvolgono artisti marziali. Questi non devono necessariamente caratterizzare la disciplina silat stessa, ma includono anche il wuxia cinese e il jidaigeki giapponese . Il genere silat è iniziato come una tradizione orale e teatrale prima di essere scritto per la prima volta sotto forma di hikayat medievale . Il romanzo di silat moderno è stato un'evoluzione del XX secolo del genere letterario di silat, dando origine ai fumetti e alla fine ai film. I primi film silat (come con molte serie TV contemporanee oggi) ponevano meno enfasi sui combattimenti reali e più sul dramma, risultando in cattive rappresentazioni dell'arte. La situazione è cambiata negli anni '80 a causa della popolarità dei programmi radiofonici con esperti di pencak silat negli antichi regni indonesiani di Pajajaran e Majapahit intorno al 14-15 ° secolo. I poemi epici storici come Saur Sepuh , Tutur Tinular e Misteri Gunung Merapi sono stati adattati sia per la TV che per il cinema. Il cinema indonesiano lo differenzia dai moderni film d'azione o laga . Quest'ultimo può includere o meno gli stili di combattimento tradizionali, ma l'ambientazione moderna lo distingue dal genere silat vero e proprio.
Mentre i film e le serie TV indonesiane hanno sempre avuto un grande seguito nella vicina Malesia e Singapore, è stato il film del 2009 Merantau a portare l'attenzione internazionale al genere cinematografico e al pencak silat in generale. Il film ha avuto una reazione perlopiù positiva da parte dei critici cinematografici e ha generato abbastanza interesse per l'attore principale per seguire The Raid: Redemption nel 2011, che ha ricevuto il plauso internazionale. Il suo sequel The Raid 2: Berandal è stato altrettanto ben accolto, ma ha attirato molte critiche per il suo sangue estremo, che ha portato il film a essere bandito in Malesia.
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriore lettura
- Quintin Chambers e Donn F. Draeger (1979). Javanese Silat: The Fighting Art of Perisai Diri . ISBN 0-87011-353-4 .
- Sean Stark (2007). Pencak Silat Pertempuran: Vol. 1 . Stark Publishing. ISBN 978-0-615-13968-5 .
- Sean Stark (2007). Pencak Silat Pertempuran: Vol. 2 . Stark Publishing. ISBN 978-0-615-13784-1 .
- O'ong Maryono (2002). Pencak Silat nell'arcipelago indonesiano . ISBN 9799341604 .
- Suwanda, Herman (2006). Pencak Silat Attraverso i miei occhi . Los Angeles: Empire Books. p. 97. ISBN 9781933901039 .
- Mason, PH (2012) "A Barometer of Modernity: Village performance in the highlands of West Sumatra", ACCESS: Critical Perspectives on Communication, Cultural & Policy Studies, 31 (2), 79-90.