Giovanni Hardon - John Hardon

Servo di Dio

John Anthony Hardon

Sacerdote
Nato ( 1914-06-18 )18 giugno 1914
Midland, Pennsylvania , Stati Uniti
Morto 30 dicembre 2000 (2000-12-30)(all'età di 86 anni)
Clarkston, Michigan , Stati Uniti
Venerato in Chiesa cattolica romana

John Anthony Hardon (18 giugno 1914 – 30 dicembre 2000) è stato un prete , scrittore e teologo gesuita americano . È riconosciuto dalla Chiesa Cattolica come Servo di Dio .

Primi anni di vita

John Anthony Hardon è nato nel 1914 in una famiglia cattolica devota a Midland, in Pennsylvania . Quando aveva un anno, suo padre di 27 anni morì in un incidente industriale quando l' impalcatura crollò sotto di lui mentre si spostava per assicurare una trave d'acciaio che penzolava pericolosamente sui suoi colleghi. Dopo l'incidente Hardon è stato cresciuto dalla madre di 26 anni Anna (nata Jevin) Hardon, che non si è mai risposata "preoccupata per l'influenza che un possibile patrigno potrebbe avere sulla vocazione di suo figlio". Si trasferirono a Cleveland, Ohio , dove vivevano "all'ombra delle acciaierie". John Janaro, un biografo di Hardon, ha descritto Anna come "una donna di profonda fede, una terziaria francescana che ha abbracciato la sua povertà e le sue difficili circostanze con coraggio e grazia". Anna "frequentava la messa quotidiana e riceveva la santa comunione" e la sua casa "aveva immagini sacre, un'acquasantiera di famiglia e una buona dose di conversazione spirituale". Gli Hardon non potevano permettersi un telefono e raramente compravano un giornale.

Hardon era l'unico figlio di Anna, e lei lo sosteneva pulendo uffici a Cleveland, lavorando spesso di notte. Janaro riferisce che da bambino Hardon era "volontario e padrone di sé; era determinato che nessuno gli avrebbe detto cosa fare"; ma fu presto colpito dall'esempio devoto di sua madre. Hardon ricordava spesso che sua madre gli aveva detto che "gli aveva insegnato a inginocchiarsi prima che potesse camminare" e lo scopo stesso delle ginocchia "è quello di inginocchiarsi per pregare davanti a Dio".

Per un reddito aggiuntivo, la madre di Hardon prese due giovani ragazze luterane come pensionanti di nome Judith e Susan, che vissero con loro per almeno otto anni. Il bambino di tre anni Hardon ha protestato per aver dovuto astenersi dalla carne venerdì mentre le sue "sorelle" del pensionante potevano concedersi. In risposta sua madre ha chiesto alle ragazze: "Mio figlio sta crescendo: fa domande imbarazzanti. Vi dispiacerebbe astenervi dal mangiare carne il venerdì o trovarvi da qualche altra parte per imbarcarvi?" Le ragazze scelgono di unirsi al digiuno con il permesso del loro ministro. Questi primi compagni che erano "fedeli luterani" aiutarono a formare il suo pensiero religioso: "Anni prima del movimento ecumenico ero arrivato a rispettare e amare i protestanti".

Quando aveva quattro anni, Anna lo portò alla sua prima veglia notturna nella parrocchia di Nostra Signora della Consolazione a Carey, Ohio. Gli preparò un letto sul primo banco e pregò per tutta la notte in ginocchio mentre dormiva. All'età di sei anni fu istruito da una suor Benedicta che disse ai suoi studenti: "Qualunque cosa chiederete a Nostro Signore il giorno della vostra Prima Comunione, la riceverete". Nello stesso anno in cui ricevette la Prima Comunione Hardon fece una richiesta a Gesù: "Fammi sacerdote". Da allora in poi il giovane Hardon assisteva alla messa quotidiana con sua madre. All'età di otto anni ricevette il sacramento della Cresima invitando lo Spirito Santo a dargli "la grazia del martirio".

scolarizzazione precoce

Hardon era spesso al top delle sue classi alla St. Wendelin School (che ha dovuto camminare per due miglia per raggiungere). La sua capacità di affascinare una folla è stata vista quando ha dato uno spettacolo personale alla sua classe di sesta elementare intitolato "Tasche" e "Per un'ora buona ha fatto ridere il pubblico con le sue spiegazioni su ciò che portava in tasca".

