infedeltà - Infidelity

Venere e Marte sorpresi da Vulcano , di Alessandro Varotari . In antica religione romana , Vulcano scopre sua moglie, Venere, avere una relazione con Marte.

L'infedeltà (i sinonimi includono barare , allontanarsi , adulterio , essere infedele o avere una relazione ) è una violazione dell'esclusività emotiva e/o sessuale di una coppia che si traduce comunemente in sentimenti di rabbia , gelosia sessuale e rivalità .

Ciò che costituisce l'infedeltà dipende dalle aspettative all'interno della relazione. Nelle relazioni coniugali , si presume comunemente l'esclusività. L'infedeltà può causare danni psicologici, inclusi sentimenti di rabbia e tradimento , scarsa fiducia sessuale e personale e persino disturbo da stress post-traumatico . Uomini e donne possono subire conseguenze sociali se il loro atto di infedeltà diventa pubblico, ma la forma e l'entità di queste conseguenze dipendono spesso dal genere della persona infedele.

Incidenza

Dopo che i Kinsey Reports sono usciti nei primi anni '50, i risultati hanno suggerito che storicamente e interculturalmente, il sesso extraconiugale è stato una questione di regolamentazione più del sesso prima del matrimonio. I rapporti Kinsey hanno rilevato che circa la metà degli uomini e un quarto delle donne studiate avevano commesso adulterio . Anche il Janus Report on Sexual Behavior in America ha riportato che un terzo degli uomini sposati e un quarto delle donne hanno avuto una relazione extraconiugale .

Secondo il New York Times , i dati più consistenti sull'infedeltà provengono dal General Social Survey (GSS) dell'Università di Chicago . Interviste con persone in relazioni monogame dal 1972 da parte del GSS hanno mostrato che circa il 12% degli uomini e il 7% delle donne ammette di aver avuto una relazione extraconiugale. I risultati, tuttavia, variano di anno in anno e anche in base alla fascia di età intervistata. Ad esempio, uno studio condotto dall'Università di Washington, Seattle , ha riscontrato tassi di infedeltà leggermente o significativamente più alti per le popolazioni sotto i 35 anni o sopra i 60 anni. In quello studio che ha coinvolto 19.065 persone in un periodo di 15 anni, i tassi di l'infedeltà tra gli uomini è aumentata dal 20 al 28% e le percentuali per le donne dal 5% al ​​15%. In sondaggi nazionali più recenti, diversi ricercatori hanno scoperto che circa il doppio degli uomini rispetto alle donne ha riferito di avere una relazione extraconiugale. Un sondaggio condotto nel 1990 ha rilevato che il 2,2% dei partecipanti sposati ha riferito di aver avuto più di un partner durante l'ultimo anno. In generale, i sondaggi nazionali condotti nei primi anni '90 hanno riferito che tra il 15 e il 25% degli americani sposati ha riferito di avere relazioni extraconiugali. Le persone che avevano interessi sessuali più forti, valori sessuali più permissivi, minore soddisfazione soggettiva con il proprio partner, legami di rete più deboli con il proprio partner e maggiori opportunità sessuali avevano maggiori probabilità di essere infedeli. Gli studi suggeriscono che circa il 30-40% delle relazioni non sposate e il 18-20% dei matrimoni vedono almeno un episodio di infedeltà sessuale.

Si pensa che i tassi di infedeltà tra le donne aumentino con l'età. In uno studio, i tassi erano più alti nei matrimoni più recenti, rispetto alle generazioni precedenti. Si è scoperto che gli uomini hanno solo "un po'" più probabilità delle donne di impegnarsi nell'infedeltà, con tassi per entrambi i sessi che diventano sempre più simili. Un altro studio ha scoperto che la probabilità per le donne di essere coinvolte nell'infedeltà ha raggiunto un picco nel settimo anno del loro matrimonio e poi è diminuita in seguito. Per gli uomini sposati, più a lungo erano nelle relazioni, meno probabilità avevano di infedeltà, fino al diciottesimo anno di matrimonio, a quel punto la possibilità che gli uomini si impegnassero in infedeltà iniziò ad aumentare.

Una misura dell'infedeltà è la discrepanza paterna , una situazione che si verifica quando qualcuno che si presume essere il padre di un bambino non è in realtà il genitore biologico. A volte nei media vengono ipotizzate frequenze fino al 30%, ma una ricerca del sociologo Michael Gilding ha fatto risalire queste sovrastime a un'osservazione informale a una conferenza del 1972. L'individuazione della discrepanza paterna può verificarsi nel contesto dello screening genetico medico , nella ricerca genetica sui nomi di famiglia e nei test sull'immigrazione. Tali studi mostrano che la discrepanza paterna è, infatti, inferiore al 10% tra le popolazioni africane campionate , inferiore al 5% tra le popolazioni di nativi americani e polinesiane campionate , meno del 2% della popolazione mediorientale campionata e generalmente 1-2 % tra i campioni europei .

Genere

Sono state comunemente riportate differenze nell'infedeltà sessuale in funzione del genere. È più comune per gli uomini rispetto alle donne impegnarsi in relazioni extradiadiche. Il National Health and Social Life Survey ha rilevato che il 4% degli uomini sposati, il 16% degli uomini conviventi e il 37% degli uomini che frequentano uomini hanno commesso atti di infedeltà sessuale nell'anno precedente rispetto all'1% delle donne sposate, l'8% delle donne conviventi e il 17% delle donne in relazioni di appuntamenti. Queste differenze sono state generalmente ritenute dovute a pressioni evolutive che motivano gli uomini verso l'opportunità sessuale e le donne verso l'impegno con un partner (per ragioni come il successo riproduttivo, la stabilità e le aspettative sociali). Inoltre, recenti ricerche hanno scoperto che le differenze di genere possono essere spiegate da altri meccanismi, tra cui la ricerca di potere e sensazioni. Ad esempio, uno studio ha scoperto che alcune donne in posizioni di potere finanziariamente più indipendenti e più elevate, avevano anche maggiori probabilità di essere più infedeli ai loro partner. In un altro studio, quando si controllava la tendenza alla ricerca di sensazioni (cioè a impegnarsi in comportamenti rischiosi), non c'erano differenze di genere nella probabilità di essere infedeli. Questi risultati suggeriscono che potrebbero esserci vari fattori che potrebbero influenzare la probabilità di alcuni individui di impegnarsi in relazioni extradiadiche e che tali fattori possono spiegare le differenze di genere osservate al di là del genere effettivo e delle pressioni evolutive associate a ciascuno.

