Vangeli ebraico-cristiani - Jewish–Christian gospels

Apocrifi del Nuovo Testamento
Padri Apostolici
1 Clemente   · 2 Clemente Epistole di Ignazio Policarpo ai Filippesi Martirio di Policarpo   · Didache Barnaba   · Diogneto Pastore di Erma
Vangeli ebraico-cristiani
Ebioniti   · Ebrei   · Nazareni
Vangeli dell'infanzia
Giacomo   · Tommaso   · Siriaco   · Pseudo-Matteo   · Storia di Giuseppe il falegname
Vangeli gnostici
Giuda   · Maria   · Filippo   · Verità   · Marchio segreto   · Salvatore
Altri vangeli
Tommaso   · Marcione   · Nicodemo   · Pietro   · Barnaba
Apocalisse
Paul Peter Pseudo-Methodius   · Tommaso   · Stefano 1 Giacomo   · 2 Giacomo
Epistole
Apocryphon di James Apocryphon di John Epistula Apostolorum Pseudo-Titus Peter a Philip Paul e Seneca
Atti
Andrea   · Barnaba   · Giovanni   · Mar Mari   · I martiri Paolo Pietro   · Pietro e Andrea Pietro e Paolo   · Pietro e i Dodici   · Filippo Pilato   · Taddeo   · Tommaso   · Timoteo Xanthippe, Polissena e Rebecca
Misc.
Diatessaron Dottrina di Addai Domande su Bartolomeo Resurrezione di Gesù Cristo Preghiera dell'apostolo Paolo
Libri "persi"
Bartolomeo   · Mattia   · Cerinto   · Basilide   · Mani   · Ebrei   · Laodicesi
Biblioteca di Nag Hammadi
v t e

I vangeli ebraico-cristiani erano vangeli di un personaggio ebreo cristiano citato da Clemente d'Alessandria , Origene , Eusebio , Epifanio , Girolamo e probabilmente Didimo il Cieco . La maggior parte degli studiosi moderni ha concluso che c'era un vangelo in aramaico / ebraico e almeno due in greco, sebbene una minoranza sostenga che ce ne fossero solo due, aramaico / ebraico e greco.

Nessuno di questi vangeli sopravvive oggi, ma sono stati fatti tentativi per ricostruirli da riferimenti nei Padri della Chiesa . I testi ricostruiti dei vangeli sono generalmente classificati come apocrifi del Nuovo Testamento . L'edizione standard di Schneemelcher descrive i testi di tre vangeli ebraico-cristiani come segue:

1. Il Vangelo degli Ebioniti ("GE") - 7 citazioni di Epifanio.
2. Il Vangelo degli Ebrei ("GH") - 1 citazione attribuita a Cirillo di Gerusalemme, più GH 2-7 citazioni di Clemente, Origene e Girolamo.
3. Il Vangelo dei Nazareni ("GN") - da GN 1 a GN 23 provengono principalmente da Girolamo; Da GN 24 a GN 36 provengono da fonti medievali.

Panoramica

I vangeli ebraico-cristiani sono conosciuti attraverso citazioni nelle opere dei primi padri della Chiesa Clemente d'Alessandria , Origene , Eusebio , Epifanio , Girolamo e probabilmente Didimo il Cieco . Tutti questi presumevano che esistesse un solo vangelo ebraico cristiano, sebbene in varie versioni e lingue, che attribuivano a sette ben note come gli ebioniti ei nazareni . La maggior parte degli studiosi critici ha rifiutato questo punto di vista e identifica almeno due e forse tre separati vangeli ebraico-cristiani. La raccolta standard dei vangeli ebraico-cristiani si trova negli apocrifi del Nuovo Testamento di Schneemelcher ; Schneemelcher, seguendo Hans Waitz , raggruppa i detti esistenti in tre vangeli perduti:

• Vangelo degli ebioniti , composto da sette citazioni di Epifanio, da GE-1 a GE-7
• Vangelo degli Ebrei , composto da sette versetti numerati da GH-1 a GH-7
• Vangelo dei Nazareni , composto da citazioni e note a margine di Jerome e altri da GN-1 a GN-36

Il vangelo degli ebioniti

Il Vangelo degli Ebioniti è il nome dato dagli studiosi moderni a un vangelo perduto che si pensava si trovasse dietro i frammenti citati da Epifanio nel suo Panarion . Epifanio cita un frammento in cui si afferma che il Vangelo è narrato dai dodici apostoli . Iniziava con il Battesimo di Gesù (presumibilmente perché gli Ebioniti negavano la nascita da una Vergine ) e includeva una narrazione dell'Ultima Cena . Si pensa che fosse un'armonia gospel basata sui vangeli sinottici composti in greco nella prima metà del 2 ° secolo, e probabilmente ebbe origine nella regione della Transgiordania (la casa degli ebioniti). Probabilmente è lo stesso del perduto Vangelo dei Dodici , o Vangelo degli Apostoli, a cui si riferiscono rispettivamente Origene e Girolamo.