Durante una lezione di Storia della Chiesa in terza media, Hardon rimase colpito dall'ordine dei Gesuiti mentre apprendeva di San Pietro Canisio , un sacerdote gesuita nel XVI secolo che predicò contro la Riforma protestante in Germania.

Sua madre non aveva i fondi per mandarlo in un liceo gesuita, così ha frequentato il liceo diocesano di Cattedrale Latino a 15 miglia da casa sua dove è stato educato dai Fratelli di Maria .

Preoccupato di lasciare sua madre da sola, Hardon non prese seriamente in considerazione il sacerdozio subito dopo il liceo. Dopo la laurea "con l'aiuto dei risparmi che sua madre aveva messo da parte appositamente per il suo futuro" ha frequentato la John Carroll University , un'università gesuita in un sobborgo di Cleveland, facendo il pendolare dalle tre alle quattro ore al giorno.

Hardon intendeva diventare un medico, ma:

La presenza dei gesuiti ha avuto un profondo impatto su di lui. C'era una certa forza nei gesuiti, una "virilità" che Giovanni non aveva mai sperimentato in casa perché non aveva mai conosciuto suo padre. Anche la loro disciplina mentale lo impressionò; lo ha motivato a laurearsi in filosofia e ha iniziato a plasmare il suo approccio alla spiritualità attraverso la direzione di LeMay, un uomo brillante e perspicace che vedeva in John un grande potenziale.

Nel suo terzo anno di studi, sotto la guida del suo consigliere gesuita LeMay, Hardon iniziò a discernere più chiaramente la propria chiamata al sacerdozio e cambiò il suo corso di studi per includere latino, filosofia e teologia universitaria, conseguendo il Bachelor of Laurea in Lettere presso la John Carrol University nel 1936.

Entrare nei Gesuiti

Sebbene desiderasse unirsi ai gesuiti, Hardon sentiva il dovere di prendersi cura di sua madre sempre più malata e prese in considerazione l'idea di sposare una ragazza di nome Jo che era sua amica fin dalle elementari. Fu accettato alla Ohio State Medical School. Tuttavia, il suo consigliere LeMay ha affermato che "Giovanni aveva davvero una vocazione sacerdotale". Sua madre gli disse "lo stesso Dio che lo stava chiamando avrebbe custodito ogni capello sulla testa di sua madre" e "se la ragione per cui si sarebbe sposato era perché non fosse sola senza che nessuno si prendesse cura di lei, lui era non preoccuparsi." Hardon è entrato nella Compagnia di Gesù come novizio il 1 settembre 1936, "spezzando il cuore di una ragazza che amava, che lo amava a sua volta".

La salute di Hardon ha messo in difficoltà: "Quando sono entrato in noviziato, in un mese mi hanno ricoverato in ospedale. Pensavo che mi avrebbero buttato fuori dall'ordine". Si riprese e continuò i suoi studi.

Quando Hardon confessò a LeMay che sentiva di aver abbandonato sua madre, LeMay gli disse "John, tu appartieni alla Compagnia di Gesù. Quello che stai vivendo è una tentazione. Toglilo dalla testa". Hardon continuò regolarmente a corrispondere con sua madre, ma per evitare la tentazione, evitò scrupolosamente di farle visita per sette anni fino a quando non gli fu ordinato dal suo superiore. Hardon è stato profondamente colpito dall'annegamento accidentale di un compagno seminarista durante una vacanza estiva in riva al lago, e ha evitato le vacanze per il resto della sua vita.

Sacerdozio

Come novizio gesuita, Hardon ha studiato al West Baden College di West Baden Springs, nell'Indiana . Pubblicò il suo primo articolo nel 1941 sullo studio del latino. Preoccupato che il suo amore per la teologia potesse portarlo all'orgoglio, "decise di non richiedere ulteriori studi teologici; avrebbe lasciato la determinazione del suo futuro completamente nelle mani dello Spirito Santo". Ha conseguito un master in filosofia presso la Loyola University di Chicago nel 1941.