Differenze di genere

Attualmente è in corso un dibattito nel campo della psicologia evoluzionistica se esista una differenza sessuale innata ed evoluta tra uomini e donne in risposta a un atto di infedeltà; questo è spesso chiamato "differenza di sesso". Uno studio pubblicato nel 2002 ha suggerito che potrebbero esserci differenze di sesso nella gelosia. Quelli che ipotizzano l'esistenza di una differenza sessuale affermano che gli uomini hanno il 60% di probabilità in più di essere disturbati da un atto di infedeltà sessuale (avere il proprio partner impegnato in relazioni sessuali con un altro), mentre le donne hanno l'83% di probabilità in più di essere disturbate da un atto di infedeltà sessuale. infedeltà emotiva (avere il proprio partner innamorarsi di un altro). Quelli contrari a questo modello sostengono che non c'è differenza tra uomini e donne nella loro risposta a un atto di infedeltà. Da un punto di vista evolutivo, gli uomini sono teorizzati per massimizzare la loro forma fisica investendo il meno possibile nella loro prole e producendo il maggior numero possibile di figli, a causa del rischio che i maschi investano in bambini che non sono i loro. Si teorizza che le donne, che non corrono il rischio del cuckoldry, massimizzino la loro forma fisica investendo il più possibile sulla prole perché investono almeno nove mesi di risorse verso la prole in gravidanza. Si teorizza che massimizzare la forma fisica femminile richieda ai maschi nella relazione di investire tutte le loro risorse nella prole. Si teorizza che queste strategie conflittuali abbiano portato alla selezione di diversi meccanismi di gelosia progettati per migliorare l'idoneità del rispettivo genere.

Un modo comune per verificare se esiste una risposta di gelosia innata tra i sessi è utilizzare un questionario a scelta forzata. Questo tipo di questionario pone ai partecipanti domande in stile "sì o no" e "risposta A o risposta B" su determinati scenari. Ad esempio, una domanda potrebbe chiedere: "Se scoprissi che il tuo partner ti tradiva, saresti più turbato da (A) il coinvolgimento sessuale o (B) il coinvolgimento emotivo". Molti studi che utilizzano questionari a scelta forzata hanno trovato risultati statisticamente significativi a sostegno di una differenza sessuale innata tra uomini e donne. Inoltre, gli studi hanno dimostrato che questa osservazione vale per molte culture, sebbene le grandezze della differenza tra i sessi varino all'interno dei sessi tra le culture.

Sebbene i questionari a scelta forzata mostrino una differenza di sesso statisticamente significativa, i critici della teoria delle differenze di sesso evolute nella gelosia mettono in dubbio questi risultati. In considerazione dell'intero corpus di lavori sulle differenze di sesso, CF Harris ha affermato che quando vengono utilizzati metodi diversi dai questionari a scelta forzata per identificare una differenza di sesso innata, iniziano a sorgere incongruenze tra gli studi. Ad esempio, i ricercatori hanno scoperto che a volte le donne riferiscono di provare una gelosia più intensa in risposta all'infedeltà sia sessuale che emotiva. I risultati di questi studi dipendevano anche dal contesto in cui i partecipanti erano costretti a descrivere il tipo di gelosia che provavano, nonché l'intensità della loro gelosia.

Nella sua meta-analisi, Harris solleva la questione se i questionari sulla scelta forzata misurino effettivamente ciò che pretendono: la gelosia stessa e l'evidenza che le differenze nella gelosia derivano da meccanismi innati. La sua meta-analisi rivela che le differenze di sesso si trovano quasi esclusivamente negli studi sulla scelta forzata. Secondo Harris, una meta-analisi di più tipi di studi dovrebbe indicare una convergenza di prove e più operazionalizzazioni. Non è questo il caso, il che solleva la questione della validità degli studi a scelta forzata. DeSteno e Bartlett (2002) supportano ulteriormente questa tesi fornendo prove che indicano che risultati significativi di studi sulla scelta forzata possono effettivamente essere un artefatto di misurazione; questa constatazione invaliderebbe molte delle affermazioni fatte dai "favorevoli" di una differenza di sesso "innata". Anche quelli "favorevoli" delle differenze di sesso ammettono che alcune linee di ricerca, come gli studi sull'omicidio, suggeriscono contro la possibilità delle differenze di sesso.

Questi risultati incoerenti hanno portato i ricercatori a proporre nuove teorie che tentano di spiegare le differenze di sesso osservate in alcuni studi. Una teoria che è stata ipotizzata per spiegare perché uomini e donne riportano entrambi più angoscia all'infedeltà emotiva rispetto all'infedeltà sessuale è presa in prestito dalle teorie dell'attaccamento infantile . Gli studi hanno scoperto che gli stili di attaccamento degli adulti sono coerenti con le loro storie relazionali auto-riferite. Ad esempio, si dice che più uomini abbiano uno stile di attaccamento evitante e insicuro; dove questi "individui spesso tentano di ridurre al minimo o restringere l'esperienza emotiva, negano i bisogni di intimità, sono fortemente investiti nell'autonomia e sono più sessualmente promiscui rispetto agli individui che hanno altri stili di attaccamento". Levy e Kelly (2010) hanno testato questa teoria e hanno scoperto che gli stili di attaccamento degli adulti sono fortemente correlati a quale tipo di infedeltà ha suscitato più gelosia. Gli individui che hanno stili di attaccamento sicuri spesso riferiscono che l'infedeltà emotiva è più sconvolgente, mentre gli stili di attaccamento che respingono hanno maggiori probabilità di trovare più sconvolgente l'infedeltà sessuale. Il loro studio ha riportato che gli uomini in generale erano più propensi delle donne a riferire l'infedeltà sessuale come più angosciante, tuttavia questo potrebbe essere correlato a più uomini che hanno uno stile di attaccamento sprezzante. Gli autori propongono che un meccanismo sociale possa essere responsabile dei risultati osservati. In altre parole, differenze sessuali replicabili nell'emozione e nella gelosia sessuale potrebbero essere una funzione di una funzione sociale. Studi simili incentrati sulla mascolinizzazione e femminilizzazione da parte della società sostengono anche una spiegazione sociale, mentre scartano una spiegazione evolutiva.

Uno studio del 2015 ha trovato una correlazione tra l' espressione di AVPR1A e la predisposizione all'accoppiamento extracoppia nelle donne ma non negli uomini.

