John Rogers (editore della Bibbia e martire) - John Rogers (Bible editor and martyr)
John Rogers | |
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 Traduttore e commentatore della Bibbia, martire protestante
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| Nato | C. 1505
Deriten , Birmingham , Inghilterra
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| Morto |
4 febbraio 1555
Smithfield , Londra , Inghilterra
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John Rogers (c. 1505 – 4 febbraio 1555) è stato un ecclesiastico inglese , traduttore della Bibbia e commentatore. Ha guidato lo sviluppo della Bibbia di Matteo in inglese vernacolare durante il regno di Enrico VIII e fu il primo protestante inglese giustiziato come eretico sotto Maria I d'Inghilterra , che era determinata a restaurare il cattolicesimo romano .
Biografia di John Rogers
Primi anni di vita
Rogers è nato a Deritend , una zona di Birmingham allora all'interno della parrocchia di Aston . Anche suo padre si chiamava John Rogers ed era un lorimer – un fabbricante di bit e speroni – la cui famiglia proveniva da Aston; sua madre era Margaret Wyatt, figlia di un conciatore con la famiglia a Erdington e Sutton Coldfield .
Rogers studiò alla Guild School of St John the Baptist a Deritend e alla Pembroke Hall , Cambridge University , dove si laureò BA nel 1526. Tra il 1532 e il 1534 fu rettore della Holy Trinity the Less nella City di Londra .
Anversa e la Bibbia di Matteo
Nel 1534, Rogers si recò ad Anversa come cappellano dei mercanti inglesi della Compagnia dei Mercanti Avventurieri .
Qui incontrò William Tyndale , sotto la cui influenza abbandonò la fede cattolica romana , e sposò Adriana de Weyden (nata ad Anversa (n. 1522, anglicizzata ad Adrana Pratt nel 1552) nel 1537. Dopo la morte di Tyndale, Rogers proseguì con la versione inglese del suo predecessore. del Vecchio Testamento , che ha usato fino a 2 Cronache , impiegando Myles Coverdale traduzione s'(1535) per il resto e per l'Apocrifi . Sebbene si affermi che Rogers sia stata la prima persona a stampare una Bibbia inglese completa che è stata tradotta direttamente dall'originale greco ed ebraico, si è fatto affidamento anche su una traduzione latina della Bibbia ebraica di Sebastian Münster e pubblicata nel 1534/5 .
Il Nuovo Testamento di Tyndale era stato pubblicato nel 1526. La Bibbia completa fu pubblicata sotto lo pseudonimo di Thomas Matthew nel 1537; fu stampato a Parigi e ad Anversa dallo zio di Adriana, Sir Jacobus van Meteren . Richard Grafton pubblicò i fogli e ottenne il permesso di vendere l'edizione (1500 copie) in Inghilterra. Su insistenza dell'arcivescovo Cranmer, a questa traduzione è stata concessa la "più graziosa licenza del re". In precedenza, nello stesso anno, la ristampa del 1537 della traduzione di Myles Coverdale aveva ottenuto tale licenza.
Lo pseudonimo "Matthew" è associato a Rogers, ma sembra più probabile che Matthew stia per il nome di Tyndale, che all'epoca era pericoloso impiegare in Inghilterra. Rogers ha avuto almeno un certo coinvolgimento con la traduzione, anche se molto probabilmente ha usato gran parte delle versioni di Tyndale e Coverdale. Alcuni storici dichiarano che Rogers "ha prodotto" la Bibbia di Matteo. Una fonte afferma che ha "assemblato" la Bibbia. Altre fonti suggeriscono che la sua parte in quell'opera si limitasse probabilmente alla traduzione della preghiera di Manasse (qui inserita per la prima volta in una Bibbia inglese stampata), al compito generale di modificare i materiali a sua disposizione e alla preparazione delle note a margine raccolte da varie fonti. Questi sono spesso citati come il primo commento originale in lingua inglese sulla Bibbia. Rogers contribuì anche con il Cantico di Manasse negli Apocrifi, che trovò in una Bibbia francese stampata nel 1535. Il suo lavoro fu largamente utilizzato da coloro che prepararono la Grande Bibbia (1539–40), e questo alla fine portò alla Bibbia dei Vescovi ( 1568) e la versione di Re Giacomo .
Rogers si iscrisse all'Università di Wittenberg il 25 novembre 1540, dove rimase per tre anni, diventando amico intimo di Philipp Melantone e di altre figure di spicco della prima Riforma protestante . Dopo aver lasciato Wittenberg, trascorse quattro anni e mezzo come sovrintendente di una chiesa luterana a Meldorf , Dithmarschen , vicino alla foce del fiume Elba, nel nord della Germania.
Rogers tornò in Inghilterra nel 1548, dove pubblicò una traduzione di Considerations of the Augsburg Interim di Philipp Melantone .