Il Vangelo degli Ebrei

Il Vangelo degli Ebrei ha presentato le tradizioni della preesistenza di Cristo, la venuta nel mondo, il battesimo e la tentazione, con alcuni dei suoi detti. Probabilmente fu composto in greco nella prima metà del II secolo e usato tra i cristiani ebrei di lingua greca in Egitto. È noto per frammenti conservati principalmente da Clemente, Origene e Girolamo, e mostra un'alta considerazione per Giacomo, fratello di Gesù e capo della chiesa cristiana ebraica a Gerusalemme.

Il Vangelo dei Nazareni

Il Vangelo dei Nazareni (un nome accademico moderno) è stato dedotto da riferimenti in Girolamo e Origene. Sembra avere molto in comune con il vangelo canonico di Matteo , e sarebbe stato scritto in aramaico palestinese nella prima metà del II secolo per essere utilizzato dai nazareni nel quartiere di Berea vicino ad Aleppo in Siria.

Storia della cultura nel problema del vangelo ebraico-cristiano

Le fonti per i vangeli ebraico-cristiani sono i primi padri della chiesa tra la fine del II e l'inizio del V secolo: Clemente di Alessandria, Origene, Eusebio, Didimo il Cieco, Epifanio e Girolamo. Non tutti erano consapevoli che c'erano diverse comunità ebraiche cristiane con diverse teologie, o che alcune di loro (o almeno una) parlavano aramaico mentre altre conoscevano solo il greco; di conseguenza spesso confondevano un vangelo con un altro, e tutti con una presunta versione ebraica del vangelo di Matteo .

Questa confusione ha creato incertezza per gli studiosi moderni. C'è accordo sul fatto che i frammenti non possono essere ricondotti a una versione ebraica / aramaica o revisione del vangelo di Matteo, poiché la maggior parte di loro non ha paralleli nei vangeli canonici. Ci sono buone ragioni per pensare che dovevano esserci almeno due vangeli ebraico-cristiani, poiché ci sono due diversi racconti del battesimo e buone prove che alcuni frammenti erano originariamente in aramaico e altri in greco. La maggior parte degli studiosi moderni ha concluso che c'era un vangelo ebraico-cristiano in aramaico / ebraico e almeno un altro in greco. Alcuni hanno sostenuto che il numero totale fosse tre (Bauer, Vielhauer e Strecker, Klijn), altri che fossero solo due (Schlarb e Luhrmann).

Guarda anche

• Elenco dei vangeli

Riferimenti

Fonti

• Cameron, Ron (1982). Gli altri vangeli: testi evangelici non canonici . Westminster / John Knox. ISBN   978-0-664-24428-6 .
• Ehrman, Bart D .; Pleše, Zlatko (2011). "I vangeli cristiani ebraici". I vangeli apocrifi: testi e traduzioni . La stampa dell'università di Oxford. pp.  197 -216. ISBN   978-0-19-973210-4 . 216.
• Elliott, James Keith (2005) [1993]. Il Nuovo Testamento apocrifo . La stampa dell'università di Oxford. ISBN   978-0-19-826181-0 .
• Schlarb, Egbert; Lührmann, Dieter (2000). "Hebräerevangelium". Fragmente apokryph gewordener Evangelien in griechischer und lateinischer Sprache (in tedesco). NG Elwert Verlag. ISBN   978-3-7708-1144-1 . OL   6868179M .
• Vielhauer, Philipp ; Strecker, Georg (1991). Schneemelcher, Wilhelm ; Wilson, Robert McLachlan (a cura di). Apocrifi del Nuovo Testamento: Vangeli e scritti correlati Volume 1 (2 ed.). John Knox Press. ISBN   0-664-22721-X . (6a edizione tedesca, tradotta da George Ogg)
• Yamauchi, Edwin M. (1979). "Vangeli apocrifi". In Bromiley, Geoffrey W. (a cura di). International Standard Bible Encyclopedia: A – D Volume 1 . Wm. B. Eerdmans. pp. 181–88. ISBN   978-0-8028-3781-3 .