Orientamento sessuale

I ricercatori evoluzionisti hanno suggerito che uomini e donne hanno meccanismi innatiche contribuiscono al motivo per cui diventano sessualmente gelosi, questo è particolarmente vero per alcuni tipi di infedeltà. È stato ipotizzato che gli uomini eterosessuali abbiano sviluppato un meccanismo psicologico innato che risponde alla minaccia dell'infedeltà sessuale più dell'infedeltà emotiva, e viceversa per le donne eterosessuali perché il potenziale cornuto è più dannoso per il maschio, che potrebbe potenzialmente investire nella prole di un altro maschio, mentre per le femmine l'infedeltà emotiva è più preoccupante perché potrebbero perdere l'investimento genitoriale a favore della prole di un'altra donna, pregiudicando quindi le loro possibilità di sopravvivenza. Tuttavia, studi più recenti suggeriscono che sempre più uomini e donne troverebbero l'infedeltà emotiva psicologicamente peggiore.

Symons (1979) ha determinato che la gelosia sessuale è la ragione principale per cui molti uomini omosessuali non hanno successo nel mantenere relazioni monogame e suggerisce che tutti gli uomini sono innatamente disposti a desiderare variazioni sessuali, con la differenza tra uomini eterosessuali e omosessuali che gli uomini omosessuali possono trovare la volontà partner più spesso per il sesso occasionale, soddisfacendo così questo desiderio innato di varietà sessuale. Tuttavia, secondo questo punto di vista, tutti gli uomini sono "cablati" per essere sessualmente gelosi, e quindi gli uomini gay dovrebbero essere più turbati dall'infedeltà sessuale che dall'infedeltà emotiva, e che le lesbiche dovrebbero essere più turbate dall'infedeltà emotiva che sessuale. Studi recenti suggeriscono che potrebbe non essere un meccanismo innato, ma dipende piuttosto dall'importanza data all'esclusività sessuale. Peplau e Cochran (1983) hanno scoperto che l'esclusività sessuale era molto più importante per uomini e donne eterosessuali rispetto a uomini e donne omosessuali. Questa teoria suggerisce che non è la sessualità che può portare a differenze, ma che le persone sono inclini alla gelosia in ambiti che sono particolarmente importanti per loro. Barah e Lipton sostengono che le coppie eterosessuali possono imbrogliare tanto quanto le relazioni omosessuali.

Harris (2002) ha testato queste ipotesi su 210 individui: 48 donne omosessuali, 50 uomini omosessuali, 40 donne eterosessuali e 49 uomini eterosessuali. I risultati hanno scoperto che più individui eterosessuali che omosessuali consideravano l'infedeltà sessuale peggiore dell'infedeltà emotiva, con gli uomini eterosessuali che erano i più alti, e che quando costretti a scegliere, gli uomini gay prevedevano in modo schiacciante che l'infedeltà emotiva sarebbe stata più preoccupante dell'infedeltà sessuale. Questi risultati contraddicono il suggerimento di Symons (1979) che non ci sarebbe alcuna differenza di genere nelle risposte previste all'infedeltà dall'orientamento sessuale. Blow e Bartlett (2005) suggeriscono che anche se il sesso al di fuori di una relazione omosessuale potrebbe essere visto come più accettabile in alcune relazioni, le conseguenze dell'infedeltà non si verificano senza dolore o gelosia.

Gli eterosessuali hanno valutato l'infedeltà emotiva e sessuale come più angosciante dal punto di vista emotivo rispetto alle persone lesbiche e gay. Sono emerse differenze di sesso e orientamento sessuale riguardo al grado in cui sono state riportate emozioni specifiche in risposta all'infedeltà sessuale ed emotiva. Pochi ricercatori hanno esplorato l'influenza dell'orientamento sessuale su quale tipo di infedeltà è visto come più angosciante.

Riassumendo i risultati di questi studi, gli uomini eterosessuali sembrano essere più angosciati dall'infedeltà sessuale rispetto alle donne eterosessuali, alle donne lesbiche e agli uomini gay. Questi ultimi tre gruppi sembrano più responsabili di questa differenza segnalando livelli similmente più elevati di disagio verso l'infedeltà emotiva rispetto agli uomini eterosessuali. Tuttavia, le analisi all'interno del sesso rivelano che gli uomini eterosessuali tendono a valutare l'infedeltà emotiva come più angosciante dell'infedeltà sessuale.

Risposte

Alcuni studi suggeriscono che solo una piccola percentuale di coppie che sperimentano l'infedeltà migliora effettivamente la loro relazione, mentre altri riferiscono che le coppie hanno esiti di relazione sorprendentemente positivi. In termini di risposte negative all'infedeltà, Charney e Parnass (1995) riferiscono che dopo aver sentito dell'infedeltà di un partner, le reazioni hanno incluso rabbia e aumento dell'aggressività, perdita di fiducia, diminuzione della fiducia personale e sessuale, tristezza, depressione, autostima danneggiata, paura dell'abbandono e un'ondata di giustificazione per lasciare il proprio partner. Un altro studio ha riportato che quasi il 60% dei partner che sono stati traditi ha sofferto di problemi emotivi e depressione dopo la divulgazione della relazione. Altre conseguenze negative hanno incluso danni alle relazioni con bambini, genitori e amici, nonché conseguenze legali. Un rapporto del 1983 riportava che su un campione di 205 individui divorziati, circa la metà affermava che i propri problemi coniugali erano causati dall'infedeltà del coniuge.

L'impatto negativo dell'infedeltà su una relazione dipende dal modo in cui i partner sono coinvolti nella loro relazione di infedeltà e i ricercatori sostengono che l'infedeltà in sé non causa il divorzio ma il livello generale di soddisfazione della relazione, i motivi dell'infedeltà, il livello di conflitto e gli atteggiamenti nei confronti dell'infedeltà fare. Infatti, Schneider, et al. (1999) hanno riferito che anche se il 60% dei loro partecipanti ha inizialmente minacciato di lasciare la loro relazione primaria, una minaccia di andarsene a causa di infedeltà non ha effettivamente previsto l'esito finale. Atkins, Eldridge, Baucom e Christiansen hanno scoperto che le coppie che hanno affrontato la terapia e hanno affrontato apertamente l'infedeltà erano in grado di cambiare a un ritmo più veloce rispetto alle coppie in difficoltà che erano solo in terapia. Alcuni risultati positivi non intenzionali che sono stati segnalati per le coppie che soffrono di infedeltà includono relazioni coniugali più strette, maggiore assertività, maggiore cura di se stessi, maggiore valore alla famiglia e comprensione dell'importanza della comunicazione coniugale.