Il 18 giugno 1947 (il suo 33° compleanno) Hardon fu ordinato sacerdote con sua madre al suo servizio, così come i due convittori luterani della sua infanzia. Nel giro di un anno dopo aver visto suo figlio entrare nel sacerdozio, la madre di Hardon morì.

Hardon lo prese come un segno del favore divino quando i suoi superiori, spontaneamente, scelsero per lui la Pontificia Università Gregoriana a Roma per continuare i suoi studi di teologia (1949-1951). Nominato direttore della biblioteca laureata, gli fu ordinato di recuperare tutti i volumi dati in prestito ad altri studenti che erano stati dichiarati eretici . Ha ricordato:

Prima di aver recuperato la metà dei libri eretici, ero diventato l'agente dell'ortodossia e quindi il nemico giurato dei modernisti, che stavano aggiornando la fede cattolica alla sua teologia modernista . Ho avuto le porte sbattute in faccia. Ho perso degli amici che consideravo credenti... [questa esperienza] mi ha insegnato che la fede che avevo appreso così casualmente poteva essere preservata solo al prezzo di un martirio vivente. Questa fede, dovevo scoprire, è un tesoro prezioso che non può essere preservato se non a caro prezzo. Il prezzo non è altro che confessare ciò che tanti altri, apertamente o segretamente, hanno negato".

Ha conseguito la laurea in Sacra Teologia presso l'Università Gregoriana nel 1951 con una tesi su San Roberto Bellarmino : uno studio comparativo della dottrina di Bellarmino sul rapporto dei sinceri acattolici con la Chiesa cattolica . Più tardi nella sua vita, ha dichiarato: "Non avrei potuto scegliere una materia migliore in preparazione per una vita di insegnamento della dottrina cattolica". Nello stesso anno riceve la Medaglia Pontificia.

I problemi di salute di Hardon, inclusa l'asma, lo costrinsero a tornare in America nel 1951, dove si unì alla facoltà del West Baden College insegnando teologia agli studenti gesuiti. A causa della sua salute, gli fu negata la sua richiesta di essere un missionario nel Giappone del dopoguerra presso l'Università dei Gesuiti di Tokyo, di recente apertura. Determinato a promuovere questo sforzo, Hardon iniziò a studiare la religione comparata . Nelle religioni orientali trova "non solo ambiti compatibili con il cristianesimo, ma anche sezioni di pensiero chiaramente influenzate in modo diretto dal contatto con il messaggio cristiano". Hardon iniziò a usare la sua vasta conoscenza dei costumi e delle religioni asiatiche per addestrare i missionari per quella regione.

Hardon ha pronunciato i suoi voti perpetui il 2 febbraio 1953, incluso il voto speciale dei gesuiti di fedeltà incrollabile al papa.

Il suo libro del 1956 Protestant Churches in America è stato accolto con successo dalla critica anche nei circoli protestanti. Mentre insegnava ancora a tempo pieno a West Baden, Hardon divenne professore ospite di teologia cattolica in diversi seminari e college protestanti, tra cui la Bethany School of Theology, la Lutheran School of Theology e la Seabury-Western Divinity School.

In quest'opera vide un'opportunità per condividere la pienezza della fede con i battezzati in Cristo che, a causa delle circostanze della storia, del tempo e del luogo, o della cultura, non avevano ancora ricevuto una piena comprensione e apprezzamento della fede cristiana e della la Chiesa che estende la potenza e la presenza di Gesù Cristo».

Dopo aver accettato un incarico presso la Seabury-Western Divinity School, l'arcivescovo anglicano di Canterbury inviò un rappresentante personale per celebrare "la prima volta nella storia che un seminario anglicano/episcopaliano aveva nominato un insegnante che era un membro della società una volta odiata e temuta di Gesù». Hardon è stato anche consigliere del Concilio Vaticano II nelle discussioni sulla liturgia.

Tra il 1962 e il 1967, Hardon ha insegnato cattolicesimo romano e religione comparata alla Western Michigan University. Ha pubblicato il suo libro Religions of the World nel 1963. Nel 1967 è tornato a insegnare agli scolastici gesuiti in due scuole teologiche gesuitiche in Illinois mentre lavorava come visiting professor alla St. Paul University di Ottawa, dove insegnava missiologia ai missionari in licenza . In questo periodo iniziò anche a lavorare per le Congregazioni dei Religiosi e del Clero a Roma per attuare il rinnovamento previsto dai documenti del Vaticano II.