Nel 1550 fu presentato alla corona vivente di St Margaret Moses e St Sepulcher a Londra, e nel 1551 fu nominato prebendatario di St. Paul , dove il decano e il capitolo lo nominarono presto conferenziere. Denunciava con coraggio l'avidità mostrata da alcuni cortigiani in riferimento ai beni dei monasteri soppressi e si difendeva davanti al consiglio privato. Ha anche rifiutato di indossare i paramenti prescritti, indossando invece un semplice berretto rotondo. Sull'adesione di Maria predicò alla Croce di Paolo lodando la "vera dottrina insegnata ai tempi di re Edoardo" e mettendo in guardia i suoi ascoltatori contro "il papato pestilenziale, l'idolatria e la superstizione". Opuscoli diffamatori spargevano per le strade esortando i protestanti a prendere le armi contro Mary Tudor. 'Nobili e gentiluomini che favoriscono la parola di Dio' fu chiesto di rovesciare i 'papisti detestabili', in particolare 'il grande diavolo', Stephen Gardiner , Vescovo di Winchester. Un certo numero di importanti figure protestanti, tra cui John Rogers, furono arrestati e importanti vescovi riformisti come John Hooper e Hugh Latimer furono imprigionati settimane dopo. Thomas Cranmer è stato inviato alla Torre per il suo ruolo nel tentativo di colpo di stato di Lady Jane.
Rogers era anche contro i protestanti radicali. Dopo che Giovanna di Kent fu imprigionata nel 1548 e condannata nell'aprile 1549, John Foxe , uno dei pochi protestanti contrari ai roghi, si avvicinò a Rogers per intervenire per salvare Joan, ma rifiutò con il commento che il rogo era "sufficientemente mite" per un crimine grave come l'eresia.
Prigionia e martirio
Il 16 agosto 1553 fu convocato davanti al consiglio e invitato a tenersi in casa propria. I suoi emolumenti sono stati tolti e la sua prebenda è stata riempita in ottobre. Nel gennaio 1554, Bonner, il nuovo vescovo di Londra , lo mandò nella prigione di Newgate , dove giacque con John Hooper , Laurence Saunders , John Bradford e altri per un anno. Le loro richieste, sia per un trattamento meno rigoroso sia per l'opportunità di esporre il loro caso, sono state ignorate. Nel dicembre 1554, il Parlamento riemanò gli statuti penali contro i Lollardi e il 22 gennaio 1555, due giorni dopo che entrarono in vigore, Rogers (con altre dieci persone) si presentò davanti al consiglio a casa di Gardiner a Southwark , e si difese in l'esame che ha avuto luogo. Il 28 e 29 gennaio si presentò davanti alla commissione nominata dal cardinal Pole , e fu condannato a morte da Gardiner per aver negato ereticamente il carattere cristiano della Chiesa di Roma e la presenza reale nel sacramento. Ha atteso e incontrato la morte allegramente, anche se gli è stato persino negato un incontro con sua moglie. Poco prima dell'esecuzione, a Rogers fu offerto il perdono se avesse abiurato, ma rifiutò. Fu bruciato sul rogo il 4 febbraio 1555 a Smithfield . Il vescovo Thomas Cranmer che aveva incoraggiato la Bibbia di Matteo, fu giustiziato nel 1556 anche dalla regina Maria I d'Inghilterra .
Antoine de Noailles , l'ambasciatore francese, ha affermato in una lettera che la morte di Rogers ha confermato l'alleanza tra il Papa e l'Inghilterra. Ha parlato anche dell'appoggio dato a Rogers dalla maggior parte della gente: "anche i suoi figli lo hanno assistito, confortandolo in modo tale che sembrava fosse stato condotto a un matrimonio".
Un busto in sua memoria fu eretto nella chiesa di San Giovanni, a Deritend , nel 1853, con sottoscrizione pubblica.
John Rogers, Vicario di San Sepolcro e Lettore di San Paolo, Londra
La citazione che segue è tratta dal Libro dei martiri di Foxe , capitolo 16. È inclusa qui a causa del suo significato storico, essendo il veicolo attraverso il quale la storia del Rev. John Rogers è stata più ampiamente diffusa.
"John Rogers fu educato a Cambridge e in seguito fu per molti anni cappellano degli avventurieri mercantili ad Anversa nel Brabante. Qui incontrò il celebre martire William Tyndale e Miles Coverdale, entrambi esuli volontari dal loro paese per la loro avversione alla superstizione papale e idolatria. Erano gli strumenti della sua conversione, e si unì a loro in quella traduzione della Bibbia in inglese, intitolata "The Translation of Thomas Matthew". e trasferito a Wittenberg in Sassonia, per il miglioramento della cultura; e lì imparò la lingua olandese, e ricevette l'incarico di una congregazione, che eseguì fedelmente per molti anni. Sull'adesione del re Edoardo, lasciò la Sassonia per promuovere l'opera di riforma in Inghilterra e, dopo qualche tempo, Nicholas Ridley, allora vescovo di Londra, gli diede una prebenda nella cattedrale di St. Paul, e il decano e il capitolo lo nominarono lettore di th e lezione di divinità lì. Qui continuò fino alla successione al trono della regina Maria, quando il Vangelo e la vera religione furono banditi, e introdotto l'Anticristo di Roma, con la sua superstizione e idolatria.
