Isacco Jogues - Isaac Jogues


Isaac Jogues

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Ritratto di Sant'Isacco Jogues che esemplifica il martirio con le sue mani mutilate
Sacerdote, Missionario e Martire
Nato ( 1607-01-10 )10 gennaio 1607
Orléans , Orléanais , Regno di Francia
Morto 18 ottobre 1646 (1646-10-18)(39 anni)
Ossernenon , Canada ,
Nuova Francia
Venerato in Chiesa cattolica
(Canada e Stati Uniti)
beatificato 21 giugno 1925, Roma, Italia, da Papa Pio XI
Canonizzato 29 giugno 1930, Città del Vaticano da Papa Pio XI
Santuario maggiore Santuario nazionale dei martiri nordamericani , Auriesville, New York , Stati Uniti
Festa 19 ottobre ( Calendario romano generale ), 26 settembre (Canada)

Isaac Jogues , SJ (10 gennaio 1607 – 18 ottobre 1646) è stato un missionario e martire francese che viaggiò e lavorò tra gli Irochesi , gli Uroni e altre popolazioni native del Nord America. Fu il primo europeo a nominare il lago George , chiamandolo Lac du Saint Sacrement (Lago del Santissimo Sacramento). Nel 1646, Jogues fu martirizzato dai Mohawk nel loro villaggio di Ossernenon , a nord del fiume Mohawk .

Jogues, Jean de Brébeuf e altri sei missionari martiri, tutti sacerdoti gesuiti o laici ad essi associati, furono canonizzati dalla Chiesa cattolica nel 1930; sono conosciuti come i martiri canadesi o i martiri nordamericani. Un santuario fu costruito in loro onore ad Auriesville, New York , precedentemente ritenuto quello del villaggio Mohawk. La loro festa si celebra il 19 ottobre nel Calendario Romano Generale e il 26 settembre in Canada.

Vita e formazione

Isaac Jogues nacque da Laurent Jogues e Françoise de Sainte-Mesmin il 10 gennaio 1607. Nacque a Orléans , in Francia, in una famiglia borghese, dove era il quinto di nove figli. Fu educato in casa fino all'età di dieci anni, a quel punto iniziò a frequentare le scuole dei gesuiti. Nel 1624, all'età di diciassette anni, entrò nel noviziato dei gesuiti a Rouen, nel nord della Francia. Qui il suo maestro dei novizi era Louis Lallemant . La comunità gesuita aveva un forte spirito missionario, a partire dal 1625 con la sua prima missione nella Nuova Francia, tra cui i pionieri missionari, Énemond Massé , e più tardi, Jean de Brébeuf . Lallement aveva due fratelli e un nipote che servivano come missionari nella colonia della Nuova Francia . Questi missionari gesuiti ispirarono Jogues, che aspirava a seguire le loro orme.

Jogues emise i voti semplici nel 1626 e andò a studiare filosofia al collegio reale di La Flèche . Nel 1629 insegnò scienze umane ai ragazzi a Rouen. Nel 1633, Jogues fu inviato al Collège de Clermont a Parigi per proseguire gli studi in teologia . Nel 1636 fu ordinato sacerdote a Clermont.

Prime missioni

Nel 1636 i padri missionari Brébeuf, Charles Lallemant e Massé tornarono dalla Nuova Francia. Raccontarono a Jogues delle difficoltà, dei tradimenti e delle torture che normalmente attendevano i missionari nella Nuova Francia. I loro resoconti, tuttavia, aumentarono il desiderio di Jogues di "dedicarsi a lavorare lì per la conversione e il benessere dei nativi". Poco dopo che Jogues fu ordinato, accettò il servizio nelle missioni e si imbarcò per la Nuova Francia con molti altri missionari, tra cui Charles Garnier. Jogues fu assegnato come missionario ai popoli Huron e Algonquian; entrambi erano alleati dei francesi in Quebec.

Jogues salpò dalla Francia l'8 aprile 1636 e otto settimane dopo la sua nave gettò l'ancora nella Baie des Chaleurs . Jogues arrivò in Quebec solo diverse settimane dopo, il 2 luglio. Al suo arrivo, Jogues scrisse alla madre: "Non so che sia entrare in paradiso, ma questo so: che sarebbe difficile sperimentare in questo mondo una gioia più eccessiva e più traboccante di quella che ho provato nel mettere piede nel Nuovo Mondo, e celebrando la mia prima Messa nel giorno della Visitazione».

