Riduzione gesuita - Jesuit reduction

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La riduzione gesuita spagnola di São Miguel das Missões , in Brasile

Le riduzioni dei gesuiti erano un tipo di insediamento per le popolazioni indigene in particolare nell'area del Rio Grande do Sul in Brasile, Paraguay e nella vicina Argentina in Sud America , stabilito dall'Ordine dei Gesuiti all'inizio del XVII secolo e concluso nel XVIII secolo con il divieto dell'ordine dei Gesuiti in diversi paesi europei. Successivamente è stato definito un esperimento di " teocrazia socialista " o un raro esempio di " colonialismo benigno ".

Nei loro domini sudamericani di recente acquisizione, gli imperi spagnolo e portoghese avevano adottato una strategia per riunire le popolazioni native in comunità chiamate " riduzioni indiane " ( spagnolo : reducciones de indios ) e portoghesi : "redução" (plurale "reduções"). Gli obiettivi delle riduzioni erano di diffondere il cristianesimo e la cultura europea. Le autorità sia laiche che religiose hanno creato "riduzioni".

Le riduzioni dei gesuiti furono missioni cristiane che si estesero con successo in un'area a cavallo dei confini degli attuali Paraguay , Brasile e Argentina (la tripla frontiera ) tra i popoli Guarani . Le riduzioni sono spesso chiamate collettivamente le missioni del Rio de la Plata . I gesuiti tentarono di creare uno "stato nello stato" in cui i popoli nativi nelle riduzioni, guidati dai gesuiti, sarebbero rimasti autonomi e isolati dai coloni spagnoli e dal dominio spagnolo. Un fattore importante che attraeva i nativi verso le riduzioni era la protezione che offrivano dalla schiavitù e dal lavoro forzato delle encomiendas .

Sotto la guida sia dei gesuiti che dei caciques nativi , le riduzioni raggiunsero un alto grado di autonomia all'interno dell'impero coloniale spagnolo . Con l'uso del lavoro nativo, le riduzioni hanno avuto successo economico. Quando le incursioni dei mercanti di schiavi brasiliani Bandeirante minacciarono l'esistenza delle riduzioni, furono costituite milizie indiane che combatterono efficacemente contro i coloni portoghesi. Tuttavia, direttamente come risultato della soppressione della Compagnia di Gesù in diversi paesi europei, inclusa la Spagna, nel 1767, i gesuiti furono espulsi dalle missioni guaraní (e dalle Americhe) per ordine del re spagnolo, Carlo III . Così finì l'era delle riduzioni paraguaiane. Le ragioni dell'espulsione riguardavano più la politica in Europa che le attività delle stesse missioni gesuite.

Le riduzioni gesuite del Rio de la Plata raggiunsero una popolazione massima di 141.182 nel 1732 in 30 missioni in Brasile, Paraguay e Argentina. Le riduzioni delle missioni gesuite di Chiquitos nella Bolivia orientale raggiunsero una popolazione massima di 25.000 nel 1766. Le riduzioni dei gesuiti a Llanos de Moxos , anche in Bolivia, raggiunsero una popolazione di circa 30.000 nel 1720. A Chiquitos la prima riduzione fu fondata nel 1691 e nel Llanos de Moxos nel 1682.

Le riduzioni dei gesuiti sono state generosamente elogiate come una "utopia socialista" e una "repubblica comunista cristiana", nonché criticate per la loro "irreggimentazione rigida, severa e meticolosa" delle vite del popolo indiano che governavano con mano ferma attraverso intermediari guaranì .

