Śvētāmbara letteratura - Śvētāmbara literature

Gli agama sono testi del giainismo basati sui discorsi del tirthankara . Il discorso pronunciato samavasarana (sala della predicazione divina) è chiamato Śhrut Jnāna e comprende undici anga e quattordici purva . Il discorso è registrato da Ganadharas (discepoli principali) ed è composto da dodici angas (dipartimenti). Generalmente è rappresentato da un albero con dodici rami. Questo costituisce la base degli Śvētāmbara Jaina Agamas o canoni. Si ritiene che abbiano avuto origine da Rishabhanatha , il primo tirthankara .

Le prime versioni conosciute di Jain Agamas furono composte in Ardhamagadhi Prakrit . Agama è una parola sanscrita che significa la "venuta" di un corpo di dottrina per mezzo della trasmissione attraverso un lignaggio di insegnanti autorevoli.

Storia

Si dice che Gautamasvami e altri Gandhar (seguaci principali di Tirthankar Mahavir Swami) abbiano compilato le scritture canoniche più sacre comprendenti dodici parti, indicate anche come undici Angas e quattordici Pūrvas , poiché il dodicesimo Anga comprende i quattordici Pūrva . Si dice che queste scritture contenessero la descrizione più completa e accurata di ogni ramo dell'apprendimento che è necessario conoscere. La conoscenza contenuta in queste scritture è stata trasmessa oralmente dagli insegnanti ai loro santi discepoli.

Mentre alcuni autori datano la composizione di Jain Agamas a partire dal VI secolo a.C., il noto indologo Hermann Jacobi sostiene che la composizione della Jaina siddhanta sarebbe caduta da qualche parte verso la fine del IV o l'inizio del III secolo a.C. Il consenso generale tra gli studiosi occidentali, come Ian Whicher e David Carpenter, è che le prime parti di Jain siddhanta furono composte intorno al IV o III secolo aEV. Ciò potrebbe non essere in accordo con la tradizione giainista secondo la quale la letteratura agamica e i Purva furono passati da uno dei capi dell'ordine ai suoi discepoli per circa 170 anni dopo il nirvana di Mahavira. Tuttavia, con il tempo, è diventato difficile mantenere tutta la letteratura giainista nella memoria. Nel III secolo aEV, Chandragupta Maurya era il sovrano di Magadha e Bhadrabahu , (l'ultimo conoscitore dell'intero giainista agama ) era il capo della comunità giainista . Prevedendo una carestia di 12 anni, Bhadrabahu andò a sud nel Karnataka con i suoi seguaci e Sthulabhadra , un altro monaco Jain rimase indietro. Durante questo periodo la conoscenza della dottrina si stava perdendo. Fu formato un consiglio a Pataliputra dove furono compilate undici scritture chiamate Angas e il residuo di quattordici purvas fu scritto nel 12 ° Anga, Ditthivaya dagli aderenti di Sthulbhadra. A causa dei dodici anni di carestia era estremamente difficile per gli asceti giainisti conservare l'intera letteratura canonica. I Purva o testi antichi erano già stati dimenticati e persi dopo la carestia. Secondo la tradizione Svetambara , gli agama furono raccolti sulla base della memoria collettiva degli asceti nel primo consiglio di Pataliputra sotto la guida di Sthulibhadra intorno al 463-367 aC.

Nel 453 o 466 d.C. il consiglio di Vallabhi dei monaci giainisti di Svetambara ricompose gli Agama e li registrò come manoscritti scritti sotto la guida di Acharya Shraman Devardhigani insieme ad altri 500 studiosi giainisti. I testi esistenti di Svetambara sono basati sui testi del consiglio di Vallabhi . I digambara rifiutano l'autorità degli Agama compilata a Valabhi.

Angas

La conoscenza di Shruta-Jnana può essere di cose contenute negli Angas (Limbs o libri sacri Jain) o di cose al di fuori degli Angas.

Gli Agama erano composti dai seguenti trentaquattro testi:

Lingue di Aagams

La letteratura giainista include testi religiosi e libri su argomenti generalmente secolari come scienze, storia e grammatica. I giainisti hanno usato diverse lingue in tempi diversi e in diverse regioni dell'India. Le prime versioni conosciute di Jain Agamas erano scritte in lingua Ardhamagadhi Prakrit .

La letteratura Prakrit include i testi Aagams, Aagam-tulya e Siddhanta. Il dialetto utilizzato per comporre molti di questi testi è indicato come Jain Prakrit . La composizione a Prakrits cessò intorno al X secolo d.C.

Importanza

Per i giainisti, le loro scritture rappresentano le parole letterali di Mahāvīra e degli altri fordmakers solo nella misura in cui l'Agama è una serie di verità senza inizio, infinite e fisse, una tradizione senza alcuna origine, umana o divina, che in questo mondo era è stato incanalato attraverso Sudharma , l'ultimo dei discepoli di Mahavira a sopravvivere.

Galleria

Guarda anche

Citazioni

Riferimenti

Ulteriore lettura

link esterno

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