Jogues si è unito a Jean de Brébeuf, Superiore della Missione dei Gesuiti, nel loro insediamento sul Lago Huron, il villaggio di St-Joseph (Ihonatiria), l'11 settembre. Al suo arrivo, Jogues fu colto dalla febbre. Poco dopo scoppiò un'epidemia simile tra gli altri gesuiti e gli indigeni. A causa di epidemie ricorrenti, gli Uroni incolparono i Giubbetti Neri, come chiamavano i Gesuiti, minacciando di ucciderli tutti. Padre Brébeuf li ha conciliati e l'anno successivo i rapporti sono migliorati, come dimostra uno dei suoi rapporti: "Siamo ascoltati con piacere, e non c'è quasi un villaggio che non ci abbia invitato ad andarci... E infine, si capisce da tutta la nostra condotta che non siamo venuti per comprare pelli o per fare alcun traffico, ma soltanto per ammaestrarli e per procurare loro la salute dell'anima».

Per sei anni Jogues visse nel villaggio di St-Joseph e imparò i modi e la lingua degli Uroni. I missionari "si sono adattati il ​​più possibile ai costumi e al cibo dei selvaggi" per mostrare agli indiani che intendevano condividere la loro vita. A poco a poco, i nativi iniziarono ad accettare Jogues. Ciò non durò a lungo, tuttavia, poiché c'erano alcuni indiani che erano stati "tra i coloni inglesi e olandesi a sud" che diffusero rapporti secondo cui i missionari portavano "calamità ovunque andassero e che di conseguenza erano stati cacciati dall'Europa". ."

Jogues ha viaggiato con Garnier al Petun, una banda delle prime nazioni situata nell'odierno Ontario meridionale, che era anche conosciuta come la nazione del tabacco per il loro principale raccolto di materie prime. Gli indigeni del villaggio erano così poco invitanti per i missionari che i Padri pensavano che sarebbe stato impossibile fare qualsiasi lavoro missionario tra di loro. Le voci che li avevano circondati si diffusero nel villaggio e presto scoprirono che la loro causa era disperata come nel luogo precedente. Viaggiarono di villaggio in villaggio, finché dopo un paio di mesi decisero che non potevano continuare a svolgere il loro lavoro missionario. La loro fortuna cambiò, tuttavia, quando nel 1639, il nuovo superiore della Missione dei Gesuiti, padre Jérôme Lalemant , affidò a Jogues la costruzione di Fort Sainte-Marie.

Nel settembre 1641, Jogues e Charles Raymbaut entrarono nel territorio dei Sauteurs (Oijbwe). Circa duemila indiani li accolsero al loro arrivo. Jogues si stabilì per qualche tempo come missionario residente a St. Mary's.

Cattura da parte degli Irochesi

Mosaico di Sant'Isacco Jogues nella Basilica Cattedrale di San Luigi

Il 3 agosto 1642, Jogues, Guillaume Couture , René Goupil e un gruppo di cristiani Huron stavano tornando da Quebec City quando furono assaliti da un gruppo di guerra della Nazione Mohawk , parte della Confederazione Irochese. Jogues presumibilmente si nascose tra canne e cespugli, ma decise di lasciare il suo nascondiglio per unirsi ai prigionieri in modo da poterli confortare e garantire che la loro fede nel cristianesimo rimanesse forte. Poco dopo, e per rappresaglia per aver confortato un torturato Guillaume Couture , il Mohawk ha picchiato Jogues con dei bastoni, gli ha strappato le unghie, quindi ha rosicchiato le estremità delle sue dita fino a quando le ossa delle dita erano visibili. Il gruppo di guerra quindi portò i suoi prigionieri in un viaggio in un villaggio Mohawk. Gli abitanti del villaggio li fecero marciare attraverso un guanto di sfida, costituito da file di irochesi armati di verghe e bastoni, picchiando i prigionieri che camminavano in fila indiana. In seguito, gli Irochesi costrinsero Jogues e i prigionieri su una piattaforma sopraelevata dove furono derisi. Una donna Algonquin prigioniera ha poi tagliato il pollice di Jogues. Di notte, i prigionieri venivano legati a gambe divaricate in una capanna. I bambini gettavano carboni ardenti sui loro corpi. Tre giorni dopo, Jogues e i prigionieri furono fatti marciare da un villaggio all'altro, dove gli Irochesi li frustarono con guanti e conficcarono bastoni nelle loro ferite e piaghe. Al terzo villaggio, Jogues fu appeso a un'asse di legno e perse quasi conoscenza fino a quando un Irochese ebbe pietà di lui e lo liberò. Durante la sua prigionia, Jogues confortò, battezzò, ascoltò la confessione e assolse gli altri prigionieri.