Storia

Un gesuita nel Brasile del XVIII secolo

Nel XVI secolo, sacerdoti di diversi ordini religiosi si sono proposti di evangelizzare le Americhe , portando il cristianesimo alle comunità indigene. I governi coloniali ei missionari hanno concordato la strategia di riunire le popolazioni indigene spesso nomadi in comunità più grandi chiamate riduzioni al fine di governarle, tassarle ed evangelizzarle in modo più efficace. Le riduzioni sono state generalmente interpretate anche come uno strumento per indurre gli indiani ad adottare stili di vita e valori europei. In Messico la politica si chiamava congregación , e prese anche la forma degli ospedali di Vasco de Quiroga e delle missioni francescane della California . Nel Brasile portoghese le riduzioni erano note come aldeias . Legalmente, sotto il dominio coloniale, gli indiani erano classificati come minori, in effetti bambini, da proteggere e guidare alla salvezza (conversione al cristianesimo) dai missionari europei.

I gesuiti, formalmente fondati solo nel 1540, furono arrivati ​​relativamente tardi nel Nuovo Mondo, dal 1570 circa, soprattutto rispetto ai domenicani e ai francescani , e dovettero quindi guardare alle frontiere della colonizzazione per aree di missione. Le riduzioni dei gesuiti ebbero origine all'inizio del XVII secolo quando il vescovo Lizarraga chiese missionari per il Paraguay. Nel 1609, su istruzioni di Filippo III , il governatore spagnolo di Asunción fece un accordo con il provinciale gesuita del Paraguay. I gesuiti acconsentirono a creare frazioni in punti strategici lungo il fiume Paraná, popolate di indiani e mantenute separate dalle città spagnole. I gesuiti dovevano "godere di un'esenzione fiscale per dieci anni" che si prolungava più a lungo. Questa strategia di missione continuò per 150 anni fino a quando i gesuiti furono espulsi nel 1767. Fondamentalmente lo scopo, per quanto riguardava il governo, era quello di salvaguardare la frontiera con le riduzioni dove gli indiani venivano introdotti nella cultura europea.

Mappa dello stato moderno
del Paraná , Brasile che mostra la regione di Guayrá in marrone. Le missioni dei gesuiti sono contrassegnate da croci. Tutte le missioni furono abbandonate nel 1638 e gli abitanti si spostarono verso sud-ovest.

Fallimento e fuga

Nel 1609 tre gesuiti iniziarono la prima riduzione a San Ignacio Guazú nell'attuale Paraguay. Per i successivi 22 anni i gesuiti si concentrarono sulla fondazione di 15 missioni nella provincia di Guayrá , corrispondenti ai due terzi occidentali dell'attuale stato del Paraná in Brasile, distribuite su un'area di oltre 100.000 chilometri quadrati (39.000 miglia quadrate). La popolazione nativa totale di questa zona era probabilmente di circa 100.000.

L'istituzione di queste missioni non è stata priva di difficoltà e pericoli. Gli sciamani guaraní resistettero all'imposizione di una nuova religione e fino a 7 gesuiti furono uccisi dagli indiani durante i primi anni dopo l'istituzione delle missioni. Nel 1618 iniziò la prima di una serie di epidemie che si sarebbero diffuse tra le missioni e avrebbero ucciso migliaia di Guaraní. La congregazione dei Guaraní in grandi insediamenti nelle missioni ha facilitato la diffusione della malattia. Tuttavia, le missioni presto ebbero la residenza di 40.000 Guaraní. Tuttavia, decine di migliaia di Guaraní residenti nella stessa regione sono rimasti fuori dalle missioni, vivendo nel loro modo tradizionale e praticando la loro religione tradizionale.

Le riduzioni furono all'interno del territorio portoghese e nel 1628 iniziarono le incursioni su larga scala degli schiavisti Bandeirante di San Paolo nelle missioni e nei Guarani non-missione. I Bandeirantes distrussero molte missioni e decimarono e disperse la popolazione della missione. Hanno considerato le riduzioni con la loro concentrazione di guaraní come un'opportunità per catturare gli schiavi più facilmente del solito. A partire dal 1631 e concludendosi nel 1638, i gesuiti trasferirono i sopravvissuti della missione ancora in residenza, circa 12.000 persone, verso sud-ovest per circa 500 chilometri (310 miglia) in un'area sotto il controllo spagnolo che nel 21 ° secolo è divisa tra Paraguay, Argentina e Brasile. Nella zona c'erano già missioni gesuite e ai profughi di Guayrá si sono aggiunti anche i profughi Guarani dell'Uruguay e di Tapé ( stato brasiliano del Rio Grande do Sul ) che avevano vissuto esperienze simili.