Nel 1969 Hardon contribuì alla fondazione di un'unione di religiosi chiamata Consortium Perfectae Caritatis. Nel 1971 ha contribuito a fondare l'Istituto di Vita Religiosa. Nello stesso anno lui e altri nove importanti cattolici americani furono convocati dall'abate camaldolese Ugo Modotti per conto di Papa Paolo VI per creare un'organizzazione mediatica cattolica. Hardon ha detto a un intervistatore che ciò è avvenuto perché "la missione del Santo Padre era molto chiara: i cattolici americani devono avere un certo controllo sui mezzi di comunicazione sociale, altrimenti il ​​papa temeva per la sopravvivenza della Chiesa nel nostro Paese". Alla morte di Modotti, Hardon ha assunto la missione.

Nel 1972, Hardon ha promosso il suo apostolato mediatico fondando Mark Communications in Canada, e successivamente i Pontifici Istituti Catechisti negli Stati Uniti, per assicurare la corretta formazione catechetica degli educatori religiosi. Hardon ha assistito e sostenuto coloro che fondavano queste organizzazioni, in particolare mons. Eugenio Kevane.

Nel 1974 Hardon divenne professore alla St. John's University di New York City presso l'Institute for Advanced Studies in Catholic Doctrine. Ha lavorato con le suore di Notre Dame di Chardon, Ohio, per realizzare Christ Our Life , una serie di libri di testo religiosi per studenti delle elementari.

I problemi di salute di Hardon continuarono per tutta la vita. Nel 1981 subì un quadruplo bypass in un ospedale di Chicago, il suo diciassettesimo ricovero da quando si era unito ai Gesuiti.

Controversia

Spinto da una domanda di una donna al St. John's, Hardon scrisse un articolo in cui si opponeva all'Enneagramma della personalità , considerandolo un processo New Age pericoloso per la fede cattolica. Dopo essere stato convocato per un consulto con i suoi superiori gesuiti, fu informato che gli sarebbe stato vietato insegnare in qualsiasi istituzione gesuita, un divieto che durerà sedici anni fino alla sua morte. Lo considerava una persecuzione per l'insegnamento della Fede, un " martirio bianco ", e consigliava ai suoi ascoltatori di essere disposti a soffrire per le vere dottrine del cattolicesimo. Hardon è stato respinto anche dall'arcidiocesi di Detroit , che ha rifiutato di utilizzare uno qualsiasi dei suoi libri nei loro materiali catechetici o di invitarlo a conferenze e seminari. Secondo il quotidiano cattolico conservatore The Wanderer , un ordine permanente al quotidiano della diocesi di Detroit The Michigan Catholic che la foto di Hardon non doveva essere stampata e che il suo nome doveva essere nel carattere più piccolo possibile, a causa della convinzione di Patrick Halfpenny che "Lui è che divide." Alla messa di Detroit che celebrava il 50° anniversario della sua ordinazione, non un solo gesuita si unì a lui.

Opera

Hardon ha scritto oltre quaranta libri su religione e teologia , tra cui Catechismo cattolico: un catechismo contemporaneo della Chiesa cattolica (1975), un volume sull'ortodossia cattolica; e il Modern Catholic Dictionary (1980), un'opera di riferimento cattolica pubblicata dopo il Concilio Vaticano II (1962-1965). Ha anche contribuito a sei enciclopedie.

Hardon ha avuto uno stretto rapporto di lavoro con Papa Paolo VI , impegnandosi in diverse iniziative su richiesta del Papa, tra cui la sua creazione del Catechismo Cattolico . Paolo VI, apparentemente scontento del controverso Catechismo olandese e in linea con la sua lettera Solemni Hac Liturgia (Credo del popolo di Dio), chiese ad Hardon di produrre un volume in inglese per sintetizzare ciò che i cattolici devono credere. Al momento della sua morte, Il Catechismo cattolico aveva venduto oltre 150.000 copie in cartonato, e come un tascabile di 623 pagine aveva raggiunto la sua 26° edizione con oltre un milione di copie vendute. È servito come insegnamento ufficiale codificato della Chiesa Cattolica fino al Catechismo della Chiesa Cattolica del 1992 promulgato da Papa Giovanni Paolo II . Hardon è stato anche consulente per la redazione di tale documento.