Se il divorzio deriva da infedeltà, la ricerca suggerisce che il coniuge "fedele" può provare sentimenti di scarsa soddisfazione di vita e autostima; possono anche impegnarsi in relazioni future timorose che si verifichi la stessa incidenza. Sweeney e Horwitz (2001) hanno scoperto che gli individui che hanno avviato un divorzio dopo aver sentito parlare dell'infedeltà del loro partner hanno sperimentato meno depressione; tuttavia, era vero il contrario quando il coniuge offensivo ha avviato il divorzio.

Secondo la teoria dell'attaccamento , gli intimi valutano la disponibilità degli altri vicini e rispondono a loro di conseguenza. Mentre quelli con uno stile di attaccamento sicuro credono che gli altri siano disponibili per loro, quelli con un attaccamento insicuro credono che gli altri siano meno disponibili per loro. Le persone che sviluppano alti livelli di attaccamento hanno più ansia e incertezza. Se la cavano cercando rassicurazione e aggrappandosi a un'altra persona. Nella teoria dell'attaccamento, le persone cercano il sesso per soddisfare i propri bisogni. Coloro i cui partner sono infedeli possono provare ansia, stress e depressione. È più probabile che si impegnino in attività rischiose per la loro salute. Le donne che hanno sperimentato valutazioni negative, come l'autocolpa e l'attribuzione causale, hanno portato a disagio emotivo e un aumento del comportamento dannoso per la salute.

L'autostima di genere influisce notevolmente sull'infedeltà. È noto che diversi fattori per i due sessi influenzano la gelosia. Gli uomini eterosessuali sembrano essere più angosciati dall'infedeltà sessuale rispetto alle donne eterosessuali, alle donne lesbiche e agli uomini gay. Gli ultimi tre gruppi sembrano più responsabili della differenza segnalando livelli di disagio verso l'infedeltà emotiva altrettanto più elevati rispetto agli uomini eterosessuali.

cause

Gli studi hanno scoperto che gli uomini hanno maggiori probabilità di fare sesso extraconiugale se sono insoddisfatti sessualmente, mentre le donne hanno maggiori probabilità di fare sesso extraconiugale se sono insoddisfatte emotivamente. Kimmel e Van Der Veen hanno scoperto che la soddisfazione sessuale può essere più importante per i mariti e che le mogli sono più interessate alla compatibilità con i loro partner. Gli studi suggeriscono che gli individui che possono separare i concetti di sesso e amore hanno maggiori probabilità di accettare situazioni in cui si verifica l'infedeltà. Uno studio condotto da Roscoe, Cavanaugh e Kennedy ha scoperto che le donne indicavano l'insoddisfazione nelle relazioni come la ragione numero uno dell'infedeltà, mentre gli uomini riferivano una mancanza di comunicazione, comprensione e incompatibilità sessuale. Glass e Wright hanno anche scoperto che uomini e donne che sono coinvolti in infedeltà sia sessuali che emotive hanno riferito di essere i più insoddisfatti nelle loro relazioni rispetto a quelli che si sono impegnati solo in infedeltà sessuale o emotiva. In generale, l'insoddisfazione coniugale complessiva è la ragione numero uno spesso segnalata per l'infedeltà per entrambi i sessi. È importante notare che ci sono molti altri fattori che aumentano la probabilità che qualcuno commetta infedeltà. Anche gli individui che mostrano atteggiamenti sessualmente permissivi e coloro che hanno avuto un numero elevato di relazioni sessuali passate hanno maggiori probabilità di impegnarsi in infedeltà. Altri fattori come essere ben istruiti, vivere in un centro urbano, essere meno religiosi, avere un'ideologia e valori liberali, avere più opportunità di incontrare potenziali partner ed essere più anziani hanno influenzato la probabilità di essere coinvolti in una relazione extraconiugale.

Punto di vista antropologico

Gli antropologi tendono a credere che gli esseri umani non siano né completamente monogami né completamente poligami . L'antropologa Bobbi Low dice che siamo "leggermente poligami"; mentre Deborah Blum crede che siamo "ambiguamente monogami" e ci stiamo lentamente allontanando dalle abitudini poligame dei nostri antenati evoluzionisti.

Secondo l' antropologa Helen Fisher, ci sono numerose ragioni psicologiche per l'adulterio. Alcune persone potrebbero voler completare un matrimonio, risolvere un problema sessuale, attirare più attenzione, cercare vendetta o provare più eccitazione nel matrimonio. Ma sulla base della ricerca di Fisher, c'è anche un lato biologico nell'adulterio. "Abbiamo due sistemi cerebrali: uno è legato all'attaccamento e all'amore romantico, e poi c'è l'altro sistema cerebrale, che è puramente pulsionale sessuale". A volte questi due sistemi cerebrali non sono ben collegati, il che consente alle persone di diventare adulteri e soddisfare la loro libido senza alcun riguardo per il loro lato di attaccamento.

Variazione culturale

Spesso, le differenze di genere sia nella gelosia che nell'infedeltà sono attribuibili a fattori culturali. Questa variazione deriva dal fatto che le società differiscono nel modo in cui considerano le relazioni extraconiugali e la gelosia. Un esame della gelosia in sette nazioni ha rivelato che ogni partner in una relazione funge da reciproca fonte primaria ed esclusiva di soddisfazione e attenzione in tutte le culture. Pertanto, quando un individuo prova gelosia nei confronti di un altro, di solito è perché ora condivide la sua fonte primaria di attenzione e soddisfazione. Tuttavia, la variazione può essere vista quando si identificano i comportamenti e le azioni che tradiscono il ruolo di donatore di attenzione primaria (soddisfazione). Ad esempio, in alcune culture se un individuo esce con un altro del sesso opposto, possono derivare emozioni di intensa gelosia; tuttavia, in altre culture, questo comportamento è perfettamente accettabile e non viene considerato molto.