Ristabilimento e successo

Nelle nuove località, i gesuiti stabiliranno 30 riduzioni, spesso chiamate collettivamente missioni del Rio de la Plata. Nel 1641, nonostante gli schiavisti e le epidemie, la popolazione Guarani delle missioni del Rio de la Plata era di 36.190. Per quasi un secolo da allora in poi, la popolazione della missione aumentò costantemente fino a un massimo di 141.242 nel 1732.

La necessità immediata dei Guarani negli anni Quaranta del Seicento era quella di proteggersi dagli schiavisti. I gesuiti iniziarono ad armarli, producendo pistole e polvere da sparo nelle missioni. Si sono anche assicurati il permesso della corona spagnola , e alcune armi, di sollevare milizie di indiani per difendere le riduzioni contro i raid. I bandeirantes seguirono le riduzioni in territorio spagnolo ma nel 1641 la milizia guaraní sconfisse un esercito di 1.500 o più schiavisti portoghesi e ausiliari indiani Tupi nella battaglia di Mbororé . Le milizie avrebbero contato fino a 4.000 soldati e la loro cavalleria era particolarmente efficace, indossando uniformi in stile europeo e portando archi e frecce e moschetti.

Passò più di un secolo fino a quando, con il Trattato di Madrid (1750) , gli spagnoli cedettero ai territori portoghesi compresi i Misiones Orientales , riduzioni ora in Brasile, minacciando di esporre nuovamente gli indiani al più opprimente sistema portoghese. I gesuiti obbedirono, cercando di trasferire la popolazione attraverso il fiume Uruguay come consentito dal trattato, ma la milizia guaraní sotto la missione Sepé Tiaraju resistette nella guerra guaraní e sconfisse le truppe spagnole, obbligandole nel 1754 a firmare un armistizio in guaraní - una vittoria che ha contribuito a garantire l'eventuale sconfitta delle riduzioni. Quella che divenne nota come la Guerra delle Riduzioni terminò quando una forza maggiore di 3.000 truppe spagnole e portoghesi combinate schiacciò la rivolta nel 1756, con perdite Guaraní (sia in battaglia che nei successivi massacri) di oltre 1.500.

Le riduzioni vennero considerate una minaccia dalle autorità secolari e furono coinvolte nel crescente attacco ai gesuiti in Europa per ragioni indipendenti. Il successo economico delle riduzioni, considerevole anche se non così grande come spesso descritto, unito all'indipendenza dei gesuiti, divenne motivo di paura. Le riduzioni furono considerate da alcune filosofie come comunità ideali di nobili selvaggi , e furono lodate come tali da Montesquieu nel suo L'Esprit des Lois (1748), e anche da Rousseau , non amico della chiesa. La loro intrigante storia ha continuato a essere oggetto di un po 'di romanticismo, come nel film The Mission (1986) la cui storia si riferisce agli eventi del 1750 mostrati in miniatura.

Posizione delle più importanti riduzioni gesuite spagnole (1631-1767) in Argentina, Brasile e Paraguay con le attuali divisioni politiche

Espulsione

Quando i gesuiti furono espulsi dal regno spagnolo nel 1767, le riduzioni si estinsero lentamente, diventando vittime di incursioni di schiavi o assorbite dalla società europea. Alcune delle riduzioni hanno continuato ad essere abitate come città mentre la maggior parte sono state abbandonate e rimangono solo come rovine. Córdoba, Argentina , la più grande città associata alle riduzioni, era atipica come insediamento spagnolo precedente ai gesuiti e fungeva da centro per la presenza dei gesuiti, con un centro di noviziato e un college che ora è l'università locale. La missione di Córdoba fu rilevata dai francescani nel 1767. Molti sono stati dichiarati patrimonio dell'umanità dall'UNESCO , comprese sei delle missioni gesuite di Chiquitos in Bolivia e altre in Brasile, Argentina e Paraguay. Ci sono anche due lingue creole , Língua Geral e Nheengatu , originarie delle riduzioni e basate su Guaraní, Tupi e Portoghese.

