Giovanni Donne - John Donne


John Donne
Donne dipinte da Isaac Oliver
Donne dipinte da Isaac Oliver
Nato 22 gennaio 1572
Londra , Inghilterra
Morto 31 marzo 1631 (1631-03-31)(all'età di 59 anni)
Londra, Inghilterra
Occupazione
  • Poeta
  • sacerdote
  • avvocato
Nazionalità inglese
Alma mater Hart Hall, Università di Oxford
di Cambridge
Genere Satira, poesia d' amore , elegia , sermoni
Soggetto Amore, sessualità , religione, morte
Movimento letterario Poesia metafisica

John Donne ( / d ʌ n / DUN ; 22 gennaio 1572 – 31 marzo 1631) è stato un poeta, studioso, soldato e segretario inglese nato in una famiglia ricusante , che in seguito divenne un chierico nella Chiesa d'Inghilterra . Sotto il patrocinio reale, fu nominato decano della cattedrale di St Paul a Londra (1621–1631). È considerato il rappresentante per eccellenza dei poeti metafisici . Le sue opere poetiche sono note per il loro stile metaforico e sensuale e comprendono sonetti , poesie d'amore, poesie religiose, traduzioni latine , epigrammi , elegie , canzoni e satire. È noto anche per i suoi sermoni .

Lo stile di Donne è caratterizzato da brusche aperture e vari paradossi, ironie e dislocazioni. Queste caratteristiche, insieme ai suoi frequenti ritmi di discorso drammatici o quotidiani, la sua sintassi tesa e la sua dura eloquenza, erano sia una reazione contro la levigatezza della poesia elisabettiana convenzionale sia un adattamento in inglese delle tecniche barocche e manieristi europee. La sua prima carriera è stata caratterizzata dalla poesia che portava un'immensa conoscenza della società inglese e ha incontrato quella conoscenza con aspre critiche. Un altro tema importante nella poesia di Donne è l'idea della vera religione, qualcosa che ha dedicato molto tempo a considerare e su cui ha spesso teorizzato. Ha scritto poesie profane e poesie erotiche e d'amore. È particolarmente famoso per la sua padronanza dei concetti metafisici .

Nonostante la sua grande educazione e il suo talento poetico, Donne visse in povertà per diversi anni, contando molto su amici benestanti. Ha speso gran parte del denaro che ha ereditato durante e dopo la sua educazione in donnaiolo, letteratura, passatempi e viaggi. Nel 1601 Donne sposò segretamente Anne More, dalla quale ebbe dodici figli. Nel 1615 fu ordinato diacono e poi sacerdote anglicano , sebbene non volesse prendere gli ordini sacri e lo fece solo perché il re lo aveva ordinato. Fu anche membro del Parlamento nel 1601 e nel 1614.

Biografia

Primi anni di vita

Un ritratto di Donne da giovane, c. 1595, nella National Portrait Gallery, Londra

Donne nacque a Londra nel 1571 o 1572, in una famiglia cattolica romana ricusante quando la pratica di quella religione era illegale in Inghilterra. Donne era la terza di sei figli. Suo padre, anch'egli di nome John Donne, sposato con una certa Elizabeth Heywood, era di origine gallese e direttore della Ironmongers Company nella City di Londra . Tuttavia, ha evitato l'attenzione sgradita del governo per paura di persecuzioni.

Suo padre morì nel 1576, quando Donne aveva quattro anni, lasciando a sua madre, Elizabeth, la responsabilità di allevare i bambini da sola. Heywood proveniva anche da una famiglia cattolica romana ricusante , figlia di John Heywood , il drammaturgo, e sorella del reverendo Jasper Heywood , un prete e traduttore gesuita. Era anche una pronipote di Thomas More . Pochi mesi dopo la morte del marito, la madre di Donne sposò il dottor John Syminges, un ricco vedovo con tre figli.