Sentendo della loro cattura, Arent van Curler , commis di Rensselaerswyck , visitò il "primo castello" e tentò di riscattarli, ma senza successo poiché i Mohawk non erano inclini a liberarli in quel momento. Van Curler è stato in grado di ottenere la promessa di non uccidere i prigionieri. Invece di essere messo a morte o integrato in una famiglia Mohawk, Jogues è rimasto prigioniero in generale. Perennemente malnutrito e vestito in modo inadeguato per i rigidi inverni, trascorreva le sue giornate raccogliendo legna, pregando e facendo proselitismo ai suoi rapitori. Cercando conforto nella sua fede, Jogues pregò così intensamente da avere delle visioni: in una, apparve improvvisamente in una libreria coperto di croci e acquistò un libro che gli ricordava che, per entrare in Paradiso, era necessario sperimentare molte tribolazioni. La sua prigionia si trascinò, durata circa un anno, durante il quale sperimentò grave malnutrizione ed esposizione al freddo. Durante questo periodo, alcuni episodi degni di nota furono quando salvò la vita di una donna incinta che era caduta in un torrente profondo e impetuoso durante l'inverno e quando battezzò l'uomo irochese che lo aveva liberato dal dispositivo di tortura di legno.

Su una porta della Cattedrale di San Patrizio a New York City

Nell'autunno del 1643, i Mohawk furono persuasi a portare con sé il prete quando vennero a Beverwijck per commerciare. Una volta lì, Van Curler aiutò Jogues a fuggire, nascondendolo nel suo fienile fino a quando non fosse stato raggiunto un accordo. Il francese ha imbarcato una nave per portarlo a valle. Il ministro riformato Johannes Megapolensis lo accompagnò a Nuova Amsterdam , dove Jogues rimase con il ministro in attesa di una nave che lo portasse in Francia. Jogues è stato il primo prete cattolico a visitare l'isola di Manhattan. Da lì tornò in Francia.

Ritorno in Francia

Papa Urbano VIII considerò Jogues un "martire vivente" e gli diede la dispensa per dire messa con la mano mutilata. Secondo la legge della Chiesa cattolica dell'epoca, il Santissimo Sacramento non poteva essere toccato con nessun dito se non con il pollice e l'indice. Jogues non è stato in grado di seguire questa legge dopo aver perso due dita mentre era in cattività irochese, con conseguente obbligo di dispensa da parte del papa. Jogues ha visitato sua madre a Orléans , ma era ansioso di tornare alle missioni. Jogues provò rammarico per il suo periodo di prigionia e un desiderio di martirio che motivò il suo ritorno nella Nuova Francia nel 1644 dopo solo un anno e mezzo in Francia, prima in Quebec, seguito da un viaggio a Wendake.

Ritorno in Nuova Francia e morte

Nella primavera del 1646, Jogues tornò in territorio irochese, insieme a Jean de Lalande , per fungere da ambasciatore francese presso il Mohawk. La sua carica di ambasciatore aveva lo scopo di mantenere la pace incerta raggiunta nel 1645 tra gli Irochesi ei Francesi, gli Uroni e gli Algonchini. Questo è stato fatto per garantire un passaggio sicuro per il commercio e i viaggi.

Jogues e Lalande furono accolti con esitazione all'arrivo, poiché alcuni Mohawk consideravano i missionari come malvagi praticanti di magia straniera. Gli europei hanno trasmesso malattie europee, come il vaiolo e il morbillo , che si sono diffuse tra i nativi americani. Queste malattie hanno provocato alti tassi di mortalità tra i Mohawk, a cui mancava l'immunità alle nuove malattie. Quando i Mohawk subirono l'ennesima epidemia di malattie infettive e il fallimento del raccolto a Ossernenon , diedero la colpa di questi sfortunati eventi all'armamentario cattolico lasciato dai Gesuiti, che i Mohawk percepirono come magicamente dannosi. Inoltre, come risultato della sua precedente esperienza sul territorio, Jogues ha dimostrato una conoscenza straordinaria del territorio, che i Mohawk hanno percepito come minaccioso.