È importante capire da dove provengono queste variazioni culturali e come si radicano nelle diverse percezioni dell'infedeltà. Mentre molte culture segnalano l'infedeltà come sbagliata e la ammoniscono, alcune sono più tolleranti nei confronti di tale comportamento. Queste opinioni sono generalmente legate alla natura liberale generale della società. Ad esempio, la società danese è considerata più liberale di molte altre culture e, in quanto tale, ha opinioni liberali correlate sull'infedeltà e le relazioni extraconiugali. Secondo Christine Harris e Nicholas Christenfeld, le società legalmente più liberali nei confronti delle relazioni extraconiugali giudicano meno severamente l'infedeltà sessuale perché è distinta dall'infedeltà emotiva. Nella società danese, fare sesso non implica necessariamente un profondo attaccamento emotivo. Di conseguenza, l'infedeltà non ha una connotazione negativa così grave. Un confronto tra le società cinesi e americane dei giorni nostri ha mostrato che c'era una maggiore sofferenza per l'infedeltà sessuale negli Stati Uniti che in Cina. La differenza culturale è molto probabilmente dovuta alla natura più restrittiva della società cinese, rendendo così l'infedeltà una preoccupazione più saliente. La promiscuità sessuale è più importante negli Stati Uniti, quindi ne consegue che la società americana è più preoccupata dell'infedeltà rispetto alla società cinese. Spesso, un'unica religione predominante può influenzare la cultura di un'intera nazione. Anche all'interno del cristianesimo negli Stati Uniti , ci sono discrepanze su come vengono viste le relazioni extraconiugali. Ad esempio, protestanti e cattolici non considerano l'infedeltà con uguale severità. Anche la concezione del matrimonio è marcatamente diversa; mentre nel cattolicesimo romano il matrimonio è visto come un vincolo sacramentale indissolubile e non consente il divorzio nemmeno in caso di infedeltà, la maggior parte delle confessioni protestanti consente il divorzio e le seconde nozze per infedeltà o altri motivi. Alla fine, si è visto che gli adulti che si associavano a una religione (qualsiasi denominazione) vedevano l'infedeltà come molto più angosciante di quelli che non erano affiliati a una religione. Coloro che hanno partecipato più pesantemente alle loro religioni erano ancora più conservatori nelle loro opinioni sull'infedeltà.

Alcune ricerche hanno anche suggerito che essere afroamericani ha una correlazione positiva con l'infedeltà, anche quando il livello di istruzione è controllato. Altre ricerche suggeriscono che l'incidenza dell'infedeltà nel corso della vita non differisce tra afroamericani e bianchi, ma solo la probabilità di quando si impegnano in essa. Si è scoperto che la razza e il genere sono correlati positivamente con l'infedeltà, tuttavia questo è il caso più spesso per gli uomini afroamericani impegnati in infedeltà extraconiugale. Le strategie di accoppiamento umano differiscono da cultura a cultura. Ad esempio, Schmitt discute di come le culture tribali con un maggiore stress patogeno abbiano maggiori probabilità di avere sistemi matrimoniali poligami; mentre i sistemi di accoppiamento monogami di solito hanno ambienti ad alto patogeno relativamente bassi. Inoltre, i ricercatori hanno anche proposto l'idea che alti tassi di mortalità nelle culture locali dovrebbero essere correlati a strategie di accoppiamento più permissive. D'altra parte, Schmitt discute di come ambienti riproduttivi esigenti dovrebbero aumentare il desiderio e la ricerca di relazioni biparentali e monogame.

Teoria del pluralismo strategico

Il pluralismo strategico è una teoria che si concentra su come i fattori ambientali influenzano le strategie di accoppiamento. Secondo questa teoria, quando le persone vivono in ambienti esigenti e stressanti, la necessità di cure biparentali è maggiore per aumentare la sopravvivenza della prole. Di conseguenza, la monogamia e l'impegno sono più comuni. D'altra parte, quando le persone vivono in ambienti che comprendono poco stress e minacce alla vitalità della prole, si abbassa il bisogno di relazioni serie e impegnate, e quindi la promiscuità e l'infedeltà sono più comuni.

Teoria del rapporto tra i sessi

La teoria del rapporto tra i sessi è una teoria che spiega la relazione e le dinamiche sessuali all'interno delle diverse aree del mondo in base al rapporto tra il numero di uomini in età da matrimonio e donne in età da matrimonio. Secondo questa teoria, un'area ha un alto rapporto tra i sessi quando c'è un numero maggiore di donne in età da matrimonio rispetto agli uomini in età da matrimonio e un'area ha un basso rapporto tra i sessi quando ci sono più uomini in età da matrimonio. In termini di infedeltà, la teoria afferma che quando i rapporti tra i sessi sono alti, gli uomini hanno maggiori probabilità di essere promiscui e fare sesso al di fuori di una relazione impegnata perché la domanda di uomini è più alta e questo tipo di comportamento, desiderato dagli uomini, è più accettato. D'altra parte, quando i rapporti tra i sessi sono bassi, la promiscuità è meno comune perché le donne sono richieste e poiché desiderano la monogamia e l'impegno, affinché gli uomini rimangano competitivi nel pool di compagni, devono rispondere a questi desideri. Il supporto di questa teoria deriva da prove che mostrano tassi di divorzio più elevati nei paesi con rapporti tra i sessi più elevati e tassi di monogamia più elevati nei paesi con rapporti tra i sessi più bassi.

Altri fattori che contribuiscono

Sebbene l'infedeltà non sia affatto esclusiva di determinati gruppi di persone, la sua percezione può essere influenzata da altri fattori. Inoltre, all'interno di una "cultura omogenea", come quella degli Stati Uniti, fattori come la dimensione della comunità possono essere forti predittori di come viene percepita l'infedeltà. Le comunità più grandi tendono a preoccuparsi meno dell'infedeltà, mentre le piccole città sono molto più interessate a tali problemi. Questi modelli sono osservati anche in altre culture. Ad esempio, una cantina in una piccola comunità rurale messicana è spesso vista come un luogo in cui le donne "perbene" o "sposate" non vanno a causa della sua natura semi-privata. Al contrario, spazi pubblici come il mercato o la piazza sono aree accettabili per l'interazione eterosessuale. Una dimensione della popolazione più piccola presenta la minaccia di essere pubblicamente riconosciuta per l'infedeltà. Tuttavia, all'interno di una comunità più ampia della stessa società messicana, entrare in un bar o in un abbeveratoio otterrebbe una visione diversa. Sarebbe considerato perfettamente accettabile per le persone sposate e non sposate bere in un bar di una grande città. Queste osservazioni possono essere messe in parallelo anche con le società rurali e urbane degli Stati Uniti. In definitiva, queste variabili e differenze sociali determinano atteggiamenti nei confronti dell'infedeltà sessuale che possono variare da una cultura all'altra così come all'interno delle culture.

Il "bracconaggio del compagno" è il fenomeno di una persona single che attira una persona che ha una relazione intima a lasciare il proprio partner per la persona single. Secondo un sondaggio condotto su 16.964 individui in 53 paesi da David Schmitt (2001), il bracconaggio del compagno avviene significativamente più frequentemente nei paesi del Medio Oriente come la Turchia e il Libano e meno frequentemente nei paesi dell'Asia orientale come la Cina e il Giappone .