Ulteriore lettura

• Bauer, Walter (1971) [1934]. Kraft, Robert A .; Krodel, Gerhard (a cura di). Ortodossia ed eresia nel primo cristianesimo . SCM Press. ISBN   978-0-8006-0055-6 . (2a edizione tedesca)
• Broadhead, Edwin K. (2010). I modi ebraici di seguire Gesù: ridisegnare la mappa religiosa dell'antichità . Mohr Siebeck. ISBN   978-3-16-150304-7 .
• Duling, Dennis C (2010). "Il Vangelo di Matteo". In Aune, David E (ed.). Blackwell Companion to the New Testament . Wiley – Blackwell. ISBN   978-1-4051-0825-6 .
• Ehrman, Bart D. (2003). Scritture perdute (PDF) . La stampa dell'università di Oxford. ISBN   978-0-19-518250-7 .
• Evans, Craig A. (2007). Skarsaune, Oskar ; Hvalvik, Reidar (a cura di). Credenti ebrei in Gesù (PDF) . Hendrickson Publishers. ISBN   978-1-56563-763-4 .
• Evans, Craig A. (2012) [2005]. Testi antichi per gli studi del Nuovo Testamento: una guida alla letteratura di base . Baker Academic. ISBN   978-0-8010-4842-5 .
• Frey, Jörg (2012). "Die Fragmente judenchristlicher Evangelien". In Markschies, Christoph; Schröter, Jens (a cura di). Antike christliche Apokryphen in deutscher Übersetzung: I. Band - Evangelien und Verwandtes (in tedesco) (7 ed.). Mohr Siebeck. pp. 560–592. ISBN   978-3-16-149951-7 .
• Gregory, Andrew (2008). Foster, Paul (a cura di). I vangeli non canonici . T&T Clark. ISBN   978-0-567-03302-4 .
• Howard, George (2000). "Ebrei, Vangelo secondo" . In Freedman, David Noel; Myers, Allen C (a cura di). Dizionario della Bibbia di Eerdmans . Eerdmans. ISBN   978-0-8028-2400-4 .
• Jones, F. Stanley (2000). "Cristiani ebrei". In Freedman, David Noel; Myers, Allen C (a cura di). Dizionario della Bibbia di Eerdmans . Eerdmans. ISBN   978-0-8028-2400-4 .
• Klauck, Hans-Josef (2003). I vangeli apocrifi: un'introduzione . Continuum International Publishing Group. ISBN   978-0-567-08390-6 .
• Klijn, Albertus FJ (1992). Tradizione evangelica ebraica-cristiana . Brill. ISBN   90-04-09453-9 .
• Kloppenborg, John S. (1994) [1992]. "Vangeli ebraico-cristiani". In Miller, Robert J. (a cura di). I vangeli completi . Polebridge Press. pp.  425–46 . ISBN   0-06-065587-9 .
• Lapham, Fred (2003). Un'introduzione agli apocrifi del Nuovo Testamento . Continuum International Publishing Group. ISBN   978-0-8264-6979-3 .
• Lührmann, Dieter (2000). Fragmente apokryph gewordener Evangelien: in griechischer und lateinischer Sprache (in tedesco). Elwert. ISBN   978-3-374-02535-0 .
• Lührmann, Dieter (2004). Die Apokryph Gewordenen Evangelien: Studien Zu Neuen Texten Und Zu Neuen Fragen (in tedesco). Brill. ISBN   978-90-04-12867-5 .
• Luomanen, Petri (2012). "Vangeli cristiani ebraici recuperati" . Recupero di sette e vangeli ebraici cristiani . Brill. ISBN   978-90-04-20971-8 .
• MacDonald, Dennis R. (2012). Due vangeli naufragati: i Logoi di Gesù e l'Esposizione della Logia di Papias sul Signore . Society of Biblical Lit. ISBN   978-1-58983-691-4 .
• Menzies, Allan (2004) [1898]. "Ebrei, Vangelo secondo". A Hastings, James (a cura di). Un dizionario della Bibbia: Volume V: Supplemento - Articoli . Gruppo Minerva. pagg. 338–43. ISBN   978-1-4102-1730-1 .
• Mimouni, Simon Claude (1998). Le Judéo-christianisme ancien: Essais historiques (in francese). Les Éditions du Cerf. ISBN   978-2-204-05937-4 .
• Nicholson, Edward WB (1879). Il Vangelo secondo gli Ebrei: i suoi frammenti tradotti e annotati con un'analisi critica delle evidenze esterne ed interne ad esso relative . CK Paul & Co. OCLC   603790634 .
• Paget, James Carleton (2010). Ebrei, cristiani e ebrei-cristiani nell'antichità . Mohr Siebeck. ISBN   978-3-16-150312-2 .
• Pick, Bernhard (1908). Paralipomena: Resti di Vangeli e detti di Cristo . Pubblicazione di Corte aperta. pp.  1 –18. OCLC   4428187 .
• Schmidtke, Alfred (1911). Neue Fragmente und Untersuchungen zu den judenchristlichen Evangelien (in tedesco). JC Hinrichs. OCLC   30304268 .
• Waitz, Hans (1924). "Judenchristliche Evangelien". A Hennecke, Edgar (a cura di). Neutestamentliche Apokryphen (in tedesco) (2 ed.). JCB Mohr. pagg. 10–55. OCLC   4581923 .