Hardon ha mantenuto un programma di lavoro impegnativo, specialmente mentre assisteva al Catechismo del 1992 . Una volta che le richieste quotidiane del suo consiglio come direttore spirituale locale diminuivano verso le cinque o le sei del pomeriggio, scriveva e organizzava il materiale e continuava a lavorare fino a notte fonda (mattina a Roma). In queste ore riceveva spesso telefonate riguardanti i dettagli del Catechismo dal cardinale Ratzinger , che apprezzava i suoi consigli.

Hardon aveva simpatia per coloro attratti da gruppi cattolici (come la Fraternità di San Pio X ) che si opponevano strenuamente a parti dei documenti del Vaticano II, "ma non accettò mai per un momento la premessa che un atto scismatico fosse mai giustificato".

Hardon è stato anche un collaboratore di giornali e riviste cattoliche ed è stato redattore esecutivo della rivista The Catholic Faith .

Hardon ha fondato diverse organizzazioni cattoliche, tra cui Inter Mirifica (nome preso dal decreto del Vaticano II sulla comunicazione sociale), i Catechisti Mariani e l'Apostolato della Santissima Trinità. È stato anche consigliere di molte organizzazioni cattoliche, tra cui Catholics United for Faith.

All'inizio degli anni '80, Papa Giovanni Paolo II incaricò Madre Teresa di Calcutta di fare in modo che il suo ordine evangelizzasse i poveri oltre a prendersi cura dei loro bisogni materiali. Quando ha affermato di non sapere da dove iniziare una simile impresa, il Papa l'ha indirizzata al cardinale Ratzinger , che ha invitato Hardon a istruire le sue Missionarie della Carità . Per soddisfare questa esigenza dell'ordine di Madre Teresa, Hardon ha scritto un corso di catechesi che è stato adattato ai corsi di studio a casa per i cattolici laici. Nel 1985 Hardon ha fondato l'Apostolato Catechista Mariano, che utilizza questi corsi di studio a domicilio per fornire formazione catechetica ai laici per prepararli al ministero catechistico .

Hardon ha anche aiutato gli studenti cattolici a casa e ha lavorato con Eternal Life di Bardstown, Kentucky, dove ha registrato diverse conferenze audio su argomenti cattolici a partire dal 1988. La sua prima serie per Eternal Life era contro la contraccezione, che ha visto come ciò che "ungeva i pattini per la cultura della morte", fonte di accettazione dell'aborto e del suicidio assistito, tutti condannati dal cattolicesimo. Ha registrato conferenze sugli Esercizi ignaziani , sul Credo degli Apostoli , sull'Eucaristia , sulla morale sessuale cattolica e su Angeli e demoni. A causa della sua voce incerta, le registrazioni sono state rimasterizzate digitalmente.

Era noto per essere dedito alla pratica cattolica dell'adorazione eucaristica , trascorrendo almeno tre ore al giorno a pregare davanti al Santissimo Sacramento .

Hardon ha contribuito a stabilire la conferenza "Call to Holiness" che si tiene ogni anno vicino a Detroit . La conferenza iniziale si è tenuta alla fine degli anni '90 per contrastare una vicina conferenza tenuta lo stesso fine settimana dal gruppo cattolico liberale Call to Action . Hardon svolse anche un ruolo chiave nella conversione del protestante Dave Armstrong , che divenne un apologeta cattolico.

Hardon trascorse i suoi ultimi anni lavorando da un ufficio sul terreno della Grotta dell'Assunzione a Detroit, servendo come direttore spirituale.

Possibile beatificazione

Dopo aver sofferto di diverse malattie, Hardon morì di cancro alle ossa al Jesuits' Colombiere Center di Clarkston, Michigan, il 30 dicembre 2000. William J. Smith riferì che nelle sue ultime settimane, Hardon "soffriva un tremendo dolore fisico, ma si faceva ' una vera anima vittima .'" Ha lasciato in eredità la sua vasta biblioteca e la corrispondenza all'arcivescovo Raymond Burke. Ogni anno, i cattolici dell'area di Detroit celebrano una messa in memoria di Hardon il 30 dicembre.