Fattori evolutivi

La teoria dell'investimento dei genitori viene utilizzata per spiegare le pressioni evolutive che possono spiegare le differenze di sesso nell'infedeltà. Questa teoria afferma che il sesso che investe meno nella prole ha più da guadagnare da un comportamento sessuale indiscriminato. Ciò significa che le donne, che in genere investono più tempo ed energie nell'educazione della prole (9 mesi di parto, allattamento al seno, ecc.), dovrebbero essere più esigenti quando si tratta di selezione del compagno e dovrebbero quindi desiderare relazioni a lungo termine e monogame che garantirebbe la vitalità della loro prole. Gli uomini, d'altra parte, hanno meno investimenti dei genitori e quindi sono spinti verso un'attività sessuale indiscriminata con più partner poiché tale attività aumenta la probabilità della loro riproduzione. Questa teoria dice che sono queste pressioni evolutive che agiscono su uomini e donne in modo diverso e ciò che alla fine spinge più uomini a cercare l'attività sessuale al di fuori delle proprie relazioni. Tuttavia, può ancora spiegare il verificarsi di rapporti sessuali extradiadici tra le donne. Ad esempio, una donna il cui marito ha difficoltà di fecondazione può trarre beneficio dall'intraprendere un'attività sessuale al di fuori della sua relazione. Può ottenere l'accesso a geni di alta qualità e comunque trarre vantaggio dall'investimento dei genitori dal marito o dal partner che inconsapevolmente investe nel figlio illegittimo. La prova per lo sviluppo di una tale strategia di accoppiamento a breve termine nelle donne deriva dai risultati che le donne che si impegnano in relazioni in genere lo fanno con uomini che sono di status superiore, dominio, attrattiva fisica (che è indicativa della qualità genetica).

Meccanismi di difesa

Un meccanismo di difesa che alcuni ricercatori ritengono efficace nel prevenire l'infedeltà è la gelosia. La gelosia è un'emozione che può suscitare forti reazioni. Sono stati comunemente documentati casi in cui la gelosia sessuale era una causa diretta di omicidi e gelosia morbosa. Buss (2005) afferma che la gelosia ha tre funzioni principali per aiutare a prevenire l'infedeltà. Questi suggerimenti sono:

  • Può avvisare un individuo di minacce con una relazione preziosa.
  • Può essere attivato dalla presenza di rivali intrasessuali interessati e più desiderabili.
  • Può funzionare come un meccanismo motivazionale che crea output comportamentali per scoraggiare l'infedeltà e l'abbandono.

Guardare il meccanismo fisiologico della gelosia offre supporto per questa idea. La gelosia è una forma di risposta allo stress che ha dimostrato di attivare il sistema nervoso simpatico aumentando la frequenza cardiaca , la pressione sanguigna e la respirazione . Questo attiverà la risposta "combatti o fuggi" per garantire un'azione contro il tentativo di infedeltà sessuale nel loro partner. Buss e i suoi colleghi sono stati i primi ad aprire la strada a una teoria secondo cui la gelosia è un'emozione umana evoluta che è diventata un modulo innato, cablato per prevenire l'infedeltà. Questa idea è comunemente chiamata gelosia come modulo innato specifico ed è stata ampiamente dibattuta. La base dietro questo argomento è che la gelosia era benefica ai tempi dei nostri antenati, quando il cornuto era più comune. Hanno suggerito che coloro che erano dotati di questa risposta emotiva potevano fermare in modo più efficace l'infedeltà e quelli senza la risposta emotiva avevano difficoltà a farlo. Poiché l'infedeltà imponeva un tale costo di idoneità, coloro che avevano la risposta emotiva di gelosia, miglioravano la loro forma fisica e potevano trasmettere il modulo della gelosia alla generazione successiva.

Un altro meccanismo di difesa per prevenire l'infedeltà è il monitoraggio sociale e l'azione su qualsiasi violazione delle aspettative. I ricercatori a favore di questo meccanismo di difesa ipotizzano che ai tempi dei nostri antenati, l'atto del sesso o l'infedeltà emotiva fosse ciò che innescava la gelosia e quindi la rilevazione del segnale sarebbe avvenuta solo dopo che si era verificata l'infedeltà, rendendo la gelosia un sottoprodotto emotivo senza alcuna funzione selettiva . In linea con questo ragionamento, questi ricercatori ipotizzano che come persona monitori le azioni del proprio partner con un potenziale rivale attraverso valutazioni primarie e secondarie; se le loro aspettative vengono violate ad entrambi i livelli di osservazione, si sentiranno angosciati e metteranno in atto un'azione appropriata per fermare la possibilità di infedeltà. Il monitoraggio sociale consente quindi loro di agire di conseguenza prima che si verifichi l'infedeltà, avendo così la capacità di aumentare la propria forma fisica. La ricerca che testa questa teoria ha trovato più favore per l'ipotesi della gelosia sessuale.

Un meccanismo di difesa dell'infedeltà suggerito più recentemente e che attira maggiormente l'attenzione è che un particolare gruppo sociale punirà gli imbroglioni danneggiando la loro reputazione . La base di questo suggerimento deriva dal fatto che gli esseri umani hanno una capacità senza pari di monitorare le relazioni sociali e infliggere punizioni agli imbroglioni, indipendentemente dal contesto. Questa punizione si presenta in molte forme, una delle quali è il gossip . Questo danno pregiudicherà i benefici futuri che l'individuo può conferire dal gruppo e dai suoi individui. Una reputazione danneggiata è particolarmente debilitante quando è correlata all'infedeltà sessuale ed emotiva, perché può limitare le future scelte di accoppiamento riproduttivo all'interno del gruppo e causerà un costo di fitness netto che supera il beneficio di fitness ottenuto dall'infedeltà. Tali limitazioni e costi scoraggiano in primo luogo un individuo dal barare. Il supporto per questo meccanismo di difesa viene dal lavoro sul campo di Hirsch e dei suoi colleghi (2007) che hanno scoperto che i pettegolezzi sulle relazioni extraconiugali in una piccola comunità in Messico erano particolarmente diffusi e devastanti per la reputazione in questa regione. In particolare, l'adulterio è stato trovato per causare un individuo di essere rinnegato dalla famiglia, diminuire il valore del matrimonio del suo / la sua famiglia, perché un individuo a perdere soldi o un lavoro, e il futuro diminuire potenziale riproduttivo. In questa comunità, gli uomini che avevano relazioni extraconiugali lo facevano in aree private con minore prevalenza di donne legate alla comunità, come bar e bordelli , entrambe le aree ad alto rischio di contrarre infezioni sessualmente trasmissibili .