Donne è stata educata privatamente; tuttavia, non ci sono prove a sostegno dell'affermazione popolare che fu istruito dai gesuiti . Nel 1583, all'età di 11 anni, iniziò gli studi alla Hart Hall , ora Hertford College, Oxford . Dopo tre anni di studi, Donne è stato ammesso all'Università di Cambridge , dove ha studiato per altri tre anni. Donne, tuttavia, non poté ottenere una laurea da nessuna delle due istituzioni a causa del suo cattolicesimo, poiché si rifiutò di prestare il giuramento di supremazia necessario per laurearsi. Nel 1591 fu accettato come studente alla scuola legale Thavies Inn , uno degli Inns of Chancery a Londra. Il 6 maggio 1592 fu ammesso al Lincoln's Inn , uno degli Inns of Court .

Nel 1593, cinque anni dopo la sconfitta dell'Armada spagnola e durante l'intermittente guerra anglo-spagnola (1585–1604) , la regina Elisabetta emanò il primo statuto inglese contro il dissenso settario della Chiesa d'Inghilterra, intitolato "An Act for Retaining Popish recusants". ". Definiva "ricusanti papisti" coloro "condannati per non essersi recati in qualche chiesa, cappella o luogo abituale di preghiera comune per ascoltare il servizio divino, ma sopportando lo stesso contrariamente al tenore delle leggi e degli statuti finora fatti e previsti in quel per conto". Anche il fratello di Donne, Henry, era uno studente universitario prima del suo arresto nel 1593 per aver ospitato un prete cattolico, William Harrington , e morì nella prigione di Newgate di peste bubbonica , portando Donne a mettere in discussione la sua fede cattolica.

Durante e dopo la sua educazione, Donne spese gran parte della sua considerevole eredità in donne, letteratura, passatempi e viaggi. Sebbene non ci siano dettagli precisi su dove viaggiò Donne, attraversò l'Europa e in seguito combatté a fianco del conte di Essex e Sir Walter Raleigh contro gli spagnoli a Cadice (1596) e le Azzorre (1597) , e fu testimone della perdita dell'ammiraglia spagnola, la San Filippo . Secondo il suo primo biografo,

... non ritornò in Inghilterra finché non rimase alcuni anni, prima in Italia, e poi in Spagna, dove fece molte osservazioni utili di quei paesi, delle loro leggi e modo di governo, e tornò perfetto nelle loro lingue.

—  Walton 1888 , p. 20

All'età di 25 anni era ben preparato per la carriera diplomatica che sembrava cercare. Fu nominato segretario capo del Lord Keeper of the Great Seal , Sir Thomas Egerton , e si stabilì nella casa londinese di Egerton, York House, Strand vicino al Palazzo di Whitehall , allora il centro sociale più influente in Inghilterra.

Matrimonio con Anne More

Durante i successivi quattro anni, Donne si innamorò della nipote di Egerton, Anne More, e si sposarono segretamente poco prima di Natale nel 1601, contro il volere sia di Egerton che di George More , che era tenente della Torre e padre di Anne. Dopo la scoperta, questo matrimonio rovinò la carriera di Donne, facendolo licenziare e rinchiudere nella prigione di Fleet , insieme al prete della Chiesa d'Inghilterra Samuel Brooke , che li sposò, e l'uomo che fece da testimone al matrimonio. Donne è stato rilasciato poco dopo quando il matrimonio si è dimostrato valido, e presto ha assicurato il rilascio degli altri due. Walton ci dice che quando Donne scrisse a sua moglie per dirle di aver perso il suo posto, scrisse dopo il suo nome: John Donne, Anne Donne, Un-done. Fu solo nel 1609 che Donne si riconciliò con suo suocero e ricevette la dote di sua moglie .

Parte della casa dove visse Donne a Pyrford

Dopo il suo rilascio, Donne dovette accettare una vita di campagna in pensione in una piccola casa a Pyrford , Surrey, di proprietà del cugino di Anne, Sir Francis Wooley , dove risiedettero fino alla fine del 1604. Nella primavera del 1605 si trasferirono in un'altra piccola casa a Mitcham , Londra , dove ha racimolato una magra vita da avvocato, mentre Anne Donne ha partorito un bambino quasi ogni anno. Sebbene lavorasse anche come assistente scrittore di pamphlet di Thomas Morton scrivendo opuscoli anticattolici, Donne era in un costante stato di insicurezza finanziaria.