Ubicazione delle missioni Chiquitos in Bolivia

Altre riduzioni

Il successo dei gesuiti nelle missioni di Rio de la Plata, Chiquitos e Llanos de Moxos non è stato duplicato dalle missioni tra i popolosi e bellicosi Guarani o Chiriguanos della Bolivia orientale delle Ande . Una missione gesuita tra i Chiriguanos nel 1767 aveva solo 268 convertiti.

Allo stesso modo, i gesuiti ebbero scarso successo tra i popoli Guaycuru , diverse tribù nomadi che dominavano il Gran Chaco .

Vita di missione

Frontespizio di un libro sulla lingua Guarani di due gesuiti, stampato in riduzione nel 1724.

Al culmine delle riduzioni nel XVIII secolo c'erano circa 40 diverse comunità che ospitavano più di 150.000 indiani, la maggior parte dei quali erano Guaraní, Tupi, Chiquitos e membri di diversi gruppi etnici nei Llanos de Moxos.

Le riduzioni sono state stabilite secondo un piano standardizzato: gli edifici principali, come la chiesa, il collegio e il sagrato, erano concentrati attorno a un'ampia piazza, con le case che si affacciavano sugli altri tre lati. Ogni villaggio forniva anche una casa per le vedove, un ospedale e diversi magazzini. Al centro della piazza c'erano una croce e una statua del santo patrono della missione. Le riduzioni erano governate dai capi indigeni che servivano come governatori delle riduzioni, ma erano controllate dai gesuiti. C'era un minimo di due gesuiti in riduzione, con più per quelli più grandi. L'organizzazione sociale delle riduzioni è stata spesso definita estremamente efficiente; la maggior parte erano autosufficienti e producevano persino eccedenze di beni, che scambiavano con comunità esterne, il che gettava le basi della convinzione che i gesuiti custodissero immense ricchezze acquisite attraverso il lavoro indiano. I principali prodotti commercializzati erano le pelli del loro bestiame e l' erba mate , le foglie bevute un po 'come il tè. Inizialmente questi venivano raccolti allo stato brado, ma successivamente coltivati. Un certo numero di mestieri e abilità sono stati insegnati ad alcuni indiani, inclusa la stampa per produrre testi per lo più religiosi nelle lingue indigene, alcuni illustrati da incisioni di artisti indigeni. In realtà le comunità avevano un successo economico ma difficilmente costituivano un'importante fonte di reddito per l'ordine dei Gesuiti. Il grado in cui i gesuiti controllavano la popolazione indigena di cui avevano la responsabilità e il grado in cui consentivano alla cultura indigena di funzionare è oggetto di dibattito.

Chiesa dalla riduzione di San Ignacio Mini in Argentina.

Gli edifici principali, in particolare le chiese, erano spesso sostanziali costruzioni barocche realizzate da artigiani indigeni addestrati e spesso rimangono impressionanti dopo oltre due secoli di abbandono, sebbene gli elaborati interni in legno intagliato siano scomparsi in questi casi. I primi edifici erano generalmente realizzati in legno, che a volte era ricoperto da decorazioni in stucco che imitavano l'architettura barocca in pietra. In seguito, se le risorse lo consentissero, sarebbero seguiti veri e propri edifici in pietra, a volte molto grandi. Le missioni boliviane hanno le migliori chiese sopravvissute in legno e adobe. Padre Martin Schmid (1694-1772), un gesuita svizzero che era una figura di primo piano nelle riduzioni, era sia un architetto che un compositore, e di solito è dato gran parte del merito sia per l'architettura successiva che per la notevole vita musicale delle riduzioni .