Internet

La proliferazione di chat room sessuali e app di appuntamenti ha aumentato le opportunità per le persone impegnate in relazioni di impegnarsi in atti di infedeltà dentro e fuori Internet. Una relazione cibernetica è definita come "una relazione romantica o sessuale iniziata da un contatto online e mantenuta principalmente attraverso la comunicazione online". Gli atti sessuali online includono comportamenti come il cybersex , in cui due o più individui si impegnano in discussioni su fantasie sessuali su Internet e di solito sono accompagnati dalla masturbazione ; hotchatting, dove le discussioni tra due o più persone si allontanano dal flirt spensierato ; e atti emotivi in ​​cui le persone rivelano informazioni intime a un altro significativo. Un nuovo tipo di attività sessuale online è quando gli avatar di due persone si impegnano in attività sessuali in mondi di realtà virtuale come Second Life . La maggior parte degli americani crede che se un partner fa sesso cibernetico questo costituisce un atto di infedeltà.

Un sondaggio del 2005 su 1828 partecipanti ha riferito che un terzo di loro ha riferito di essere coinvolto nel cybersesso e di quel terzo, il 46% ha affermato di avere una relazione impegnata con qualcun altro.

Nel tentativo di differenziare l'infedeltà offline e online, Cooper, Morahan-Martin, Mathy e Maheu hanno costruito un "Triple-A Engine", che identifica i tre aspetti dell'infedeltà su Internet che la distinguono, in una certa misura, dall'infedeltà tradizionale:

  • Accessibilità: più si ha accesso a Internet, più è probabile che si commettano infedeltà
  • Accessibilità: il costo monetario della possibilità di accedere a Internet continua a diminuire e, per un piccolo prezzo, un utente può visitare molti siti e soddisfare molteplici potenziali esigenze sessuali
  • Anonimato: Internet consente agli utenti di mascherarsi da qualcun altro o nascondere del tutto la propria identità.

In uno studio su 335 studenti universitari olandesi coinvolti in relazioni intime serie, ai partecipanti sono stati presentati quattro dilemmi riguardanti l'infedeltà emotiva e sessuale di un partner su Internet. Hanno trovato una significativa differenza di sesso nel fatto che i partecipanti scegliessero l'infedeltà sessuale ed emotiva come più sconvolgente. Più uomini che donne hanno indicato che il coinvolgimento sessuale di un partner li avrebbe turbati più del legame emotivo di un partner con qualcun altro. Allo stesso modo, nel dilemma dell'infedeltà su Internet, più uomini hanno indicato che il coinvolgimento sessuale del loro partner li avrebbe turbati più del legame emotivo di un partner con qualcun altro. Le donne, d'altra parte, hanno espresso più problemi di infedeltà emotiva su Internet rispetto agli uomini.

L'infedeltà online può essere dannosa per una relazione tanto quanto l'infedeltà fisica offline. Una possibile spiegazione è che il nostro cervello registra gli atti virtuali e fisici allo stesso modo e risponde in modo simile. Diversi studi hanno concluso che l'infedeltà online, di natura sessuale o emotiva, spesso porta all'infedeltà offline.

Chat room

Uno studio di Beatriz Lia Avila Mileham nel 2004 ha esaminato il fenomeno dell'infedeltà online nelle chat room. Sono stati indagati i seguenti fattori: quali elementi e dinamiche comporta l'infedeltà online e come avviene; cosa porta gli individui specificamente al computer per cercare una relazione sul lato ; se gli individui considerano i contatti online come infedeltà e perché o perché no; e quali dinamiche sperimentano gli utenti della chat room nei loro matrimoni. I risultati hanno portato a tre costrutti che simboleggiano le dinamiche della chat room e fungono da base per l'infedeltà su Internet:

  • Interazionismo sessuale anonimo: la predilezione degli individui per le interazioni anonime di natura sessuale nelle chat room. Il fascino dell'anonimato acquista ulteriore importanza per gli individui sposati, che possono godere di una relativa sicurezza per esprimere fantasie e desideri senza essere conosciuti o esposti.
  • Razionalizzazione comportamentale: il ragionamento che gli utenti delle chat room presentano per concepire i propri comportamenti online come innocenti e innocui, nonostante la segretezza e la natura altamente sessuale.
  • Evitamento senza sforzo: mancanza di disagio psicologico degli utenti di chat room nello scambio di messaggi sessuali con estranei.

Implicazioni legali

Tutti i paesi europei, così come la maggior parte dei paesi dell'America Latina, hanno depenalizzato l'adulterio; tuttavia, in molti paesi dell'Africa e dell'Asia (in particolare il Medio Oriente) questo tipo di infedeltà è criminalizzato. Anche quando l'infedeltà non è un reato penale, può avere implicazioni legali nei casi di divorzio ; ad esempio può essere un fattore nella liquidazione dei beni , nell'affidamento dei figli, nel rifiuto degli alimenti , ecc. Nelle azioni civili, non solo il coniuge, ma anche "l'altro uomo/altra donna" può essere ritenuto responsabile: ad esempio, sette stati degli USA ( Hawaii , Illinois , North Carolina , Mississippi , New Mexico , South Dakota , e Utah ) consentono la possibilità dell'azione illecita di alienazione affettiva (proposta da un coniuge abbandonato nei confronti di un terzo ritenuto responsabile del fallimento del matrimonio). In un caso molto pubblicizzato nel 2010, una donna della Carolina del Nord ha vinto una causa da 9 milioni di dollari contro l' amante di suo marito . Negli Stati Uniti, le leggi penali relative all'infedeltà variano e quegli stati che criminalizzano l'adulterio raramente perseguono il reato. Le sanzioni per l'adulterio vanno dall'ergastolo nel Michigan , a una multa di 10 dollari nel Maryland oa un crimine di classe 1 nel Wisconsin . La costituzionalità delle leggi penali statunitensi sull'adulterio non è chiara a causa delle decisioni della Corte Suprema nel 1965 che danno la privacy dell'intimità sessuale agli adulti consenzienti, nonché delle implicazioni più ampie di Lawrence v. Texas (2003). L'adulterio è dichiarato illegale in 21 stati.