La circostanza che il signor Rogers abbia predicato alla croce di Paul, dopo che la regina Mary arrivò alla Torre, è già stata dichiarata. Confermò nel suo sermone la vera dottrina insegnata al tempo di re Edoardo ed esortò il popolo a guardarsi dalla pestilenza del papato, dell'idolatria e della superstizione. Di questo fu chiamato a rispondere, ma si difese così abilmente che, per quella volta, fu licenziato. La proclamazione della regina, tuttavia, di vietare la vera predicazione, diede ai suoi nemici una nuova maniglia contro di lui. Quindi fu nuovamente convocato davanti al consiglio e gli fu ordinato di rimanere a casa sua. Lo fece, anche se avrebbe potuto fuggire; e sebbene percepisse disperato lo stato della vera religione. Sapeva che non poteva desiderare di vivere in Germania; e non poteva dimenticare una moglie e dieci figli, e cercare mezzi per soccorrerli. Ma tutte queste cose non furono sufficienti per indurlo a partire, e una volta chiamato a rispondere della causa di Cristo, la difese strenuamente, e per quello scopo azzardò la sua vita.
Dopo lunga prigionia in casa sua, l'inquieto Bonner, vescovo di Londra, lo fece rinchiudere a Newgate, per essere lì alloggiato tra ladri e assassini.
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Dopo che il signor Rogers era stato a lungo e rigidamente imprigionato, e alloggiato a Newgate tra ladri, spesso esaminato e supplicato in modo molto astuto, e infine condannato ingiustamente e crudelmente da Stephen Gardiner, vescovo di Winchester, il quarto giorno di febbraio, nel anno di nostro Signore 1555, essendo lunedì mattina, fu improvvisamente avvertito dal custode della moglie di Newgate, di prepararsi per il fuoco; che, essendo poi profondamente addormentato, poteva a malapena svegliarsi. Alla fine essendo stato alzato e svegliato, e ha fatto cenno di affrettarsi, poi ha detto: "Se è così, non ho bisogno di legare i miei punti". E così fu dovuto, prima al vescovo Bonner, essere degradato: fatto ciò, non chiese a Bonner che una petizione; e Bonner ha chiesto che cosa dovrebbe essere. Il signor Rogers ha risposto che avrebbe potuto dire qualche parola con sua moglie prima del suo rogo, ma questo non è stato possibile ottenere da lui.
Quando venne il momento in cui sarebbe dovuto essere portato fuori da Newgate a Smithfield, il luogo della sua esecuzione, Mr. Woodroofe, uno degli sceriffi, venne per primo da Mr. Rogers e gli chiese se voleva revocare la sua abominevole dottrina, e il cattiva opinione del Sacramento dell'altare. Il signor Rogers rispose: "Ciò che ho predicato lo sigillerò con il mio sangue". Poi il signor Woodroofe disse: "Sei un eretico". "Questo si saprà", disse il signor Rogers, "nel Giorno del Giudizio". "Bene", disse il signor Woodroofe, "non pregherò mai per te". «Ma pregherò per te», disse il signor Rogers; e così fu condotto lo stesso giorno, il quattro di febbraio, dagli sceriffi, verso Smithfield, recitando il Salmo Miserere tra l'altro, tutta la gente che gioiva meravigliosamente della sua costanza; con grandi lodi e grazie a Dio per lo stesso. E lì in presenza del signor Rochester, controllore della casa della regina, Sir Richard Southwell, entrambi gli sceriffi e un gran numero di persone, fu ridotto in cenere, lavandosi le mani nella fiamma mentre bruciava. Poco prima del suo rogo, fu portato il suo perdono, se avesse ritrattato; ma lo rifiutò del tutto. Fu il primo martire di tutta la benedetta compagnia che soffrì al tempo della regina Maria che diede la prima avventura sul fuoco. Sua moglie ei suoi figli, essendo undici di numero, dieci in grado di andare e uno che le succhiava il seno, lo incontrarono lungo la strada, mentre si dirigeva verso Smithfield. Questa vista dolorosa della propria carne e del proprio sangue non poteva commuoverlo, se non che prendeva costantemente e allegramente la sua morte con meravigliosa pazienza, nella difesa e nella lite del Vangelo di Cristo".
Appunti
Riferimenti
- Chester, Joseph Lemuel (1861). John Rogers: il compilatore della prima Bibbia inglese autorizzata . Londra: Longman, Green, Longman e Roberts. OCLC 257597540 . Estratto il 14 febbraio 2009 .
- Daniel, David (2003). La Bibbia in inglese . Yale University Press. ISBN 0-300-09930-4.
- Daniel, David (2004). "Rogers, John (c.1500-1555)" . Oxford Dictionary of National Biography (in linea ed.). Stampa dell'Università di Oxford . Estratto il 14 febbraio 2009 .
- Hill, Giuseppe (1907). I creatori di libri della vecchia Birmingham; autori, tipografi e venditori di libri . Birmingham: stampato presso la Shakespeare Press per Cornish Bros. OCLC 3773421 .
- Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Rogers, John (martire) ". Enciclopedia Britannica . 23 (11a ed.). Cambridge University Press. P. 456.