Layout della missione

Rimangono ancora le rovine di molte delle missioni. Erano disposti in un piano uniforme. Gli edifici erano raggruppati attorno a una piazza centrale, la chiesa e i magazzini a un'estremità, e le abitazioni degli indigeni, in lunghe baracche, che formavano gli altri tre lati. Ogni famiglia aveva il proprio appartamento separato, ma una veranda e un tetto servivano forse un centinaio di famiglie. Le chiese erano di pietra o di legno pregiato, con alte torri, sculture elaborate e altari riccamente ornati, con statue importate dall'Italia e dalla Spagna. Gli alloggi dei sacerdoti, il commissario, le scuderie, l'armeria, l'officina e l' ospedale , anch'essi di solito di pietra, formavano una piazza interna adiacente alla chiesa. La piazza stessa era un appezzamento erboso pianeggiante tenuto tagliato dalle pecore . Le case dei nativi erano a volte di pietra ma più spesso di adobe o di canne, con mobili fatti in casa e immagini religiose spesso realizzate dagli stessi nativi.

La vita nelle missioni

Le missioni più piccole avevano due sacerdoti, mentre le missioni più grandi ne avevano di più. Le popolazioni variavano da 2.000 a 7.000. Al mattino, gli inni dei bambini sono stati seguiti dalla Messa e dalla colazione, dopodiché gli operai sono andati ai loro compiti.

I gesuiti schieravano i loro neofiti a suon di musica, e in processione verso i campi, con un santo portato in alto, la comunità ogni giorno all'alba prendeva la sua strada. Lungo la strada a intervalli stabiliti c'erano santuari di santi dove pregavano e cantavano inni tra i santuari. Man mano che la processione avanzava, diventava gradualmente più piccola man mano che gruppi di indiani scendevano a lavorare nei vari campi e alla fine il sacerdote e l'accolito con i musicisti tornavano soli.

A mezzogiorno ogni gruppo si radunava per l' Angelus , dopodiché veniva la cena e una siesta ; il lavoro è stato poi ripreso fino a sera. Dopo cena è venuto il rosario e il sonno. Nei giorni di pioggia lavoravano al chiuso. Feste frequenti con battaglie fittizie, fuochi d'artificio, concerti e balli hanno animato la comunità.

A parte la fattoria principale, ogni uomo aveva in genere il proprio orto, dedicandosi all'agricoltura, all'allevamento e alla coltivazione del mate . I gesuiti introdussero molti mestieri e arti europei nelle loro comunità. A volte si potevano trovare tessitori di cotone, conciatori , falegnami , sarti , cappellai, bottai , costruttori di barche, argentieri , musicisti e fabbricanti di strumenti musicali, pittori e tornitori. Avevano anche stampanti e anche i manoscritti venivano prodotti copiando a mano.

Le merci prodotte nelle missioni, compreso il bestiame, venivano vendute a Buenos Aires e in altri mercati sotto la supervisione dei sacerdoti. I proventi guadagnati sono stati divisi tra un fondo comune, i lavoratori e le persone a carico.

Molta enfasi è stata posta sull'istruzione, poiché la formazione iniziale era considerata la chiave del successo futuro. Gran parte dell'istruzione era condotta in guaraní, che era ancora la lingua prevalente del paese, ma veniva insegnato anche lo spagnolo .

Riduzione della popolazione totale di Guarani
Anno Popolazione Commenti
1641 36.190
1700 86.173 Crescita costante dal 1647
1732 141.242 La più grande popolazione di riduzioni
1740 73.910 Popolazione ridotta a causa delle epidemie
1768 88.864 Gesuiti espulsi
1801 45.637 Riduzioni in calo

 

Riduzioni per i gesuiti per paese

Argentina

Bolivia

Chiesa della missione di San Miguel de Velasco, completata nel 1760, Missioni dei Gesuiti di Chiquitos, Bolivia

Brasile

Paraguay

Uruguay

Galleria

Chiesa costruita dai Gesuiti nell'attuale territorio dell'Uruguay, nella località denominata "Calera de las Huérfanas" .

Guarda anche

Riferimenti

Note a piè di pagina

Bibliografia

link esterno