Anne ha dato alla luce 12 figli in 16 anni di matrimonio, (compresi due nati morti - il loro ottavo e poi, nel 1617, il loro ultimo figlio); infatti, trascorse la maggior parte della sua vita coniugale incinta o allattando . I 10 figli sopravvissuti erano Constance, John , George , Francis, Lucy (dal nome della patrona di Donne Lucy, contessa di Bedford , sua madrina), Bridget, Mary, Nicholas, Margaret ed Elizabeth. Tre (Francesco, Nicola e Maria) morirono prima dei dieci anni. In uno stato di disperazione che lo portò quasi al suicidio, Donne notò che la morte di un bambino avrebbe significato una bocca in meno da sfamare, ma non poteva permettersi le spese di sepoltura. Durante questo periodo, Donne scrisse ma non pubblicò Biathanatos , la sua difesa del suicidio. Sua moglie morì il 15 agosto 1617, cinque giorni dopo aver dato alla luce il loro dodicesimo figlio, un bambino nato morto. Donne la pianse profondamente e scrisse del suo amore e della sua perdita nel suo 17° Santo Sonetto .

Carriera e poi vita

Nel 1602 John Donne fu eletto membro del Parlamento (MP) per il collegio elettorale di Brackley , ma la carica non era una posizione retribuita. La regina Elisabetta I morì nel 1603, gli successe il re Giacomo VI di Scozia come re Giacomo I d'Inghilterra. La moda per la poesia di consorteria del periodo diede a Donne un mezzo per cercare il patrocinio, e molte delle sue poesie furono scritte per ricchi amici o mecenati, in particolare per il deputato Sir Robert Drury di Hawsted (1575-1615), che incontrò nel 1610 e che divenne il suo principale mecenate, fornendo a lui e alla sua famiglia un appartamento nella sua grande casa a Drury Lane .

Nel 1610 e nel 1611 Donne scrisse due polemiche anticattoliche : Pseudo-Martyr e Ignatius His Conclave for Morton. Ha poi scritto due anniversari, An Anatomy of the World (1611) e Of the Progress of the Soul (1612) per Drury.

Donne si sedette di nuovo come deputato, questa volta per Taunton , nel Parlamento Addled del 1614, ma sebbene avesse attirato cinque nomine all'interno della sua attività, non fece alcun discorso registrato. Sebbene King James fosse soddisfatto del lavoro di Donne, si rifiutò di reintegrarlo a corte e invece lo esortò a prendere gli ordini sacri. Alla fine Donne acconsentì ai desideri del re e nel 1615 fu ordinato sacerdote nella Chiesa d'Inghilterra .

Nel 1615 Donne ricevette un dottorato onorario in divinità dall'Università di Cambridge , e divenne cappellano reale nello stesso anno e lettore di divinità al Lincoln's Inn nel 1616, dove prestò servizio nella cappella come ministro fino al 1622. Nel 1618 divenne cappellano del visconte Doncaster , che era in ambasciata presso i principi di Germania . Donne non tornò in Inghilterra fino al 1620. Nel 1621 Donne fu nominato decano di St Paul , una posizione di primo piano e ben pagata nella Chiesa d'Inghilterra , che mantenne fino alla sua morte nel 1631.

Allo stesso tempo gli fu concesso di vivere come rettore di un certo numero di parrocchie, tra cui Blunham, nel Bedfordshire. La chiesa parrocchiale di Blunham ha un'imponente vetrata che commemora Donne, progettata da Derek Hunt. Durante il periodo di Donne come preside morì sua figlia Lucy, all'età di diciotto anni. Alla fine di novembre e all'inizio di dicembre 1623 soffrì di una malattia quasi mortale, ritenuta tifo o una combinazione di un raffreddore seguito da un periodo di febbre.

Durante la sua convalescenza scrisse una serie di meditazioni e preghiere sulla salute, il dolore e la malattia che furono pubblicate come libro nel 1624 con il titolo di Devozioni in occasioni emergenti . Una di queste meditazioni, Meditazione XVII , contiene le frasi ben noti "Nessun uomo è Iland " (spesso modernizzati come " Nessun uomo è un'isola ') e' ... per i quali le campana pedaggi ". Nel 1624 divenne vicario di St Dunstan-in-the-occidentale , e il 1625 un prolocutor a Carlo I . Si guadagnò la reputazione di predicatore eloquente e 160 dei suoi sermoni sono sopravvissuti, incluso Death's Duel , il suo famoso sermone tenuto al Palazzo di Whitehall davanti a re Carlo I nel febbraio 1631.

Morte

Memoriale a John Donne, Cattedrale di St Paul

Donne morì il 31 marzo 1631 e fu sepolto nella vecchia cattedrale di St Paul , dove fu eretta una sua statua commemorativa di Nicholas Stone con un'epigrafe latina composta probabilmente da lui stesso. Il memoriale è stato uno dei pochi a sopravvivere al Grande Incendio di Londra nel 1666 ed è ora nella Cattedrale di St Paul . Secondo Izaac Walton nella sua biografia, la statua è stata modellata dalla vita da Donne per suggerire la sua apparizione alla resurrezione; doveva iniziare una moda in tali monumenti nel corso del XVII secolo. Nel 2012 un busto del poeta di Nigel Boonham è stato svelato all'esterno nel sagrato della cattedrale.

scritti

Le prime poesie di Donne hanno mostrato una conoscenza sviluppata della società inglese unita a un'aspra critica dei suoi problemi. Le sue satire trattavano argomenti comuni elisabettiani , come la corruzione nel sistema legale, poeti mediocri e cortigiani pomposi. Le sue immagini di malattia, vomito, letame e peste riflettevano la sua visione fortemente satirica di una società popolata da sciocchi e furfanti. La sua terza satira, invece, affronta il problema della vera religione, una questione di grande importanza per Donne. Sosteneva che era meglio esaminare attentamente le proprie convinzioni religiose piuttosto che seguire ciecamente qualsiasi tradizione consolidata, poiché nessuno sarebbe stato salvato al giudizio finale , affermando "Un Harry o un Martin [loro] hanno insegnato questo".

L'inizio della carriera di Donne è stato anche notevole per la sua poesia erotica, in particolare le sue elegie , in cui ha impiegato metafore non convenzionali , come una pulce che morde due amanti che viene paragonata al sesso . Donne non pubblicò queste poesie, sebbene circolassero ampiamente in forma manoscritta. Uno di questi, un manoscritto precedentemente sconosciuto che si ritiene sia una delle più grandi collezioni contemporanee del lavoro di Donne (tra le altre), è stato trovato a Melford Hall nel novembre 2018.

Alcuni hanno ipotizzato che le numerose malattie di Donne, le difficoltà finanziarie e la morte dei suoi amici abbiano contribuito allo sviluppo di un tono più cupo e pio nelle sue poesie successive. Il cambiamento può essere visto chiaramente in " An Anatomy of the World " (1611), una poesia che Donne scrisse in memoria di Elizabeth Drury, figlia del suo mecenate, Sir Robert Drury di Hawstead, Suffolk. Questa poesia tratta la morte di Elisabetta con estrema tristezza, usandola come simbolo per la caduta dell'uomo e la distruzione dell'universo .

La crescente cupezza del tono di Donne può essere osservata anche nelle opere religiose che iniziò a scrivere nello stesso periodo. Dopo essersi convertito alla Chiesa anglicana , Donne divenne rapidamente noto per i suoi sermoni e poesie religiose. Verso la fine della sua vita Donne scrisse opere che sfidavano la morte e la paura che ispirava in molti uomini, sulla base della sua convinzione che coloro che muoiono sono mandati in paradiso per vivere eternamente. Un esempio di questa sfida è il suo Santo Sonetto X, "La morte non è orgogliosa ".

Anche mentre stava morendo durante la Quaresima del 1631, si alzò dal letto di malattia e pronunciò il sermone del Duello della morte , che in seguito fu descritto come il suo sermone funebre. Death's Duel ritrae la vita come una discesa costante verso la sofferenza e la morte; la morte diventa semplicemente un altro processo della vita, in cui il 'telo avvolgente' del grembo materno è lo stesso di quello della tomba. La speranza è vista nella salvezza e nell'immortalità attraverso l'abbraccio di Dio, Cristo e la Risurrezione .

Stile

Il suo lavoro ha ricevuto molte critiche nel corso degli anni, soprattutto per quanto riguarda la sua forma metafisica. Donne è generalmente considerato il membro più importante dei poeti metafisici , frase coniata nel 1781 da Samuel Johnson , a seguito di un commento su Donne di John Dryden . Dryden aveva scritto di Donne nel 1693: "Influisce sulla metafisica, non solo nelle sue satire, ma nei suoi versi amorosi, dove solo la natura dovrebbe regnare; e lascia perplesse le menti del gentil sesso con simpatiche speculazioni filosofiche, quando dovrebbe impegnarsi i loro cuori, e intrattenerli con le dolcezze dell'amore".

In Life of Cowley (dall'opera di biografia e critica di Samuel Johnson del 1781 Lives of the Most Eminent English Poets ), Johnson fa riferimento all'inizio del XVII secolo in cui "apparve una razza di scrittori che possono essere definiti i poeti metafisici". Gli immediati successori di Donne nella poesia quindi tendevano a considerare le sue opere con ambivalenza, con i poeti neoclassici che consideravano le sue presunzioni come un abuso della metafora . Tuttavia è stato rianimato da poeti romantici come Coleridge e Browning , anche se il suo revival più recente all'inizio del ventesimo secolo da poeti come TS Eliot e critici come FR Leavis tendeva a dipingerlo, con approvazione, come un anti-romantico.

Donne è considerato un maestro della presunzione metafisica , una metafora estesa che combina due idee molto diverse in un'unica idea, spesso usando immagini. Un esempio di ciò è la sua equazione degli amanti con i santi ne " La Canonizzazione ". A differenza dei concetti trovati in altre poesie elisabettiane, in particolare i concetti petrarcheschi , che formavano confronti cliché tra oggetti più strettamente correlati (come una rosa e l'amore), i concetti metafisici vanno a una maggiore profondità nel confrontare due oggetti completamente diversi. Uno dei più famosi concetti di Donne si trova in " A Valediction: Forbidding Mourning " dove paragona la separazione di due amanti separati al funzionamento delle gambe di un compasso .

Le opere di Donne sono anche spiritose, utilizzando paradossi , giochi di parole e analogie sottili ma notevoli. I suoi pezzi sono spesso ironici e cinici, soprattutto per quanto riguarda l'amore e le motivazioni umane. I soggetti comuni delle poesie di Donne sono l'amore (soprattutto nei suoi primi anni di vita), la morte (specialmente dopo la morte di sua moglie) e la religione.

La poesia di John Donne ha rappresentato un passaggio dalle forme classiche alla poesia più personale. Donne è noto per il suo metro poetico , che era strutturato con ritmi mutevoli e frastagliati che ricordano da vicino il discorso casuale (fu per questo che il più classico Ben Jonson commentò che "Donne, per non mantenere l'accento, meritava l'impiccagione").

Alcuni studiosi ritengono che le opere letterarie di Donne riflettano le mutevoli tendenze della sua vita, con poesie d' amore e satire della sua giovinezza e sermoni religiosi durante i suoi ultimi anni. Altri studiosi, come Helen Gardner , mettono in dubbio la validità di questa datazione: la maggior parte delle sue poesie furono pubblicate postume (1633). L'eccezione a questi sono i suoi Anniversari , che furono pubblicati nel 1612 e Devozioni su occasioni emergenti pubblicate nel 1624. Anche i suoi sermoni sono datati, a volte specificamente per data e anno.

Eredità

John Donne Memorial di Nigel Boonham, 2012, cimitero della cattedrale di St Paul

Donne è ricordato con una commemorazione come sacerdote e poeta nel calendario della Chiesa d'Inghilterra e nel Calendario dei Santi della Chiesa evangelica luterana in America il 31 marzo .

Durante la sua vita furono fatte diverse somiglianze del poeta. Il primo è stato il ritratto anonimo del 1594 ora nella National Portrait Gallery di Londra, recentemente restaurato. Uno dei primi ritratti elisabettiani di un autore, il poeta vestito alla moda è mostrato cupamente rimuginando sul suo amore. Il ritratto è stato descritto nel testamento di Donne come "quell'immagine della mia strega è stata scattata nell'ombra", e da lui lasciata in eredità a Robert Kerr, I conte di Ancram . Altri dipinti includono una testa e spalle del 1616 dopo Isaac Oliver , anche nella National Portrait Gallery, e una testa e spalle del 1622 nel Victoria and Albert Museum . Nel 1911 il giovane Stanley Spencer dedicò un dipinto visionario a John Donne che arriva in paradiso (1911) che ora si trova al Fitzwilliam Museum .

L'accoglienza di Donne fino al ventesimo secolo fu influenzata dalla pubblicazione dei suoi scritti nel diciassettesimo secolo. Poiché Donne ha evitato la pubblicazione durante la sua vita, la maggior parte delle sue opere è stata portata alla stampa da altri nei decenni successivi alla sua morte. Queste pubblicazioni presentano quello che Erin McCarthy chiama un "racconto teleologico della crescita di Donne" dal giovane libertino "Jack Donne" al reverendo divino "Dr. Donne". Ad esempio, mentre la prima edizione di Poems, di JD (1633) mescolava indiscriminatamente versi amorosi e pii, tutte le edizioni successive al 1635 separavano i poemi in "Songs and Sonnets" e "Divine Poems". Questa organizzazione "promulgò la storia della trasformazione di Jack Donne in Doctor Donne e ne fece il modo dominante di comprendere la vita e il lavoro di Donne".

Uno sforzo simile per giustificare i primi scritti di Donne è apparso nella pubblicazione della sua prosa. Questo schema può essere visto in un volume del 1652 che combina testi di tutta la carriera di Donne, comprese opere irriverenti come Ignatius his Conclave e scritti più devoti come Essays in Divinity . Nella prefazione, il figlio di Donne "unifica i testi altrimenti disparati attorno a un'impressione della divinità di Donne" confrontando i vari scritti di suo padre ai miracoli di Gesù . Cristo “ cominciò qui il suo primo Miracolo , trasformando l' Acqua in Vino , e ne fece l'ultimo per ascendere dalla Terra al Cielo ”.

Proprio come Gesù, Donne prima scrisse " cose che conducono all'allegria e all'intrattenimento dell'umanità" e in seguito " cambiò [d] la sua conversazione da Uomini ad Angeli". Un'altra figura che ha contribuito all'eredità di Donne come libertino diventato predicatore è stato il primo biografo di Donne Izaak Walton . La biografia di Walton ha separato la vita di Donne in due fasi, paragonando la vita di Donne alla trasformazione di St. Paul . Walton scrive, "dove [Donne] era stato un Saulo... nella sua giovinezza irregolare", divenne "un Paolo e predicò la salvezza [a cura di] ai suoi fratelli".

L'idea che gli scritti di Donne riflettano due fasi distinte della sua vita rimane comune; tuttavia, molti studiosi hanno contestato questa comprensione. Nel 1948, Evelyn Simpson scrisse, "uno studio approfondito delle sue opere... chiarisce che il suo non era un caso di doppia personalità. Non era un Jekyll-Hyde in abiti giacobini... C'è un'unità essenziale alla base del flagrante e molteplici contraddizioni del suo temperamento."

In letteratura

Dopo la morte di Donne, gli furono resi numerosi omaggi poetici, di cui uno dei principali (e il più difficile da seguire) fu "Elegy for Doctor Donne" del suo amico Lord Herbert di Cherbury . Le edizioni postume delle poesie di Donne furono accompagnate da diverse "Elegie sull'autore" nel corso dei due secoli successivi. Sei di questi sono stati scritti da compagni di chiesa, altri da scrittori di corte come Thomas Carew , Sidney Godolphin e Endymion Porter . Nel 1963 uscì "La grande elegia per John Donne" di Joseph Brodsky .