In molte giurisdizioni, l'adulterio può avere implicazioni legali indirette, in particolare nei casi di inflizione di violenza, come aggressioni domestiche e omicidi, in particolare attenuando l' omicidio in omicidio colposo , o prevedendo in altro modo difese parziali o complete in caso di violenza, specialmente nelle culture dove c'è una tradizionale tolleranza dei delitti passionali e dei delitti d' onore . Tali disposizioni sono state condannate negli ultimi anni dal Consiglio d'Europa e dalle Nazioni Unite . La Raccomandazione del Consiglio d'Europa Rec(2002)5 del Comitato dei Ministri agli Stati membri sulla protezione delle donne contro la violenza afferma che gli Stati membri dovrebbero: (...) 57. precludere l'adulterio come scusa per la violenza all'interno della famiglia . UN Women ha anche affermato in merito alla difesa della provocazione e ad altre difese simili: " Le leggi dovrebbero indicare chiaramente che queste difese non includono né si applicano ai crimini di "onore", adulterio, aggressione domestica o omicidio ".

Problemi sul posto di lavoro

Poiché il numero di donne nella forza lavoro aumenta per eguagliare quello degli uomini, i ricercatori prevedono che la probabilità di infedeltà aumenterà anche con le interazioni sul posto di lavoro. Wiggins e Lederer (1984) hanno scoperto che le opportunità di infedeltà erano legate al posto di lavoro in cui quasi la metà dei loro campioni che erano coinvolti nell'infedeltà erano coinvolti con i colleghi. Uno studio condotto da McKinnish (2007) ha rilevato che coloro che lavorano con una percentuale maggiore di lavoratori del sesso opposto hanno maggiori probabilità di divorziare a causa dell'infedeltà. Kuroki ha scoperto che le donne sposate hanno meno probabilità di avere una relazione sul posto di lavoro, mentre i lavoratori autonomi hanno maggiori probabilità. Nel 2000, Treas e Giesen hanno trovato risultati simili in cui le opportunità sessuali sul posto di lavoro hanno aumentato la probabilità di infedeltà negli ultimi 12 mesi.

Le relazioni adultere in ufficio sono ampiamente considerate inutili per i rapporti di lavoro e d'affari e le relazioni con i subordinati superiori sono vietate nel 90% delle aziende con politiche scritte relative alle relazioni d'ufficio. Le aziende non possono vietare l'adulterio, poiché, in tutti gli stati, tranne che in una manciata di Stati, tali regolamenti sarebbero in contrasto con le leggi che vietano la discriminazione sulla base dello stato civile. I licenziamenti, tuttavia, avvengono spesso sulla base dell'accusa di inadeguato comportamento d'ufficio.

Accademici e terapisti affermano che il tradimento è probabilmente più diffuso sulla strada che vicino a casa. La protezione della strada offre una vita segreta di romanticismo, lontano da coniugi o partner. Gli affari vanno dalle avventure di una notte alle relazioni che durano anni. Di solito sono con un collega, un socio in affari o qualcuno che incontrano ripetutamente.

Un'altra ragione per lo sviluppo delle storie d'amore in ufficio è la quantità di tempo che i colleghi trascorrono insieme. I coniugi oggi spesso trascorrono più tempo con i colleghi in ufficio che tra di loro. Un articolo di Newsweek osserva: "Quasi il 60% delle donne americane lavora fuori casa, rispetto al 40% circa del 1964. Molto semplicemente, le donne si incrociano con più persone durante il giorno rispetto a prima. Vanno a più riunioni, fanno più affari viaggi e, presumibilmente, partecipi di più a chiacchiere civettuole da brivido."

Secondo Debra Laino in un articolo per Shave , alcuni dei motivi per cui le donne tradiscono sul posto di lavoro sono perché "le donne sono esposte in modo sproporzionato agli uomini sul posto di lavoro e, come conseguenza diretta, molte hanno più opzioni e possibilità di imbrogliare".

Viste alternative (swinging e poliamore)

Lo swing è una forma di sesso extradiadico in cui le coppie sposate si scambiano partner. Lo swing era originariamente chiamato "scambio di moglie", ma a causa delle connotazioni sessiste e del fatto che molte mogli erano disposte a scambiare partner, "scambio di compagno" e/o "scambio" è stato sostituito. La Corte Suprema del Canada ha stabilito che lo swing è legale purché avvenga in un luogo privato ed è consensuale. L'oscillazione può essere chiusa o aperta, dove le coppie si incontrano e ogni coppia esce in una stanza separata o fanno sesso nella stessa stanza. La maggior parte degli scambisti rientra nelle classi medio - alte , con un'istruzione e un reddito superiori alla media, e la maggior parte di questi scambisti sono bianchi (90%). Uno studio condotto da Jenks nel 1986 ha rilevato che gli scambisti non sono significativamente diversi dai non scambisti su misure come filosofia, autoritarismo, rispetto di sé, felicità, libertà, uguaglianza ecc. Gli scambisti tendono a enfatizzare i valori personali rispetto a quelli più sociali. Secondo Henshel (1973), l'iniziazione al mondo dello swing di solito è fatta dal marito.

I motivi per essere coinvolti nello swing sono la varietà di partner ed esperienze sessuali, piacere o eccitazione, incontrare nuove persone e voyeurismo . Per poter oscillare al lavoro, entrambi i partner devono avere una predisposizione sessuale liberale e un basso grado di gelosia. Gilmartin (1975) ha scoperto che l'85% del suo campione di scambisti sentiva che questi incontri sessuali non rappresentavano una vera minaccia per il loro matrimonio e sentiva che era migliorato. Jenks (1998) non ha trovato alcun motivo per credere che lo swing fosse dannoso per il matrimonio, con oltre il 91% dei maschi e l'82% delle femmine che indicavano di essere felici dello swing.

Un'altra forma di sesso extradiadico è il poliamore , una "filosofia e pratica non possessiva, onesta, responsabile ed etica di amare più persone contemporaneamente". Ci sono vari tipi di relazioni nel poliamore come la famiglia intenzionale, la relazione di gruppo e il matrimonio di gruppo . Un tipo di relazione di gruppo può essere una triade che coinvolge una coppia sposata e un'altra persona che condividono l'intimità sessuale, tuttavia, di solito è un'aggiunta di una donna. A differenza della poliginia o della poliandria, sia gli uomini che le donne possono avere più partner entro i confini del poliamore. Le relazioni poliamorose si distinguono dalle relazioni extraconiugali per la piena divulgazione e il consenso di tutti i soggetti coinvolti. Le relazioni poliamorose possono specificare confini unici al di fuori delle aspettative monogome di fedeltà, che se violate sono ancora considerate imbrogli. Poiché sia ​​gli uomini che le donne possono avere più partner, questi individui non si considerano né disinteressati né infedeli.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture