James Roosevelt Bayley - James Roosevelt Bayley

Il Reverendissimo

James Roosevelt Bayley
Arcivescovo di Baltimora
James Roosevelt Bayley.jpg
Vedere Baltimora
Nominato 30 giugno 1872
Installato 13 ottobre 1872
Termine scaduto 3 ottobre 1877
Predecessore Martin John Spalding
Successore James Gibbons
Ordini
Ordinazione 2 marzo 1844
di  John Hughes
Consacrazione 30 ottobre 1853
di  Gaetano Bedini
Dati personali
Nato ( 1814-08-23 )23 agosto 1814
New York, New York
Morto 3 ottobre 1877 (1877-10-03)(all'età di 63 anni)
Newark, New Jersey
Sepolto Santuario Nazionale di Santa Elisabetta Ann Seton
Denominazione Chiesa cattolica romana
Post precedente/i Vescovo di Newark (1853-1872)
Firma La firma di James Roosevelt Bayley

James Roosevelt Bayley (23 agosto 1814 – 3 ottobre 1877) è stato un prelato americano della Chiesa cattolica . Servì come primo vescovo di Newark (1853-1872) e ottavo arcivescovo di Baltimora (1872-1877).

Vita e formazione

Il nonno paterno di Bayley, il dottor Richard Bayley , era un professore al Columbia College che ha creato il sistema di quarantena di New York . Il dottor Bayley ebbe tre figli dalla sua prima moglie, tra cui Elizabeth Ann Seton , che fu canonizzata nel 1975 come la prima santa cattolica romana nata in America . Dopo la morte della sua prima moglie, il dottor Bayley sposò Charlotte Amelia Barclay, un membro della famiglia Roosevelt , e la coppia ebbe sette figli, il sesto dei quali era il padre dell'arcivescovo Bayley, Guy Carleton Bayley, nato nel 1786. Guy Carleton Bayley, un medico come suo padre, sposò la cugina di secondo grado Grace Roosevelt, di sei anni più giovane di lui, il 4 novembre 1813. Grace Roosevelt era la figlia di Jacobus Roosevelt e Maria Eliza Walton, e suo fratello, Isaac Roosevelt , era il nonno del futuro presidente Franklin D. Roosevelt , rendendo l'arcivescovo Bayley cugino di primo grado del padre del presidente Roosevelt, James Roosevelt I , e cugino di quarto grado due volte rimosso dal futuro presidente Theodore Roosevelt .

Bayley era il primo figlio della coppia, nato nella loro casa in 65 Chambers Street, New York City il 23 agosto 1814, e battezzato nella Trinity Church il 21 settembre. Un fratello Richard nacque il 25 ottobre 1816 mentre la famiglia viveva a 331 Pearl Street, accanto alla sede del nonno Roosevelt al 333 Pearl Street. L'anno seguente, il dottor Bayley, probabilmente desiderando un ambiente più salutare per la sua famiglia rispetto alla città, acquistò tre appezzamenti di terreno a Mamaroneck nella contea di Westchester , e la famiglia fece la loro nuova casa su uno di questi, un terreno di cinquanta acri noto come Nelson Hill. In questa casa nacquero altri tre figli: Carleton nel novembre 1818, William Augustus nel maggio 1821 e l'unica figlia, Maria Eliza, il 1 marzo 1823.

Uno scrittore afferma che i primi giorni di scuola di Bayley furono trascorsi a Mendham Township, nel New Jersey . Un altro racconta che ricevette una discreta istruzione elementare nelle "scuole pubbliche" di New York e mostrò grande studio e "uno straordinario amore per le letture varie". Questo potrebbe essersi riferito alle scuole di Mamaroneck o di New York City, dove potrebbe aver vissuto con suo nonno. Un biografo successivo deduce che potrebbe aver iniziato la sua prima educazione nel New Jersey e continuata a New York.

Mount Pleasant Classical Institute, un collegio maschile ad Amherst, Massachusetts

La madre di Bayley morì il 28 marzo 1828 e nel 1830 i Bayley avevano lasciato la loro casa a Mamaroneck e si erano trasferiti a New York, o almeno più vicino ad essa. Nell'autunno del 1828 o del 1829, Bayley partì per il collegio, trascorrendo un po' di tempo al Mount Pleasant Classical Institute di Amherst, nel Massachusetts . Un compagno di classe che vi ricordò in seguito, "aveva poi una grande passione per il mare, e ottenne effettivamente un incarico di guardiamarina nella marina . Quando si presentò davanti a noi nella sua uniforme preparatoria per lasciare la scuola, ricordo bene la nostra ammirazione e invidia per il eroe della marina. Ma dopo matura deliberazione ha riconsiderato la questione, ha messo via la sua uniforme e si è dedicato ai suoi studi più seriamente che mai." Per molti anni dopo, i suoi amici lo chiamarono con il soprannome di "il commodoro". Lo stesso compagno di classe ha ricordato che "non ricordo che il commodoro sia mai stato contato in caso di lite, perché era amico di tutti". Bayley ha mantenuto le sue amicizie da questa scuola fino alla fine della sua vita e ha inviato regolarmente lettere alle riunioni di classe anche quando non poteva partecipare di persona.

Nel 1831, Bayley si iscrisse all'Amherst College , studiando lì per due anni. Un compagno di classe in seguito ha ricordato che "ha mantenuto un buon rango come studioso" e "ha posseduto un talento deciso". Lì divenne un membro attivo della Società letteraria di Alessandria , in cui gli fu data l'opportunità di esercitarsi a parlare in pubblico come partecipante ai suoi dibattiti. Dopo aver lasciato Amherst, Bayley si iscrisse nell'autunno del 1833 al Washington College di Hartford, nel Connecticut , una giovane istituzione con solo sette studenti universitari nella classe senior di Bayley. Il suo compagno di classe Robert Tomes , esprimendo sorpresa per la successiva posizione di Bayley come arcivescovo, ha ricordato che "non era uno studente e, in effetti, sembrava pensare a nient'altro che alla cura, dentro e fuori, della sua persona lussuriosa e bella, e del sigaro che fumava continuamente. Aveva un viso largo e rubicondo, ed era sempre di umore gioviale." Poco dopo la sua immatricolazione al Washington College, Bayley divenne membro di un'altra società letteraria, l'Athenaeum, e durante i suoi anni lì, contribuì a fondare una società letteraria e sociale, gli esami finali dell'IKA Bayley durarono venti ore, distribuiti come segue come registrato da Bayley in un taccuino: quattro ore dedicate ai classici: Livio , Cicerone , Omero , Tacito , Giovenale ; sette alla matematica e alle scienze naturali, tra cui navigazione, rilevamento, sezioni coniche, meccanica, chimica, astronomia e ottica; tre alla filosofia morale e intellettuale e all'economia politica; quattro alle belle lettere e alla retorica; e uno ciascuno alla giurisprudenza ( James Kent 's Commentari sul diritto americano ) e testimonianze cristiane ( William Paley ' s). Bayley conseguì la laurea il 6 agosto 1835. Aveva deciso di seguire le orme del padre e del nonno studiando medicina.

Bayley tornò ad Hartford come laureato residente per iniziare i suoi studi di medicina. Tuttavia, in seguito ha cambiato idea e ha iniziato a studiare sotto il Rev. Samuel Farmar Jarvis per entrare nel ministero episcopale . Non è certo quale sia stato il fattore determinante di questo cambiamento nel corso dei suoi studi. Nel suo schizzo autobiografico, Bayley ha dichiarato semplicemente: "Ha studiato medicina un anno e poi teologia con il Rev. Dr. Saml. Farmar Jarvis, a Middletown ". Trascorse lì diversi anni felici e proficui studiando sotto un eminente ecclesiastico che era un'autorità in materia di storia e antichità ecclesiastiche e consentì ai suoi studenti di accedere gratuitamente alla sua biblioteca personale di 10.000 volumi. Conobbe "l'elegante edizione oxfordiana dei Padri e le più erudite edizioni francese e italiana delle stesse e di altre opere importanti" e "guadava la letteratura del Medioevo", come le opere di Peter of Blois e Vincent di Beauvais che servì a rimuovere dalla sua visione mentale le scale del pregiudizio contro le età oscure chiamate erroneamente .

Durante questi studi, Bayley iniziò a mettere in discussione le pretese della Chiesa Episcopale Protestante di essere la Chiesa Cattolica fondata da Gesù e la conseguente tesi che la Chiesa "Roma" fosse quella dissenziente ed eretica. L'arcivescovo Robert Seton (nipote di Madre Seton e cugino di primo grado di Bayley una volta rimosso) ha ricordato una volta che Bayley gli disse che "la sua prima attrazione per la Fede fu ricevuta durante la lettura delle opere di San Girolamo , e fu rafforzata in essa dallo studio di Christian antichità." Bayley ricordava nel 1876 che nella preparazione di un saggio per il dottor Jarvis sui canoni apostolici che lo obbligava a studiare gli antichi concili e i padri della Chiesa, si era convinto «che il Papa aveva molto più a che fare con il governo della Chiesa, di quanto fossimo disposti a permettere". Nel 1842, Bayley scrisse al suo compagno di classe e amico del Washington College John Williams riguardo all'influenza di Jarvis su di lui, "quando vide il pregiudizio della mia mente usò tutti i suoi sforzi per trasformarlo, da quello che credeva essere un errore pericoloso, e io Sono convinto che fu con sincero e vivo dolore che trovò i suoi argomenti, e posso dire che le suppliche si sarebbero probabilmente rivelate inutili... Ma se mi si chiedesse se i principi che ho imparato sotto il suo tetto, e posso dire istruzione generale, incline a unirmi alla Chiesa in comunione con Roma, io ... rispondo positivamente: Sì - io ... asserisco, che l' alta Chiesa mi ha condotto a Roma, come ha condotto ed è probabile che conduca molti altri - Fu il rispetto per l'Antichità, e la testimonianza dei Padri, che appresi nel corso dell'istruzione da lui raccomandata, che prima mi inclinò a cercare e infine mi permise di trovare rifugio dal dubbio e dall'incertezza, nel fisso, inalterabile cattolica, o se si vuole, romana o papale”. Tuttavia, deve aver fugato temporaneamente questi dubbi come se provenisse da una mente immatura, sulla quale, in confronto alla cultura matura e stagionata come il dottor Jarvis, non si poteva fare affidamento per esprimere un giudizio su una questione così importante.

ministero episcopale

Mentre studiava ancora con il dottor Jarvis, Bayley fu ordinato diacono nella Christ Church il 3 ottobre 1839. Poco dopo ricevette una lettera da sua cugina, Emma Craig, che lo informava che, grazie all'influenza della sua famiglia, avrebbe St. Andrew's Episcopal Church ad Harlem mentre il Rev. Abram B. Hart era assente per malattia. Bayley servì lì durante l'inverno del 1839-1840 e trascorse felicemente l'estate successiva nell'adempimento dei doveri ministeriali nella chiesa di Sion ad Avon . Dopo che la continua malattia del sig. Hart lo costrinse a dimettersi nel settembre successivo come rettore di St. Andrew's, Harlem, una voce nel registro parrocchiale registrava che il 19 ottobre 1840 "il reverendo James Roosevelt Bayley, diacono, ricevette e accettò un chiamata al rettorato». Il 14 febbraio 1841 fu ordinato nella chiesa di Sant'Andrea dal vescovo Benjamin T. Onderdonk e "ammesso agli ordini dei sacerdoti".