C'è interesse tra alcuni cattolici per la sua canonizzazione ed è stata scritta una preghiera approvata dalla Chiesa per quella causa. Il cardinale Raymond Burke , allora arcivescovo di St. Louis e direttore dell'apostolato catechista mariano di Hardon, ha avviato la causa di canonizzazione di Hardon nel 2005. Robert McDermott, un ex studente di Hardon, è stato il postulatore della causa fino a quando si è trasferito a Kenosha, nel Wisconsin , dove ha serve come parroco associato presso la chiesa cattolica di Nostra Signora del Monte Carmelo. È in corso uno sforzo per istituire una biblioteca e un centro studi di Padre Hardon presso il Santuario di Nostra Signora di Guadalupe a La Crosse, nel Wisconsin .

All'inizio del 2012, Peter Jamison sul San Francisco Weekly ha riferito di documenti riguardanti il ​​gesuita di Hardon, Donald McGuire, che è stato arrestato nel 2005 e riconosciuto colpevole di molestie sessuali su ragazzi. L'articolo riportava che anni prima dell'arresto, durante una visita a Saint John Vianney, McGuire aveva ammesso a Hardon di fare la doccia con la sua presunta vittima, chiedendo al ragazzo di massaggiargli il corpo e permettendo la pornografia in una stanza condivisa durante il viaggio. McGuire ha negato ulteriori accuse di aver toccato i genitali del ragazzo e averlo visto masturbarsi. Hardon era apparentemente soddisfatto e scrisse a Schaeffer, il superiore di McGuire:

Per quanto riguarda la doccia, p. Don ha detto che era vero, ma l'immagine non è quella di un'esperienza sensuale persistente. Era piuttosto l'immagine di due vigili del fuoco, in risposta a un'emergenza, di cui uno gravemente handicappato e bisognoso di sostegno e cure da parte dell'altro. . . . Per quanto riguarda i massaggi, p. Don ha detto che sono stati fatti con attenzione alla modestia e sono stati necessari per alleviare lo spasmo al 4°-5° disco lombare [sopra le natiche] e alla gamba destra, che coinvolge il nervo sciatico. . . . Per quanto riguarda la pornografia p. Don ha detto che c'erano riviste Playboy e Penthouse, che non ha né preso né buttato via. . . . Non credo che ci fosse alcuna perversione sessuale consapevole e deliberata. . . . Credo che p. McGuire agiva secondo principi che, sebbene oggettivamente difendibili, erano altamente imprudenti. . . . Dovrebbe essere prudentemente consentito di impegnarsi nel ministero sacerdotale.

Secondo il rapporto, McGuire ha continuato ad abusare di più bambini dopo essere tornato al ministero. È stato destituito dall'ordine dei Gesuiti nel 2007.

Bibliografia

  • Tutta la mia libertà
  • Il tesoro della saggezza cattolica
  • Un profeta per il sacerdozio
  • Con noi oggi: sulla presenza reale di Gesù Cristo nell'Eucaristia
  • La storia dell'adorazione eucaristica
  • Dizionario cattolico moderno
  • Teologia della preghiera
  • La vita spirituale nel mondo moderno
  • Salvezza e santificazione
  • Santità nella Chiesa
  • La fede
  • Storia e teologia della grazia: l'insegnamento cattolico sulla grazia divina
  • The Question and Answer Catechismo cattolico , Doubleday , 1981. ISBN  978-0-385-13664-8
  • Il catechismo cattolico: un catechismo contemporaneo degli insegnamenti della Chiesa cattolica , Doubleday, 1975. ISBN  978-0-385-50819-3
  • Ritiro con il Signore: una guida popolare agli esercizi spirituali di Ignazio di Loyola
  • The Pocket Catechism , Doubleday , 1989. ISBN  978-0-385-24293-6
  • The Pocket Catholic Dictionary: Edizione ridotta di un dizionario cattolico moderno , Doubleday , 1985. ISBN  978-0-385-23238-8
  • Il piano di lettura cattolico a vita
  • Libro di preghiera cattolico
  • Manuale del catechista mariano
  • Il cristianesimo nel Novecento , Edizioni San Paolo, 1977.
  • Religioni del mondo

Riferimenti

Riferimenti specifici
Altre fonti

link esterno