A partire dal XX secolo, sono apparsi diversi romanzi storici che avevano come soggetto vari episodi della vita di Donne. Il suo corteggiamento con Anne More è il soggetto di Take Heed of Loving Me: A novel about John Donne (1963) di Elizabeth Gray Vining e The Lady and the Poet (2010) di Maeve Haran . Entrambi i personaggi anche fare apparizioni intervallati a Mary Novik s' presunzione (2007), dove l'obiettivo principale è la loro figlia ribelle Pegge. Trattamenti inglese includono Garry O'Connor 's Duel di morte: un romanzo di John Donne (2015), che tratta il poeta da giovane.

Ha anche un ruolo significativo in The Noble Assassin (2012) di Christie Dickason , un romanzo basato sulla vita del mecenate di Donne e (l'autore afferma) della sua amante, Lucy Russell, contessa di Bedford . Infine c'è Love's Alchemy: a John Donne Mystery (2015) di Bryan Crockett , in cui il poeta, ricattato in servizio nella rete di spie di Robert Cecil, tenta di evitare il disastro politico e allo stesso tempo di superare in astuzia Cecil.

Impostazioni musicali

C'erano impostazioni musicali dei testi di Donne anche durante la sua vita e nel secolo successivo alla sua morte. Questi includevano quello di Alfonso Ferrabosco il giovane ("Così, così, lascia perdere quest'ultimo bacio lamentoso" nel suo Ayres del 1609); di John Cooper ("Il messaggio"); Henry Lawes ' ("Break of Day"); di John Dowland ("Break of Day" e "To ask for all thy love"); e le impostazioni di " A Hymn to God the Father " di John Hilton il giovane e Pelham Humfrey (pubblicato nel 1688).

Dopo il XVII secolo non ce ne furono più fino all'inizio del XX secolo con Havergal Brian ("Un notturno nel giorno di Santa Lucia", rappresentato per la prima volta nel 1905), Eleanor Everest Freer ("Break of Day, pubblicato nel 1905) e Walford Davies ("The Cross", 1909) tra i primi. Nel 1916-18, il compositore Hubert Parry mise in musica il "Holy Sonnet 7" di Donne ("Agli angoli immaginati della terra rotonda") nella sua opera corale, Songs of Farewell . 1945, Benjamin Britten imposta nove Holy Sonnets di Donne nel suo ciclo di canzoni per voce e pianoforte The Holy Sonnets of John Donne.Tra questi c'è anche l'impostazione corale di "Negative Love" che apre Harmonium (1981), così come l'ambientazione dell'aria di "Holy Sonnet XIV" alla fine del 1° atto del Doctor Atomic , entrambi di John Adams.

Ci sono state anche ambientazioni nella musica popolare. Uno è la versione della canzone "Go e prendere un calo stelle", a John Renbourn album di debutto 's John Renbourn (1966), in cui l'ultima riga viene alterato 'False, prima che io reputo uno, due, tre'. Nel loro album del 1992 Duality , la band inglese Neoclassical Dark Wave In The Nursery ha usato una recita dell'intero "A Valediction: Forbidding Mourning" di Donne per il brano "Mecciano" e una versione aumentata di "A Fever" per il brano "Corruption". ." Anche i testi in prosa di Donne sono stati musicati. Nel 1954, Priaulx Rainier ne mise alcuni nel suo Cycle for Declamation per voce solista. Nel 2009, l'americana Jennifer Higdon ha composto il pezzo corale On the Death of the Righteous , basato sui sermoni di Donne. Ancora più recente è il minimalista russo Anton Batagov "I Fear No More, canzoni selezionate e meditazioni di John Donne" (2015).

Lavori

  • Biatanato (1608)
  • Pseudomartire (1610)
  • Ignazio il suo conclave (1611)
  • Il primo anniversario: un'anatomia del mondo (1611)
  • Il secondo anniversario: del progresso dell'anima (1612)
  • Devozioni su occasioni emergenti (1624)
  • Poesie (1633)
  • Juvenilia: o alcuni paradossi e problemi (1633)
  • LXXX Sermoni (1640)
  • Cinquanta Sermoni (1649)
  • Saggi in divinità (1651)
  • Lettere a più persone d'onore (1651)
  • XXVI Sermoni (1661)

Riferimenti

Appunti

citazioni

Fonti

Ulteriori letture

link esterno