St. Andrew's, Harlem, dove Bayley era rettore dopo la sua ordinazione episcopale

Ad Harlem, Bayley ebbe l'opportunità, probabilmente per la prima volta, di conversare con preti cattolici e discutere con loro su questioni controverse come il primato papale e la validità degli ordini sacri episcopaliani , che i teologi cattolici negavano. Mentre fungeva da rettore di St. Andrew, riceveva spesso denaro da distribuire tra i poveri, e poiché non c'erano poveri nella sua parrocchia, Bayley diresse il suo ministero ai poveri immigrati irlandesi della città, che erano prevalentemente cattolici. Fu in una di queste visite che incontrò padre Michael Curran, il parroco di St. Paul's, Harlem , che in seguito dichiarò di "aver aiutato nella Chiesa il suo vicino, il rettore protestante di St. Andrew's, il Rev. JR Bayley ."

Un altro sacerdote cattolico che incontrò fu il parroco della chiesa di St. Joseph , padre John McCloskey (poi arcivescovo di New York e primo cardinale americano), che aveva quattro anni più di Bayley. Bayley si fermava più volte alla canonica di St. Joseph o al St. John's College , di cui padre McCloskey divenne presidente nel 1841, per discutere i dubbi che lo preoccupavano riguardo alle questioni dottrinali e per cercare luce sulla validità di suoi ordini. Dopo molte discussioni del genere, a McCloskey divenne evidente che il suo amico "era sul punto di diventare cattolico ma esitava a fare il passo". Bayley ha detto un giorno: "Sono convinto, ma quando vengo a fare il cambiamento, divento codardo". Una volta, mentre si avviavano verso il cancello, interrogato sulla sua esitazione quando sapeva che era suo dovere, il signor Bayley fermò padre McCloskey e, per illustrare il suo stato mentale, indicò un ampio fossato che fiancheggiava il terreno e disse: " La mia condizione è questa: potrei, lo so, saltare quel fosso, per quanto sia largo; ma non ci proverei se non sotto pressione. Adesso non ne ho il coraggio».

Viaggio a Roma e conversione

Nell'autunno del 1841, Bayley si dimise dal rettorato e suo nonno, allarmato dalla sua evidente inclinazione per la religione cattolica, decise di mandarlo a Roma , sperando che ciò che Roosevelt considerava la corruzione e la superstizione che si vedevano a Roma avrebbe disilluso Bayley di la sua attrazione per la religione di Roma. Padre McCloskey diede a Bayley consigli sul viaggio a Roma e due lettere di presentazione, probabilmente indirizzate al rettore del Pontificio Collegio Irlandese , Paul Cullen , e al rettore del Collegio Inglese , dott. Baggs. La mattina dell'8 dicembre, suo padre e due dei suoi fratelli, Carleton e William, lo accompagnarono al molo dove si imbarcò sulla nave pacchi Emerald , diretta a Le Havre . Le tre settimane di viaggio furono tranquille tranne per un forte mal di mare , di cui soffrì la prima settimana. Fu incontrata una forte burrasca durante la quale la nave fu costretta a "stare sotto le vele di tempesta".

Bayley partì immediatamente per Parigi , interrompendo il viaggio in diligenza a Rouen e godendosi le sue antichità. Ha scritto in un diario che ha tenuto durante questo viaggio: "Non ho mai passato un giorno più delizioso". Arrivò nella capitale francese alle otto di un venerdì mattina dopo una notte passata in diligenza . La domenica successiva si recò in chiesa nella cappella inglese, pratica alla quale aderì fino alla sua accoglienza nella Chiesa cattolica. Durante le sue due settimane a Parigi, Roosevelt Bayley ha visitato tutti i soliti luoghi di interesse, tra cui la tomba di Abelardo ed Héloïse al cimitero di Père Lachaise , l' Hôtel de Sully , "le gallerie veramente nobili del Louvre " e "il Chh. di il Pantheon più magnifico" così come la Basilica di Saint-Denis . Un altro giorno, ha viaggiato in ferrovia per vedere il Palazzo di Versailles , "così interessante per le associazioni che ricorda Luigi XIV e la sua corte", che i recenti restauri del re Luigi Filippo I hanno reso "uno dei più deliziosi luoghi di visita su Parigi." Uno dei giorni più memorabili fu il martedì che trascorse alla Bibliothèque Royale , "pur rattristato dal pensiero che potevo solo percorrerla, senza che mi fosse permesso di indugiare giorni e settimane come vorrei fare tra le sue stanze nobili, coperto con i tesori più scelti della bibliografia." Bayley ha scritto: "Ci vorrebbe tutto il mio libro per registrare ciò che ho visto poiché ad ogni svolta l'occhio si posa su qualche tesoro, fino ad ora solo letto, senza la speranza di essere mai guardato ... molti giorni saranno spesi lì, se mai dovessi tornare a Parigi."

Bayley continuò a Lione e poi ad Avignone , dove visitò il Palais des Papes . Da Marsiglia salpò per Genova , e trovando tra i passeggeri due americani dello Stato di New York, un certo Mr. Gale e Mr. Robinson, visitò palazzi in loro compagnia, così come molte delle chiese, in cui Bayley notò che "il numero di persone alle loro devozioni era molto grande e apparentemente fervente e seria." Da Genova salpò per Livorno , dove fece visita ad amici di famiglia, i Filicchi. Lo stesso Antonio Filicchi all'epoca era malato, ma suo figlio e sua figlia parlarono molto gentilmente al giovane americano della sua cara cugina, Catherine Seton . Sulla via del ritorno in albergo, si fermò al cimitero inglese e localizzò la tomba di suo padre, William Magee Seton, notando che la tomba era "in buono stato di conservazione e i lati che sostengono la lastra, sembrano come se erano stati recentemente riparati e intonacati." Il giorno dopo, Patrizio Filicchi gli mostrò la casa dove abitava suo zio, Filippo Filicchi, quando Guy Carleton Bayley era con lui in Via Borgo.

La chiesa principale della Certosa di San Martino, che ha impressionato Bayley come la più bella di Napoli

Dopo un viaggio tempestoso arrivò a Napoli il 2 febbraio, dove incontrò di nuovo i suoi nuovi amici, Gale e Robinson. Insieme visitarono le parti più frequentate della città, che allora era "tutta viva dell'allegria del Carnevale ". Il suo interesse per i resti dell'antichità fu approfondito dalla visita che fece con alcuni altri americani al museo delle antichità di Ercolano . Bayley dichiarò la chiesa della Certosa di San Martino "la più bella di Napoli", scrivendo nel suo diario, "quei vecchi monaci avevano buon gusto in queste cose". L'8 febbraio, lui e i suoi due amici americani e un giovane sacerdote inglese di nome Clarke hanno scalato il Vesuvio . Due giorni dopo, Bayley fece un'escursione a Salerno , e diversi giorni dopo lui e il signor Clarke fecero una spedizione simile alle "famose spiagge di Baia " a ovest di Napoli, con Bayley che scrisse nel suo diario: "Non ho mai passato un giorno di più vero e incondizionato godimento."

Ma la sua mente non era interamente occupata dalle antichità e dalle tradizioni classiche. La domenica precedente, lui e il giovane curato inglese avevano trascorso il tempo tra i servizi del mattino e della sera "a vagare per la parte ombrosa della Terra Reale impegnati a conversare su teologia, pretese cattoliche, ecc." Sebbene fosse fortemente tentato di unirsi a Clarke e a un compagno in un viaggio a Gerusalemme , dove era fondata la religione cristiana, resistette all'invito, confidando al suo diario: "come partii per Roma, a Roma devo andare in primo luogo ." Dopo un piacevole giro di due giorni con simpatici compagni che lo aveva condotto per Capua e per la Campagna lungo il percorso della Via Appia , giunse a Roma nel pomeriggio di giovedì 24 febbraio 1842. La domenica successiva si recò in pomeriggio per ascoltare il Dr. Baggs predicare a "St. Maria", e il giorno successivo ha portato la sua lettera di presentazione al Dr. Paul Cullen, che lo ha ricevuto gentilmente e lo ha aiutato a trovare un alloggio privato in città.

La navata e l'altare maggiore della Chiesa del Gesù a Roma, dove Bayley fu accolto nella Chiesa cattolica

Bayley ha perso pochi, se non nessuno dei luoghi di interesse di Roma, visitando la Basilica di San Pietro , Sant'Agnese fuori le mura , l' Arcibasilica di San Giovanni in Laterano e altre chiese romane, nonché le gallerie etrusche ed egiziane in Vaticano Musei e "la nobile e magnifica Biblioteca ", e registrando le sue reazioni nel suo diario. Il 10 marzo visitò l'English College e incontrò il Dr. Baggs, che gli diede una lettera di presentazione a un sacerdote episcopale convertito di Boston, Massachusetts , George L. Haskins, che divenne un amico per tutta la vita. Un giorno di aprile, mentre Bayley parlava ad Haskins dei suoi persistenti dubbi tra cattolicesimo e protestantesimo, Haskins si offrì di assicurarsi una stanza per Bayley presso la Chiesa del Gesù dove potesse "fare un ritiro e implorare umilmente l'illuminazione dello Spirito Santo . " Il 19 aprile Bayley iniziò un ritiro spirituale al Gesù secondo gli Esercizi Spirituali di Sant'Ignazio di Loyola sotto la direzione di Bartolomeo Esmonde . La sera del 25 e la mattina del 26, Bayley fece una confessione generale dei peccati della sua vita e ricevette un battesimo condizionato , e il 28 aprile 1842 ricevette la cresima e fece la sua prima comunione dalle mani del cardinale Fransoni .

Bayley e Haskins rimasero a Roma per più di un mese. Insieme, visitarono le stanze che erano state occupate da San Filippo Neri , San Stanislao Kostka e San Luigi Gonzaga , con Bayley che scriveva nel suo diario, "non ci sono luoghi a Roma che ho visitato con più piacere di tale luoghi consacrati dal ricordo della virtù defunta." Fecero anche una serie di visite all'Urban College of the Propaganda , dove Bayley divenne amico di William O'Hara , James Andrew Corcoran e del suo compagno convertito James Frederick Wood . In un'occasione, Bayley e Haskins andarono nella stanza di Giovanni Perrone al Collegio Romano e trascorsero "un breve tempo in una conversazione molto piacevole con lui". Un altro giorno, fecero visita a Giuseppe Mezzofanti , famoso per la sua padronanza di trentotto lingue, che impressionò Bayley come "un buon vecchio di mentalità umile". Il 30 maggio, accompagnati da padre Esmonde, si recarono in udienza con papa Gregorio XVI .

I due amici hanno lasciato Roma martedì 7 giugno. L'ultima sera, Bayley ha confidato al suo diario che al pensiero di andarsene "il mio cuore mi ha abbastanza dispiaciuto, ma ho dei doveri da svolgere e non devo più soffermarmi qui". Sono partiti in mattinata per Assisi dove hanno visitato la tomba di San Francesco , e sono proseguiti per Firenze , dove hanno visitato i numerosi siti di interesse storico e culturale, come la Basilica di Santa Croce e la Cattedrale di Santa Maria del Fiore . Prima di lasciare Firenze scrisse: "Se non avessi doveri da svolgere in questo mondo, e nessun altro a cui prepararmi, vorrei passare il resto dei miei giorni sotto il suo cielo luminoso e tra la sua gente allegra e vivace". Partendo da Haskins, che si recava a Parigi per un'altra rotta, Bayley lasciò Firenze da solo il 28 giugno per Venezia , e dopo aver nuovamente perso nulla di interessante per il turista, lasciò Venezia l'8 luglio per Milano , proseguendo per il Lago di Como , Losanna , e Ginevra , da cui fece un'escursione con molti altri turisti nella valle di Chamonix , dove Bayley considerava la bellezza del tramonto sul Monte Bianco degna di un viaggio attraverso l' Atlantico da vedere. Bayley continuò a Digione e tornò a Parigi il 2 agosto. Da Parigi, Bayley scrisse al vescovo coadiutore John Hughes informandolo della sua intenzione di studiare per il sacerdozio cattolico e chiedendo i suoi consigli e comandi.

seminarista cattolico

Bayley si trasferì in una stanza del seminario di Saint-Sulpice il 5 agosto 1842. A Parigi, trovò un grosso pacco di lettere della sua famiglia che lo aspettava dal banchiere. Sua cugina cattolica Catherine scrisse che quando la famiglia ricevette la lettera che Bayley aveva inviato a sua nonna da Roma in cui spiegava la sua decisione di convertirsi, lei lasciò la stanza, non volendo vedere il dolore che "questa migliore benedizione più luminosa che sia mai scesa sulla sua famiglia " avrebbe fatto sì che la loro zia Helen Bayley Craig, che in seguito fu "chiusa nella sua camera da letto senza dubbio in lutto per il contenuto" della lettera, dove Catherine, dopo aver aspettato un po', "si avventurò dentro" per consolarla. Riferì a Bayley che suo padre "sopporta la questione che immagino molto filosoficamente perché è uscito a pescare". Ha espresso ottimismo sul fatto che anche la zia Craig e il dottor Bayley si sarebbero convertiti al cattolicesimo, esortando Roosevelt Bayley a scrivere a sua zia dando un breve abbozzo delle ragioni della sua decisione, poiché "Penso che la zia sia in un tale stato d'animo ora che potrai facilmente compiere un miracolo della grazia divina ». Nella sua risposta, Bayley attribuì la grazia della sua conversione all'intercessione in cielo della sua santa madre, sua zia Elizabeth Ann Seton .

Dopo un ritiro di otto giorni iniziato l'11 ottobre 1842, Bayley iniziò i suoi studi teologici a Saint-Sulpice. William Henry Elder di Baltimora , mentre andava a studiare alla Propaganda di Roma, visitò e ebbe una conversazione con Bayley in cui gli raccontò "molte cose del Convento di San Giuseppe" fondato da Madre Seton a Emmitsburg, nel Maryland . Il 22 marzo 1843, Bayley scrisse alla superiora della casa, Madre Mary Xavier Clarke, dicendo alle suore che attribuiva la sua conversione principalmente alle preghiere di Madre Seton e chiedendo loro di pregare per la conversione di suo padre, fratelli, e sorella, e zia Craig e la sua famiglia. Ad agosto, il vescovo Hughes ha visitato il seminario e Bayley lo ha incontrato di persona per la prima volta. Dopo "diverse piacevoli visite" con Hughes alla residenza del vescovo de Forbin-Janson , Bayley ha registrato: "Credo che mi piacerà moltissimo". Hughes desiderava che Bayley tornasse a New York per completare i suoi studi al St. John's College (Fordham University dopo il 1907) a Fordham .

Lasciando il seminario la sera del 17 agosto, Bayley viaggiò per Douai , Bruxelles , Anversa e Amsterdam alla ricerca di libri rari che il vescovo Hughes desiderava acquistare per la biblioteca episcopale, e salpò da Rotterdam il 29 agosto per Londra . Bayley trascorse la maggior parte di due settimane a visitare le attrazioni di Londra come l'Abbazia di Westminster e il Castello di Windsor , durante le quali fece diverse visite agli uffici di The Tablet e al suo editore, Frederick Lucas . Bayley visitò Oxford il 14 settembre e, arrivando a Birmingham il 17 settembre, incrociò di nuovo la strada con il vescovo Hughes. Insieme hanno visitato Nicholas Wiseman a Oscott college , e Bayley incontrato molti di coloro che si erano convertiti da al cattolicesimo sotto l'influenza del movimento di Oxford , i cui nomi non ha registrato. Mentre Hughes partì per l'America, Bayley rimase per fare un tour in Scozia e Irlanda , dove sentì parlare più volte Daniel O'Connell a Dublino . Di ritorno dall'Irlanda a Liverpool , Bayley salpò per New York il 3 ottobre 1843.

L'interno della vecchia cattedrale di San Patrizio, dove Bayley fu ordinato sacerdote nel 1844 e vescovo nel 1853

Dopo un viaggio di cinque settimane, si avvicinarono alla costa del New Jersey nel bel mezzo di una tempesta e assunsero un pilota sabato mattina, 11 novembre. Due ore dopo aver fatto i fari di Navesink , la nave colpì così pesantemente le secche che lì non c'era modo di farla scendere. I passeggeri e l'equipaggio si sono preparati, ha osservato Bayley, "per quello che gli uomini chiamano il peggio e hanno aspettato la fine". Fortunatamente, la nave continuò a galleggiare fino all'una di domenica mattina, quando un piroscafo da Staten Island venne in loro soccorso e i passeggeri raggiunsero New York City poco dopo l'alba di domenica 12 novembre 1843, quasi due anni dopo la partenza di Bayley. Dopo aver trascorso un paio di settimane a visitare i suoi parenti e amici, riprese gli studi a St. John's. Durante i giorni di brace della Quaresima 1844, ricevette la tonsura e gli ordini minori , il suddiaconato il 28 febbraio e il diaconato venerdì 1 marzo. Fu ordinato sacerdote il 2 marzo 1844 dal vescovo Hughes a St. Patrick's Old Cattedrale . Una settimana dopo, era presente nella cattedrale il 10 marzo per la consacrazione del suo vecchio amico, John McCloskey, come vescovo coadiutore di New York.

sacerdozio cattolico

John Hughes, quarto vescovo e primo arcivescovo di New York, che ordinò Bayley al sacerdozio nel 1844 e al quale Bayley servì come segretario privato dal 1846 al 1853

Nel suo testamento , il nonno materno di Bayley, dopo speciali lasciti alla moglie e a molti altri, aveva lasciato metà del suo patrimonio residuo al figlio Isaac, e la restante metà da dividere equamente tra i suoi cinque nipoti Bayley, secondo un secondo codicillo di 16 agosto 1842. In un terzo comma datato 8 marzo 1844, sei giorni dopo l'ordinazione di Bayley, Roosevelt affermava che "poiché non ritengo né giusto né giusto che una parte della proprietà sia strumentale all'edificazione di una fede che ritengo erroneo ed empio", diseredò il nipote, lasciando invece in eredità la sua quota di un decimo del patrimonio all'Union Theological Seminary . Questa eredità ammontava a circa $ 70.000 (equivalenti a $ 2.200.000 nel 2020). Dopo la morte del nonno, il 6 febbraio 1847, Bayley contestò il testamento in tribunale, sostenendo che il codicillo si riferiva a una parte del testamento che era già stato revocato quando il codicillo era stato eseguito, e il codicillo era quindi inoperante. La Corte Suprema decise parzialmente a favore di Bayley nel settembre 1849, assegnandogli $ 32.000. Tuttavia, questa decisione è stata annullata dalla Corte d'Appello, privando Bayley della sua intera eredità.

Poiché John J. Conroy era stato nominato alla chiesa di St. Joseph ad Albany , il vescovo Hughes nominò Bayley per sostituirlo come vicepresidente del St. John's College, dove servì anche come professore di retorica e belle lettere . Ha iniziato le sue funzioni il 1 aprile e allo stesso tempo ha assunto la responsabilità delle stazioni missionarie di New Rochelle e Port Chester , ciascuna delle quali visitava una volta al mese. Nell'anno scolastico successivo assunse ulteriori incarichi di prefetto della disciplina per i seminaristi e di docente di Sacra Scrittura.

All'inizio del 1845, Bayley ebbe l'opportunità di visitare Mount Saint Mary e St. Joseph a Emmitsburg, dove Madre Xavier lo presentò alla comunità riunita e parlò loro della sua affettuosa devozione alla memoria della sua venerata zia, Madre Seton. Il giorno dopo, suor Sally Thompson, una delle sette donne che erano venute lì per la prima volta con Madre Seton nel 1809, gli mostrò i locali e gli indicò ogni punto interessante, come la stanza dove morì Madre Seton e la sua tomba nel cimitero . "Il ricordo delle sue virtù è fresco come se le avesse lasciate solo ieri", scrisse Bayley, "e tutti ne parlavano in quel modo semplice e inalterato che mostrava che avevano lasciato un'impressione nei loro cuori che non sarebbe mai stata cancellata - 'la la memoria del bene è come un dolce odore.'"

I due anni successivi sono stati impegnativi. Il presidente del St. John's, John B. Harley , era assente per gran parte del tempo, prima durante le visite di raccolta fondi per il nuovo seminario, e poi a causa di una malattia, e gran parte del suo lavoro è devoluto a Bayley. Quando nel novembre 1845 il vescovo Hughes portò con sé Harley in Europa nel tentativo di ristabilire la sua salute, la piena responsabilità di realizzare i piani del vescovo per St. John's cadde su Bayley. Quell'inverno, Bayley fece un viaggio ad Albany e si assicurò uno statuto per St. John's dalla legislatura dello Stato di New York , garantendo loro pieni poteri universitari. Nel luglio 1846, il vescovo Hughes trasferì St. John's alla Compagnia di Gesù e Bayley fu nominato nella parrocchia di New Brighton , Staten Island , che includeva la responsabilità di una stazione una volta al mese a Richmond e la presenza al grande ospedale di quarantena affidato poi alle vittime del tifo .

Alla morte di padre Harley l'8 dicembre 1846, tuttavia, Hughes convocò Bayley per sostituirlo come suo segretario privato. Poco dopo che Bayley assunse le sue funzioni di segretario episcopale, fu incaricato di un'ulteriore responsabilità, quella di essere "una sorta di caporedattore del Freeman's Journal ", che il vescovo Hughes aveva rilevato nel 1842. Nel 1846, Hughes assunse la direzione diretta management - nominando Bayley a prendersene cura - al fine di stabilirlo su una solida base finanziaria. Bayley scrisse un po' e si occupò degli affari del giornale, ma il lavoro principale fu svolto da James McMaster , che divenne un eccellente editore. Essendo stato raggiunto l'obiettivo del vescovo grazie agli sforzi di Bayley, il giornale fu venduto a McMaster nel 1848.

Nel maggio 1852, Bayley accompagnò Hughes al Primo Concilio Plenario di Baltimora , dove i vescovi americani decisero di erigere una serie di nuove diocesi. Il 29 luglio 1853, papa Pio IX istituì la diocesi di Newark e nominò Bayley suo vescovo. La diocesi doveva abbracciare l'intero stato del New Jersey , che in precedenza era stato diviso tra la diocesi di Philadelphia e l'arcidiocesi di New York. L'11 ottobre Bayley scrisse al cardinale Fransoni riconoscendo l'accoglienza dei tori e accettando la nomina.

Altre due sedi appena erette, la diocesi di Brooklyn e la diocesi di Burlington , erano state anch'esse suffraganee di New York, appena elevata al rango di arcidiocesi, e quindi era opportuno che i tre vescovi eletti fossero consacrati nel cattedrale metropolitana, la prima occorrenza di una cerimonia così elaborata negli Stati Uniti. Bayley e i suoi compagni suffraganei John Loughlin e Louis de Goesbriand furono consacrati il ​​30 ottobre 1853, nella vecchia cattedrale di San Patrizio, a New York, dall'arcivescovo Gaetano Bedini , nunzio apostolico in Brasile, allora in viaggio per Roma. Hanno assistito come co-consacranti i vescovi John McCloskey di Albany e Amadeus Rappe di Cleveland .

Primo Vescovo di Newark

St. Patrick's Church, Newark, dove Bayley prese possesso della sua sede il 1 novembre 1853

Bayley fu installato come vescovo nella chiesa di St. Patrick , che era stata designata come cattedrale della nuova diocesi, in una cerimonia organizzata dal nuovo rettore della cattedrale Bernard J. McQuaid il 1 novembre 1853. La solenne messa solenne fu celebrata da JW Cummings , amico di Bayley dalla primavera del 1842 a Roma, dopo di che padre McQuaid fornì un banchetto per il vescovo e più di cinquanta sacerdoti che avevano partecipato alle cerimonie.

Il lavoro di Bayley di organizzare la diocesi non è stato facile. Il censimento degli Stati Uniti del 1850 contava 22 chiese cattoliche romane nel New Jersey con alloggi per 9.485 fedeli, e il Metropolitan Catholic Almanac per il 1854 riportava che la diocesi aveva 33 chiese frequentate da 30 sacerdoti. Nell'agosto 1855 Bayley stimò il numero dei cattolici nella diocesi in 40.000, per la maggior parte irlandesi e tedeschi. Non gli ci volle molto per rendersi conto che la sempre crescente, povera popolazione immigrata non era in grado di sostenere l'intero fardello di sostenere quelle poche chiese che erano state fornite e di finanziare quelle aggiuntive tanto necessarie e il altre istituzioni necessarie per prendersi cura dei loro bisogni. Ha quindi chiesto aiuto alle società missionarie europee, rivolgendo il suo primo appello alla Società per la Propagazione della Fede di Lione , Francia nel giugno 1854. La Società ha risposto al suo appello con una rimessa di 4.100 franchi, per un totale di 15.000 franchi furono destinati alla diocesi nel 1855. Ricevette anche aiuti materiali dalla Società Leopoldina .

La missione di Bayley per la nascente diocesi era stabilire l'educazione cattolica. Aveva scritto appena prima di lasciare New York, "Nella nostra posizione attuale, la scuola è diventata seconda per importanza alla stessa Casa di Dio", e in una lettera a un suo clero nel maggio 1854, ha espresso la speranza che presto avrebbe "ogni bambino cattolico dello Stato nelle scuole cattoliche". Bayley si rese conto che per essere efficace nella sua missione aveva bisogno dell'aiuto di una comunità diocesana; come ha detto, "nessuno può ricoprire quell'ufficio più importante in modo così efficace come le donne religiose". Nel 1857 arrivò un gruppo di suore benedettine dalla Pennsylvania e l'anno successivo Bayley inviò cinque donne ad allenarsi con le Suore della Carità. Molte altre comunità di religiosi e religiose si unirono alla Diocesi nei decenni successivi.

Bayley vide la necessità di un college cattolico e il 1 settembre 1856 la necessità fu soddisfatta dall'apertura della Chegary Academy (Old Seton Hall ) a Madison. Nel 1860 la scuola si trasferì nell'attuale sede a South Orange e fu incorporata in un college dallo stato del New Jersey nel 1861. Il College aveva anche un seminario che era necessario per educare i nuovi sacerdoti. Nonostante la necessità originaria, il numero delle nuove leve superava le capacità del seminario. Bayley fu determinante nella fondazione del Collegio Nordamericano a Roma su richiesta di Papa Pio IX , dove inviò un giovane seminarista di nome Michael Corrigan .

Vescovo Bayley

In una lettera che Bayley scrisse il 10 aprile 1865, esaminando la condizione della diocesi dopo i suoi primi dieci anni lì, dice:

Trovo che mentre la popolazione cattolica è aumentata di un terzo, le chiese ei sacerdoti sono raddoppiati. Nel 1854 non esisteva alcuna comunità religiosa. Ora abbiamo un monastero di Benedettini, un altro di Passionisti , una casa madre di Suore della Carità, che gestiscono diciassette stabilimenti diversi; due conventi di monache benedettine, altri due di Suore tedesche di Notre Dame e altri due delle Suore dei Poveri di San Francesco. Nel 1854 non esisteva alcun istituto di insegnamento; oggi abbiamo un fiorente collegio e seminario diocesano, un'accademia per giovani donne, un convitto per ragazzi e scuole parrocchiali annesse a quasi tutte le parrocchie.

Oltre a questi introdusse nella diocesi i Gesuiti e le Suore di S. Giuseppe e di S. Domenico.

Bayley è stato uno dei più forti sostenitori del movimento per la temperanza degli anni settanta. Compì diversi viaggi a Roma e in Terra Santa, assistendo alla canonizzazione dei martiri giapponesi a Roma nel 1862; il centenario degli Apostoli nel 1867; e il Concilio Ecumenico nel 1869.

Il vescovo Bayley ha servito la diocesi in via di sviluppo per 19 anni fino a quando non è stato nominato arcivescovo di Baltimora il 30 luglio 1872.