Il 18 ottobre 1646, i Mohawk uccisero Jogues con un tomahawk ; hanno ucciso LaLande il giorno successivo. Hanno gettato i corpi dei missionari nel fiume Mohawk . L'omicidio sembra essere stato opera di una fazione antifrancese all'interno della comunità Mohawk.

La storia racchiude un curioso doppio martirio di Jogues. Gli alleati aborigeni dei francesi catturarono l'assassino di Jogues nel 1647 e lo condannarono a morte. In attesa della sua esecuzione, quest'uomo fu battezzato e ribattezzato con il nome di battesimo di padre Isaac Jogues. La sua morte rappresentò un martirio secondario di Isaac Jogues.

Atteggiamenti verso il martirio

Il rifiuto di Jogues di fuggire e il modo in cui ha abbracciato la tortura dimostrano l'altruismo che, come molti altri gesuiti nella Nuova Francia, credeva che essere martirizzato avrebbe significato partecipare al tormento che Gesù aveva sopportato sulla croce. Ciò indicherebbe la sua accettazione "nel pantheon degli eroi la cui forza fisica e spirituale era stata pari alle crudeli persecuzioni inflitte alla chiesa primitiva". Si dice che Jogues abbia detto: "Egli [Gesù] ci faceva condividere le sue sofferenze e ci ammetteva a partecipare alle sue croci".

In un altro punto, Jogues parla di: "La processione [delle vittime della tortura] che cominciava a entrare in questa stretta via del Paradiso ... fu davvero allora che potevo dire con il mio Signore e maestro, Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores , - 'Peccatori hanno costruito e lasciato monumenti e segni della loro rabbia sulla mia schiena.'" Jogues considerava la sua tortura, e la morte che pensava sarebbe seguita, come un permesso che gli permettesse di imitare, e quindi partecipare, alla passione di Gesù.

Venerazione e eredità

Jogues fu canonizzato il 29 giugno 1930 da papa Pio XI insieme ad altri sette martiri canadesi. La sua festa si celebra il 19 ottobre nel Calendario Romano Generale e il 26 settembre in Canada. Jogues e compagni sono i santi patroni del Nord America.

Interno del Santuario dei martiri nordamericani

Ci sono diversi edifici e monumenti dedicati a Jogues. Il più grande di questi monumenti è il Santuario dei martiri nordamericani , costruito ad Auriesville, New York nel 1930. Onora Jogues, René Goupil, Louis Lalande e Kateri Tekakwitha . Fu completato nel 1930. Il santuario onora anche Jean de Brébeuf e cinque dei suoi compagni uccisi in Canada nel 1648 e nel 1649.

C'è anche il Santuario del martire situato a Midland, Ontario, Canada, che onora i martiri canadesi (un altro termine per i martiri nordamericani).

Una cappella stagionale sulla sponda orientale del lago Saratoga , New York, prende il nome da Jogues. Una statua di Jogues si trova di fronte all'ingresso principale della cappella che si affaccia sul lago. Mentre veniva preso in cattività, si dice che Jogues sia stato il primo europeo a vedere questo lago.

La Fordham University , un'università gesuita di New York, ha un dormitorio nel campus di Rose Hill chiamato Martyrs' Court. Le tre ali dell'edificio prendono il nome da Jogues, René Goupil e Jean de Lalande.

Un'altra statua di Jogues fu eretta nel 1939, nel villaggio di Lake George, nel Battlefield Park in riva al lago.

Camp Ondessonk , un campo giovanile cattolico situato a Ozark, Illinois , prende il nome dal nome Mohawk di Jogues. Gli alloggi per i campeggiatori prendono il nome da uno dei martiri nordamericani, tra cui Kateri Tekakwitha, Jean de Brébeuf, Noël Chabanel , Antoine Daniel , Charles Garnier , René Goupil, Jean de Lalande e Gabriel Lalemant .

Riferimenti

Ulteriori letture

Fonti

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