Arcivescovo di Baltimora

Alla morte dell'arcivescovo Spalding di Baltimora, Bayley fu promosso, il 30 luglio 1872, a succedere a quel prelato. Ha lasciato Newark con molta riluttanza. Nel 1875 come delegato apostolico impose la berretta cardinalizia all'arcivescovo John McCloskey di New York. Nel maggio 1876 consacrò la cattedrale di Baltimora, dopo averla liberata dai debiti.

Ritratto dell'arcivescovo Bayley (circa 1876)

Convocando l'ottavo sinodo provinciale del clero nell'agosto 1875, Bayley emanò molti regolamenti salutari, in particolare per quanto riguarda l'abbigliamento clericale, i matrimoni misti e la musica sacra. La malattia lo obbligò a chiedere un coadiutore e il 29 maggio 1877 fu nominato vescovo James Gibbons di Richmond. Tornò alla sua vecchia casa a Newark nell'agosto 1877 e dopo aver indugiato per due mesi morì nella sua vecchia stanza, dove aveva lavorato così a lungo, il 3 ottobre 1877.

Poco prima che Bayley morisse, parlò di sé dicendo: "Io sono arcivescovo; sono stato vescovo; ma mi piace di più padre Bayley". Su sua richiesta fu sepolto accanto a sua zia, Madre Seton , nel convento di Emmitsburg, nel Maryland .

In una conversazione, Bayley una volta disse al vescovo ultramontano Michael Corrigan che prima della sua conversione pensava di diventare un gesuita, e prima della sua consacrazione un redentorista , ma da entrambe le intenzioni il suo direttore lo dissuase.

scritti

Storia della Chiesa cattolica nell'isola di New York

La bibliografia e la storia lo avevano attratto fin dai tempi degli studenti. All'inizio della sua carriera sacerdotale, si era reso conto della necessità di raccogliere e conservare dati storici e bibliografici per l'epoca in cui si sarebbe scritta la storia della Chiesa negli Stati Uniti. Il suo amico John Gilmary Shea ha affermato che come segretario di John Hughes ha fatto molto "per salvare gli archivi della diocesi e stilare elenchi del clero, dell'ordinazione e simili". Il 26 gennaio 1848 Bayley inviò una lettera circolare ai sacerdoti della diocesi di New York chiedendo a nome del vescovo Hughes di fornire informazioni sulla storia della diocesi, come quando, dove e da chi fu celebrata la prima messa. celebrati nel distretto sotto la loro giurisdizione, quando e dove fu costruita la prima chiesa, e il probabile numero di cattolici sotto la loro cura in quel momento. Pubblicò A Brief Sketch of the Early History of the Catholic Church sull'isola di New York nel dicembre 1853. Come spiegò nella prefazione, scritta solo una settimana prima di partire per Newark, "Anche se credevo fosse accurato per quanto va, non pretende di essere una storia piena e completa dell'ascesa e del progresso della cattolicità nell'isola, ma piuttosto un tentativo di richiamare l'attenzione sull'argomento". John Gilmary Shea scrisse a Bayley nel 1865 proponendo di collaborare con lui su un'edizione ampliata del libro, ma la risposta di Bayley a questa lettera non è stata trovata. Nel 1870, la Catholic Publication Society di New York pubblicò una seconda edizione "riveduta e ampliata" che conteneva note più complete e un'appendice estesa; ma il corpo del testo è rimasto sostanzialmente lo stesso.

Memorie di Simon Gabriel Bruté

Oltre al volume sulla Chiesa a New York curò le Memorie di Simon Gabriel Brute, primo vescovo di Vincennes (New York, 1860), su Simon Bruté . Nel 1847, il successore di Bruté, il vescovo Celestine de la Hailandière , fu spinto da difficoltà di amministrazione a dimettersi dalla sua sede ea tornare nella nativa Francia. In attesa di salpare a New York, il vescovo Hailandière convinse il vescovo Hughes a preparare una biografia del suo predecessore e gli fornì una serie di manoscritti che erano appartenuti a Bruté.

Tra questi, Bayley trovò un piccolo volume manoscritto di appunti e reminiscenze della Rivoluzione francese che decise di modificare per la pubblicazione. Sebbene inizialmente avesse intenzione di incarnarli in una " Vita e tempi del vescovo Bruté ", le sue occupazioni costanti non gli consentivano il tempo libero per comporre un'opera così ambiziosa. Bayley ha preceduto queste memorie con un breve abbozzo della vita di Bruté per tirare fuori "un filo narrativo su cui infilare le note" e ha aggiunto brevi estratti che aveva tradotto dal Diario di Bruté che riteneva fossero di interesse "perché offrivano scorci dietro le quinte , e indicando i cambiamenti nell'opinione pubblica, man mano che la gente tornava gradualmente in sé". Le lettere di molti amici del vescovo Bayley e di ammiratori di Bruté indicavano che le Memorie ebbero un'accoglienza favorevole. Questo libro è stato descritto in The Catholic Historical Review nel 1918 come "un semplice album compilato frettolosamente", sebbene "una pubblicazione fortunata", poiché senza di esso "alcuni degli scritti più preziosi di Bruté" sarebbero andati perduti quando i documenti che avevano raccolti da Paul Jausions per preparare la vita di suo zio furono consumati dall'incendio che distrusse l' abbazia di St. Meinrad nel 1887. Il biografo di Bayley, M. Hildegarde Yeager, scrive che l'affermazione secondo cui il libro era un semplice album di ritagli compilato frettolosamente "non sembra del tutto giustificato", poiché il profilo biografico "riusciva a dare una giusta idea dell'uomo e del suo carattere", e "ciò che è stato realizzato nel modo di modificare questi preziosi estratti dalle carte di Bruté sembra essere stato fatto con cura".

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